读《我们内心的冲突》有感：明朝散发弄扁舟_读后感_模板
福建五年级下册语文各单元作文写读后感
福建五年级下册语文各单元作文写读后感全文共5篇示例，供读者参考福建五年级下册语文各单元作文写读后感篇1夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏……边城写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。
但是翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了这个三角恋爱的实情，深知不能勉强，主动退出了竞争，驾船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难，傩送虽然仍然爱着翠翠，但是哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。
而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不回来，也许明天回来的人。
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。
书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美。
她的爱情悲剧可以说是那个年代造成的，她和傩送本来完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾。
而现在谁会放弃自己的爱情呢?在当今这个社会谁主动放弃自己想要的东西，完美的爱情都是我们想要追寻的。
在《边城》中傩送为了亲情而放弃了爱情，亲情固然重要，但是为了亲情而放弃了爱情，也是可悲的。
而翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。
后来在陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒，这实在让人不免为她感到惋惜和可悲。
故事就这样结束了，结局怎样?给人留下了悬念，傩送最后回来了吗?她们俩最后在一起了吗?我不禁陷入了幻想之中，希望他们有情人能终成眷属。
看过《边城》，让我对世间完美的爱情又一次产生了怀疑，对人性多了一份了解，但是又明白了自己的幸福就应该去争取，争取了，得不到，也就没有什么可遗憾的了。
边城就是这么一出健康纯洁，而又弥漫有淡淡哀愁和浓浓诗意的爱情悲剧和人性的悲剧。
上海卷高考优秀精选作文：何处散发弄扁舟
上海卷高考优秀精选作文：何处散发弄扁舟中国精选作文网(Ｔ262)网友原创文章 > 高考精选作文“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
”一卷，一舟，一壶冷酒，一位高高瘦瘦的文人。
朦胧中，诗仙李白吟着诗，在历史深处向我回眸浅笑。
一叶扁舟，悠悠地驶向历史深处文学的长河……我心灵上厚重的积灰仿佛一扫而空，心中有了单纯与明朗的诗意。
我抬头高吟“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”，然而,巨幅广告牌上闪烁的霓虹灯刺痛了我的双眼；当我期盼“烽火连三月，家书抵万金”的感动，一阵清脆的手机铃声敲碎了我的思绪。
我环顾四周，同学某甲，沉浸在mp3重金属摇滚中，某乙沉醉于《一帘幽梦》，某丙……我突然感到一种失落，仿佛心灵深处被人掏空了一块。
于漪教师曾说：“我们的生活存在着诗意的缺失。
”在我的成长岁月中，我的心灵似乎总是跟着这个快节奏的时代一起焦灼躁动，无法宁静。
我害怕，我心中的那份诗意的美妙会成为纤细的火柴微火，一阵令人炫目的世风袭来，就将它熄灭得连灰烬都不剩下。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。
”可是，今天迅猛发达的信息时代，文学天空中的明月却其实不皎洁。
审视我们今天的文化生活，我们心中的宁静便注定要被打破。
有多少人知道茨威格？有多少人能够体味到赵万里“静水流深”的意境？不敢说，我真的不敢说。
毋庸置疑，时代潮流浩浩汤汤，今天我们的生活充斥了快餐文化，更有所谓“哈韩哈日”之风侵袭。
快餐文化、商品化文化符合了当前日益加快的生活节奏，符合了争分夺秒一族的审美需求，也契合了青少年充满好奇与梦幻、极易为新鲜事物所动的心理特征，这才得以铺天盖地席卷而来。
这样的文化生活充满刺激、激情与快感，然而不可避免的是，汉语真正质朴感人的诗意之美与人文关心，伴随着青少年的成长也愈走愈远。
它所造成的决非仅是几句诗的遗忘，更是心灵诗意与真正深刻隽永人文天堂的幻灭，是更多单纯美妙情感的流离失所。
与之对立的，是拜金主义和急功近利观点的滋生和所谓大众文化的蔓延，实则是缺少文学修养的低俗和对通俗文化的无端膜拜。
读《宣城谢朓楼饯别校书叔云》读后感
读《宣城谢朓楼饯别校书叔云》读后感1. 读了 《宣城谢朓楼饯别校书叔云》，我就像走进了李白的内心世界。
那天我和小伙伴在操场分别，我心里空落落的，就像诗里说的“弃我去者，昨日之日不可留”。
小伙伴拍拍我肩膀说：“别愁啦，下次还能一起玩。
”可我还是难受，看着操场边的大树，叶子被风吹得沙沙响，好像也在为我叹息。
这时候我才明白，离别就是这样，即使知道还会再见，当下的难过也很真实。
2. 李白在诗里喊着“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，我太有感触啦。
上次考试没考好，我一个人躲在房间里，妈妈进来问我怎么了。
我跟她说我心里像堵了块石头，怎么也开心不起来。
妈妈说：“一次考不好算什么，下次努力就行。
”可我还是觉得那忧愁就像影子一样跟着我。
就像李白面对困境时的无奈，忧愁不是那么容易消散的。
