窦娥冤第三折滚绣球 关汉卿

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窦娥冤原文和翻译

窦娥冤原文和翻译

窦娥冤原文和翻译《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作,也是元杂剧悲剧的典范,该剧剧情取材自东汉"东海孝妇"的民间故事。

窦娥冤原文和翻译,一起来看看。

〔净扮赛卢医上,诗云〕行医有斟酌,下药依本草;死的医不活,活的医死了。

自家姓卢,人道我一手好医,都叫做赛卢医。

在这山阳县南门开着生药局。

在城有个蔡婆婆,我问他借了十两银子,本利该还他二十两,数次来讨这银子,我又无的还他。

若不来便罢,若来啊,我自有个主意。

我且在这药铺中坐下,看有什么人来?〔卜儿上,云〕老身蔡婆婆。

我一向搬在山阳县居住,尽也静办。

自十三年前窦天章秀才留下端云孩儿与我做儿媳妇,改了他小名,唤做窦娥。

自成亲之后,不上二年,不想我这孩儿害弱症死了。

媳妇儿守寡,又早三个年头,服孝将除了也。

我和媳妇儿说知,我往城外赛卢医家索钱去也。

〔做行科,云〕蓦过隅头,转过屋角,早来到他家门首。

赛卢医在家么?〔卢医云〕婆婆,家里来。

〔卜儿云〕我这两个银子长远了,你还了我罢。

〔卢医云〕婆婆,我家里无银子,你跟我庄上去取银子还你。

〔卜儿云〕我跟你去。

〔做行科〕〔卢医云〕来到此处,东也无人,西也无人,这里不下手,等什么?我随身带的有绳子。

兀那婆婆,谁唤你哩?〔卜儿云〕在那里?〔做勒卜儿科。

孛老同副净张驴儿冲上,赛卢医慌走下。

孛老救卜儿科。

张驴儿云〕爹,是个婆婆,争些勒杀了。

〔孛老云〕兀那婆婆,你是那里人氏?姓甚名谁?因甚着这个人将你勒死?〔卜儿云〕老身姓蔡,在城人氏,止有个寡媳妇儿,相守过日。

因为赛卢医少我二十两银子,今日与他取讨;谁想他赚我到无人去处,要勒死我,赖这银子。

若不是遇着老的和哥哥呵,那得老身性命来。

〔张驴儿云〕爹,你听的他说么?他家还有个媳妇哩。

救了他性命,他少不得要谢我,不若你要这婆子,我要他媳妇儿,何等两便?你和他说去。

〔孛老云〕兀那婆婆,你无丈夫,我无浑家,你肯与我做个老婆,意下如何?〔卜儿云〕是何言语!待我回家多备些钱钞相谢。

高中语文必修四默写篇目拼音版

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高中语文必修四默写篇目1.《窦娥冤》(滚绣球)关汉卿【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。

天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖【zhí】、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。

天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘【kān】贤愚枉【wǎng】做天!哎,只落得两泪涟涟。

2.《念奴娇赤壁怀古》苏轼大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。

乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

江山如画,一时多少豪杰。

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶【guān】巾。

谈笑间,樯橹灰飞烟灭。

故国神游,多情应笑我,早生华发。

人生如梦,一尊还酹【lèi】江月。

3.《定风波》(莫听穿林打叶声)苏轼莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

4.《永遇乐京口北固亭怀古》辛弃疾千古江山,英雄无觅孙仲谋处。

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。

斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。

想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

元嘉草草,封狼居胥【xū】,赢得仓皇北顾。

四十三年,望中犹记,烽火扬州路。

可堪回首,佛【bì】狸祠下,一片神鸦社鼓。

凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?5.《声声慢》(寻寻觅觅)李清照寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚【qī】戚。

乍暖还寒时候,最难将息。

三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。

满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。

这次第,怎一个愁字了得!6.《出师表》诸葛亮先帝创业未半,而中道崩殂【cú】;今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣,不懈于内;忠志之士,忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气;不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞【sè】忠谏之路也。

窦娥冤

窦娥冤

对于窦娥的三桩誓愿,常有用艺术上的浪漫 主义手法来作解释的,这当然是对的。但又 可视为我国传统中“天人感应”观的一种反 映。窦娥还用了“东海孝妇”的故事说明并 非“天公不可期,人心不可怜”。《汉书•于 定国传》说汉东海郡有孝妇被郡守枉判死刑 ,该郡大旱三年。后冤狱昭雪,天立降大雨 。关汉卿的这些描写在深层意义上已突破了 “天人感应”的观点,它们为作家对黑暗势 力的愤懑、抗议所充实,成为强烈的对正义 呼唤的感情依托,化为一种复仇愿望的象征 ,一种揭露和谴责的深沉力量。还有一点值 得注意,窦娥誓愿六月飞雪,不仅要求证明 她的冤屈,还要求“免着我尸骸现”,白雪 葬身,胜过埋在古陌荒阡,这同不要血洒红 尘一样,表示了对那个污浊社会的最后决裂 ,也表现了她品格的高洁。


关冤
汉 卿
《窦娥冤》第三折是全剧的高潮。前两 折写窦娥由童养媳到寡妇到被人陷害、 成为死囚的悲惨命运,在此过程中,她 是一个顺从命运的弱女子,到张驴儿逼 婚时,才开始反抗。到第三折,当她被 推上刑场,即将经受她生命中最后也是 最大一次灾难时,她的反抗终于强烈爆 发出来。以此为契机,关汉卿写出了一 个震撼人心的戏剧场面。前两折时间跨 度大,写了窦娥由七岁到二十岁共十三 年的命运变迁,这一折却只写一个短时 间的事件――法场问斩。中国戏曲创作 中有讲究重点突出的传统,所谓“传中 紧要处,须重着精神,极力发挥使透” (王骥德《曲律》),这种传统正是从 关汉卿这样的作家那里开始的。如果作 为折子戏,《窦娥冤》第三折又是后代 “法场”戏的蓝本。
“刽子做喝科”至结束 是窦娥发下三桩誓愿并应验的场面。
[耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌。大意是窦娥发下三 大誓愿
在[滚绣球]曲以后, 戏剧气氛陡然一转,描 写婆媳见面,法场诀别 ,低回泣诉,敦拖呜咽 。嗣后,戏剧场面又转 入第三个阶段,窦娥临 死前发出三桩誓愿:血 不溅地、六月飞雪和大 旱三年。[耍孩儿][ 二煞]和[一煞]三支 曲分别表达了她的三个 誓愿。

