演讲稿：自由或死亡--埃米林.潘克赫斯特演讲稿
世界十大演讲稿世界这么大演讲稿
世界十大演讲稿世界这么大演讲稿:世界著名演讲词精选世界著名演讲词精选世界著名演讲词精选相信热爱演讲的朋友看后一定也会与我有同感。
相信热爱演讲的朋友看后一定也会与我有同感。
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【扩展阅读篇】演讲稿又叫演说词，它是在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。
演讲稿的好坏直接决定了演讲的成功与失败。
演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强，但它又不是一般的议论文。
它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。
演讲未必都使用演讲稿，不少著名的演讲都是即兴之作，由别人经过记录流传开来的。
但重要的演讲最好还是事先准备好演讲稿，因为演讲稿至少有两个方面的作用：其一，通过对思路的精心梳理，对材料的精心组织，使演讲内容更加深刻和富有条理。
其二，可帮助演讲者消除临场紧张、恐惧的心理，增强演讲者的自信心。
演讲稿特点主要区别演讲和表演、作文有很大的区别。
首先，演讲是演讲者就人们普遍关注的某种有意义的事物或问题，通过口头语言面对一定场合的听众，直接发表意见的一种社会活动。
其次，作文是作者通过文章向读者单方面的输出信息，演讲则是演讲者在现场与听众双向交流信息。
严格地讲，演讲是演讲者与听众、听众与听众的三角信息交流，演讲者不能以传达自己的思想和情感、情绪为满足，他必须能控制住自己与听众、听众与听众情绪的应和与交流。
所以，为演讲准备的稿子就具有以下三个特点：主要特点第一、针对性。
演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。
它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。
所谓针对性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果;其次是要懂得听众有不同的对象和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。
2024年自由为主题的演讲稿(二篇)
2024年自由为主题的演讲稿前两日听朋友说起他的烦心事，大概的意思就是活在了父母的眼光里。
其实应该有不少人都有这样的烦恼，从小被父母给予了厚望，望子成龙，望女成凤的那种情绪。
有的父母就算是不懂，但是也一定会让自己的孩子在正轨上前进。
但也正是因为他们不懂，所以，那些压力，只有我们自己能够独自承受。
与他们相比，我是幸运的。
我属于散养型的那种孩子，从小就不太被关注，想做什么就做什么。
我的玩乐时间自由，因为他们工作太忙。
我的成绩他们不用关注，因为也就那样。
在许多同龄人当中我是幸运的，我没有过多的压力，我有充足的自由，我想去哪玩就去哪玩，想跟谁玩就跟谁玩。
可他们不知道的是，就是因为我这样的自由，那我觉得有些难过。
我的内心，有时其实是不愿意去这样生活的。
我希望在我成绩好的时候，能够听到鼓励的话语，在我失落的时候，能够听到安慰。
在我内心当中，有一万个不确定的时候，有能给力量的人存在。
哪怕是那种数落，至少也证明我正在被人关注着。
有时候想想，其实父母也难做。
谁都想过的轻松一点，谁不想跟家人在一起呢。
我的父母工作很忙，我可以理解。
而且他们，也没有忙到太过夸张，至少每天都有人陪我吃饭。
他们只是不懂我所面临的压力，永远把我当成是一个孩子，没有烦恼。
而朋友的父母则是认为，不管你什么样子，你都要变成，我想要的那种样子，我觉得这是比较恐怖的一件事情。
我不太习惯于把别人的眼光，放在自己的身上，按照别人的要求去过我自己的一生，我更做不到，哪怕只是为了达到某一个目的我也做不到，我希望我能够随心所欲的为自己而活。
哪怕路途上有很多困难，哪怕生活的残酷，会告诉我现实中是不存在的，那也是我自己想要去做的事情，而不是别人让我去做的事情。
主动去做一件事情和被动做一件事情，其实差别还是蛮大的。
我觉得我很自由，因为我有选择的权利，他们给足了我的自由。
可是同样我也很孤单，我无人问询。
也许他们现在不那么自由，他们有时候会抵抗，他们会烦恼，但是他们的父母表达于他们的爱，更加明显。
高三演讲稿《自由与死亡》演讲稿赏析
《自由与死亡》演讲稿赏析《自由或死亡"意为"不自由，毋宁死"，是希腊克里特岛人民反抗外国入侵和压迫的一个战斗口号。
克里特岛拥有悠久的历史、古老的文明和丰富的自然资源。
作者就是在那里成长，与被压迫者同呼吸、共命运。
小说中的故事和人物，绝大多数是作者亲身经历和看到过的。
书中通过席发卡斯三代人的经历，生动地反映了克里特人民在几百年殖民统治期间，进行的武装起义，表现了人们对生命与自由的渴望。
小说中不同阶层和阵营的人物有血有肉，生动自然。
作品表现了希腊人民的世态风俗，且充满了哲理。
人类的自由是卡赞扎基一生探索的重大主题，也是本书的主题。
这个"自由"，不仅是民族的自由，也是人本身的自由。
故事描写了一个克里特英雄家族几代人前仆后继的斗争。
主人公米哈伊队长是作品的灵魂人物。
他过人的力量和勇气让人联想到古希腊神话英雄赫拉克利斯。
这也可以说是一个尼采式的超人，凭借意志的力量，超越了物质，超越了俗人眼中的胜负而达到更高的境界。
他的灵与肉的斗争，是小说前半部分的主线。
在故事的后半部分，米哈伊队长明知道战争没有胜利的希望，仍然坚持战斗到最后一刻。
为已经无望的事情而奋斗，这似乎是投入产出不成比例，可是却表达了作者的一个重要观念:"人最壮丽的时刻不是获得幸福，而是为获得幸福而战斗。
"米哈伊队长之父，百岁老人席发卡斯队长则是一个寄托了作者理想的人物。
他一生都在为自由而奋斗，性格开朗，思想热烈奔放，热爱世界，热爱克里特岛。
他对爱孙特拉萨基的这段话表达了克里特人视民族解放为己任的精神:要比我们所有的人都强，特拉萨基，我们克里特人，并不像其他人，你要记住。
我们担负着双重任务。
世界上别处的人，一个牧人，只要看守好他的羊群就行了;一个庄稼汉只要想着他的牛、雨水、耕地就行了;一个商人只顾做买卖就行了。
可是一个克里特人，除了他本身的工作以外还得想着克里特。
席发卡斯队长的长孙柯斯马斯也是一个重要的角色。
2023自由演讲稿（精选29篇）
2023自由演讲稿（精选29篇）2023自由篇1“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
”“自由”，多么诱人的两个字，有多少人要自由、盼自由、爱自由。
对于监狱里的牢犯，自由是重生的希望，但对于我们这些刚迈入青春期的孩子们，“自由”，又是什么呢?老一辈人常常把这些话挂在嘴边：“你们这些孩子真是太幸福了，我们那年头，只求三餐温饱，哪像你们，天天都讲名牌”，也许这句话有道理，但是经过历史与岁月无情的洗礼我们却不这样认为了。
每当夜晚，我总会凝望天空中那闪烁的星晨，它们看起来好自由，如果我有一双翅膀我会……“咔嚓”开门声打断了我所谓的叛逆的思想，望着那如山的作业与妈妈炯炯地探测目光，我不禁鼻头发酸，呵!这就是现代人所谓的幸福。
我不屑这种幸福，我更希望自己能成为草原上狂奔的野马，那种天然、野性、不受拘束的美深深震撼着我。
一想到明天7：30的辅导班，我咽了口苦水，看了看那在旁监视着我的妈妈，我有一种想把自己的想法说出的感觉，但我知道，这样做只会换来妈妈的责备……我走上了那辆通往老师家的公交车，车里人山人海，我被挤在人群中希望探出一口气，这时我觉得自已好像是被关进笼子的小鸟，那样的绝望，那样的无助，眼巴巴地望着外面的世界，尽管这种被挤压的环境我早已熟悉。