3. 当我读到“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，我仿佛看到了那壮阔的画面。
有一次我和爷爷去爬山，站在山顶，风呼呼地吹着。
爷爷指着远方说：“看，这世界多大。
”我心里突然就开阔了。
可下山后，又回到了平常的生活，那些烦恼又冒了出来。
这是不是就像李白在高楼畅饮时的畅快与之后的忧愁交替呢？原来生活就是这样，有短暂的豁达，也有长久的烦恼。
4. “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，这诗写得多豪迈。
我和同学们讨论梦想的时候，有个同学说他想当科学家，要探索宇宙的奥秘。
另一个同学笑着说：“你可真敢想，就像要摘星星一样。
”大家你一言我一语，充满了对未来的憧憬。
但我又想，梦想虽美，实现起来是不是也会像李白追求理想那样困难重重呢？不过有梦总是好的，就像心中有一盏明灯。
5. 诗中的“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，让我想起了学校的书法比赛。
我看到那些写得一手好字的同学，他们的字就像有灵魂一样。
我问其中一个：“你怎么写得这么好？”他说：“练了好久，一笔一划都不能马虎。
”我就想，这是不是就像古人对文学的追求，要不断努力才能有那样的成就。
我们在学习的道路上，也要像他们一样，用心去钻研，才能有所收获。
《我们内心的冲突》读后感
《我们内心的冲突》读后感
《我们内心的冲突》一书主要讲述了心理学中的一个重要概念——内心冲突。
作者通过深入分析各个阶段的内心冲突，如生命的起点——出生，幼年时期的探索、成长与成熟、青春期的自我认识、独立与自主等，以及成年人的职场、家庭等领域中的内心冲突，阐述了内心冲突对人们的心理、身体健康和生活的影响。
同时，作者也提出了一些解决内心冲突的方法，如寻求专业心理咨询、自我认识、调整情绪等等。
我觉得这本书不仅仅是一本介绍内心冲突的学术著作，更是一本切实可行的指导读物。
在阅读中，我发现我曾经也经历过一些列内心冲突，例如在找工作和职场竞争中，感觉自己总是处于失衡状态，每一个进步都要付出巨大的代价；或者在与家人亲友相处中，感到沟通难度的同时，又体会到沟通的重要性。
通过阅读此书，我更深刻地认识到自己在内心冲突中的表现，同时也找到一些解决内心冲突的方法。
总之，《我们内心的冲突》是一本启发人们思考、引领人们寻找心理健康的好书。
它不仅从理论层面解释了内心冲突的概念、类型和原因，更从实践层面提出了多种应对方案和调整方法，是一本让人感到温暖且有启示意义的读物。
我们内心的冲突读后感1000字
标题：探索内心的迷宫——读《我们内心的冲突》有感在阅读了《我们内心的冲突》之后，我对自我认知和心理调适有了更深刻的理解和认识。
这本心理学之作，以独特的视角和深邃的思考，探索了我们内心深处的复杂性和矛盾性，让我感受到了心灵的震撼和启迪。
《我们内心的冲突》的主要论点是关于内心冲突的内涵和来源的探讨，以及个体如何通过心理调适来化解这些冲突。
作者认为，我们的内心是一个复杂的世界，充满了各种欲望、恐惧、矛盾和冲突。
这些内心冲突不仅影响我们的情绪和行为，也影响我们的人格发展和人际关系。
同时，作者还指出，内心冲突的来源多种多样，包括童年经历、社会文化、个人信念等。
这些观点给我带来了极大的启示，让我重新审视了自己对内心世界的认识和理解。
在阅读过程中，我特别印象深刻的是《我们内心的冲突》中对心理防御机制的论述。
作者认为，心理防御机制是我们应对内心冲突的一种无意识策略，它可以帮助我们减轻焦虑和痛苦，但也可能阻碍我们的个人成长。
通过深入分析常见的心理防御机制，如压抑、投射、否认等，作者让我们看到了心理防御机制的双重性和局限性。
同时，作者还强调了觉察和理解自己心理防御机制的重要性，这是实现个人成长和心理健康的关键一步。
这些观点让我意识到心理防御机制不仅是心理问题的根源之一也是解决问题的线索之一。
此外，《我们内心的冲突》中对自我认知和心理调适的阐述也让我深受启发。
作者认为通过增强自我认知我们可以更好地了解和接纳自己从而减少内心冲突带来的负面影响。
同时作者还提出了一些有助于心理调适的方法和技巧如反思练习、情绪表达、认知重构等。
这些观点让我重新审视了自己在面对内心冲突时的反应和策略也让我更加珍视和鼓励自己的成长和发展。
阅读完《我们内心的冲突》，我仿佛经历了一次心灵的洗礼和重塑。
这本书不仅拓宽了我的视野增加了我的知识储备，更重要的是它引发了我对生活、自我和心灵的深入思考。
我开始反思自己是否真正了解自己的内心世界是否能够有效地应对内心冲突；我也开始关注社会现象背后所反映的心理问题并尝试从《我们内心的冲突》的角度去解读和解决这些问题。
《我们内心的冲突》读后感1000字
《我们内心的冲突》读后感1000字导读：读书笔记《我们内心的冲突》读后感1000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《我们内心的冲突》读后感1000字：故事简介：本书讨论了人内心的主要的冲突类型和它们的各种表现形式，分析并归纳了各种相互矛盾的态度和倾向，指出了被这些冲突所扰之人旨在解决冲突的努力结果怎样导致失败并陷入恶性循环，提出了解决这些冲突的切实可行的建议和设想。
读后感心得体会：我曾看过一些心理学方面的书，有些是用颜色表现性格，譬如乐嘉的《色彩心理学》；有些是通过数字判断一个人的性格、为人处世等，譬如《生命数字密码》。
可是在看过这些后，我在思考一个问题，就是我们都在以各种方式去了解自己，但我们真的了解自己吗？在遭受到不公的待遇之后，即便是心里非常不高兴甚至愤怒，但在人前却说没事，我很好，而私底下却痛苦难安甚至于对此事耿耿于怀。