关汉卿《感天动地窦娥冤》第三折选

关汉卿《感天动地窦娥冤》第三折选

《感天动地窦娥冤》第三折(选)关汉卿[正宫.端正好]没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天!顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。

[滚绣球]有日月朝暮悬,有鬼神掌著生死权。

天地也只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖颜渊。

为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。

天地也做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推船。

地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。

[作者介绍]关汉卿,元代杂剧作家。

号已斋(一作一斋)。

河北祁州人。

约生于金末或元太宗时,贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”,可见他在元代剧坛上的地位。

关汉卿曾写有(南吕一枝花)赠给女演员珠帘秀,说明他与演员关系密切。

据各种文献资料记载,关汉卿编有杂剧67部,现存18部。

个别作品是否出自关汉卿手笔,学术界尚有分歧。

其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等,是他的代表作。

关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神,关汉卿生活的时代,政治黑暗腐败,社会动荡不安,阶级矛盾和民族矛盾十分突出,人民群众生活在水深火热之中。

他的剧作深刻地再现了社会现实,充满着浓郁的时代气息。

既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴,“动不动挑人眼,剔人骨,剥人皮”的血淋淋现实,又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇,反映生活面十分广阔;既有对官场黑暗的无情揭露,又热情讴歌了人民的反抗斗争。

慨慷悲歌,乐观奋争,构成关汉卿剧作的基调。

在关汉卿的笔下,写得最为出色的是一些普通妇女形象,窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等,各具性格特色。

她们大多出身微贱,蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。

关汉卿描写了她们的悲惨遭遇,刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格,同时又赞美了她们强烈的反抗意志,歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为,在那个特定的历史时代,奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。

《窦娥冤》第三折注析

《窦娥冤》第三折注析
没来 由 犯王 法
1

2
,

,
下 文 的 〔滚 绣球 〕
.
〔倘 秀 才 〕


〔叨 叨 令 〕 都 属 正 宫

不提防遭 利 宪
2

叫 声屈 动 地 惊 天
1

来由

,
无缘 无 故
1

2


3

3
没 料 到

刑法
,

顷 刻 间 游魂 先 赴 森 罗殿
1
·
,
怎不 将 天 地 也 生 埋 怨
3 4


2
你 错勘 贤 愈 枉 做 天 ! 封建 时 代 审 问 案 情 叫勘
错勘
,
错了



,
只 落得 两 泪 涟涟
,

本 折 可 分为 三 场 戏
从 开 头 至 里是 第 一 场 戏


开 头 通 过 监 斩官 的
,

,
云” 和


净” 的


表 现 了 要 处 决 人 前 的紧 张
。 。
阴森

恐 怖的 气 氛
·

飘 荡 不 定 的 鬼魂
,
2


阎王殿
,
俗 语 传说 人 死 后 鬼 魂 要 到 阎 王 的 公 堂 受 审 表 示程度
,
3


词 中的 衬 字
无义

4

副词
,
,
生 埋怨

关汉卿《窦娥冤(节选)》原文、注释、译文

关汉卿《窦娥冤(节选)》原文、注释、译文

关汉卿《窦娥冤(节选)》原文、注释、译文【原文】《窦娥冤(节选)》元·关汉卿【正宫①】【端正好②】没来由③犯王法,不提防④遭刑宪⑤,叫声屈动地惊天。

顷刻间游魂先赴森罗殿⑥,怎不将天地也⑦生⑧埋怨!【滚绣球⑨】有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。

天地也,只合⑩把清浊分辨,可怎生糊突(11)了盗跖颜渊(12):为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延(13)。

天地也,做得个怕硬欺软,却元来(14)也这般顺水推船(15)! 地也,你不分好歹何为地! 天也,你错勘(16)贤愚枉(17)做天! 哎,只落得两泪涟涟。

【倘秀才(18)】则(19)被这枷纽(20)的我左侧右偏(21),人拥的我前合后偃(22)。

我窦娥向哥哥行(23)有句言。

前街里去心怀恨,后街里去死无冤,休推辞路远。

【叨叨令(24)】可怜我孤身只影无亲眷(25),则(26)落得吞声忍气空嗟怨(27)。

早已是十年多不睹爹爹面。

怕则怕前街里被我婆婆见。

枉(28)将他气杀也么哥(29),枉将他气杀也么哥。

告(30)哥哥,临危(31)好与人行方便。

【快活三(32)】念窦娥葫芦提(33)当(34)罪愆(35),念窦娥身首不完全,念窦娥从前已往(36)干家缘(37);婆婆也,你只看窦娥少爷无娘面。

【鲍老儿(38)】念窦娥服侍婆婆这几年,遇时节将碗凉浆奠(39);你去那受刑法尸骸上烈(40)些纸钱,只当把你亡化的孩儿荐(41)。

婆婆也,再也不要啼啼哭哭,烦烦恼恼,怨气冲天。

这都是我做窦娥的没时(42)没运(43),不明不暗(44),负(45)屈衔冤。

【耍孩儿(46)】不是我窦娥罚(47)下这等无头愿,委实的冤情不浅。

若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛青天(48)。

我不要半星热血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬。

等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘(49)化碧,望帝(50)啼鹃。

【二煞(51)】你道是暑气暄(52),不是那下雪天,岂不闻飞霜六月因邹衍(53)?若果有一腔怨气喷如火,定要感得六出冰花(54)滚似绵(55),免着我尸骸现;要什么素车白马(56),断送出(57)古陌(58)荒阡(59)?【一煞(60)】你道是天公不可期,人心不可怜,不知皇天也肯从人愿。

元代-关汉卿《窦娥冤(节选)》原文、译文及注释

元代-关汉卿《窦娥冤(节选)》原文、译文及注释

元代-关汉卿《窦娥冤(节选)》原文、译文及注释原文:窦娥冤(节选)元代-关汉卿第三折(外扮监斩官上,云)下官监斩官是也,今日处决犯人,着做公的把住巷口,休放往来人闲走,(净扮公人,鼓三通、锣三下科)(刽子磨旗、提刀,押正旦带枷上)(刽子云)行动些,行动些,监斩官去法场上多时了。

(正旦唱)[正宫··端正好]没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天!顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。

