论进化论的荒谬

论进化论的荒谬

前言

对于生命的起源，虽然宗教界有自己的认识，如神创论，但是在主流的科学界还是普遍接受、认可达尔文先生开创的进化论。目前，进化论不仅仅是学术上的问题，它所宣扬的生存竞争、丛林法则，也渗透在经济、文化等各个方面，如一个无形的网罩住人们。

虽然有许多人，他们并不是出于宗教信仰，质疑、驳斥进化论，但是他们的声音太小，一直淹没在社会主流声音中。为什么他们没有动摇进化论呢？我发现，因为他们的质疑总是出于针对某个问题进行主观的推测，例如以没有发现物种之间的过渡阶段化石来否认进化的存在，但是这种主观的推测也必然遭到支持者的反驳——也许那些化石藏的很深或以后能发现呢。又或者，以眼睛、凝血机制等这么复杂的器官、系统不可能进化而来，坚持者又会说——几亿年的时间会一点点进化来的，是的，谁也无法肯定这几亿年能发生什么，也许真能。诸如此类，质疑者与支持者打着嘴仗，无有效果。

主观的推测不是科学的态度，科学必须是事实为依据。为什么我们不能以现有科学的原理去审视进化论呢？这是个奇怪的现象，无数的数学家、物理学家、化学家、生理学家都好像他们的科学与此无关一样。如果我们的同事说，他的汽车毫无征兆的升到半空停留，我们马上会说他胡扯或怀疑他产生幻觉，因为我们知道这违反了重力定律。那么我们对于进化论的判断或检验，也一定要基于现有我们已知道的科学原理、定理之上，或者说生命的形成、进化，不管是什么原因导致，但表现出的每个环节、现象都要遵守我们已知的原理而不能违反。对于生命来说，无论是一个细胞、一片树叶、一只鸟或一个人都是无比复杂的系统，而这系统涉及了几乎所有学科，哲学、物理学、化学、心理学、考古学等等，因此我们对于进化论的判断，也一定要是综合各个学科的知识去评估，不能仅仅一个考古学或生物学。

因此我希望能综合各学科去判断进化论，虽然涉及的学科多，但是我们无需高深的专业知识，用一个大学生的基本知识就可以完全的得出——进化论是错的。

一、论证依据的理论

为使论证过程逻辑清晰、严密，在论证之前，我们先做好基础理论准备。首先我们要明确我们基于的科学原理，用这些原理来检验进化论是否合理，而不是个人的主观臆断。

1、系统论

从DNA、细胞到一个器官、一个人都是一个完整的系统，因此我们首先介绍系统论的

相关理论。

首先我们明确系统的定义，系统是由2个以上部件或子系统构成并且有一定的稳定功能的单位。系统必须是由2个以上部件组成。一个部件组成不了系统，例如如果不考虑内部组成，一个树枝、一块石头不是系统。考虑内部组成，一个细胞、一个鸡蛋、一台电脑、一幅画、一个汉字、一篇文章、一座石头楼房是系统，它们内部由多个组件构成并且具有一定的功能。

系统第二个特点是，系统具有一定的功能，而且是稳定的功能。一堆砖不是个系统，通过摆放形成一个房子就是系统，它产生居住的功能。随机文字组成的文章不是系统，有序组成的为系统，它有一定的意义。

在介绍系统相关理论、特性前，我们要引入一个概率原理——微小概率的事件不可能发生，这是基本的概率论知识，下面所列的系统论的基础重要理论是基于这个概率原理。我们来看关于系统有哪些特性。

（1）一个稳定系统不可能偶然形成，系统必由一定的智力设计完成。

这个原理是根据微小概率的事件不可能发生这一原理推出。一个系统由多个部件组成，这些部件如果形成某些功能，那么部件之间必须有一定的稳定秩序和逻辑关系，小概率事件无法形成这样的关系，而必须通过智力参与才能形成，因为只有智力才能有逻辑行为的能力，而且越复杂的系统就需要更高的智力。