这样的表里不一的心理并非是我们想要的，但是在不知不觉中又会这样发展，那么从心理学的角度来说这是怎样的呢？这样的现象仅仅用环境因素就能够解释得了吗？读后感·可以说我们每个人可能都会碰到这样或者那样的两难境遇，内心时时刻刻都在处理各种各样的矛盾冲突，但是我们最后作出的决定真的就是最好的吗？而这本书便是解决这样的问题，它在第一章就向我们介绍了什么是冲突，而后，作者将面临基本冲突的人群分为三类：亲近型、疏远型及对抗型。
本书在对这三类患者的介绍时，逻辑都是非常有条理，非常有层次感的，基本上采用了分条叙述的总分总结构。
我在阅读中感到比较有意思的就是，在这三类冲突的患者里对待感情生活方面，三者是有区别的。
顺从型可以说是非常渴望得到别人的喜爱，所以是追求喜爱、亲近和爱；对抗型则是想要占有主动权，有控制欲，其主要追求生存、支配和成功；而疏远型则是采取的压抑所有的情感，甚至不承认情感的存在。
本书主要是描写这三种基本冲突，如果这些冲突我们不能够妥善的解决的话，造成的后果可能非常严重。
人生在世不称意明朝散发弄扁舟理解和看法
人生在世不称意明朝散发弄扁舟理解和看法明朝时期，生活在世上的人们并非人人称意。
这个时期，社会动荡，农民起义频发，各种内外因素交织在一起，给人们的生活带来了巨大的困难和不安全感。
在这个时期，船只是人们生活中不可或缺的工具之一。
船只不仅用于交通运输，也被用作捕鱼和商业贸易。
然而，明朝时期的船只条件很差，船舱狭小，船体破旧，无法承受恶劣的天气和海上的危险。
人们对于这种不称意的生活状况感到无可奈何。
他们深知航海对于他们的生活至关重要，但又无能为力地面对着船只的种种问题。
他们理解自己的困境，但却没有从根本上解决问题的能力。
然而，世界是不断变化的，人们也在不断进步。
明朝末年的思潮变化和社会进步，为未来的改革奠定了基础。
人们开始反思过去的种种问题，并试图找到解决办法。
从历史的角度来看，我们可以学到许多有益的教训。
首先，我们要认识到问题的存在，并不断努力寻找解决方法。
面对困难和不称意的状况，我们不能盲目地接受，而是要积极地寻找突破口。
其次，我们要珍惜现有的资源，努力提高自己的能力。
明朝时期的人们苦于船只条件差，但他们并没有放弃航海的想法。
相反，他们通过勤奋钻研和实践，不断改进船只，为未来的发展打下了基础。
最后，我们要有积极的心态与乐观的信念。
明朝时期的人们虽然生活在困难的环境中，但他们始终保持着对未来的希望和信心。
这种乐观的态度和信念，使他们能够坚持不懈地追求进步。
人生在世并非一帆风顺，我们都会面临各种不称意的情况。
然而，我们不能被困难所击垮，而是应该勇敢面对并积极寻求解决之道。
正如明朝时期的人们所做的那样，我们应该理解自己的困境，努力提高自己的能力，坚持乐观的心态，相信只要我们努力奋斗，就一定能够度过难关，走向更好的明天。
高中生边城读后感范本（五篇）
高中生边城读后感范本“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。
人若过溪越小山走去，则只一里就到了茶峒城边。
溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。
静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清亮透明，河中游鱼来去皆可以计数。
”《边城》里的文字总是不经意的撩拨着我的心弦，文中处处浸润着湘楚景色，处处是淳厚质朴的风味人情，字里行间飘散着一种淡淡的诗意。
读起它时你便会被忧伤围绕，像是触及到了什么，是怀念儿时那个有着暖阳的冬日午后？还是现在这个让我有些把握不透的世界？“由四川过湖南去，靠东有一条官路。
这官路将近湘西边境到了一个地方名为”茶峒“的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。
这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
”这便是沈从文先生带给我们的他的边城，一座沉默的城，一座质朴的城，一座宿命的城，从开始到结束似乎都在默默的隐忍着什么。
翠翠，这个像观音一样的女孩子，她就是这座城的化身，从恋上了那个在梦中可以用歌声将她带到很远地方的人儿开始，她便选择了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一。
文中的结局疼爱她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相爱的青年恋人离去。
翠翠依然重复着母亲的命运，惟有等待，“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。
”沈从文先生从人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画着人物的心理，使人不由自主的融入人物的心灵世界，融入湘西这片纯朴漂亮的土地，融入那群温良率直的人们中，他用诗一般的语言的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤我们炎黄子孙本性的良知，正是因为爱得这般深沉才孕育了这些带着哀思的文字。
我在想，为何取名《边城》，在心里它就这么“遥远”吗？还是在沈从文先生心灵深处正守护着什么？其实我们每个人心灵深处不都有一座“边城”吗？也许那座悲天悯人的城已经随着历史的洪流沉入那厚重的底色中，而留给我们的是对人生和社会的深深思考。
古典诗文中的“扁舟”意象 阅读答案
古典诗文中的扁舟意象扁舟是中国古典诗文中最常见的意象之一，承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结。
最早的扁舟，并非失意文人所特有，也不具备悲凉或者超脱的韵味。
《史记》载：范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖。