[滚绣球]有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。

天地也只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。

天地也,做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。

地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。

(刽子云)行动些,误了时辰也。

(正旦唱)[倘秀才]则被这枷纽的我左侧右偏,人拥的我前合后偃,我窦娥向哥哥行有句言。

(刽子云)你有甚么话说?(正旦唱)前街里去心怀恨,后街里去死无冤,休推辞路远。

(刽子云)你如今到法场上面,有甚么亲眷要见的,可教他过来,见你一面也好。

(正旦唱)[叨叨令]可怜我孤身只影无亲眷,则落得吞声忍气空嗟怨。

(刽子云)难道你爷娘家也没的?(正旦云)止有个爹爹,十三年前上朝取应去了,至今杳无音信。

(唱)早已是十年多不睹爹爹面。

(刽子云)你适才要我往后街里去,是什么主意?(正旦唱)怕则怕前街里被我婆婆见。

(刽子云)你的性命也顾不得,怕他见怎的?(正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵,(唱)枉将他气杀也么哥,枉将他气杀也么哥。

告哥哥,临危好与人行方便!(卜儿哭上科,云)天那,兀的不是我媳妇儿!(刽子云)婆子靠后。

(正旦云)既是俺婆婆来了,叫他来,待我嘱付几句话咱。

(刽子云)那婆子,近前来,你媳妇要嘱付你话哩。

(卜儿云)孩儿,痛杀我也!(正旦云)婆婆,那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里,实指望药死了你,要霸占我为妻,不想婆婆让与他老子吃,倒把他老子药死了。

高中语文人教版《窦娥冤》第三折课文解读

高中语文人教版《窦娥冤》第三折课文解读

⾼中语⽂⼈教版《窦娥冤》第三折课⽂解读 ⼈教版⾼中语⽂课本《窦娥冤》中第四部分,即第三折,这⼀折是悲剧的⾼潮。

下⾯店铺给⼤家带来的⾼中语⽂《窦娥冤》》第三折课⽂解读,希望对你有帮助。

⾼中语⽂《窦娥冤》第三折课⽂解读 (外①扮监斩官上,云)下官②监斩官是也。

(①外:即“外末”的省称,⽼年男⼦的⾓⾊。

②下官:从前做官的⼈对⾃⼰的谦称。

)今⽇处决犯⼈,着①做公的②把住巷⼝,休放往来⼈闲⾛。

(①着:命令。

②做公的:公⼈,指衙门⾥的差役。

)(净扮公⼈,⿎三通,锣三下科,刽⼦磨旗①、提⼑,押正旦带枷上,刽⼦云) (①磨旗:挥动旗⼦开路。

磨,疑“麾”字之误,麾即挥。

)⾏动些①,⾏动些,监斩官去法场上多时了。

(①⾏动些:催促之词,即⾛快些。

) [这段宾⽩和科介,虽然只有寥寥⼏句,但对营造氛围,推动情节的发展有着重要作⽤。

“⿎三通,锣三下科,刽⼦磨旗、提⼑”,⼀下⼦就使读者置⾝于阴森可怖、杀⽓腾腾的刑场。

“着做公的把住巷⼝,休放往来⼈闲⾛”,这⼆句既显⽰法场的森严,⼜暗⽰法场外群众拥挤,使后⾯窦娥唱的“等他四下⾥皆瞧见”有了着落,同时也表明下⾯的唱曲是窦娥在向群众诉冤。

](正旦唱) 【正宫】【端正好】没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天。

顷刻间游魂先赴森罗殿①,怎不将天地也⽣②埋怨。

(①森罗殿:即迷信中的“阎王殿”,阴间阎王审案的公堂。

②⽣:甚、深。

) [这是窦娥披枷戴锁出场唱的第⼀⽀曲⼦,曲词⽤“没来由”“不提防”,反复突出这是⽆缘⽆故、从天⽽降的“动地惊天”的冤屈,因此她“将天地也⽣埋怨”。

曲词紧扣“屈”与“怨”两个字,将⼈物的情感推向⾼潮,将全剧的⽭盾冲突推向⾼潮。

如果说窦娥在事件开始把怨⽓发泄在婆婆的⾝上,到了第⼆折衙门公堂上,窦娥把她的仇恨转过来发泄在张驴⼉的⾝上,那么到了第三折刑场上,她把怨恨进⼀步转向了象征封建统治的“天”,⽭头直指罪恶的封建制度,剧作的思想和主题升华到了⼀个新的⾼度。

] 【滚绣球】有⽇⽉朝暮悬,有⿁神掌着⽣死权。

9课窦娥冤节选电子课文.[精品文档]

9课窦娥冤节选电子课文.[精品文档]

关汉卿是元代杂剧作家中成就最高的。

《窦娥冤》是他的代表作。

该剧全名《感天动地窦娥冤》,这里选的是第三折(相当于第三出),或名“法场”。

古代戏曲的人民性和悲剧精神充分体现在其中。

童养媳出身的孝妇窦娥被冤判斩刑,在法场上,她发下三桩誓愿:血飞白练;六月降雪;大旱三年。

她的行为感动了天地,誓愿果然灵验。

元杂剧“本色”(自然)的语言,“当行”(符合人物身份)的性格刻画也由此可见。

9、窦娥冤①元·关汉卿〔外②扮监斩官上,云③〕下官监斩官是也。

今日处决犯人,着做公的Array④把住巷口,休放往来人闲走。

〔净⑤扮公人,鼓三通,锣三下科〕〔刽子磨旗⑥、提刀,押正旦○7带枷上〕〔刽子云〕行动些,行动些,监斩官去法场上多时了。

〔正旦唱〕【正宫○8·端正好○9】没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天!顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。

【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。

天地也只合把清浊分辨,可怎生错看了盗跖颜渊○10 :为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。

天地也,做得个怕硬欺软,却元来○11也这般顺水推船。

地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。

①窦娥冤(节选)选自《窦娥冤》(《关汉卿戏曲集》,人民文学出版社1976年版)。

关汉卿,号已斋叟,金末元初大都(今北京)人。

生卒年不详。

②[外]戏曲脚色名,扮演次要的男角。

③[云]说。

即“道白”。

④[做公的]公差。

⑤[净]元杂剧中的角色名称,一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物。

净的次要脚色称副净。

⑥[磨旗]摇旗。

⑦[正旦]戏曲脚色名,主要女演员,扮演正面女角。

这里指窦娥。

⑧[正宫]音乐术语,传统音乐的宫调名称。

按元杂剧常规,每一折在开唱时注明宫调。

“正宫”意味着本折所有的曲子全部唱“正宫”调。

⑨[端正好]曲牌名,即曲子的名称。

以下“滚绣球”、“倘秀才”、“叨叨令”等也都是曲牌名。

⑩[盗跖、颜渊]古代春秋时期两个道德对立的人物,一个是强盗,一个是贤人。

窦娥冤原文和翻译

窦娥冤原文和翻译

窦娥冤原文和翻译窦娥冤原文和翻译《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作,也是元杂剧悲剧的典范,该剧剧情取材自东汉"东海孝妇"的民间故事。