好像那首歌中所唱到的一样：“我是一只小小小小鸟，想要飞却飞都飞不高……”面对社会的不断发展，社会上的人才也越来越多，家长们为了孩子适应社会，于是人人都得“强化教育”，但是有句俗话说“望子成龙子成虫”，让孩子学到眼冒金星也未必是件好事啊?“我要飞得更高!飞得更高……”自由，意味着解脱了束缚;自由，意味着可能翱翔于天穹!自由!我渴望得到自由!“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
”“自由”，多么诱人的两个字，有多少人要自由、盼自由、爱自由。
对于监狱里的牢犯，自由是重生的希望，但对于我们这些刚迈入青春期的孩子们，“自由”，又是什么呢?面对社会的不断发展，社会上的人才也越来越多，家长们为了孩子适应社会，于是人人都得“强化教育”，但是有句俗话说“望子成龙子成虫”，让孩子学到眼冒金星也未必是件好事啊?“我要飞得更高!飞得更高……”自由，意味着解脱了束缚;自由，意味着可能翱翔于天穹!自由!我渴望得到自由!2023自由演讲稿篇2雾，蹲在水面上方，使水蒸气变白。
埃米林.潘克赫斯特演说
埃米林.潘克赫斯特演说潘克赫斯特是一战争美国女性参议健身运动的领导者之一，且她的姓名常常与该机构联络在一起。
她曾一度被拘捕并囚禁，这篇演说则发布于其出行英国期内。
直至1920xx年，美国女性才被授予与小伙一样的网络投票支配权。
今日我给大伙儿共享一篇埃米林.潘克赫斯特的经典演讲，期待对大伙儿有一定的协助。
埃米林.潘克赫斯特演说今天我到这儿来，并不是为了更好地宣传策划，由于无论争得女性参政权的健身运动在国外处于何其影响力，这一健身运动在美国早已超过了宣传策划的范畴而进入了具体政冶主题活动的环节。
它已变成改革和内部战争的主题风格，所以我今夜并不是来宣传策划女性参政权的。
在国外争得女性参政权的人能非常好地进行他们自身的工作中。
我是做为一个为了更好地表述女性所启动的内部战争是什么样子——对这一点还得开展表述，这来看好像很怪异——而临时离去竞技场的战士赶到这儿的。
我不但是作为一名临时离去竞技场的战士赶到这儿，并且——我觉得这是我此番的最怪异的层面——是做为一个被自身我国的法院判断为对社会发展毫无用处的人而成参与这一聚会的;因为我的主题活动，把我评定为危险人物，被被判在已决犯牢房中服劳役刑。
因此，大家看，听那样一个不寻常的人向大家发言是有一种独特兴味的。
我敢说，在大家很多人心中中——大家也许会请原谅我这类本人的设计风格——看上去，我既不很像战士，又不很像已决犯但是实际上我是集这二者于一身的。
研究女性采用战斗性方式的历经必须用较长的時间，因为第一次用作战一词来表明大家的主题活动是在八年之前，女性第一次采用战斗行动早已八年了。
实际上，这类主题活动，除开激发这些抵制它的人的战斗性外，压根并不是好战的。
女性在政冶聚会上明确提出的难题沒有获得回应，可他们沒有采取任何猛烈行動。
大家认可，在政冶聚会上提问问题是全部参与公共性聚会的人的支配权;在自己的我国里，男人们是常常那般做的，希望她们在国外也那般做，由于，我认为，假如大家让某些人进到立法机关而不谈她们在那里将做些哪些，大家就沒有履行和执行中国公民应该有的支配权和应负的责任。
全世界最著名的十大演讲稿排行第八名：自由或死亡（摘录）
全世界最著名的十大演讲稿排行第八名：自由或死
亡(摘录)
埃米林.潘克赫斯特，1913
『你们把妇女自救的工作留给了你们国家的妇女，一切文明国家的男人都把这件工作留给了妇女。
这也就是我们英国妇女正在做的工作。
生命对我们来说是神圣的，但我们说如果有什么人要牺牲生命，那将是我们;我们自己不愿那么做，但我们将使敌人处于这样的境地;他们必须在给我们以自由或给我们死亡这两者中做出抉择。
』潘克赫斯特是一战前英国妇女参政运动的领袖之一，且她的名字经常与该组织联系在一起。
她曾多次被逮捕并监禁，这篇演讲则发表于其出游美国期间。
直到1928年，英国妇女才被赋予与男子一样的投票权利。
世界史上最著名的十大演讲
世界史上最著名的十大演讲伟大的革命导师列宁说过：语言是人类最重要的交际工具。
历史和现实早已证明：有时说比写更容易引起人们的共鸣，一次优秀的演讲甚至可以改变一个名族、一个国家、甚至世界的历史进程。
下面就带您走进历史上十大最著名演讲。
史上最著名的十大演讲NO.1：丘吉尔演讲稿我们将战斗到底演讲时间：1940年6月4日丘吉尔，二战期间出任英国首相。
上任后他首先访问法国，惊讶地得知法国即将投降，但是他向法国领导人表明，即使法国被打败，英国仍将继续战斗。
5月26日，丘吉尔下令撤出在法的英军，代号为“发电机计划”的敦刻尔克大撤退开始。
在短短8天中，被围困在敦刻尔克周围一小块地区的盟军奇迹般地撤出33万多人。
1940年6月4日丘吉尔在下院通报了敦刻尔克撤退成功，但是也提醒“战争不是靠撤退打赢的。
”随后丘吉尔旋即发表了他在二战中最鼓舞人心的一段演说。
演讲中丘吉尔高度赞扬了英勇作战的士兵，成为鼓舞和安慰英国民众的重要支撑。
“这次战役尽管我们失利，但我们决不投降，决不屈服，我们将战斗到底，我们将在法国战斗，我们将在海洋上战斗，我们将充满信心在空中战斗!我们将不惜任何代价保卫本土，我们将在海滩上战斗!在敌人登陆地点作战!在田野和街头作战!在山区作战!我们任何时候都不会投降。
即使我们这个岛屿或这个岛屿的大部分被敌人占领，并陷于饥饿之中，我们有英国舰队武装和保护的海外帝国也将继续战斗。
”——丘吉尔史上最著名的十大演讲NO.2：亚伯拉罕.林肯演讲稿葛底斯堡演说演讲时间：1863年11月19日林肯总统为黑人解放运动的贡献自不用多说，作为美国历史上最受美国人爱戴的总统之一，葛底斯堡演说是林肯总统演说中最著名的一篇，也是在美国历史中最常被引用的演说。
这篇演说时值美国南北战争，距北方军击败南方叛军的葛底斯堡决定性战役仅4个半月;而演说的场所则是在宾夕法尼亚州葛底斯堡国家公墓的致辞典礼。
“毋宁说，我们活着的人，应该献身于留在我们面前的伟大任务：从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神，以完成他们精诚所至的事业;我们在此下定最大的决心，以不让死者白白牺牲;让这个国家在上帝的保佑下获得自由的新生;让这个民有、民治、民享的政府与世长存。
自由 演讲稿
自由演讲稿尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！我今天演讲的主题是“自由”。
自由是每个人内心深处渴望的东西，它是人类进步的动力，也是社会发展的保障。
自由是人类天赋的权利，是每个人都应该享有的基本权利。
然而，我们是否真正理解自由的含义，又是否能够真正实现自由呢？首先，我们来理解一下自由的内涵。
自由即每个人都有言论、信仰、思想及行动上的自主选择权，不受任何外部限制或干涉。
正如美国前总统林肯所说：“人类不可能长期忍受被剥夺自由的压迫。
”自由是生命的必需品，它使我们能够发挥个人的才能和潜力，实现自身的价值。
没有自由，我们将会失去创造力和想象力，社会也将无法进步和发展。
然而，现实中自由的实现却面临着许多挑战和困难。
首先，我们常常受到来自外部环境的限制和压迫。
政府制定的法律、社会舆论的压力、传统观念的束缚等等，都会限制我们的自由。
再者，内心的恐惧和贪欲也会成为我们自由的束缚。
我们害怕承担风险，选择安逸和稳定；我们贪图地位和金钱，放弃了心灵的自由。
最重要的是，我们常常忽视自由责任的关系。
自由是需要付出代价的，我们需要对自己的言行负责，同时尊重他人的权利。
那么，如何实现自由呢？首先，我们要从内心开始。
我们需要敢于追求自己真正的梦想和目标，克服内心的恐惧和犹豫，勇敢地迈出第一步。
同时，我们也应该学会自律，拒绝内心的贪欲和安逸，保持对自由的执着追求。