这里的扁舟有隐遁之味，丝毫没有落魄江湖、身处世外的冷寂色彩。
扁舟在古代文人眼里，不仅仅是一只小船，它随着无数文人跌宕坎坷命运的无限延伸，演化为一种绝处逢生的处世观。
在儒家提倡的达则兼济天下，穷则独善其身的处世准则支配下，古代文人或积极入世，或隐身出世。
对于潦倒困厄的人来说，扁舟是他们寻求再生的一支苇草。
漂泊是古代知识分子的宿命，也是扁舟意象的基本蕴含。
古代知识分子或为生计、或为科举、或被放逐，他们背井离乡，天涯漂泊，充满无尽的羁旅乡愁。
扁舟既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托。
唐代张若虚《春江花月夜》有谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼的诗句，其中扁舟承载着游子无尽的漂泊之苦和思乡之情。
杜甫诗中的扁舟意象出现得最频繁，表现漂泊思乡的意绪也最强烈。
他诗中的扁舟意象，承载着诗人生活的苦难和不幸，是古代知识分子追求理想、历尽艰辛的典型写照。
扁舟意象的另一典型蕴含是自由。
庄子说饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
这是古代知识分子的人生理想。
现实有太多压抑和束缚，他们渴望在扁舟中获得精神的自由。
苏轼在《前赤壁赋》中借纵一苇之所如，凌万顷之茫然这一境象，表达了他面对被贬谪的处境，渴望摆脱精神苦闷，追求自由生活的强烈愿望。
张孝祥的《念奴娇过洞庭》以温和沉浸的心态，表达了与苏轼同样的心境：玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶怡然心会，妙处难与君说。
一条小船附着于万顷碧波之上，在碧波中自由自在地轻漾，充溢着一种皈依自然、天人合一的宇宙意识和自由精神。
隐居是古代知识分子仕途失意的无奈选择及功成身退的理想归宿，是他们最后的精神家园。
扁舟意象中既蕴含着他们人生的理想与期冀，也蕴含着他们失意的痛苦和灵魂的呼唤。
2024年部编版语文六年级下册泊船瓜洲反思推荐3篇
部编版语文六年级下册泊船瓜洲反思推荐３篇〖部编版语文六年级下册泊船瓜洲反思第【1】篇〗《泊船瓜洲》是一首表达思乡的诗。
回顾本节课的教学，几个环节的设计让我颇有收获：1、读中求解，读中求悟：在教学过程中，充分重视古诗朗读。
读的形式多样，但每一次都有明确的目的，都加深了学生对语言的理解，体现了读书的层次性。
同时，精心处理好朗读的层次，指导学生有感情地朗读、背诵古诗。
2、引入情境，感悟诗情在本课教学中，我通过图画示意的渲染、教师的语言描绘，创设多种场景，让学生感受诗人创作的情境，从而更深刻地领悟作品所表达的情感。
如：辨别京口、瓜洲、钟山方位时用简笔画的形式；讲解春风又绿江南岸，江南是什么样的时，引导学生想象花红柳绿，莺歌燕舞，一派生机勃勃、春意盎然的景象。
3、紧扣诗眼，感悟诗情由诗眼设疑，往往能牵一发而动全身，帮助学生整体把握诗的大意。
同时可以做到抓大放小，不因逐词逐句串讲而使教学显得枯燥。
《泊船瓜洲》这首诗字面意思相对比较简单，诗意容易理解。
于是在理解诗意时我引导学生紧扣诗眼“还”字，提炼出“很想还——早想还——不能还”这一教学主线。
〖部编版语文六年级下册泊船瓜洲反思第【2】篇〗《泊船瓜洲》这首古诗是宋代大诗人王安石的佳作，此诗是诗人第二次上京任职，坐船远离家乡在上京途中写的。
诗写的是诗人停船在瓜洲之后，望着仅仅一江之隔的`京口，想到离京口并不是很远的南京，不禁勾起了浓浓的思乡之情。
通篇立意含蓄悠远一、培养学生独立学习的能力。
教学时让学生先通过自读自解，整体把握诗意；然后根据查找的资料，小组内交流，用现在的话说说意思；诗歌中凝练、古今差异较大的词语一直是困扰学生阅读诗歌的障碍，如果单单让学生死记硬背，只能是“授之以鱼”；通过古今词语的类比来解决，“授之以渔”，从课内的学习中培养学生课外阅读诗歌的能力，让学生收集、诵读有关思乡的诗歌。
另外关于“绿”字，我采用不同的方式来加深学生的理解。
首先我让学生找一个合适的字来代替“绿”字，学生先后找到十多个动词，可谓五花八门。
《我们内心的冲突》 精彩读后感4篇(每篇800字)
注：总共4篇、每篇字数800+，精彩在最后。
《我们内心的冲突》读后感一卡伦·霍妮的《我们内心的冲突》是一部深刻剖析人类内心困境与心理冲突的作品。
这本书不仅展示了霍妮作为分析心理学家的功底，同时亦揭示了她对人性深入观察和理解的能力。
读完这部作品，我深感震撼，它不仅启发了我深入探究自我的内心世界，还促使我重新审视了与自己及他人的关系。
霍妮的论述从我们日常生活中无处不在的焦虑感开始，逐渐深入挖掘这些焦虑背后隐藏的内心冲突。
她指出，我们每个人都可能在追求安全与自由、独立与依赖、理想与现实之间不断挣扎。
这些冲突并非单纯的外部环境所致，而是根深蒂固于我们的内心深处，与我们的成长环境、经历和自我认知密切相关。
在现代社会，人人都面临着巨大的压力与挑战。
我们试图在众多角色和责任之间找到平衡点，有时候我们得以掌控，但更多时候，我们感到迷茫和无力。
霍妮的观点如一束明灯，指引我们面对自身的弱点和不完美，并不是为了指责自己，而是为了更加真实地理解自己，启动内在的治愈与成长过程。
书中对于“真我”与“理应如此的我”的对立概念尤其触动了我。
多少次，我们在别人的期待和社会的标准中失去了自己，遗忘了那个最真实、最本质的自己。
我们常以社会形塑的角色来定义自我，迷失在自己构建的假象之中。
霍妮邀请我们回归内心，倾听真实的自己，找回那个在人生旅途中或渐行渐远的“真我”。
这是一次艰难的旅程，但它让我们有可能重建自我与自我的和谐关系，更加自由地生活。
阅读此书的过程中，我不停地反思与自我对话。
我开始意识到许多行为模式和思想习惯并非我本真的选择，而是无意识中为了适应外部世界的某些期望。
这种发现虽然令人不安，但也赋予了我改变的勇气。