窦娥冤原文和翻译,一起来看看。

窦娥冤原文和翻译〔净扮赛卢医上,诗云〕行医有斟酌,下药依本草;死的医不活,活的医死了。

自家姓卢,人道我一手好医,都叫做赛卢医。

在这山阳县南门开着生药局。

在城有个蔡婆婆,我问他借了十两银子,本利该还他二十两,数次来讨这银子,我又无的还他。

若不来便罢,若来啊,我自有个主意。

我且在这药铺中坐下,看有什么人来?〔卜儿上,云〕老身蔡婆婆。

我一向搬在山阳县居住,尽也静办。

自十三年前窦天章秀才留下端云孩儿与我做儿媳妇,改了他小名,唤做窦娥。

自成亲之后,不上二年,不想我这孩儿害弱症死了。

媳妇儿守寡,又早三个年头,服孝将除了也。

我和媳妇儿说知,我往城外赛卢医家索钱去也。

〔做行科,云〕蓦过隅头,转过屋角,早来到他家门首。

赛卢医在家么?〔卢医云〕婆婆,家里来。

〔卜儿云〕我这两个银子长远了,你还了我罢。

〔卢医云〕婆婆,我家里无银子,你跟我庄上去取银子还你。

〔卜儿云〕我跟你去。

〔做行科〕〔卢医云〕来到此处,东也无人,西也无人,这里不下手,等什么?我随身带的有绳子。

兀那婆婆,谁唤你哩?〔卜儿云〕在那里?〔做勒卜儿科。

孛老同副净张驴儿冲上,赛卢医慌走下。

孛老救卜儿科。

张驴儿云〕爹,是个婆婆,争些勒杀了。

〔孛老云〕兀那婆婆,你是那里人氏?姓甚名谁?因甚着这个人将你勒死?〔卜儿云〕老身姓蔡,在城人氏,止有个寡媳妇儿,相守过日。

因为赛卢医少我二十两银子,今日与他取讨;谁想他赚我到无人去处,要勒死我,赖这银子。

若不是遇着老的和哥哥呵,那得老身性命来。

〔张驴儿云〕爹,你听的他说么?他家还有个媳妇哩。

救了他性命,他少不得要谢我,不若你要这婆子,我要他媳妇儿,何等两便?你和他说去。

〔孛老云〕兀那婆婆,你无丈夫,我无浑家,你肯与我做个老婆,意下如何?〔卜儿云〕是何言语!待我回家多备些钱钞相谢。

窦娥冤:对第三折分析得很透彻

窦娥冤:对第三折分析得很透彻

丑等。 元杂剧每本戏只有一个主角,男主角称正 末,女主角称正旦。此外,男配角有副末(次 主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等; 女配角有副旦、外旦、小旦等。 净:俗称“大花脸”,大都扮演性格、相 貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑:俗称“小花脸”,大抵扮演男次要人 物。 此外,还有孛(bó)老(老头儿)、卜儿 (老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。
• 《窦娥冤》剧情简介
《窦娥冤》是作家晚年的作品,它述说了这样一个悲惨的 故事:窦娥因其父窦天章无力偿还高利贷而被典押给蔡 婆婆做童养媳,不幸成婚后不久,又做了寡妇。流氓恶 棍张驴儿父子俩强行闯入窦娥家中,想要分别霸占窦娥 和蔡婆婆,窦娥进行了坚决的反抗。张驴儿企图毒死蔡 婆婆以达到霸占窦娥的企图,不料却误毒死了自己的父 亲。张驴儿竟反诬窦娥“毒死公公”,并以此威逼窦娥 成亲。窦娥仍誓死不从,张驴儿便买通官府,将窦娥问 成了死罪。三年后,窦天章任肃政廉访使,奉命查核楚 州案件。窦娥的鬼魂向父亲申诉了冤屈,窦天章逮获了 真凶,案情才昭雪。全剧共四折,本文节选的是第三折, 是全剧矛盾冲突的高潮。剧中,窦娥对“天”“地”进 行了指责。作者在这里塑造了一个善良正直、至死不屈 的妇女形象,表达了当时广大人民对统治者的强烈憎恨。
窦娥冤望江亭救风尘蝴蝶梦单刀会元人四大爱情剧关汉卿拜月亭朴墙头马上王实甫西厢记郑光祖倩女离魂中国四大名剧王实甫西厢记汤显祖牡丹亭孔尚任桃花扇昇长生殿元曲四大家关汉卿郑光祖白朴马致远悲剧原型山东省郯城县城东不远处有一座高20米周长150余米的孝妇冢冢上芳草萋萋四周松柏葱郁冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹冢中所埋的孝妇就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作窦娥冤中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型
种: 对白:人物对话; 独白:人物自叙; 旁白:背过别的人物,自叙心理话; 带白:唱词中的插话。 宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相 生,方尽剧情之妙”,正说明这一点。

9课窦娥冤节选电子课文.

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古” ”关汉卿是元代杂剧作家中成就最高的。

《窦娥冤》是他的代表作。

该剧全名《感天动地窦娥冤》,这里选的是第三折(相当于第三出),或名“法场” 代戏曲的人民性和悲剧精神充分体现在其中。

童养媳出身的孝妇窦娥被冤判斩刑,在法场上,她发下三桩誓愿:血飞白练;六月降雪;大旱三年。

她的行为感动了天地,誓愿果然灵验。

元杂剧“本色(自然)的语言,“当行(符合人物身份)的性格刻画也由此可见。

9、窦娥冤①元·关汉卿〔外②扮监斩官上,云③〕下官监斩官是也。

今日处决犯人,着做公的④把住巷口,休放往来人闲走。

〔净⑤扮公人,鼓三通,锣三下科〕〔刽子磨旗⑥、提刀,押正旦 ○7带枷上〕〔刽子云〕行动些,行动些,监斩官去法场上多时了。

〔正旦唱〕【正宫 ○8 ·端正好 ○9 】没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天!顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。

【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。

天地也只合把清浊分辨,可怎生错看了盗跖颜渊○10 :为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。