其次，我们要学会独立思考，不被外界的意见和舆论所左右。
我们应该保持独立的判断力和思维方式，勇敢地发表自己的观点和见解。
再者，我们应该积极参与社会和公共事务，为实现自由发声。
我们可以通过投票、参与非政府组织或社会活动等方式，为自由的实现贡献一份力量。
最后，我想以一句名言结束我的演讲：“自由是燃烧的火焰，不容被熄灭。
”让我们共同努力，用行动捍卫自由的权利，推动社会进步和发展。
谢谢大家！参考译文：Ladies and gentlemen, dear students,Hello everyone! The topic of my speech today is "freedom".Freedom is something that everyone longs for deep in their hearts. It is the driving force of human progress and the guarantee of social development. Freedom is a natural right of human beings, a basic right that everyone should enjoy. However, do we really understand the meaning of freedom, and can we truly achieve it?Firstly, let's understand the connotation of freedom. Freedom means that everyone has the right to autonomous choices in speech, belief, thought, and action, free from any external restrictions or interference. As former U.S. President Lincoln said, "Human beings cannot endure long-term oppression and deprivation of freedom." Freedom is a necessity of life. It enables us to unleash our individual talents and potentials and realize our own value. Without freedom, we will lose creativity and imagination, and society will be unable to progress and develop.However, the realization of freedom in reality faces many challenges and difficulties. Firstly, we are often subject to external constraints and oppression. Laws enacted by the government, social pressure, and traditional norms all limit our freedom. Moreover, internal fears and desires also become shackles to our freedom. We are afraid to take risks and choose comfort and stability; we yearn for status and wealth, abandoning the freedom of our souls. Most importantly, we often neglect the relationship between freedom and responsibility. Freedom comes at a cost, and we need to be responsible for our words and actions while respecting the rights of others.So, how can we achieve freedom? Firstly, we need to start from within.We need to have the courage to pursue our true dreams and goals, overcoming inner fears and hesitations, and taking the first step boldly. At the same time, we should learn self-discipline, rejecting inner greed and comfort, and maintaining a persistent pursuit of freedom. Secondly, we should learn to think independently and not be influenced by the opinions and public opinions. We should maintain independent judgment and thinking, bravely expressing our own opinions and views. Moreover, we should actively engage in society and public affairs, speaking out for the realization of freedom. We can contribute to the realization of freedom by voting, participating in non-governmental organizations or social activities, and other means.In conclusion, let me end my speech with a famous quote: "Freedom is a burning flame that cannot be extinguished." Let us work together, take action to defend the right to freedom, and promote social progress and development. Thank you all!。
人类对自由的追求演讲稿
人类对自由的追求演讲稿
尊敬的各位领导，亲爱的同事们：
人类对自由的追求是一种根深蒂固的渴望，是一种无法割舍的
精神追求。
自古以来，人类就在不断地追寻着自由的踪迹，为了自由，我们不惜付出一切，甚至不惜生命。
自由，是人类的本能，是我们生而为人的权利。
自由，是我们
的灵魂深处的呼唤，是我们的生命中永不磨灭的火焰。
自由，是我
们奋斗的目标，是我们追求的理想。
自由，是我们的尊严，是我们
的尊重，是我们的存在的价值。
然而，自由并非是一种轻而易举可以获得的东西。
我们需要为
自由而战，需要为自由而奋斗。
我们需要不断地努力，不断地追求，不断地探索。
我们需要勇敢地面对一切困难和挑战，勇敢地迈出每
一步。
自由，是一种责任，是一种担当。
我们需要用行动来捍卫自由，需要用勇气来捍卫自由，需要用智慧来捍卫自由。
我们需要用我们
的双手去创造自由，用我们的双脚去追求自由，用我们的心灵去珍
惜自由。
自由，是一种渴望，是一种向往。