在霍妮的引导下，我渐渐开始尝试拥抱自己的不完美，也更愿意正视那些曾试图避开的心理伤痛和深层恐惧。
《我们内心的冲突》不仅是一本心理学的书籍，更是一本关于人生与自我探索的指南。
它没有轻易地提供答案，而是鼓励我们深入地提问。
《我们内心的冲突》读后感
《我们内心的冲突》读后感在阅读《我们内心的冲突》这本书的过程中，我深深地被书中的观点和故事所吸引。
这本书通过深入浅出的方式，向我们揭示了我们内心深处的冲突以及解决这些冲突的方法。
我从中获得了很多启示，也对自己的内心世界有了更深入的认识。
这本书的主题是内心冲突及其解决方式。
作者通过多年的临床经验和研究，深入探讨了我们内心存在的各种冲突，包括个人目标与现实之间的冲突、情感与理智之间的冲突、自我与他人的冲突等多个方面。
书中详细阐述了这些冲突产生的原因、表现形式以及对我们的影响，并提出了相应的解决方法。
其中最让我印象深刻的是作者对于情感与理智之间的冲突的描述。
作者指出，情感与理智之间的冲突是我们内心最普遍的冲突之一。
我们常常会感到自己的情感和理智之间的矛盾和冲突，这种冲突会导致我们的行为和决策变得不连贯和不稳定。
作者通过多个案例和分析，展示了这种冲突如何影响我们的生活和决策，并强调了平衡情感和理智的重要性。
另一个亮点是作者对于自我与他人的冲突的阐述。
作者认为，自我与他人的冲突是我们内心存在的另一种重要冲突。
我们常常会感到自己的利益和他人的利益之间的矛盾和冲突，这种冲突会导致我们的行为和决策变得不公正和不公平。
作者通过多个案例和分析，展示了这种冲突如何影响我们的社交关系和生活质量，并强调了建立良好的人际关系的重要性。
在阅读这本书的过程中，我不断地反思自己的内心世界。
我发现自己在某些方面也存在书中提到的问题。
例如，我有时会感到自己的情感和理智之间的矛盾和冲突，这种冲突会导致我的行为和决策变得不连贯和不稳定；或者在处理人际关系时，我有时会过于关注自己的利益和他人的利益之间的矛盾和冲突，这种冲突会导致我的社交关系变得不健康和不和谐。
通过这本书的阅读，我意识到要改善这些问题，需要更加注重平衡情感和理智以及建立良好的人际关系的重要性。
最后，我想说的是，《我们内心的冲突》是一本非常值得一读的书。
它不仅让我更好地了解了自己和他人的内心世界，还让我明白了如何解决内心存在的各种冲突。
人生在世不称意明朝散发弄扁舟的理解和看法
人生在世不称意明朝散发弄扁舟的理解和看法一、人生在世不称意明朝散发在人生的旅途中，很多时候我们都会遇到许多不如意的事情。
有时候，即使我们尽最大努力，也不能达到自己的期望，甚至可能遭受挫折和失败。
这时候，便可以引用朱熹的《观书有感》中的名句“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”来表达对生活的感慨。
这句话描绘了人生的坎坷和无常，反映了人们对生活的疑惑和苦闷。
然而，这并不意味着我们应该对生活感到绝望。
相反，这句话更多是在反映人们对生活的认知和对自己处境的理解。
在深刻体会这句话的意义时，可以让我们更好地认识自己、认识生活，并在面对生活的不如意时更加坚韧。
二、个人对于“人生在世不称意明朝散发”理解对于朱熹的这句名言，我个人的理解是，在人生的旅途中，我们难免会遇到各种各样的挑战和困难。
有些时候，我们或许会努力付出，但没有得到预期的回报；有些时候，我们或许会感到迷茫和无助，不知道未来的路该何去何从。
这时候，“人生在世不称意”便成为了对这种心境的真实反映。
而“明朝散发弄扁舟”则更像是对生活中沉浮起伏、无法预料的命运波折的理解和接受。
与其沉浸在不如意和挫折中无法自拔，倒不如试着从中去领悟人生的意义和生活的真谛。
或许正因为有了坎坷和磨难，我们才更加懂得珍惜拥有的一切，学会忍耐、坚韧和豁达，更能够成长为内心更加强大和成熟的人。
“人生在世不称意”也可以被看作是人生智慧的一部分，而“明朝散发弄扁舟”也让人们更加理解生命的脆弱和强大。
三、主题的深度和广度评估在对这句名言进行评估时，不仅要关注它的表面意义，更需要深入挖掘其中蕴含的哲理和智慧。
要从历史和文化的角度出发，了解这句名言的来源和作者，以及当时的社会背景和思想风貌。
要从心理学和人生观的角度分析，探讨人们面对不如意时的心态和应对之道。
还可以从文学和艺术的角度观察，找到这句名言在不同时代和不同领域的解读和引申。
只有在全面评估的基础上，才能撰写出一篇更加有价值和深度的文章。
四、撰写文章【引言】“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，这句名言不仅是朱熹的感慨，更是对人生坎坷和命运无常的观察和体悟。
人生在世不如意,明朝散发弄扁舟在诗歌中的意象
人生在世不如意,明朝散发弄扁舟在诗歌中的意象：人生在世十有八九不会称心如意，怎么会少得了烦恼忧愁？大多数人没有李白的资本，明朝散发弄扁舟。
人生不易，上有养育之恩未报，下有抚育之责要尽，举杯消愁愁更愁，逃避不是办法。
人们只能是硬着头皮，打起精神，尽自己最大的努力，去改变自己，提升自己，且行且珍惜吧，这就是痛苦与快乐并存的人生，这就是悲催和幸福同在的生活《宣州谢朓楼饯别校书叔云》弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
这首诗的大体意思是：弃我而去的昨天已经离我而去，想挽留也没有办法挽留。
让我心绪烦乱的，是今天出现的更多的烦恼和忧愁。
长风万里，送走了南归的鸿雁，面对宣州城的美景，我们正好可以畅饮美酒，酣醉于高楼。
叔叔您的文章有着建安文学刚健慷慨的风骨，中间的南朝出了一个诗风秀朗清发的“小谢”，他也像我的诗风。
我们都满怀豪情逸兴，神思飞跃，像是要飞上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。
忧愁就像这流水一样，你抽出宝刀想去斩断它，可是，水不但没有被斩断，反而流得更湍急了。