天地也,做得个怕硬欺软,却元来○11 也这般顺水推船。

地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。

〔刽子云〕快行动些,误了时辰也。

〔正旦唱〕【倘秀才】则被这枷纽①的我左侧右偏,人拥的我前合后偃。

我窦娥向哥哥行②有句言。

〔刽子云〕你有什么话说? 〔正旦唱〕前街里去心怀恨,后街里去死无冤,休推辞路远。

*回到现实中,形象悲惨。

*不走前街,怕婆婆看见伤心。

窦娥的善良直到 临终依然在细节上体现。

*舞台气氛阴森可怖,俨然要处决重犯。

*窦娥一腔怨气、一腔怒气直冲云霄 !人世间没 有正义,天地鬼神也助纣为虐,整个世界一团 漆黑。

窦娥指天骂地,实际上直指社会的统治 阶层。

*哭诉无门,失去了任何信心。

*童养媳的窦娥从来就没吃过好菜饭,死了也没 有过高的要求,越发令人心酸。

〔〔刽子云〕你如今到法场上面,有甚么亲眷要见的,可教他过来,见你一面也好。

关汉卿窦娥冤第三折赏析

关汉卿窦娥冤第三折赏析

关汉卿窦娥冤第三折赏析第三折,全剧矛盾发展到高潮。

在第二折中,窦娥遭受严刑,抵死不愿招认,因其胸中有浩然正气也;而为救婆婆,又不惜自污,以其心中有满腔柔情也。

对赃官恶棍则金刚怒目,对婆婆则菩萨低眉。

大孝大义,至刚至柔,方是窦娥。

英诗人萨松有句云:“我心中有猛虎细嗅蔷薇。

”斯窦娥之谓也。

描写行刑场面,是全剧的高潮,不但情节矛盾到窦娥之死趋向尖锐化,这一折唱词,如繁弦促调,风雨骤至,也是全剧中最为悲悼爽俊者。

《端正好》“没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天。

”没来由、不提防六字,写尽在黑暗社会中,平民百姓生活的缺乏安全感,举步遭戮,动辄得咎。

动地惊天,写冤屈之深,写反抗之强烈。

《滚绣球》“有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权,天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊涂了盗跖颜渊”,日月喻君临天下的皇帝,鬼神喻掌握生杀大权的官吏,官者牧民,为人民提供安居乐业的环境是其本分,反而成为残害百姓的凶手,窦娥呼天抢地的哭喊,实是对黑暗社会提出的最有力的控诉。

《倘秀才》、《叨叨令》、《快活三》、《鲍老儿》数曲,则银瓶乍破,铁骑突出之间,夹入间关莺语,幽咽泉流,《倘秀才》、《叨叨令》写窦娥临刑之前尚顾念年迈的婆婆,“怕则怕前街里被我婆婆见,”孝心拳拳,令人泪下,《快活三》、《鲍老儿》写窦娥与婆婆决别,既自伤身世,又劝慰婆婆,善良美好如此,却不得善终,本身就是对罪恶社会强烈的控诉。

至窦娥罚下三桩誓愿,反抗趋于高潮,“血溅白绫”、“六月飞雪”、“三年大旱”,绝无可能之事,一一得以实现,与其说是浪漫主义,毋宁说是表现主义。

感天动地的“感”与“动”,实是关汉卿与天地对话的具像化,他希望天地遵循公理正义。

从作者与观众的主观意图看,桃杌的结局必然是失败的,作家必须给观众留下一个释放情感的渠道,留下一个“长吁”的空间,如同郑板桥《沁园春》里写恨:“难道天公还箝恨口,不许长吁一两声!”。

中国古代文学作品选(二)金元部分全书原文翻译

中国古代文学作品选(二)金元部分全书原文翻译

中国古代文学作品选(二)金元部分《岐阳》元好问(1190-1257)【岐阳城破后的惨象】百二关河草不横,十年戎马暗秦京。

岐阳西望无来信,陇水东流闻哭声;野蔓有情萦战骨,残阳何意照空城!从谁细向苍苍问,争遣蚩尤作五兵?名号:遗山山人;世称元遗山;金代杰出诗人作品:《遗山先生集》背景:蒙古军(元军)攻岐阳体裁:七言律诗翻译:号称“百二关河”的三秦啊,如今已不见杂草纵横;十年的战火燃烧在这里,烽烟遮暗了旧时的秦京。

西望着岐阳啊,全没有半点同胞的音信;东流的陇水啊,只听到一片惨痛的哭声!荒野里,缠绵的蔓草情深意厚,在悄悄萦绕着战士的尸骨;蓝天下,惨淡的残阳究竟为啥,却偏偏照射着死寂的空城?我能够从什么地方啊,向苍天细细地责问为何让凶残的蚩尤啊,制造这杀人的刀兵?《壬(rén )辰十二月车驾东狩后即事》元好问惨淡龙蛇日斗争,干戈直欲尽生灵。

高原出水山河改,战地风来草木腥。

精卫有冤填瀚海,包胥无泪哭秦庭。

并州豪杰知谁在,莫拟分军下井陉。

(诗篇对国事倾危、生灵涂炭的现实不是一味地哀叹悲泣,字里行间仍充溢着一股慷慨壮烈之气,意境苍凉雄阔)首联追溯历史,说明金兵有险不能守,致使蒙军一再进犯秦地颔联写诗人对岐阳战事的关注颈联写岐阳城破之后的惨景。

这是诗人的想象之辞,并非实地见闻,乃紧承上句而来尾联以责问上天的语气,揭示全诗的主题。

首联慨叹战事频繁,无辜百姓被杀戮殆尽。

颔联承上,进一步渲染战争的残酷,惨不忍睹颈联抒发怀抱,表明自己虽然救国之志,却无力回天,只有徒唤奈何尾联指责驻守北方的将帅不以大局为重,贻误战机,清醒地认识到国家已经濒临绝境体裁:七言律诗/记乱诗背景:蒙古军(元军)围汴京翻译:惨淡的龙蛇之年,每日里都在发生战争,那寒光闪闪的干戈,真想灭尽世间生灵。