例如我们向地面撒下一把米，虽然从概率上能形成各种图形，但实际上亿万次抛撒也不可能形成一个“图”这个汉字，而一个人可以很容易的写出来。一堆砖永远也不可能由自然的风或地震什么偶然、随机的吹动、震动来搭建成房子。自然中风雨雷电等自然事件无法生成一个茶壶，哪怕组成这茶壶的泥土到处都有。一个有智力的三岁小孩也会用几个字组成一句有条理的话、一个简单的故事。但是世界上所有的猴子同时敲键盘，连续敲100亿年也无法形成一个100个字的《龟兔赛跑》文章。

有人说冷空气和云的作用怎么形成有秩序的雪花？虽然雪花的形状看上有秩序，但是它的秩序没有带来功能。如果雪花的六个角能具有某个功能，例如能使雪花以某种方式降落躲避相互碰撞，或者使雪花能保持更久的时间，那它是个系统，但事实没有这些，所以雪花不是个系统。

人类的智力会组织秩序和逻辑关系，人类设计的事物都属于系统，如一个锅、一个桌子、一台自行车、一幅画、一部手机。反之，一个系统的存在就意味着智力的存在，例如如果我们在海底发现了一个一千万年前的钟表、石头椅子，那么就意味着当时肯定存在智力生

物。

（2）、一个系统的部件必须完备、同时存在，否则就无法正常发挥功能、无法稳定持续。

一个系统由部件或子系统组成，这些部件必须同时存在，否则就无法持续发挥功能、持续存在。一个系统的功能依赖各个部件逻辑关系、互相作用，一个部件的缺失必然影响部件之间的相互作用从而影响整个系统的稳定、功能发挥。

例如汽车缺少了轮子、倒车镜、方向盘等任何一个部件，它都无法正常发挥功能，而最后被废弃。一个螺丝由帽、杆、螺纹组成，失去了任何一部分都无法发挥功能而淘汰。一篇文章如果丢失主要字句、章节，那就失去、改变了原本的意义。一枚鸡蛋如果皮破损了则无法继续发挥繁殖功能。

（3）、系统如果改变功能，也一定是基于智力的参与，不能偶然、随机发生。

这一点其实是对第一条理论的补充。系统的创建不仅来自智力的参与，系统的功能改变也要有智力的参与。因为系统功能的改变就意味着调整、改变部件的逻辑关系，这必须有智力参与。例如不经过人的改造，锅不会在自然条件下形成水壶、自行车不会变成电动车。一部词典不会增加新的词汇。

（4）、系统的存在必然有一定的意义，不存在无意义的系统。

智力之所以构建系统是因为智力要用该系统来表达一定的目的和意义，否则智力就体现了盲目性而非智力性，属于偶然的随机行为。

这条是对第一条原理的延伸。智力的一个特点体现在逻辑和意志目的，否则就是无智力的随机行为，而无法创建系统。例如从一个儿童搭建积木房子到人类设计的所有事物都具有一定的意义。

2、运动物理学

在本文论证中，采用了这条物理原理——物体状态、运动状态的改变必须有力的作用。

3、信息论

系统的构建信息不是在媒介中，系统的构建者必须自身拥有关于系统的构建信息。

系统的构建信息存在哪里？我们想当然认为书、磁盘、遗传基因等各种媒介是存储系统信息的，这是错误的认识，系统信息不是存在载体、媒介中，而是存在接收者或构建者那里，或者说信息的接收者本身才拥有信息。例如人要看懂一本书，前提是他已经知道每个字词所代表的意义，已经拥有了字词意义的信息库。如果他不懂那字词所采用的语言，那么书上的字就是无意义的符号。而接收者之所以能认出符号的意义，而是已经知道了符号所代表的信息。既然信息在接受者方面，那么书传来的是什么呢? 是信息指令标签，接受者根据指令