我举起酒杯痛饮，想借酒来消愁，可是，喝得越多，结果反倒是愁上加愁。
人生在世，如果不能够称心如意，还不如明早就披散了头发，驾着一只小舟在江湖上自由自在地漂流。
这首著名的送别诗以“饯别”为题，却不去过多地叙述离情，而是以李白“跳脱”的思维，更加注重自己情感的抒发。
李白通过自己怀才不遇的痛苦遭遇，他看透了这黑暗污浊的世道，再也不想与那些奸佞官僚之辈同流合污，由于对这黑暗社会的强烈不满和对光明世界的执著追求，他决定效法"竹林七贤"之一的嵇康，在不得志的时候就披散头发，纵酒弹琴，自己一个人驾着一艘小舟，在江湖上自由自在的漂流。
诗中运用了浪漫形象的比喻方式，蕴含着李白强烈的思想感情，抒发了他慷慨豪迈的情怀，展现了他跳跃跌宕的思维方式，尽管他烦忧苦闷，却并不低沉阴郁。
观书有感其二读后感
观书有感其二读后感朱熹的《观书有感其二》：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
”这首诗以生动的形象和深刻的哲理，给人以诸多启示，让我在阅读之后，心中泛起层层涟漪。
诗的前两句“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻”，描绘了一幅春水涨潮，大船轻快行驶的画面。
昨晚江边的春水猛涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻盈。
这看似在写自然景象，实则寓意着当外部条件成熟时，原本困难的事情会变得容易。
就如同我们在学习新知识或追求新目标的过程中，如果能够积累足够的知识和经验，那么曾经觉得艰难的问题也会迎刃而解。
当我们储备了丰富的知识，就如同江水涨满，能够轻松推动那沉重的“巨舰”。
而“向来枉费推移力，此日中流自在行”则是整首诗的精髓所在。
过去花费了许多力气也不能推动大船，今天在水中间却能自由自在地行进。
这让我想到，在我们的生活和学习中，常常会遇到各种难题，有时候无论我们怎么努力，都似乎无法取得进展。
这可能是因为我们的积累还不够，时机尚未成熟。
而当我们不断地学习、积累，达到了一定的程度，就会发现曾经的难题不再是难题，我们能够轻松应对，游刃有余。
这首诗让我深刻地认识到积累和等待时机的重要性。
在学习上，我们常常会遇到一些晦涩难懂的知识，无论怎么苦读、死记硬背，都无法完全掌握。
但当我们不断地拓展知识面，积累相关的知识和经验，可能在某一天，突然间就会恍然大悟，那些曾经的难题变得清晰明了。
这并不是因为我们突然变得聪明了，而是因为之前的积累为我们铺就了理解的道路。
在工作中，也会有类似的体验。
有时候我们急于完成一个项目，拼命地加班加点，却效果不佳。
而当我们经过一段时间的沉淀，提升了自己的能力，积累了更多的资源和经验，再去处理同样的工作时，就会发现变得轻松许多。
这告诉我们，不要急于求成，要注重平日的积累和提升。
从更广泛的人生角度来看，我们每个人都在追求自己的梦想和目标。
在这个过程中，难免会遇到挫折和困难，让我们感到力不从心。
繁星春水纸船读后感模板
繁星春水纸船读后感模板读《繁星春水纸船》，让我领略了一个独特的世界，这是一个充满温情和力量的故事。
我被作者细腻的描写和深入的情感所感动，无论是身临其境的环境描写，还是人物的动人故事，都让我深思和感悟。
首先，小说以北方的繁星和温暖的春水为背景，营造出一种美丽而神秘的氛围。
作者用生动细致的语言，描绘了繁星的璀璨和春水的温柔，让读者仿佛置身其中，感受到其中的美好和安宁。
这些自然景观成为故事的背景，映衬出人物的内心世界和情感交融。
这种巧妙的叙事手法给小说带来了更深层次的思考，使故事更富有内涵。
其次，小说中的人物形象栩栩如生，令人难以忘怀。
从小纸船的母亲到村民们的点滴生活，每一个人物都有自己的故事和情感。
小纸船的母亲，是一个坚强而勇敢的女人，她用自己的行动诠释了母爱的伟大和无私。
她为了给小纸船换取童年的快乐，甘愿忍受辛苦与委屈。
而小纸船，则是一个有着未来梦想的孩子，他渴望梦想成真，不畏艰辛，为了自己的目标一直努力着。
通过描写这些人物，作者传递出了人性的美好和坚定的意志。
最让我感动的是小纸船的坚持和努力。
对于一个年幼的孩子来说，生活并不容易，他充满了好奇和梦想，但又常常被现实所打击。
然而，小纸船并没有放弃，他不断努力奋斗，尽管可能会失败，但他始终保持着追梦的勇气。
这种坚持与努力，给了我很大的启示。
无论遇到什么困难，只要心怀梦想并付出努力，就一定能追逐到属于自己的星星。
此外，小说还反映了社会现实和人性的复杂。
小纸船所在的村子贫困落后，生活困苦。
而在这个困境之中，人们的内心却充满了温暖和爱。
村民们自愿参与建小纸船的梦想，他们用自己的行动证明了团结和友爱的力量。
这种描写让我意识到，无论生活多么艰难，只要有爱和希望，就能战胜一切困难。
总的来说，读《繁星春水纸船》让我受益匪浅。
这个故事不仅带给我快乐和温暖，更让我思考人生的意义和力量。
通过小纸船的坚持和努力，我明白了追求梦想的重要性，无论遇到多大的困难，只要心怀梦想并努力付出，就一定能实现自己的目标。
2020-2021学年八年级语文部编版下册第三单元写作《学写读后感》完美课件
① 根据对《小石潭记》结尾部分的情感把握,写作 一段结尾扣情的文字,让读后感的结束干净有力。
情境四: 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差互,
用简洁的 语言概括 故事梗概, 入题快,为 下面展开 “感悟” 作铺垫。
翻开书的第一页:“谨以此书奉献给那些时 时处处依赖父母,依赖学校的青少年朋友们。” 当我从扉页上读到这句话的时候,便对这本书产 生了一种莫名的反感。任性,娇气,依赖性强而 动手能力差,这的确是我们绝大多数人的缺点。 但我们不甘心承认这些,我们不也希望做得更好 吗? 可为什么,周围的人总要给我们戴上这顶“ 帽子”呢?
