走进文言文》(八年级)2-7单元的翻译

《走进文言文》（八年级）第二单元阅读字期清爽有医人工于草书者，医案[病史记录]人或不识，所系尚无轻重；至于药名，则药铺中人岂能尽识草书乎孟浪者[鲁莽的人]约略撮[抓]之而贻误，小心者往返询问而羁延[（羁jī）耽搁时间]，可否相约同人[相同职业的人；此指医生]，凡书方[药方]案，字期清爽，药期共晓。

（节选自《吴医汇讲》）[译文]有的医生擅长写草书，病史记录有人不识，关系还不大；至于药名，药店里的人怎能个个识草书鲁莽的（职员）大约抓一把药便会留下错误，小心谨慎的（职员）就要因此往返询问而耽搁时间，可否医生间有个约定，凡是写病史与药名，字希望要清楚，药名希望人人都看得懂。

训练１张丞相好草书张丞相[宋人张商英]好草书而不工，时人皆讥笑之，丞相自若也。

一日得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动，使侄录之。

当波险处[指笔画曲折乖僻的地方]，侄罔然[迷惑的样子]而止。

执所书问曰：“此何字也”丞相熟（仔细）视久之，亦不自识，诟（ɡòu，骂）其侄曰：“胡（何）不早问，致余忘之。

”【译文】张丞相喜欢写草书（草体字），但是不工整。

当时的人都讥笑他，他固执己见﹐依然如故。

一天，他获得了诗句，索要笔墨快速地写了下来，整张纸上的字像龙在飞腾蛇在游动，（然后）让侄儿誊写他所写的诗句。

侄儿抄到笔画曲折乖僻的地方，感到迷惑不解，便拿着（张丞相）所写的字问“这是什么字”。

张丞相仔细看了好久，自己也认不出写的是什么字，（就）责骂侄儿说：“你为什么不早一点儿问我，以致我也忘了它是什么字。

”２宋太宗学书太宗朝[指宋太宗赵炅执政时期]有王着者学右军[王羲之]书，深得其法，侍书翰林[指翰林院，如同皇帝的人才库]。

帝听政[处理政务]之余，留心书法，数遣内侍[此指太监]持书示着，着每以为未善（好），太宗遂刻意临（临摹）学。

又以问着，对如初。

或（有人）询其意，着曰：“书固佳矣，若遽（立刻）称善，恐帝不复用意矣。

”其后，帝笔法精绝（极），超越前古，世以为由着之规[勉励]益[得益]也。

【译文】宋太宗执政的时候有一个叫王着的人学王羲之的书法，深深领会王羲之书法的精髓，在翰林院当侍书（即：侍奉帝王、掌管文书的官员）。

皇帝处理政务的闲暇时间，还注重练书法，好几次派太监拿自己写的书法给王着看，王着每次都认为不好，于是太宗就专心的临摹学写。

（后来太宗）又拿（自己的）书法来询问王着，王着的回答像先前一样。

有人问王着（这样做）的意图，王着说：“（皇上的书法）本来已是（写得）好了，如果立刻就说好，恐怕皇上就不再（对书法）用心了。

”那样以后，皇帝的书法精妙绝伦，超越前代古人，世人都认为是因为王着的勉励而得益的。

？３农夫杀牛华州村，往岁有耕田者，日晡（bū申时）[古代时间段名称，相当于１５时至１７时]疲甚，乃枕犁而卧。

虎自林间出，眈眈相向，欲啖之。

屡前，牛辄（总是）跨立耕者之上，左右以角抵（触）虎，虎不得近，垂涎至地而去。

其人则熟寝，未之知（未知之）也。

虎行已远，耕者觉，见牛跨立其上，恶（wù）之，以为妖，因杖牛。

牛不能言而奔，逐之，愈觉其怪。

归而杀之，解（分解、剖开）其体，食其肉，而不悔。

