千变万化的靴鞋

千变万化的靴鞋

手工做鞋，曾是乡间妇女常业。做鞋颇讲做工。20世纪70年代以前，流行这样一种风俗，农家择媳，先问鞋做的咋样。光说不行，还要验看。订亲之前，女方必送一双亲手制做的鞋子给男方，以显手巧。鞋子的做工优劣，甚至会影响婚事成败，民间常以做鞋能力，来判断其女治家本领。

旧时，逢年过节，外出远行，走亲访友，如果脚穿一双新鞋，就觉体面。做鞋，亦是家庭主妇生活中必不可少的内容。做鞋的主要工具有：锥子、剪子和一种专用物件儿，俗名“砑(yà)齐刀儿”。铁质，长不及尺，柄成圆柱状，直径0.5公分，顶端圆扁成弧，形如新月。辽北乡间妇女常以此喻人笑眼有弯：“砑齐刀眼睛，不可交。”

做鞋的原料又分袼褙、麻绳、鞋面布、鞋里布、鞋口布、包底布等。麻绳多由苘麻纺制。盛夏时节，将高高瘦瘦的苘麻割捆，入水泡沤，数日后涝麻，洗净，剥茎皮成麻匹，再洗，晾干，用纺车纺绳，以供纳鞋底之用。还要先选好麻做成“麻经儿”，精纺成绱鞋用绳。袼褙用旧碎布片裱制，俗呼“打袼褙”。打袼褙通常都用门板、饭桌等光面相垫，上刷浆糊，层层铺接布片，连成一体，迭糊三五层，曝晒至干挺，揭下，长宽一大张，置通风干燥处备用。

做鞋都用鞋样儿，包括“鞋底样”“鞋帮样”“鞋花样”。全家老少每人都有各式鞋样，或棉或单，或大或小，或方口或圆口，还有“单挤脸儿”、“双挤脸儿”绣花、堆云锦诸式。做鞋要经过剪鞋底，俗称“剪底子”、包底子、粘底子、纳底子、裱鞋里、裱鞋面、剪鞋帮，衮鞋口、齐鞋口、衮底口、扎“鞋颡”、绱鞋诸道工序。此外，妇女儿童鞋美者，还有描花、绣纹等工序。

鞋底的纳法，亦有讲究，脚掌、后跟皆纳密实，耐磨，脚心部位称“底心”，针脚疏朗，可纳各种图案，较常见的如：“万字儿”“水波纹儿”“十字花”“豆腐块”“盘肠”等等。另外，绱鞋前，鞋帮与鞋底缝合定位的第一针，至关重要，可谓一针定乾坤，俗称“扎鞋颡”。否则，鞋颡不正可导致整只鞋歪。好手做鞋，绝不允许鞋颡不正，如是必拆重做，否则会丢了手艺，遭人耻笑“瞧那人把鞋做的，七扭八歪不周正”。刚做好的鞋子还要喷水微湿，软布撑鞋，成型，阴干，做成。

20世纪70年代以后，商店专售一种塑料质鞋底，俗称“塑料底”，只需手工制做鞋帮，与塑料底缝合，减免了打袼褙纳底子的麻烦。80年代末期，这种半成品制鞋方法亦多不行。

纯手工制做的布鞋，今已鲜见，偶有极个别小儿穿用的，俗以为养脚。土法制做布鞋之俗，日渐失传。

鞡靰。旧时，轨靴流传四方。辽北各族男子，皆尚轨靴防寒。鞡靰前扁后圆，方口，软底，连帮，前脸聚褶，缝耳，穿绳，系于腿上，多用牛皮、马皮、猪皮、

羊皮、狗皮等缝制，整张皮料做成，穿时必用“鞡靰带”和“鞡靰靿子”。关于鞡靰，辽北民间有两则谜语，颇为有趣：“老头儿老头儿你别笑，猜个闷儿你不知道，什么解开它不走，绳子一绑它就跑”；“二人胖对胖，未曾走路脸儿冲上，耳朵生有七八个，舌头长在屁股上。”其谜底都是“鞡靰”。