心理描 写生动, 欲 扬先 抑,吸引 读者的 注意力。
ห้องสมุดไป่ตู้
当我郑重地翻过最后一页,读完了这个情节跌宕起伏的故事时,我真的 被震撼了,那是一种 心灵上的震动。一个个问号不由自主地萦绕在我的 心头,如果我们是鲁滨孙……
如果我们是他,当船在暴风雨中失事的时候,我们会像他那样不向 命运低头继续远航吗? 不,如果可以选择的话,我想我们不会去接受那种充 满困难和挫折的生活,因为我们没有那份自信。
于600字。 三、你看过不少电影和电视剧吧，其中哪一部给你的印象最
深？为什么？就此写一篇观后感，题目自拟。不少于 600字。
例文参考
英国小说家笛福的《鲁滨孙漂流记》 描述了主人公鲁滨孙流落荒岛,战胜困难, 艰苦创业的传奇故事。鲁滨孙在与世隔绝 的环境中,及时调整好心态,种庄稼,搭木屋 ,自力更生,付出了很大的努力,奇迹般地在 荒岛上生活了28年。
—— 读《小石潭记》有感
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读《我们内心的冲突》有感：明朝散发弄扁舟_读后感_模板明朝散发弄扁舟——读《我们内心的冲突》有感“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
”李白说得不错，既然不顺心，还不如去放飞自我。
读过《我们内心的冲突》，不难发现，书中提到的三种人格，无论是顺从型人格、对抗型人格还是疏离型人格，其本质都是在逃避，他们逃避着真实的生活，各自用自己的方式诉说着“人生在世不称意”。
我们的内心，因为什么才会起冲突呢？我想大概是因为选择吧。
每一天我们要做出各种各样的选择，做选择就难免会有冲突。
这些会使你的内心不那么痛快，就像听到天使和魔鬼在你耳边叽叽喳喳的说个不停，你会因为正义而听从天使的建议，还是会为了利益而陷进魔鬼的诱惑？提到这个，让我不得不又想起性善论与性恶论，人之初，或许善恶都不是“本性”，构成一个人性格的因素有太多太多，我们每日的行为大部分取决于外在而非自己最真实的想法。
读《我们内心的冲突》就像在看医学课本那样，学到哪就感觉自己得了什么病，从而怀疑自己是不是得了什么精神症，但是读到最后不禁释然了，我们大部分人都是一个综合体，就像炒一道菜，不同的人拿着相同的食材还是会做出不一样的味道，究其原因，可能就是多半勺盐或者早出锅一分钟的差别。
书中提出了很多贴近生活的问题，我也因此陷入这种冲突中感觉无法认清自己，但是最后才发现，这些本来就不需要弄明白，是什么味道，只有自己尝了才知道。
既然我以那句诗当了标题，不如就让我们继续用李白来举例子。
众所周知，这位大仙是出了名的随心所欲，可他并不是完完全全的疏离型人格。
面对“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”的盛大宴会，纵然他“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，可还是没有当场爆发，喊出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！这体现了他顺从的一面。
反之，他也有“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的勇敢，有“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的无畏，这里面包藏着他想要反抗的心。
一个人的形象是立体的，有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的得意，也会有“三百六十日，日日醉如泥”的颓废，这并不矛盾，或者说，我们每个人就是这诸多矛盾的统一体。
李白的诗句体现的是道家的处事风格，在道家那里，世间万事万物都是“道”，所以，无论是驯服的猫狗还是凶猛的野兽亦或是在无人之地绽放的花朵，它们都是“道”，这种感觉就像是一个“人”，一个有着奇妙性格的活生生的人，但其中道理太过玄妙，那么现在我们还是来重点谈谈作为主流的儒家思想。
儒家的思想有明显的积极入世的态度，而且强调建立良好的人际关系(包括等级关系)处理社会内部问题，这明显的体现了卡伦霍妮理论中“顺从型人格”的特点——“亲近他人”的特点，当然，这种亲近是建立在等级观念和公序良俗的基础之上的:父慈子孝、礼不下庶人，刑不上大夫，建立在等级制度上的亲近必然也是不平等的，对低等级人的“仁”也抱有一定“施舍”的味道。
再说等级关系，等级关系实际上是强弱关系，取决于实力强弱，利益分配的多寡。
而维持这种不平等关系的需要是控制和被控制。
卡伦霍妮说顺从型人格需要一位“能够控制他，并满足他所以需要”的“伙伴”，而显然，儒家思想中不乏这些“伙伴”的身影:君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇（孔子这里没有过分强调被控制和被压制），“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”儒家思想的初期中，这些“伙伴”的作用并不明显，各阶层的人都要依正理，不过到了后期被某些政治投机分子的篡改下，变成无条件的服从和被控制，沦为政治工具，官方哲学。
利用儒学的地位和教化作用，将一代代人塑造成顺从型人格。
卡伦霍妮认为，顺从型的人，最重视的就是他和别人在情趣和爱好上的共同点，不在乎不同点。
而在这方面，儒学似乎体现了对抗型人格的特点:“君子和而不同，小人同而不和。
”；“君子周而不比，小人比而不周。
”当然这种对抗型的比率不高，没有激烈的对抗，甚至最后还是落在共同点上，因为儒家还是强调友善待人，求同存异，同还是站在重要位置的。
儒家的仁和中庸之道也十分体现卡伦霍妮关于顺从型人格的描述:“他建立的基础是仁慈、怜悯、爱、慷慨、大方和谦逊等”；“他可能是为了和别人和谐相处，免得双方出现矛盾，所以做人一点都不张扬”因为“这些需求的核心，其实都是心中对于亲密关系和归属的渴求”超脱于社会规范的束缚会使他感到不适，中庸是一条不错的道路，不过这条道路上也有着缺乏创新批判精神、“木秀于林，风必摧之”等等问题。
中庸之路走向极端，就成了不中庸的中庸。
顺从型人格的对归属的渴望被过分放大会带来进一步发展的阻力。