那高原上流出的洪水,让山河改变了面貌,从战地上吹来的寒风,让人感到草木也沾满血腥。

传说精卫有满腔怨愤,她立志雪仇要填平浩瀚的东海,古代包胥没有多少眼泪,但他为了挽救楚国在秦庭上哭了七天七夜也不绝声。

窦娥冤第三折简析

窦娥冤第三折简析

作者: 翁敏华
出版物刊名: 四川师范大学学报:社会科学版
页码: 82-84页
主题词: 窦娥冤;婆婆;法场;唱曲;天地;元杂剧;曲辞;誓愿;绣球;窦娥形象
摘要: <正> 《窦娥冤》作为伟大的戏曲家关汉卿的代表作之一,是自立于世界大悲剧之林而毫无愧色的元杂剧作品。

全国统编语文教材所选的《窦娥冤》第三折“法场行刑”,是全剧的高潮所在。

本文拟就这一折的结构,从四点进行分析。

(一) 一段曲辞 这折戏一开始,窦娥上场后便有一段较长的唱曲,由〔端正好〕、〔滚绣球〕两个曲牌组成,这是全剧的重点唱段。

窦娥是个弱女子,是个年轻而善良的寡。

《窦娥冤》第三折翻译及解析

《窦娥冤》第三折翻译及解析

《窦娥冤》第三折翻译及解析监斩官上说:“我是监斩官。

今天处决犯人,派公差守住巷口,不要然后闲杂人员乱走动。

”公人打鼓三下,敲锣三下。

刽子手摇旗子、提着大刀,押着正旦上场。

正旦带着枷锁。

刽子手说:“走快点!走快点!监斩官到法场很久了。

”正旦演唱正宫调子。

端正好:没有原因违反了王法,没想到遭刑法,喊声冤枉会惊动天地。

一会儿,魂魄就要到阎罗殿,怎么不深深埋怨天地不公平。

滚绣球:日月早晚都悬挂在天空,鬼神掌握着老百姓的生死大权。

天地呀,你们应该辨明清与浊,可是你们怎么混淆了盗跖、颜渊这坏人与好人?做善事的受穷,命又短;做恶事的人享富贵,命却长。

天地呀,你们做了个怕硬欺软的人,原来也是这样顺水推船。

地呀,你部分好歹怎么能做地?天呀,你错误判断贤能愚钝白白地做天。

唉,我只有两眼泪落不断。

刽子手说:快点,走快点,不然就耽误了行刑的时辰。

正旦演唱。

倘秀才:只被这枷锁夹得左右偏倒,被众人挤得跌跌撞撞。

我窦娥向个个那说句话。

刽子手说:“你有什么话要说?”正旦继续唱:走前街心里有不满,走后街死去无怨恨。

不要推辞这样走路远。

刽子手说:“你现在到法场,要看哪个亲戚,就叫他来见你一面,这也是好事。

”正旦演唱唱。

叨叨令:可怜哦,我形单影只,没有亲戚。

只好忍气吞声空叹息。

刽子手说:你娘家也没有什么人吗?正旦说:“只有爹爹在,十三年前到京城考进士,至今没有音讯。

”继续唱:我怕的是走前街被婆婆看见。

刽子手说:“你性命都没有了,还怕她看见吗?”正旦说:“婆婆如果看到我带着枷锁到刑场被斩哦。

”正旦继续唱:冤枉哟,冤枉,气坏人啊。

求告哥哥,在人为难时,给予方便吧。

蔡婆婆哭着上场说:“天啦,那不是我儿媳妇吗?”刽子手说:“老婆子,往后退。

”正旦说:“婆婆来了,就让她过来,我要与她说几句话。

”刽子手说:“老婆归来,你媳妇要跟你说话。

”蔡婆婆说:“孩子,我痛心啊。

”正旦说:“张驴儿把毒药倒进羊肚儿汤,是想毒死你,霸占我。

没想到婆婆把汤让给他老子吃了,反倒毒死了张驴儿那老子。

《窦娥冤》第三课时解析

《窦娥冤》第三课时解析
典故: 苌弘化碧 望帝啼鹃
第二桩:六月飞雪 【二煞】你道是暑气暄,不是那下雪天;岂 不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如 火,定要感的六出冰花滚似绵,免著我尸骸 现;要什么素车白马,断送出古陌荒阡?
典故:六月飞霜
第三桩:亢旱三年 【一煞】你道是天公不可期,人心不可怜,不知 皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降?也只 为东海曾经孝妇冤,如今轮到你山阳县。这都是 官吏每无心正法,使百姓有口难言。
亢旱三年的后果
证明冤屈 官吏无法 上税 贪官无民 脂可刮 造成全国 性轰动
百姓颗 粒无收
朝廷视察
洗刷冤屈
为何窦娥会发下这三桩誓愿呢?
从窦娥的角度
【雁儿落】你看这文卷曾道来不道 来,则我这冤枉要忍耐如何耐?我 不肯顺他人,倒着我赴法场;我不 肯辱祖上,倒把我残生坏。
目的:洗刷冤屈,证明清白
从作者的角度
浪漫主义是文艺的基本创作方法之 一,与现实主义同为文学艺术上的两大 主要思潮。 作为创作方法,浪漫主义在反映客 观现实上侧重从主观内心世界出发,抒 发对理想世界的热烈追求,常用热情奔 放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来 塑造形象。
从文本结构来看
三桩誓愿“转移了剧本的重心,把 一个性格坚强的女子所受的不公正待遇 普遍化为个人遭受冤屈和上天主持公道 之间的关系。” (美)奚如谷
天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推 船。 地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉 做天! 哎,只落得两泪涟涟。
三桩誓愿 血洒白练愿
第一桩:血洒白练 【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿,委 实的冤情不浅;若没些儿灵圣与世人传,也 不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒, 都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见, 这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。

窦娥冤第三折滚绣球 关汉卿

窦娥冤第三折滚绣球 关汉卿

窦娥冤第三折滚绣球关汉卿有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。

天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。

天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。

花有重开日,人无再少年。

《窦娥冤》为善的受贫穷更短命,造恶的享富贵又延寿。

《窦娥冤》三年不见甘霖降,也只为曾经孝妇冤。

《窦娥冤》地也,你不分好歹何为地!天也,你错堪贤愚枉做天! 《窦娥冤》西厢记长亭送别王实甫碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。

晓来谁染霜林醉?总是离人泪。

恨相见得迟,怨归去得疾。

柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。

马儿迍迍的行,车儿快快的随,却告了相思回避,破题儿又早别离。

听得道一声“去也”,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?1.下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷。