轨靴分草、皮两属。

草编鞡靰，俗称草鞡靰，样象面包，圆圆胖胖，长脸儿，奔儿头，鞋口紧，跟脚儿松，鞋体宽肥，以絮鞡靰草，穿着舒适暖和。本境丘陵山野，遍地纵生鞡靰鞋草，以其编制，成人几乎人人能为。每至猫冬，人家都编多双用之。

皮制鞡靰，俗呼“皮轨鞡靰”。其中，牛皮为贵，一张整牛皮，只出四五双鞡靰，呼“一至五排鞡靰”，“头排、二排”为上品，“二排轨鞡靰”尤佳，因“十字花骨”美观坚实。制做鞡靰，先塾皮子，以一大扁铲，刮除皮里残物，复用谷草熏制，使柔韧富有弹性。皮鞡靰分大褶、小褶两种：前一种聚褶8个，后一种聚褶10个。鞋帮上制双排耳眼，6至8个眼居多，内穿鞡靰拉带，绑缚腿上，便于行走。鞡靰软耐磨，防寒保暖，尤为狩猎人、车把式、远行者及游走商贩所爱。

鞡靰草，为絮鞡靰专用之物，其性喜沟塘坡岭，扎根溪谷岩缝。柔韧如丝，长者米余，本境山野，遍地纵生，秋冬收之，用前捶软，轻暖若棉，用以絮鞋，干爽舒适，保暖隔凉之功，无物可比，久立风雪中，不觉脚寒，被赞为关东一宝，即：“关东山，三宗宝，人参、貂皮、鞡靰鞭草”。辽北冬季漫长寒冷，民众衣着无多，鞡靰鞋稀贵，此草保暖防寒，经济实用，称“宝”当之无愧。

据说，解放战争时期，本地的解放军战士，都穿鞡靰征战。20世纪70年代以后，传统鞡靰渐被一种胶底布面棉鞋替代，时称其“棉鞡靰”或“胶皮鞡靰”。90年代以后，穿鞡靰习俗尽废。

靴，清代满族习俗，“女履旗鞋男穿靴”。靴有夹棉两种，或革，或布，或绒，或缎。通常，平民着尖头靴，官员穿方头靴，靴头皆绣云头、虎头纹案。鞡靰勒高，形式鞡靰。满族呼之“蹬土马”，亦称“蹬土牛”。冬季远行，靴内垫衬毡袜，轻暖便于步行。

另有薄底短勒轻便快靴，满语称“卡萨靴”，俗称“爬山虎”或“抓地虎”，因利于爬山越岭而得名，在20世纪上半叶，此靴在满族聚居之地，随处可见。

旗鞋。满族妇女喜着旗式坤鞋。在汉族裹脚的时代，满族妇女无缠足之恶习，都“天足”。当时常被汉人以“修头不修脚”“顾头不顾脚”“重头不重脚”相讥。满族女鞋，忌鞋面无花，如是为不吉。旗式坤鞋多种，常见的有“寸底鞋”“高跟鞋”“平底鞋”。寸底鞋以木为底，底高寸余，前后微缺，其底坚固，往往鞋面破损，鞋底还可再用。

高底鞋鞋底高出二三寸，长占鞋体约一半，鞋底中间微细，下端方形，因其

样似马蹄，故呼“马蹄底”，又因上宽下窄如盆形，亦谓“花盆底”。高底鞋为满族妇女的绣花鞋，俗称“寸子鞋”或简呼“寸子”。在庆典或年节祭祀穿之，俗叫“踩寸子”。贵妇所穿“寸子”，不但绣有花纹，并镶饰珠宝。高底鞋为年青的姑娘媳妇们钟爱，穿着时走路袅袅婷婷，轻轻盈盈，挺胸收腹，仪态万芳。