虽然我们现在所学到的知识是多元化的，可是我们作为中国人，受历史悠久的中华文化的影响，还是习惯顺从的，因为儒士是顺从型人格的典型代表，哪怕早早的就受到了新思想的感染。
不过从这一点上我们还是要感谢儒家思想的，它在客观上稳定了社会秩序，让生活中的“好人”更多了，换句话说，正是因为这种思想，让我们在塑造理想形象的时候，不会有人塑造出杀人放火的恶魔形象。
拿我自己来说，在与人意见不合的时候，我常常会选择屈从于大多数，不轻易说出自己的想法，尽管我每次都在为要不要说出来而作斗争。
就像书里说的，脾气特别好的人也有过掐断别人脖子的念头，可这个念头仅仅是一个念头，它会好好的藏在心里，不会表达出来，所以从外界看，我还是一个接近于顺从型人格的人。
中国人是有反抗意识的，只不过没有机会表现出来，这才有了鲁迅笔下麻木无情的看客，可是，一旦这种反抗意识被激发出来，就会有强大的力量，可以让我们在反抗恶势力的战斗中取得胜利。
哪一种人格不是一种逃避呢？亦或者说是一种压抑。
我们因为害怕生活中即将也许会遇到的“恶意”，从而压抑自己最真实的想法，用顺从、对抗或疏离的方式保护自己。
而根据前面提到过的，不仅仅是顺从型，任何一种人格过分突出都会给自身的进一步发展带来阻力，而这当然不是要让我们摆脱所有的内心冲突，去像庄子那样抱着葫芦去追求什么“绝对的精神自由”，而是要正视这些冲突，让自己能够更好的生活。
当然，我想卡伦霍妮并不是想让我们完全想明白你喜欢的人是“真正喜欢”还是“应该喜欢”，而是希望所有人可以“找到自我并成为更好的自我”。
做出选择是有风险的，我们也不可能做到时时刻刻都保持理性，那么不如就让我们理直气壮的放出我们感性的一面，做自己内心的主人，在人生种种“不称意”后，做个决定，比如：明朝散发弄扁舟。
文字：舟舟让世界充满爱——读《梦想的力量》有感读了《梦想的力量》这篇文章，我深受感动。
6岁的加拿大男孩瑞恩，了解到非洲孩子喝不上干净的水，便有了一个梦想——为他们挖一口井。
瑞恩通过自己的努力实现了梦想，他还建立了基金会，为8个非洲国家打了30口水井。
仅仅6岁瑞恩的想法和做法都使我深受感动。
首先，他把大量时间和金钱用在一件和他没有关系的事情上，这么小的年纪就可以关心他人，而大多数同龄小朋友，还没有脱离父母的呵护。
其次，他还可以“说到做到”。
虽然他遇到很多困难，但他毫不退缩，牺牲自己的大量时间，努力地帮助和他毫无关系的人。
最后也是最重要的，他很善良，富有同情心。
瑞恩的故事激励我们要乐于助人。
小男孩瑞恩这种乐于助人的精神让我联想到了自己。
之前学校组织给贫困山区的儿童捐书，自愿捐赠，我经常犹豫不决，有点儿不舍得。
我心想：“我跟他们又不认识，为什么要给他们捐书呢？我自己还想留着看呢。
”但是，爸爸妈妈说：“同学们都捐的，你也要献爱心啊，捐出去几本，我们还会给你再买”。
我这才不情愿的拿出几本。
读了瑞恩的故事，我对之前的想法有些惭愧。
这些贫困儿童，几乎没有课外书，假如我们多给他们捐一些书，他们就能多涨一些知识，课余生活也更加丰富。
况且，我自己留着书，也不一定会去翻看。
我转变了想法，从现在就开始收集闲置的图书，在以后的捐书活动中，积极踊跃的参加。
爸爸还给我讲了比尔·盖茨的故事。
比尔·盖茨是微软公司创始人、著名企业家，他是世界首富，也是一个慷慨的慈善家。
比尔·盖茨的财富高达890亿美元，他把其中的绝大部分捐给了以自己和夫人名字命名的基金会，并没有留给自己的子女。
这些被捐出的钱，由基金会的员工投到各种需要资金的领域，尤其是医疗研究机构。
他们研究一些还没有治疗方法的疾病，防止一些传染病再次感染。
他的做法是在给全人类做贡献。
我觉得他能做到这些很了不起。
不论是小男孩瑞恩，还是世界首富比尔·盖茨，他们有一个共同点，那就是有一颗博爱的心。
爱心没有国界，不分年龄，只要每个人都贡献自己的一份力量，世界将充满爱。
五5 刘士毅《羊脂球》读后感老人们说，人生来便是注定要在这世间受苦的，只是有些人受的苦更深重些，有的淡薄些罢了。
在趟浮世这浑水的时候，我们像石子，不停的被消磨，又不停的被命运注入新的元素。
无疑，命运对于羊脂球是无情的。
生在乱世，流落风尘，没有地位，没有财富，受尽人们的歧视，每一点想来都是那么苦涩。
面对这些，她并没有屈服，她是积极向上的，善良天真的天性在她身上自然的流露着，不可磨灭。
白皙的透着红晕的脸庞，她的美是不加修饰的天然的美，这与同行的旅客中所谓的显贵是多么的不同，她们的脸上抹着浓重的脂粉，衣服上撒着刺鼻的香水，浓妆艳抹，看起来似乎很美丽。
初见，她急急忙忙的赶上车，那些贵妇太太们对她指指点点，掩嘴偷笑，每一个表情每一句话都毫无遮拦的表现着她们的不屑和看轻。
是啊，她们怎么会给她好脸色呢，眼前这个女人不过是一个轻贱的红尘女子，她没有钱财没有权利，对于她们，没有一点利用价值，她们怎么会想到，若干小时后，正是这个轻贱的女人，用自己带来的葡萄酒和各种食物填补她们饥饿的胃呢。
再相谈，羊脂球是那些高贵的人们作为与普鲁士人给予的自由交换的筹码。
他们每个人都在脸上堆满了笑脸，仿佛已经忘却了她卑微的肮脏的职业，现在，她是他们唯一的突破口，只有让她答应了普鲁士军官的要求，才可以离开这个是非之地，所以他们放下身段，()对她套着近乎。
而长久的等待，终于让他们撕破了脸皮，露出了丑恶的嘴脸。
他们开始放狠话，有意无意的向羊脂球试探着。
羊脂球是多么善良的人，她哪经得住那么多人的哀求试探，终于答应了那无理的要求。
羊脂球顺着大家的意思，做了“应该做的事”，大家终于重获自由。
最后的旅程，所有曾经热情的和蔼的眼神都不在了。
游戏结束了，夫人，噢不，羊脂球小姐，我们都很主动的忘记了你分享给我们的食物和酒水，你就是你，和刚来时的你一样，没有钱财权利，于我们没有一点利用价值，你的职业如此卑贱，以至于我们都不敢碰一碰你那肮脏的裙摆，那上面也许都还有普鲁士军官抚摸留下的褶皱呢。
自然，如此肮脏的你，也是不配分享我们的食物的。
呵，这是多么鲜明的对比。
这些冠冕堂皇的高贵的人，和羊脂球比起来简直就是是磨灭了人性的恶魔。
是的，羊脂球是卑微低贱的劳苦大众的一份子，是乱世中颠沛流离涂炭生灵的缩影。
他们在社会的最底层，隔着几亿光年的距离仰望幸福，他们的身体经受着不住的劫难，受冻挨饿，不安全不和平的时局下，流弹四射，他们离危险如此的近。