【译文】华州村里,以前有个耕田的人,（活干到）太阳落山时（已经）很疲劳了,就枕着犁睡觉。

老虎从在林子里出来, 凶狠地盯着耕田人，想要吃他。

（老虎）屡次上前,牛总是跨开两脚站立护着主人的身体,用角（一会儿）向左（一会儿）向右触虎.老虎不能靠近耕田者, 贪谗的口水掉到地上然后离去。

那个人却睡得很熟, 不知道刚才发生的情况。

老虎已经走远了,耕田的人醒来，看见牛伸开两腿跨立在自己身体上面，就厌恶它，以为这只牛不正常,于是用棍棒打它。

牛不会说话就奔跑,（主人）就追赶它，（越追越跑，耕田人）更觉得牛不正常，回家后就把牛杀了，剖开了它的身体，吃了它的肉，却不知后悔。

４欧阳修不喜释氏欧阳文忠公[北宋政治家、文学家欧阳修，他死后谥“文忠”]不喜释氏[佛教，因为佛教创始人为印释迦牟尼，故称释氏]。

士（读书人）有谈佛事者，必正色视之，而公之幼子字“和尚”。

或问：“公既不喜佛，而以和尚名子何也”公曰：“所以贱之也，如今人以牛驴名小儿耳。

”问者大笑，且伏[通“服”]公之辨[通“辩”]也。

【译文】欧阳修不喜欢佛教，读书人有谈佛教的，欧阳修一定神情严肃地看着对方，而欧阳修的小儿子字是“和尚”，有人问：“你既然不喜欢佛教，却给儿子取的字是‘和尚’为什么呢”欧阳修说：“因为（故意要）轻视它，像现在用牛、驴的命名小孩罢了。

”提问的人大笑，而且佩服他的辩解。

５义犬报火警城之东，民家畜一犬，甚羸（léi，瘦）。

一夕，邻火卒（同“猝（cù）”）[突然]发，延及民家。

民正熟寝，犬连吠不觉。

起曳（yè，拖）其被，寝犹如故。

复踞床以口附民耳大嗥，民始惊。

视烟已满室，急呼妻子出，室尽烬矣。

民遂谓所亲曰：“吾家贫，犬食恒不饱，不谓今日能免我四人于难也。

彼日厚享其人之食而不顾其患难者，其视犬为何如耶”【译文】城的东面，一普通老百姓家里养了一条狗，非常瘦弱。

一天晚上，邻居家突然着火了。

（火势）蔓延到了这一人家。

这家的人睡得正熟，狗连声大叫也不醒。

（狗）就过去拉他们的被子；（他们）还像原来一样睡着。

（狗）又蹲在床上用嘴对着那个人的耳朵大叫，那人才惊醒过来。

看到烟已弥漫了整个房屋，急忙喊妻子孩子出来，屋子却全烧成灰烬了。

那个人就对他的亲近的人说：“我家穷，狗经常吃不饱，没想到今天能救我们一家四口免于灾难。

在那些日子里，有人丰厚地享受对方（提供的）吃喝而不顾对方的忧患与困难，他们看到这只狗的作为有什么感想呢第三单元阅读陶侃惜分阴陶侃（kǎn）在广州[指陶侃在广州任刺史]，无事辄朝（zhāo，早晨）运百甓[甓（pì）：砖]于斋[书房]外，暮运于斋内。

人问其故，答曰：“吾方致力中原[意为尽力收复中原；时晋朝已偏安江南，北方为外族占领]，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳。

”……常语（ｙù）人云：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。

岂可但逸游荒醉[沉湎（miǎn）于宴饮]，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”（节选自《资治通鉴晋纪》）【译文】陶侃在广州（任刺史），（如果）无公事处理，就早晨把一百块砖搬到书房外，晚上把它们搬进书房内。