我们渴望自由的空气，向往自由的阳光。
我们渴望自由的天空，向往自由的大海。
我们渴望自由的土地，向往自由的家园。
在追求自由的道路上，我们会遇到各种各样的挑战和困难，但我们不能放弃。
我们要坚定信念，勇往直前，永不退缩。
因为，自由是我们生命的意义，是我们灵魂的寄托，是我们存在的价值。
让我们携起手来，共同追求自由，共同捍卫自由，共同享受自由。
让我们用我们的智慧和勇气，创造一个更加自由、更加美好的世界！
谢谢大家！。
自由或死亡演讲稿英文
自由或死亡演讲稿英文Ladies and gentlemen,Freedom is a virtue that is deeply ingrained in the foundation of human civilization. Throughout history, individuals and nations have fought valiantly to defend and uphold this cherished principle. Today, I stand before you to discuss the importance of freedom and its undeniable connection to the fundamental right to life. In doing so, I hope to inspire you all to embrace and fight for this intrinsic human right.We live in a world where the desire for power and control often collides with the longing for liberty. Oppressive regimes and authoritarian rulers have, time and again, attempted to subdue the spirit of freedom within their people. However, humanity has proven that the yearning for freedom is an indomitable force that cannot be extinguished. It is a fire that burns within every individual, driving us to pursue a life of autonomy and self-determination.Freedom is not merely the absence of physical chains or restraints; it is a state of mind, an expression of one's true self. To be free is to have the ability to think, speak, and act according to one's own conscience, without fear of persecution or suppression. It is the right to make choices, to pursue dreams, and to shape our own destiny.Throughout history, we have witnessed countless heroes who have stood up against oppression, sacrificing their lives for the ideals of freedom. From Mahatma Gandhi's nonviolent resistance against British colonial rule in India to Nelson Mandela's tireless fight against apartheid in South Africa,these individuals exemplify the indomitable spirit that burns within us all. They understood that freedom and life are intrinsically linked, and without the former, the latter loses its meaning.But freedom is not solely a battle fought on a grand scale; it is also a daily struggle that each of us faces in our own lives. We must confront the limitations imposed upon us, both externally and internally, that hinder our ability to live as free beings. In an era where conformity and societal expectations often stifle individuality, it is crucial to remember that true freedom requires embracing our unique voices and perspectives.In the pursuit of freedom, we must also acknowledge the responsibility that comes with it. As free individuals, we bear the burden of making ethical choices that respect the rights and dignity of others. Freedom should never be used as a weapon to oppress or harm others; it should be a catalyst for justice, equality, and compassion. Only through the responsible exercise of freedom can we create a harmonious society that upholds the sanctity of life.However, the battle for freedom is far from over. In many parts of the world, people continue to face oppression, persecution, and injustice. We cannot turn a blind eye to their suffering or shirk our responsibility to stand alongside them in their fight for freedom. We must use our own voices, our influence, and our privilege to advocate for those whose voices have been silenced.In conclusion, freedom and the right to life are inextricably intertwined. One cannot exist without the other. Freedom is the lifeblood of our existence, the driving force behind our pursuit of happiness and fulfillment. It is a timeless and universal principle that transcends borders, cultures, andideologies. So let us remember the heroes who have sacrificed for freedom, embrace our own individual freedoms, and join hands in the ongoing struggle to secure freedom for all. For, as the great poet Robert Frost once said, "Freedom lies in being bold."Thank you.。