《长亭送别》2.意似痴,心如醉,昨宵今日,清减了小腰围。

《长亭送别》3.年少呵轻远别,情薄呵易弃掷。

《长亭送别》4.荒村雨露宜眠早,野店风霜要起迟!《长亭送别》5.相思只自知,老天不管人憔悴。

《长亭送别》6.夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。

《长亭送别》汉宫秋第三折梅花酒马致远呀!俺向着这迥野悲凉。

草已添黄,兔早迎霜。

犬褪得毛苍,人搠起缨枪,马负着行装,车运着糇粮,打猎起围场。

他、他、他,伤心辞汉主;我、我、我,携手上河梁。

他部从入穷荒;我銮舆返咸阳。

返咸阳,过宫墙;过宫墙,绕回廊;绕回廊,近椒房;近椒房,月昏黄;月昏黄,夜生凉;夜生凉,泣寒螀;泣寒螀,绿纱窗;绿纱窗,不思量!琵琶记糟糠自厌高明〔旦上〕乱荒荒不丰稔的年岁,远迢迢不回来的夫婿。

急煎煎不耐烦的二亲,软怯怯不济事的孤身体。

苦,衣尽典,寸丝不挂体。

几番拼死了奴身己,争奈没主公婆教谁看取?〔合〕思之,虚飘飘命怎期?难捱,实丕丕灾共危。

只为无钱送老娘,须知此事有商量。

归家不敢高声哭,惟恐猿闻也断肠。

南吕〔一枝花〕关汉卿攀出墙朵朵花,折临路枝枝柳。

窦娥冤第三折的定场诗

窦娥冤第三折的定场诗

窦娥冤第三折的定场诗一、原文:《滚绣球》有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。

天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。

天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推舟!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。

二、衍生注释:1. “盗跖、颜渊”:盗跖在传统观念中是恶人的代表,他是春秋时期的大盗;颜渊则是孔子的得意门生,是贤德之人的典型。

这里是说天地本应分清善恶贤愚,却像糊涂了一般,让善恶的回报颠倒。

2. “错勘”:错误地判断。

窦娥在这里指责天地错误地判断贤愚。

三、赏析:1. 主题:这首诗主要表达了窦娥对黑暗社会现实的强烈不满以及对天地不公的批判。

她以自己含冤受屈的遭遇为例,揭示出当时社会中善恶颠倒、黑白不分的严重问题。

2. 情感:充满了悲愤与控诉的情感。

窦娥心中的愤怒犹如火山喷发,对天地的信任彻底崩塌。

她感受到深深的无助,只能通过对天地的谴责来抒发内心的冤屈。

3. 表现手法:运用对比,以盗跖与颜渊的善恶对比,突显社会善恶颠倒的现象。

同时采用呼告的手法,直对着天地大喊,增强了诗歌的感染力,使读者能深刻感受到窦娥的愤怒和冤屈。

四、作者介绍:《窦娥冤》的作者是关汉卿。

关汉卿是元代杂剧奠基人,“元曲四大家”之首。

他一生创作了许多杂剧作品,擅长以杂剧的形式来反映当时社会底层人民的生活与精神状态,批判社会的黑暗和不公,关汉卿塑造了众多鲜明的人物形象,其作品大多具有深刻的思想内涵和高超的艺术水准。

五、运用片段:例子一:在法律辩论中的引用在一场关于弱势群体被不公平对待的法律辩论中。

律师慷慨激昂地说:“就像窦娥在《滚绣球》中所控诉的‘为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。

天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推舟!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!’我们如今的社会,绝不能容忍这种善恶颠倒、司法不公的情况发生。

我们必须为那些被冤枉、被亏待的人伸张正义。

《窦娥冤》第三折浅论

《窦娥冤》第三折浅论

《窦娥冤》第三折浅论作者:石麟来源:《现代语文(学术综合)》2011年第09期摘要:在关汉卿的《窦娥冤》第三折中,作者调动了多种艺术手段,不仅使窦娥形象在舞台上大放异彩,而且还使观众对主人公的悲剧命运有了“直观性”的审美理解。

进而言之,《窦娥冤》悲剧效果的取得正是通过作者对舞台气氛的精心营造所达到的。

关键词:《窦娥冤》第三折舞台气氛悲剧效果《窦娥冤》是元代大戏曲家关汉卿的代表作。

在这个剧本中,作者成功地塑造了窦娥这个既善良又刚强的女性形象。

而最能充分表现窦娥的反抗性格和悲剧命运的,则是该剧的第三折,这一折戏的内容曾作为一篇课文被选进高中语文教材,同时在普通高校汉语言文学专业的元杂剧课程中也经常涉及这一片断。

因此,我们有必要对《窦娥冤》第三折从课堂教学的角度进行分析探究。

从舞台气氛的角度解读《窦娥冤》第三折,可分为三大段落。

[1]第一段落,从开场到窦娥唱词“只落得两泪涟涟”。

一开始,作者就通过监斩官“今日处决犯人,着做公的把住巷口,休放往来人闲走”的语言,再加上公人的“鼓三通、锣三下”,还有刽子手的“磨旗、提刀”和“行动些”的催促语,营造出一种紧张的舞台气氛。

众所周知,古代处决犯人多半在市廛中心的十字街头,而广大市民又有观看杀人的习惯。

这样,就形成了一种特殊的文化现象——法场文化。

法场文化的特点之一就是由于人员庞杂并且拥挤不堪而造成现场紧张气氛。

要想将这种紧张气氛搬上舞台,作者必须运用虚写与实写相结合的手法,而关汉卿恰恰做到了这一点。

上述监斩官、公人、刽子手的语言和行为,以及鼓声和锣声,就是利用虚实结合的方式表现了刑场上群众拥挤不堪的局面和纷繁复杂的场景。

同时,又给下文窦娥的唱词“等他四下里皆瞧见”埋下伏笔。

然而,第一段落的主体并非这些“白”与“科”,而是窦娥的唱词【端正好】和【滚绣球】两支曲子。

通过这两支曲子的演唱,作者让窦娥咒天地、骂鬼神,充分发泄了这位受冤屈而无处申辩的年轻寡妇的万般无奈和满腔愤懑。

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窦娥冤第三折滚绣球关汉卿
有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。

天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。

天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。

花有重开日,人无再少年。

《窦娥冤》
为善的受贫穷更短命,造恶的享富贵又延寿。

《窦娥冤》
三年不见甘霖降,也只为曾经孝妇冤。

《窦娥冤》
地也,你不分好歹何为地!天也,你错堪贤愚枉做天! 《窦娥冤》
西厢记长亭送别王实甫
碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。