有人问他这样做的原因，回答说：“我正尽力收复中原，（如果）过分安逸，恐怕（日后）不能肩负战事，所以自己先吃点苦。

”……他常常对人说：“大禹是圣人，却爱惜每一寸光阴，至于普通的人，应当爱惜每一分光阴。

怎么可以只管享受，活着对社会没有好处，死了后人也记不起他，这是自暴自弃！”训练１木屑竹头尝（曾经）造船，其木屑竹头[指竹的根部]，侃皆令籍（登记）而掌之。

人咸（都）不解所以。

后正会[指农历正月元旦]，积雪始晴，厅事[官府办公的大堂]前余雪犹湿，乃以木屑布（铺）地。

及桓温[桓（huán），东晋大将]伐蜀，又以侃所贮（存）竹头作钉（dīng）[指竹钉]装[装配]船。

【译文】曾在造船的时候，那些木屑和竹子的根部，陶侃命令人（把它们）都登记造册并把它们掌管好。

人们都不理解（陶侃这样做的）原因。

后来在正月初一，地面积雪，天刚放晴，厅堂前有没融化完的积雪，地面还湿滑，（陶侃）就用木屑铺在地面上。

等到桓温攻打四川时，又用陶侃贮存的竹头的根部作竹钉来装配船。

２董遇论“三余”人有从学者，遇[董遇，三国时人]不肯教，云：“必当先读百遍。

”言[董遇说]：“读书百遍，其义自见（xiàn）。

”从学者云：“苦于无日。

”遇言：“当以（用，利用）‘三余’。

”或（有人）问“三余”之意。

遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时（随时）之余也。

”【译文】有人请董遇讲学，董遇不肯就讲，董遇说：“在这前一定应先读百遍。

”说“文章读了百遍，它的含义自然会显露出来。

”求教的人说：“苦于没时间。

”董遇说：“应当利用‘三余’时间。

”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬季农闲是一年的空余时间，夜晚（不便下地劳动）是白天的空余时间，雨天（不能出门干活）随时都有空余的时间。

”３桓荣勤学不倦桓荣[桓（huán），东汉人]初值（早年；遇到）仓卒[社会动乱]，与族人桓元卿同饥厄（è，穷困），而荣诵读不辍（chuò），元卿哂（shěn ）[讥笑]之曰“但自苦尔，何时得施用乎”荣笑而不应（回答）。

及（等到）荣为太常[朝廷中负责礼乐及选拔人才的官职名称]，元卿恨（遗憾）曰：“我农家子，岂意学之有利若是哉！”【译文】东汉桓荣当初遇到社会动乱,与同族的叫桓元卿的同处于饥饿穷困之中，但桓荣勤学不止,元卿讥笑他说:"你只不过是自己苦苦地化费气力罢了，什么时候能派上用处啊!"桓荣笑着不回应他。

等到他做了太常官后,元卿遗憾地说:"我就象农家人一样，哪里料想到读书有益像这样啊!"４晋平公游于河晋平公游于河而乐曰：“安得贤士与之乐此也”船人盍（hè）胥[胥（xū），人名]跪而对（回答）曰：“主君[对国君的尊称]亦不好士耳（罢了）。

夫珠出于江海，玉出于昆山[昆仑山]，无足而至者犹主君之好也；士有足而不至者，盖（大概）主君无好士之意耳，无患乎无士也。

”【译文】晋平公在黄河畅游觉得快乐，说：“怎么能得到有才能的人和他共度这种快乐”船夫盍胥跪拜回答说：“国君也是不喜好有才能的人才罢了，那珍珠出产在江海中，玉石出自昆仑山上，（它们）没有脚而能到（国君这里），还是因为国君的喜好；有才能的人有脚不能到（国君这里），大概是国君没有喜好有才能的人的意愿罢，（只要国君喜好）不要担心没有有才能的人啊。

５黄公好谦卑齐有黄公者，好谦卑（低下（认为自己低下））。

有二女，皆国色[一国中最美的人]。

以其美也，常谦词毁之，以为丑恶。

丑恶之名远布（传布，流传）。

年过[超过了订婚的年龄]而一（整个）国无聘[订婚]者。

卫[卫国]有鳏夫[鳏（guān），老而无妻的人]，失时[过了正常的婚娶年龄]，冒娶之，果国色。

然（这事）后曰：“黄公好谦，故（故意）毁其子（女儿），谓（说）不美。

”于是争相聘之，亦国色也。

国色，实也；丑恶，名也。

名实相违也。

【译文】齐国有位黄公，喜欢谦虚认自己低下。

（他有）两个女儿，都是一国中最美的女子，由于她们美，黄公就常用谦辞贬低她们，（人们）以为她们丑陋。

丑陋的名声远扬，（以致）超过了订婚的年龄而整个国家中没有人来（上门）订婚。

卫国有位年老没有妻子的人，已是过了正常的婚娶年龄，不顾流传的把他的一个女儿娶去，（不料）果然是一国之中最美的人。

这以后就说：“黄公喜欢谦虚，有意贬低他的女儿，说（她们长得）不美。

” 于是人们争着聘娶，（另一个女儿）也是位国色（的美人）。

国色是事实，丑陋是名声，这是名声和事实相反啊。

第四单元读音鈇（鈇fū）馐（xiū）鸲鹆（qú yù）狙（jū）芧（yù）捽（zuó）阅读蓄蝎为戏管子客[旅居在外]商丘，见逆旅[旅店]童子有蓄蝎[（xiē），俗称蝎子，尾刺内有毒腺]为戏者。