外国知名人士的3分钟演讲
外国知名人士的3分钟演讲篇一：史上最著名的十大演讲10.肯尼迪就职演讲约翰.F.肯尼迪，1961美国同胞们，不要问国家能为你们做些什么，而要问你们能为国家做些什么全世界的公民们，不要问美国将为你们做些什么，而要问我们共同能为人类的自由做些什么肯尼迪总统于1960年1月20日就职，并于当天发表了这篇演讲在这篇演讲中，肯尼迪要求所有的美国人团结起来对抗共同的敌人如暴政贫穷疾病以及战争为达到这一目标，肯尼迪总统于1961年成立了和平队这篇演讲仅是肯尼迪总统众多演讲中的一篇，它充分体现了肯尼迪总统的演讲天才9. 伯里克利葬礼演说伯里克利，公元前五世纪其中部分是对其行为的赞扬，因为往生者确实值得我们的赞扬，而往生者的后代在理应受到大众的照顾直到长大成人；就像花冠一般，这实质的奖赏是雅典为她的子孙所戴上的，当他们像其他人一样付出努力之后，不论他们在世或往生都会戴上这种花冠伯里克利是雅典全盛时期的政治家和演说家他对当时社会具有深厚影响，以至于与他同时期的历史学家称呼他为雅典第一公民这篇演讲发表的场合，是在为伯罗奔尼撒战争第一年中死去的战士们举行的公葬中根据维基百科的注解，公元前五世纪晚期，为纪念战争中牺牲的战士而举行公葬已形成雅典的惯例（在公葬时）往生者的遗体先被停放在一个幕篷中三天，在此期间民众可以前往祭祀然后会举行一个葬礼游行，抬着十个装载着遗体的柏木棺材，每一个都代表着雅典的部族游行通向一个公众墓园（凯拉米克斯公墓），勇士们将被埋葬在那里仪式的最后部分则是由一位知名人士做演讲（此例中则由伯里克利担任）8.自由或死亡埃米林·潘克赫斯特，1913你们把妇女自救的工作留给了你们国家的妇女，一切文明国家的男人都把这件工作留给了妇女这也就是我们英国妇女正在做的工作生命对我们来说是神圣的，但我们说如果有什么人要牺牲生命，那将是我们；我们自己不愿那么做，但我们将使敌人处于这样的境地；他们必须在给我们以自由或给我们死亡这两者中做出抉择潘克赫斯特是一战前英国妇女参政运动的领袖，且她的名字经常与该组织联系在一起她曾多次被逮捕并监禁，这篇演讲则发表于其出游美国期间直到1928年，英国妇女才被赋予与男子一样的投票权利7.乌尔班二世的演说辞教皇乌尔班二世，1095你们总是时刻进行着不公的战争；你们总是因为贪欲和傲慢而挥舞着武器自相残杀，对此你们将遭受永恒的死亡与诅咒而我们现在将引领你走向带来永不朽灭的荣耀的战争教皇乌尔班二世（出生于法国，原名Otho de Lagery）作为第一次十字军东征的发起者而被世人所熟知当他在法国克莱芒举行的宗教会议上宣布十字军东征开始时，就是使用的这篇演讲稿第一次十字军东征是为了帮助拜占庭君主在圣地与伊斯兰统治者的抗争这次十字军东征最终成功了，并且最终成立了耶路撒冷王国除了开展十字军东征之外，教皇乌尔班二世还成立了罗马教廷（这是一个主教们的组合，负责教会每天的事务），他本人还被认为是杰出的外交官6.阅读的喜悦威廉.里昂.菲尔普斯，1933一本借来的书就像家里的客人，必须要谨小慎微地对待，也要讲究周到的礼仪你必须要保证它不被毁坏；它不能在你的家中受到委屈你不能漫不经心地随手乱放，你不能在书里做记号，你不能折书页，你不能随便使用它然后的某一天，虽然很少人能做到，但是你确实应该归还它菲尔普斯是一位就职于耶鲁大学英语系达四十年的作家与学者这篇演说位列本文是因为它是对书籍与阅读的伟大论述在纳粹党开始烧毁反对者的书籍之前一年，这篇演说在收音机中被发表5.难道我不是个女人？索琼娜.特鲁斯，1851没人帮我推车，或是掘沟，也没人给我任何最好的地位！难道我不是个女性吗？看着我！看着我的手臂！我一直在耕作收割，男人都不能超过我！难道我不是个女性吗？我可以做的和男人一样多，也可以吃的和男人一样多而我也同样能经受住鞭子！难道我不是女性吗？我生了13个孩子，也眼看着大多数被卖做奴隶当我为我母亲去世而哭泣时，除了上帝没有人注意到！难道我不是个女性吗？索琼娜.特鲁斯是一位女性奴隶，后来在纽约州奴隶制废除后被解放她从此成为一位知名的废奴主义者，并周游全美国这篇演讲发表于俄亥俄州妇女权力大会上在1872年当她试图参加总统大选投票时，却在投票场地被驱逐她逝于1883年4.我是第一个被指控的纳尔逊.曼德拉，1964我已经把我的一生奉献给了非洲人民的斗争，我为反对白人种族统治而斗争，我也为反对黑人专制而斗争我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想，在这样的社会里，所有人都和睦相处，有着平等的机会我希望为这一理想或者，并去实现它但如果需要的话，我也准备为它复出生命由于CIA的告密，曼德拉在1962年因政治煽动和非法越境罪被逮捕，当时他被判了五年监禁1964年，当时的政府对其追加控罪如阴谋破坏罪叛国罪和阴谋推翻政府罪本次演讲即是在监禁开始时发表的3.我有一个梦想马丁.路德.金，1963朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦这个梦深深植根于美国梦之中我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等我梦想有一天，在佐治亚洲的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足在朝着华盛顿的工作与自由游行到达林肯纪念堂时，金发表了这篇演说这篇演讲被认为是黑人维权斗争的转折点在广播学者的调查表上，这篇演讲排列第一演讲中的著名部分（我梦想有一天）并不是事先写好的这部分是金即兴说出的2.葛底斯堡演说亚伯拉罕.林肯，1863八十七年前，我们的祖先在这块大陆上创立了一个孕育于自由的新国家，他们主张人人生而平等，并为此献身现在我们正在进行一场伟大的内战，这是一场检验这一国家或者任何一个像我们这样孕育于自由并信守其主张的国家是否能够长久存在的战争我们在这场战争中一个伟大战场上相聚葛底斯堡演说是林肯总统演说中最著名的一篇，也是在美国历史中最常被引用的演说现存的五份原始手稿和报章上的报道与最准确的演讲措辞有些出入这篇演说发表的时间是在1863年11月19日星期四下午，时值美国南北战争，距北方军击败南方叛军的葛底斯堡决定性战役仅4个半月；而演说的场所则是在宾夕法尼亚州葛底斯堡国家公墓的致辞典礼1. 我们将战斗在海滩温斯顿.丘吉尔，1940年我们将战斗到底，我们将在法国作战，我们将在海洋中作战，我们将以越来越大的信心和越来越强的力量在空中作战，我们将不惜一切代价保卫本土，我们将在海滩作战，我们将在敌人的登陆点作战，我们将在田野和街头作战，我们将在山区作战，我们决不投降这篇演讲是在丘吉尔当选首相后不久发表的它是丘吉尔在法国战役中发表的三篇著名讲话中的第二篇（另外两篇是热血和辛劳眼泪和汗水和这是他们最光辉的时刻），这篇演讲发表于敦刻尔克，当时英国军队正向法国大撤退丘吉尔作为一个演说大师，在演讲中大量使用了首句重复法接续词省略和日耳曼词根单词等修辞手法，借以加强演讲的影响力额外篇.最短的演讲埃德蒙.希拉里，1953年乔治，我们把这家伙征服了！这句著名的话是埃德蒙.希拉里爵士在和尼泊尔雪巴人诺盖一起征服圣母峰后说的我把它列在本表中（虽然它不算是一篇真正的演讲），是因为它是如此有力的一句话，其本身就具有演讲的力量补遗：帕特里克.亨利的不自由毋宁死篇二：励志的演讲稿10分钟10分钟励志演讲稿演讲稿一：10分钟励志演讲稿各位老师同学：大家好!我是来自初二(4)班的丁洁同学，今天我演讲的题目是扬理想的风帆，铸清洁的灵魂从亘古以来，许多的官员都成了”贪河“中的一粒砂，当了数十百千的石头中的一枚。