晓来谁染霜林醉?总是离人泪。

恨相见得迟,怨归去得疾。

柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。

马儿迍迍的行,车儿快快的随,却告了相思回避,破题儿又早别离。

听得道一声“去也”,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?
1.下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷。

《长亭送别》
2.意似痴,心如醉,昨宵今日,清减了小腰围。

《长亭送别》
3.年少呵轻远别,情薄呵易弃掷。

《长亭送别》
4.荒村雨露宜眠早,野店风霜要起迟!《长亭送别》
5.相思只自知,老天不管人憔悴。

《长亭送别》
6.夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。

《长亭送别》
汉宫秋第三折梅花酒马致远
呀!俺向着这迥野悲凉。

草已添黄,兔早迎霜。

犬褪得毛苍,人搠起缨枪,马负着行装,车运着糇粮,打猎起围场。

他、他、他,伤心辞汉主;我、我、我,携手上河梁。

他部从入穷荒;我銮舆返咸阳。

返咸阳,过宫墙;过宫墙,绕回廊;绕回廊,近椒房;近椒房,月昏黄;月昏黄,夜生凉;夜生凉,泣寒螀;泣寒螀,绿纱窗;绿纱窗,不思量!
琵琶记糟糠自厌高明
〔旦上〕乱荒荒不丰稔的年岁,远迢迢不回来的夫婿。

急煎煎不耐烦的二亲,软怯怯不济事的孤身体。

苦,衣尽典,寸丝不挂体。

几番拼死了奴身己,争奈没主公婆教谁看取?〔合〕思之,虚飘飘命怎期?难捱,实丕丕灾共危。

只为无钱送老娘,须知此事有商量。

归家不敢高声哭,惟恐猿闻也断肠。

南吕〔一枝花〕关汉卿
攀出墙朵朵花,折临路枝枝柳。

花攀红蕊嫩,柳折翠条柔,浪子风流。

凭着我折柳攀花手,直煞得花残柳败休。

半生来折柳攀花,一世里眠花卧柳。

天净沙·秋思马致远
枯藤老树昏鸦,
小桥流水人家,
古道西风瘦马。

夕阳西下,
断肠人在天涯。

山坡羊·潼关怀古张养浩
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。

望西都,意踌躇。

伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。

兴,百姓苦;亡,百姓苦!
哨遍[1]·高祖还乡睢景臣
社长排门告示[2],但有的差使无推故[3],这差使不寻俗[4]。

一壁厢纳草也根[5],一边又要差夫,索应付[6]。

又是言车驾,都说是銮舆[7],今日还乡故。

王乡老执定瓦台盘[8],赵忙郎抱着酒胡芦[9]。

新刷来的头巾,恰糨来的绸衫[10],畅好是妆么大户[11]。

[耍孩儿]瞎王留引定火乔男妇[12],胡踢蹬吹笛擂鼓[13]。

见一颩人马到庄门[14],匹头里几面旗舒[15]。

一面旗白胡阑套住个迎霜兔[16],一面旗红曲连打着个毕月乌[17]。

一面旗鸡学舞[18],一面旗狗生双翅[19],一面旗蛇缠葫芦[20]。

[五煞]红漆了叉,银铮了斧[21],甜瓜苦瓜黄金镀[22],明晃晃马镫枪尖上挑[23],白雪雪鹅毛扇上铺[24]。

这些个乔人物[25],拿着些不曾见的器仗,穿着些大作怪的衣服。

[四煞]辕条上都是马,套顶上不见驴,黄罗伞柄天生曲[26],车前八个天曹判[27],车后若干递送夫。

更几个多娇女[28],一般穿着,一样妆梳。

[三煞]那大汉下的车,众人施礼数,那大汉觑得人如无物。

众乡老展脚舒腰拜,那大汉挪身着手扶[29]。

猛可里抬头觑[30],觑多时认得,险气破我胸脯。

[二煞]你身须姓刘[31],你妻须姓吕,把你两家儿根脚从头数[32]:你本身做亭长耽几杯酒[33],你丈人教村学读几卷书。

曾在俺庄东住,也曾与我喂牛切草,拽坝扶锄[34]。

[一煞]春采了桑,冬借了俺粟,零支了米麦无重数。

换田契强秤了麻三秆[35],还酒债偷量了豆几斛,有甚糊突处[36]。

明标着册历[37],见放着文书[38]。

[尾声]少我的钱差发内旋拨还[39],欠我的粟税粮中私准除[40]。

只通刘三谁肯把你揪扯住[41],白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖[42]。

[1]
无名氏醉太平
夺泥燕口,削铁针头,刮金佛面细搜求,无中觅有。

鹌鹑嗉里寻豌豆,鹭鸶腿上劈精肉,蚊子腹内刳脂油,亏老先生下手!
无名氏醉太平
堂堂大元,奸佞专权。

开河变钞祸根源,惹红巾万千。

官法滥,刑法重,黎民怨。

人吃人,钞买钞,何曾见。

贼做官,官做贼,混贤愚。

哀哉可怜。

汤显祖牡丹亭:
1.沉鱼落雁鸟惊喧,羞花闭月花愁颤。

《牡丹亭》
2.三分春色描来易,一段伤心画出难。

《牡丹亭》
3.良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。

《牡丹亭》
朝天子·咏喇叭王磬
喇叭,唢呐,曲儿小腔儿大。

官船来往乱如麻,全仗你抬声价。

军听了军愁,民听了民怕。

哪里去辨甚么真共假?眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!
胡十八·刈麦有感冯惟敏
八十岁老庄家,几曾见今年麦!又无颗粒又无柴。

三百日旱灾,二千里放开。

偏俺这卧牛城,四下里忒毒害。

不甫能大开镰,闪的个嘴着地。

陪了人工陪饭食,似这般忒痴,真个是罕希。

急安排种豆儿,再着本还图利。

穿和吃不索愁,愁的是遭官棒。

五月半间便开仓,里正哥过堂,花户每比粮。

卖田宅无买的,典儿女陪不上。

往常时收麦年,麦罢了是一俭。

今年无麦又无钱,哭哀哀告天,那答儿叫冤?但撞着里正哥,一万声可怜
长生殿·惊变①
(丑上)“玉楼天半起笙歌②,风送宫嫔笑语和③;月殿影开闻夜漏④,水晶帘卷近秋河⑤。


桃花扇却奁
【夜行船】〔末〕人宿平康深柳巷,惊好梦门外花郎。

绣户未开,帘钩才响,春阻十层纱帐。

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