一切从实际出发

一切从实际出发

高考考点要求

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

（1）世界是客观存在的物质世界物质

自然界、社会的存在及其发展是客观的

人们改造自然、变革社会的活动，要以承认自然、社会的客观性为前提

（2）人的意识是对客观存在的反映

意识

意识能够反作用于客观事物，不同的意识对客观事物的发展起着不同的反作用

意识对客观事物的反应受到多种因素的制约

（3）人具有主观能动性

客观规律性和人的主观能动性

一切从实际出发、实事求是

了解国情、立足国情

（4）物质和意识的关系

物质和意识的关系问题是哲学的基本问题

一切从实际出发是人们正确认识世界、有效改造世界的根本立足点

从实际出发，建设有中国特色的社会主义

高考情况年份单选不定选简答题辨析题论述题

1999社会及其发展规律是客观的；意识是客观存在在人脑中的反应；意识能够反作用与客观事物；一切从实际出发；客观规律性和人的主观能动性

2000物质和意识的关系问题时哲学的基本问题一切从实际出发、实事求是意识能够反作用与客观事物

2001人们利用自然、改造自然的活动，要以承认自然界的客观性为前提；一切从实际出发、实事求是；客观规律性和人的主观能动性

2002人们利用自然、改造自然的活动，要以承认自然界的客观性为前提；客观规律性和人的主观能动性人们利用自然、改造自然的活动，要以承认自然界的客观性为前提

2020物质的含义；意识是客观存在在人脑中的反映意识是客观存在在人脑中的反应；一切从实际出发、实事求是；从实际出发，建设有中国特色的社会主义人们利用自然、改

造自然的活动，要以承认自然界的客观性为前提

[基础知识导学]

1、物质与意识的关系包括三个层次：

（1）物质定义：物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。（2）

意识的定义：从意识的起源看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物；从意识的本质看，意识是客观存在在人脑中的反映。（3）物质与意识的辩证关系：物质决定意识，意识是

客观存在在人脑中的反映；同时意识对物质又具有能动作用。这一原理要求我们在实际工

作中，既要一切从实际出发，又要重视精神力量的作用，把二者有机结合起来。．

2、正确理解物质与意识的辩证关系

要想正确理解物质与意识的辩证关系，首先必须准确掌握物质概念。哲学上物质概念

的含义包括两个层次：其一，是不依赖于人的意识的客观实在；其二，能为我们的意识所

反映。同时，要注意把物质与物质的具体形态区别开来，要把哲学上的物质概念同自然科

学中的物质概念区别开来。其次，要全面把握意识的本质。意识虽然是人脑特有的机能，

是物质的反映，但这并不等于说有人脑，有了客观事物就能自行产生意识，还必须有社会

实践这一客观条件，离开这一客观条件，就不会有任何意识。由于主客观条件的不同，人

们对客观事物的反映有正误之分，但不管正确意识还是错误意识都来源于客观物质世界。

最后，要正确区分物质的决定作用和意识的能动作用。物质的决定作用和意识的能动作用。物质的决定作用和意识的能动作用是两种性质不同的作用，前者是基础，是前提，后者受

前者的制约。

3、运用这一原理应注意下列问题：

（1）要坚持辩证的观点。该原理既包括物质的决定作用，又包括意识的能动作用，

要把二者有机结合起来。（2）既可从整体上运用，还可以分别运用。如果所分析的问题

既包括物质的决定作用，又包括意识的能动作用，就应从整体上把握，如分析两个文明建设。如果所分析的问题只体现物质的决定作用或意识的能动作用，那就只需用所涉及到的

部分去分析，无需面面俱到。

4、物质的决定作用和意识的能动作用是辩证统一的。

（1）从辩证唯物主义的角度看，从知识的内在联系看，物质的决定作用和意识的能

力作用是不可分割的，承认前者必须承认后者，否则，就会导入形而上学唯物论。（2）

物质和意识的关系是哲学的基本问题，对物质和意识何者为第一性问题的不同回答，是划

分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为物质第一性，意识第二性，物质决定意识的哲

学观点都是唯物主义，反之，则是唯心主义。（3）对意识能不能正确反映物质问题的不

同回答，是划分辩证唯物主义和形而上学唯物主义的唯一标准，辩证唯物主义认为，世界

是可知的，人的意识能够正确反映客观世界，形而上学唯物主义则否认意识的能动作用，

否认事物的变化发展，陷入了不可知论。

[重点难点分析]

1、世界观，就是人们对整个世界以及人和世界关系的根本观点、根本看法。

（1）这里的“整个世界”，即包括客观世界（自然界和人类社会），又包括主观世

界（人的意识或思维）。“人和世界关系”既包括人对世界的关系（能否认识世界、改造

世界，人怎样认识世界、改造世界等），又包括世界对人的关系。

（2）“根本观点，根本看法”是指它不同于人们对某个事物或某个方面事物的个别

看法，但它又存在于个别观点和个别看法之中，具有共同性、一般性、根本性的特点。人

们在社会实践中，总要和自己周围的人和事接触，逐步形象了各种观点，用以指导自己的

行动。于是就有了自然观、社会观、国家观、人生观、道德观、恋爱观、婚姻观、审美观

等等。这些都是对世界某一方面的事物和问题的看法。在这些“观”之中，人们还形成了

对世界事物的最一般的看法，形成了贯穿一切的、起支配作用的最基本观点，它左右着人

们对各种事物的看法和行动，这就是世界观。

（3）世界观人人都有。不同时代的人有不同的世界观，不同阶级的人有不同的世界观，就是同一时代同一阶级内部，人们的世界观也有差别。世界观有的是自发形成的，有

的是自觉形成的；有的是分散零乱的，有的是理论化系统化的；有的是唯物的，有的是唯

心的。

2、方法论，就是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。

（1）人们总是在一定的世界观支配下，去认识世界和改造世界。所以，有什么样的

世界观就有什么样的方法论。世界观和方法论是统一的不可分割的。没有和世界观相脱离

相分裂的孤立的方法论，也没有不具备方法论意义的纯粹的世界观。但二者并不是简单的

同一，懂得世界观并不等于掌握方法论。方法论是运用世界观的理论。至于如何运用还需

要研究和学习。

（2）方法论在不同层次上有具体科学的方法论，一般科学方法论和哲学方法论之分。研究某一具体学科，涉及及某一具体领域的方法理论是具体科学方法论；研究各门具体科学，有一定普遍意义，适用于许多有关领域的方法论是一般科学方法论；关于认识世界、

改造世界探索实现主观世界与客观世界相一致的最一般的方法理论是哲学方法论。教材上

讲的方法论属方法论。三者之间是相互依存、互相影响的关系，而哲学方法论在一定意义

上带有决定性作用，它是各门科学方法论的概括和总结，对一般科学方法论、具体科学方

法论有着指导意义。