人类对自由的追求演讲稿
人类对自由的追求演讲稿尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们：人类对自由的追求是一种内在的渴望，是一种不可抑制的精神力量。
自古以来，人类就在追求自由的道路上奋力前行，为了摆脱压迫和束缚，为了追求平等和尊严，为了寻找内心的宁静和自由，人类不断地努力着，不断地追求着。
自由，是人类永恒的主题。
在古代，人们为了追求自由，进行了无数次的斗争和牺牲。
从法国大革命到美国独立战争，从南非的种族隔离到印度的独立运动，人们用鲜血和生命换来了自由的权利。
他们用不屈不挠的意志和坚定的信念，捍卫了自由的尊严，为后人树立了光辉的榜样。
而今，在当代社会，人们对自由的追求更加深刻而广泛。
在政治上，人们追求民主自由，追求公平正义；在经济上，人们追求经济自由，追求财富和尊严；在精神上，人们追求思想自由，追求心灵的净土。
自由，已经不再是一种简单的权利，而是一种生活方式，一种精神追求，一种人生的价值。
然而，自由并非是一种天赋的权利，而是一种需要不断争取和捍卫的权利。
我们需要以坚定的信念和勇敢的行动，捍卫自由的尊严，捍卫自由的权利。
我们需要以智慧和勇气，迎接自由的挑战，迎接自由的机遇。
我们需要以团结和合作，共同追求自由的目标，共同创造自由的未来。
在自由的追求中，我们需要保持一颗谦卑的心，不断学习和进步；我们需要保持一种坚定的意志，不畏艰难和挫折；我们需要保持一种爱心和宽容，不断包容和理解。
只有这样，我们才能真正走向自由的光明，走向自由的未来。
最后，让我们共同呼吁，让自由之花在人类的心田绽放，让自由之歌在人类的心灵回荡，让自由的火炬在人类的前行指引。
让我们共同为自由而努力，共同为自由而奋斗！谢谢大家！。
在追求自由的路上珍惜生命演讲稿
在追求自由的路上珍惜生命演讲稿！今天我想和大家分享的话题是在追求自由的路上珍惜生命。
生命对于我们每个人来说都是无可替代的珍贵财富，而自由则是让我们的生命变得更加有价值、精彩和有意义的一个环节。
在追求自由的路上，我们有时会沉浸在自由所带来的快乐和激情之中，而忽略了生命的珍贵，并没有意识到生命是自由的前提。
我们常常为了追求自由不惜一切代价，即使是冒着生命危险。
像一些冒险家、越狱犯或其他追求极致体验的活动爱好者，他们不顾生死，只要能够获得自由的感觉，就愿意任意挑战自己的身体、智力和勇气。
这些人的精神可嘉，但是我们也要知道，生命是一种宝贵的珍宝，一旦失去就无法挽回，而追求自由等待我们的时间还有很长，我们没有必要冒险生命。
在追求自由的时候，我们需要正视生命、珍惜生命。
正视生命，就是要明确生命是不可替代的，生命仅有一次，我们必须精心呵护。
我们要将眼前的利益与长远利益相比较，不要因一时的自由而牺牲自己的生命。
珍惜生命，就是对生命负责。
我们要用正确的方法和道路来获得自由，不要走极端的路，不要走那些危险的路，我们应该保持冷静和理性，并谨慎地规划我们的行动。
同时，在追求自由的路上，我们也应当具备毅力和耐性，这也是珍惜生命的表现。
毅力和耐性是我们追求自由的助力，这需要我们时刻保持头脑冷静，眼光长远，耐心等待机会。
只有这样，我们才能更好地珍惜生命，才能为实现自由积累足够的资源和支持力量。
总而言之，在追求自由的路上，珍惜生命意味着我们要清醒地认识到自由的前提是生命的存在，不要为了走极端的路而冒险生命危险。
珍惜生命也要表现为我们必须耐心和坚韧地追求自由，才能获得更加充实和有益的自由体验。
让我们共同肩负起珍惜生命，追求真正自由的使命，勇敢向前，创造更加美好的未来。
谢谢大家！。
自由至上演讲稿
自由至上演讲稿自由，在这里不仅仅指心灵上的放松与解脱，更是一种人生态度。
“自由”二字，对于一个追求自由的青年来说至关重要！现代社会越发复杂多变，而我们却常常抱怨世事难料、前途未卜。
其实自由就像“隐形的翅膀”——你看不见它，但可能已经离开了你；或者有时它只是被尘埃蒙蔽住了，需要你擦亮眼睛去寻找。
关于自由的演讲稿，通过美国总统林肯的故事，给我留下最深刻印象的便是“睡眠自由”和“言论自由”两点。
他曾说过：“每当想起为民众自由权利奋斗而牺牲的那些伟大先驱者，为奴隶制和专制暴政辩护而受尽折磨的那些人们，尤其想起当年那段痛苦岁月中流亡异乡忍辱含垢的日子，我就热血沸腾，恨不得立即奔赴战场杀死敌人，挽救祖国于危急之中。
”也许是因为他本身便具有高尚品格，使得他做出了许多让我钦佩的行动。
因此，追求自由，获取自由成了我努力奋进的目标，甚至不惜付出生命的代价。
从小学到大学我们一直在思考这样一个问题：什么是真正的自由？还记得陶行知先生曾提出的四大自由吗?第一个便是“不自由，毋宁死”，这足以证明这自由的分量之重。
随着历史的发展，特别是近几十年，资本主义私有制确立并逐步发展，“金钱万能”和拜金主义盛行，人们对自由的渴望愈加强烈。
然而，西方列强用坚船利炮敲响了沉睡百年的清王朝大门，打破了中国古老帝国千年以来延续数千年的封建体系，揭开了我国长达两千余年闭关锁国的序幕。
在这期间，无数仁人志士为改革维新献出了宝贵的生命。
从康梁到孙中山，再到毛泽东……无数志士仁人为中华崛起挥洒汗水，抛头颅，洒热血，试问谁又敢保证自己将永远享有绝对的自由呢？所谓“不自由，毋宁死”。
是啊，如果没有任何限制，作为人类，恐怕早已“人欲横流”了吧。
人类拥有的诸多特性，使得每个人都有追求自由的权利。
今天，在全球化、信息化浪潮席卷而来之际，无论你是身处北京上海广州，亦或是阿拉斯加南极洲，自由永远存在。
纵观全局，放眼未来，作为炎黄子孙的我们必须勇敢地拿起武器，把握机遇，迎接挑战，彻底推翻压迫中国的封建势力，创造一个属于我们的崭新时代!所以，自由，从来都不只是梦想，自由也应该是理想，应该是不断探索的结晶。
2023年自由主题的演讲稿【精品模板】
2023年自由主题的演讲稿2023年自由主题的演讲稿1尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！“人生而自由，却无往不在枷锁中”，这响彻欧洲的声音来自卢梭。
这句话有两层意思：第一，人在自然状态中是自由的；第二，自由人一旦进入了社会状态，自然的自由就被社会的枷锁所约束。
简而言之，当今社会，我们都是自由人，但必须在道德、制度、法律等秩序规则下行使自由的权利。
最初的规则是在自然界中产生的，自然界中的规则使万事万物都在自己的轨道上运行着。
弱肉强食的丛林法则，帮助生物们优胜劣汰，使物种在规则中变得更适应环境，变得更快更强，不适应规则的生物会被自然法则无情的淘汰。
从自然规则中演变而来，人类在生存和发展中也产生了种种规则。
法律是维持正常生活和秩序最为普通的规则。
是我们谋求个体需要以及利益时必须考虑的前提。
从当今社会的种种犯罪中可以分析出，其中的根源不外乎为了满足人的欲望，对利益追求不顾一切，最终受到法律制裁。
拿马路上的红绿灯来说，尽管规则限制了自由，但实际上最终是保护了自由。