平底鞋为家常便鞋，中老年妇女多喜穿之，其鞋底前端着地处稍削，以便行走，鞋帮鞋脸皆绣彩纹；毡鞋，俗称“毡窝”。羊毛擀毡为料，圆头，高帮，质软，略薄，保暖，适于妇女儿童冬季穿用；毡嘎嗒，毡鞋的一种。羊毛擀毡为料，无勒，圆头，帮过脚踝，脚面鞋口正中，镶一球形疙瘩，鞋脸挤牙儿。通常以皮毡或木毡为底，行走时嘎嗒有声，俗呼“毡嘎嗒”。毡嘎嗒较毡窝厚暖、耐磨、坚实、挺硬，严冬时节，中老年男女或儿童多以此御寒。又为防脏污，毡面多用布罩，以便拆洗；弓鞋，从前，汉族妇女都缠足，皆穿弓鞋，俗称“小脚儿鞋”“脚尖儿鞋”。其长三五寸，底尖向上如弓，鞋帮鞋脸多用五彩刺绣；蒙古靴，靴形精美，靴头尖尖上翘，靴身宽长，冬季习惯于靴内加穿毡袜，或用毡片缠裹腿脚，跑冰踏雪都不觉寒；女靴称“香牛皮靴”，花色图案较之男靴鲜亮，艳阳之下，金光闪闪，熠熠生辉；夹鞋有男、女两类，从前，男子常用夹鞋，多用布制，鞋底用袼褙叠摞，合粘六七层，俗称“千层底”，鞋帮以单层袼褙剪制，上裱鞋面，鞋口衮以布条。布皆黑色，民间习惯称黑色为“青”，故称“青鞋”。青鞋又分“双挤脸”“单挤脸”“不挤脸”几种。双挤脸鞋鞋脸掐两道皮梁，鞋面一分为三，鞋头前凸有翘，侧形象船，名“双脸儿鞋”；单挤脸鞋则是鞋前脸单镶皮梁一道，呼“单脸儿鞋”。二者统呼“傻鞋”或“和尚鞋”。因辽北人以“傻”喻“憨”喻“大”，其鞋穿着舒适宽肥，较常鞋略大，故而得名。不挤脸者名“夹鞋”。

民国及以后，女式家居夹鞋满汉无大差异，青年女子都“放足”，喜尚绣花鞋，亦称“绣鞋”“缎子鞋”。满族女子夹鞋亦多双挤脸，美者特用绸缎堆云锦，称之“云子鞋”或“大云鞋”。鞋面或绒，或布，或绸，或缎，皆用五色丝线绣饰。

在旧时，民间风俗，女孩子长至八、九岁，开始学做针线女红，做鞋尤要。练至待嫁，工艺技巧已炉火纯青，更埋首闺房，不舍昼夜，一双双赶制绣鞋。婚娶时带往夫家，一作陪嫁，二显手功。届时，妇女们争相观评，以论新妇巧拙。

20世纪60年代以后，流行军鞋，胶底，军绿布面，俗称“黄胶鞋”或“解放鞋”。以鞋面黄旧为美，女青年喜将新鞋浸入碱水，再以白色粉笔洗刷鞋面，如此反复，不达目的不休。

70年代，时兴“北京鞋”，塑料白底，底边再镶双道黑牙儿，灯芯绒鞋面，亦分棉、夹。棉者高帮、系带，俗称“北京棉”；夹鞋女式方口，拉带过脚面，俗呼“拉带儿鞋”“大边鞋”“板儿鞋”；男式鞋脸长蔽脚面，暗埋弹力布于鞋口，名日“贼鞋”，不知何意。其时，男女老少都穿。

20世纪80年代以后，各类皮鞋、布鞋、高跟鞋、平底鞋、休闲鞋、旅游鞋、运动鞋等相继问世，品式万千，各族传统鞋子失传，只能在戏剧舞台上得见。