因此，当个人需求与法律、社会秩序这些社会基本规则相矛盾时，个体必须放弃“自由”，满足社会的整体利益，这就是“没有规矩，不成方圆。
”当然，社会生活中绝非只有“死板”的法律，在科学发明、商业竞争等活动中也有许许多多的规则，面对这些，我们首先要用正确的世界观、道德观加以辨别，同时必须灵活运用，甚至主动修改完善规则，绝对不能被条条规则框住了大脑，做了井底之蛙。
从古至今，这样的例子数不胜数，早在春秋时期，墨子就提出了“兼相爱、交相利”的思想，主张通过人们之间互动的相爱来改善人际关系，创造良好的社会环境，建立良好的规则使每个人的利益都能得到满足，打破旧有规则，创造新的更适用的`规则，让每个人获得更大的自由。
科学界更是如此，每一次技术革命，都是对旧有技术规则的挑战。
正是有了牛顿这样不为“苹果总是掉在地上”思维所束缚的大科学家，正是有了爱迪生这样敢于实现一切想象的大发明家，人类才能突破地心引力，拥有了如此美好丰富的生活。
勇于追求自由演讲稿
勇于追求自由演讲稿尊敬的各位领导、老师和同学们：大家好！今天我演讲的主题是“勇于追求自由”。
自由，是每个人内心深处的向往。
自由，是人类追求的基本权利。
自由，是我们生命中最宝贵的财富。
然而，要想获得自由，并不是一件容易的事情。
因为追求自由的过程中，我们会遇到各种各样的困难和阻碍。
但是，只有勇于追求自由，才能让我们的生命变得更加精彩和充实。
勇于追求自由，首先意味着要有勇气去突破束缚。
在生活中，我们常常会受到各种各样的限制和约束，这些束缚可能来自外部的规定，也可能来自内心的恐惧。
但是，只有敢于冲破这些束缚，才能让我们的生命变得更加自由。
正如美国著名作家马克·吐温所说，“勇气是面对自己的恐惧，然后克服它。
”只有勇于面对恐惧，才能真正迈向自由的道路。
其次，勇于追求自由，意味着要有坚定的信念和决心。
在追求自由的过程中，我们会遇到各种各样的挑战和困难，我们会受到外界的质疑和嘲笑，我们会感到孤独和迷茫。
但是，只有坚定的信念和决心，才能让我们在困难面前不屈不挠，不畏艰辛，勇往直前。
正如英国前首相丘吉尔所说，“成功的关键在于永不屈服，永不放弃。
”只有坚定的信念和决心，才能让我们走向自由的彼岸。
最后，勇于追求自由，意味着要有智慧和勇气去承担风险。
在追求自由的过程中，我们需要做出各种各样的选择，我们需要承担各种各样的风险。
但是，只有勇于承担风险，才能让我们的生命变得更加丰富多彩。
正如美国总统肯尼迪所说，“我们选择去月球，不是因为它容易，而是因为它困难。
”只有勇于承担风险，才能让我们追求自由的道路变得更加壮丽和辉煌。
在追求自由的道路上，我们会遇到各种各样的困难和挑战，但是只要我们勇于追求自由，就一定能够战胜一切困难，实现自己的梦想。
让我们勇敢地迈出每一步，追求我们心中的自由，让生命在自由的阳光下绽放出最美丽的光芒！谢谢大家！。
2024年以倡导自由为主题的演讲稿（五篇）
2024年以倡导自由为主题的演讲稿尊敬的各位老师、亲爱的同学们：早上好！今日，我站在国旗下，向大家阐述的主题是“自由与平等”。
从林肯纪念堂前那庄严的雕像，到香榭丽舍大道上巍然矗立的凯旋门；从马丁·路德·金对自由的深切憧憬，到圣雄甘地坚定不移的信念；从武昌起义的枪声，到天安门广场上国旗升起时万众的欢呼，我们坚信，自由与平等的光辉已普照人类文明的每一片土地。
这不仅是人类永恒的信念，更是我们不懈的追求。
历史的长河中，希腊先哲们的智慧依旧熠熠生辉；文艺复兴的曙光初现，人类首次以批判的眼光审视自我；启蒙时代的思想家们高举自由、平等、博爱的旗帜，其场景至今仍令人印象深刻。
当思想的天空被阴霾遮蔽，自由与平等的土壤便沦为荒芜；当思想之花凋零，自由与平等的光芒便黯淡无光；当思想陷入黑暗与荒芜的深渊，我们又如何能感受到自由与平等的温暖与力量？作为思想的主人，我们不应成为其奴隶。
在追求自由与平等的征途中，我们应当怀揣对真理的热爱与忠诚，勇于质疑并批判所谓的权威，奋力反抗一切不合理的存在，同时尊重并推崇创造、理性与科学。
自由与平等绝非空洞的口号，而是个性的彰显、精神的自由与创造的源泉。
让我们携手并进，共同守护这份宝贵的精神财富！2024年以倡导自由为主题的演讲稿（二）我对自由的向往无比深切。
我期望能如鱼一般，在浩渺的海洋中无拘无束地游弋；我期望能如鸟儿一样，在广阔的天空中尽情地翱翔；我期望能如树木那样，在美丽的自然中宁静地生长，远离束缚。
母亲对我的教育严谨，这使我自小就鲜有自由的时光。
当其他孩子嬉笑玩耍时，我常常坐在窗边，沉浸在书本的世界。
我内心对他们充满了羡慕之情。
回忆起那个清晨，当晨光初照，母亲便急切地唤醒我。
我揉去眼中的睡意，瞥见手腕上的表，才六点，我低声抱怨着。
母亲的回应是严厉的责问，她认为六点正是学习的最佳时刻，不希望我有丝毫的懈怠。
我无奈地走向书桌，拿起书本，尽管心已飘向远方。
母亲注意到我的分心，愤怒地走近，指责我的不专注，随即又布置了额外的数学题目。
人类对自由的追求演讲稿
人类对自由的追求演讲稿尊敬的各位领导，亲爱的同事们：人类对自由的追求，是一个永恒的话题，也是我们作为人类共同的心声。
自由，是人类的一种天赋，是我们生而自由的权利。
自古以来，人类就一直在追求自由，为自由而奋斗，为自由而牺牲。
自由，是人类灵魂的追求，是人类精神的象征，更是人类社会发展的动力。
自由，不仅仅是指政治上的自由，更包括精神上的自由、思想上的自由、经济上的自由等多个层面。
在政治上，人们追求民主自由，追求言论自由，追求选举自由，追求公平公正的社会制度。
在精神上，人们追求宗教自由，追求信仰自由，追求思想自由，追求心灵的解放。
在经济上，人们追求劳动自由，追求财产自由，追求经济独立自主。
自由的追求，是人类社会不断进步的动力。
正是因为人们对自由的追求，才有了法治社会、民主政治、人权保障等一系列进步的制度和机制。
正是因为人们对自由的追求，才有了科技创新、文化繁荣、经济繁荣等一系列社会发展的成果。
正是因为人们对自由的追求，才有了人类社会的不断进步和发展。
然而，自由并非是绝对的，自由也需要受到一定的约束和规范。
在追求自由的过程中，我们也要考虑到他人的自由，要尊重他人的自由，要遵守社会的规则和法律。
只有在自由的前提下尊重他人的自由，我们才能实现真正意义上的自由，才能让自由成为人类社会的价值和理想。
在当下，我们也要认识到，自由的追求是一个永恒的课题，是一个终身的使命。
我们要不断地追求自由，不断地捍卫自由，不断地扩大自由的空间。
只有这样，我们才能让自由之花在人类社会绽放出更加绚烂的光芒，让自由之舟在人类社会航行得更加稳健。
让我们携起手来，共同追求自由，共同捍卫自由，共同建设自由的美好家园！谢谢大家！。
演讲稿：自由或死亡--埃米林.潘克赫斯特演讲稿
自由或死亡--埃米林.潘克赫斯特演讲稿今天我到这里来，不是为了宣传，因为不论争取妇女参政权的运动在美国居于何等地位，这个运动在英国已经超出了宣传的范围而进入了实际政治活动的阶段。
它已成为革命和内战的主题，所以我今晚不是来宣传妇女参政权的。
在美国争取妇女参政权的人能很好地开展她们自己的工作。
我是作为一个为了解释妇女所发动的内战是什么样子——对这一点还得进行解释，这看来似乎很奇怪而暂时离开战场的士兵来到这里的。
我不仅是作为一名暂时离开战场的士兵来到这里，而且——我认为这是我此行的最奇怪的方面——是作为一个被自己国家的法庭判定为对社会毫无价值的人而来参加这个集会的；由于我的活动，我被认定为危险人物，被判处在已决犯监狱中服苦役刑。
所以，你们看，听这样一个不寻常的人向你们讲话是有一种特殊兴味的。
我敢说，在你们许多人心目中——你们或许会原谅我这种个人的风格——看起来，我既不很像士兵，又不很像已决犯可是事实上我是集这二者于一身的。
探究妇女采取战斗性方法的经过需要用很长的时间，因为第一次用战斗一词来说明我们的活动是在八年以前，妇女第一次采取战斗行动已经八年了。
其实，这种活动，除了激起那些反对它的人的战斗性外，根本不是好斗的。
妇女在政治集会上提出的问题没有得到答复，可她们没有采取任何激烈行动。
人们公认，在政治集会上提出问题是所有参加公共集会的人的权利；在我自己的国家里，男人们是经常那样做的，我希望他们在美国也那样做，因为，在我看来，如果你们让某些人进入立法机构而不问他们在那里将做些什么，你们就没有行使和履行公民应有的权利和应尽的义务。
不论怎么说，在大不列颠，向议员候选人和政府成员提出问题是一种习惯，一种由来已久的习惯。
在妇女选举权问题出现于政治领域之前，没有人因为提出问题而被排除于公众集会之外。
由于提出问题而被排除于政治集会之外的第一批人是妇女；她们受到残酷的折磨；她们发现在24小时的期限终止以前自己已被关进监狱。
以自由为主题的演讲稿
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各位老师，各位同学：
大家好，我是XX,今天我为大家演讲的题目是《自由》。
卢梭曾经说过：人是生而自由的,却无往不在枷锁之中.（停顿）这句话是什么意思呢？是人生来就是平等的,却又是没有绝对的自由，自由必须受世俗法律的制约。
大家是否知道，“Give me liberty or give me death.”是什么意思？（停顿）它的意思是“不自由,毋宁死。
”这是美国独立战争时期的自由主义者帕特里克·亨利先生在殖民地维吉尼亚议会演讲中的最后一句。
听到这里，我想大家仍然不是很明白什么是自由。
那好，自由是什么？我想，自由就是一个人并不在于可以做他想做的事，而在于可以不做他不想做的事。
通俗一点就是，自由不是想做什么就做什么，而是不愿意做的事情可以不做.所谓自由，就是对一切事物的局限完全了知，从而在局限之中游刃有余地活出真我，而又不对别人造成伤害的那么一种境界。
谢谢大家。
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自由或死亡--埃米林.潘克赫斯特演讲稿
今天我到这里来，不是为了宣传，因为不论争取妇女参政权的运动在美国居于何等地位，这个运动在英国已经超出了宣传的范围而进入了实际政治活动的阶段。
它已成为革命和内战的主题，所以我今晚不是来宣传妇女参政权的。
在美国争取妇女参政权的人能很好地开展她们自己的工作。
我是作为一个为了解释妇女所发动的内战是什么样子——对这一点还得进行解释，这看来似乎很奇怪而暂时离开战场的士兵来到这里的。
我不仅是作为一名暂时离开战场的士兵来到这里，而且——我认为这是我此行的最奇怪的方面——是作为一个被自己国家的法庭判定为对社会毫无价值的人而来参加这个集会的；由于我的活动，我被认定为危险人物，被判处在已决犯监狱中服苦役刑。
所以，你们看，听这样一个不寻常的人向你们讲话是有一种特殊兴味的。
我敢说，在你们许多人心目中——你们或许会原谅我这种个人的风格——看起来，我既不很像士兵，又不很像已决犯可是事实上我是集这二者于一身的。
探究妇女采取战斗性方法的经过需要用很长的时间，因为第一次用战斗一词来说明我们的活动是在八年以前，妇女第一次采取战斗行动已经八年了。
其实，这种活动，除了激起那些反对它的人的战斗性外，根本不是好斗的。
妇女在政治集会上提出的问题没有得到答复，可她们没有采取任何激烈行动。
人们公认，在政治集会上提出问题是所有参加
公共集会的人的权利；在我自己的国家里，男人们是经常那样做的，我希望他们在美国也那样做，因为，在我看来，如果你们让某些人进入立法机构而不问他们在那里将做些什么，你们就没有行使和履行公民应有的权利和应尽的义务。
不论怎么说，在大不列颠，向议员候选人和政府成员提出问题是一种习惯，一种由来已久的习惯。
在妇女选举权问题出现于政治领域之前，没有人因为提出问题而被排除于公众集会之外。
由于提出问题而被排除于政治集会之外的第一批人是妇女；她们受到残酷的折磨；她们发现在24小时的期限终止以前自己已被关进监狱。
听命于政治家的一些报刊不是把好斗的罪名和对好斗的责备放在那些攻击妇女的人身上，而是声称好斗者全属妇女，妇女应该受到严厉的谴责。
被打得浑身青紫，伤痕累累的，不是那些不愿回答问题、确应加以谴责的在讲台上讲话的人，也不是会议上的招待员，而是妇女，她们仅仅因为在街上举行了抗议集会，会后即被捕，投入监狱了。
然而，我们竟因那种活动而被称为好斗。
我们很愿意接受这种名声，因为对我们来说战斗性是历史悠久、值得尊重的，你们不是有“战斗教会”吗？就精神上的战斗性而言，我们的确是十分好斗的。
我们决心促使给予妇女以选择权的问题得到解决，以便使我们不再像以往50年中为政治家所忽视，50年来妇女们耐心地使用了一切可用的方法以赢得政治选择权。
经验将向你们表明，如果你真想做成一件事，那么你是否得到别人的同情这无关紧要。
如果不是实际的支持，仅有同情未必就能令人满意。
对于注重实效的争取妇女参政权的人来说，她并不在乎是否得到那从未起过作用的来自别人的同情。
她所需要的是使某件实事得以做成，至于那事之做成是出于同情抑或恐惧，甚或由于人们企盼重享安宁而不愿再受打扰，只要那事已经做成，就都没有什么特别意义了。
50年间我们得到过足够多的同情，却从未因而得益；与其看到一位绅士年复一年地走上我们的讲台侈谈他对妇女参政权的热忱，还不如看到一个愤怒的男人去对政府说，我的生意受到了阻碍，我不能容忍由于你们不给妇女以选举权而使我的事业继续受到干扰。
有人说：“把她们关进监狱，就能阻止她们的活动。
”但是她们没有停止活动。
他们把妇女投入监狱，处以长期徒刑，理由是她们招人厌恶——这是他们手持请求书走向下议院大门时说的原话；他们以为把她们送进监狱，哪怕只关一天，就足以使她们安静下来，就不会再有麻烦了。
可是事态的发展完全不同：妇女们没有屈服，而是继续战斗，并且有越来越多的妇女参加进来，甚至一次达到300人之多。
她们没有触犯任何一条法律，而只是如政治家们所说的“招人厌恶”。
对争取妇女参政权持反对态度的人或持批评意见的人的全部论点只是：你可以统治别人而不必得到他们的同意。
这些人对我们说：“政府建立在力量的基础上，妇女没有力量，她们必须屈
服。
”那么，我们却向他们表明：政府根本不是建立在力量的基础之上，而是建立在意见一致的基础上。
只要妇女同意接受不公正的统治，她们就会受到不公正的统治；但是妇女们直截了当地宣称：“我们保留我们的同意，只要政府是不公正的，我们就不会接受它的统治。
”你们不能依仗打内战的武力去统治异常软弱无力的妇女。
你可以杀掉一个妇女，她倒因此可以摆脱你，但你仍不能统治她。
我认为，这就是我们一直在向世界表明的最重要的一点。
现在，我要对那些认为妇女不会成功的人说，我们已迫使英国政府面对这样的选择：或者是妇女们被杀掉，或者是妇女们得到选举权。
我要问这个集会上的美国男人：如果在你们国家里，你们面对着或者把妇女杀掉或者给她们以公民权的选择，你将怎么说？妇女中的许多人是你们所敬重的，你们知道她们中许多人的生平事迹是值得称颂的，你们知道——即使不是你们个人所认识的——妇女中有许多人为崇高的动机所激励，追求自由，力求获得为公众提供有益服务的力量。
那么，对这个选择只有一个答案；如果你无意于使文明倒退两三代，那就只有一条出路：你必须给妇女以选举权。
这就是我们的内战的结局。
你们在独立战争中，通过流血和牺牲生命，在美洲赢得了自由。
在你们决心解放黑奴时，你们通过牺牲生命打赢了内战。
你们把妇女自救的工作留给了你们国家的妇女，一切文明国家的男人都把这件工作留给了妇女。
这也就是我们英国妇女正在做的工
作。
生命对我们是神圣的，但我们说如果将有什么人牺牲生命，那就将是我们；我们自己不愿那么做，但我们将使敌人处于这样的境地：他们必须在给我们以自由或给我们以死亡这二者中作出抉择。