01百善之首乃为孝

百善之首乃为孝

【话“孝”】

孝的内涵：

追根溯源，孝文化的出现大概是在殷商时期，我国现存最早的汉字文献资料《殷商甲骨卜辞》之中已有“孝”字的出现。

自汉以来，我国便倡导以孝治天下，“孝”字上面一个老字，下面一个子字，即：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”什么意思呢？简单地理解就是父母与子女的关系，表示做长辈的具有高山一样的姿态，是威严的，庄重的，起着示范的。做子女的则要对老人恭敬顺从，承担赡养义务。

父母是带给我们生命的人，父母的爱就像苍穹一样深远，像大地一样宽广，他们的恩情对于子女来说，可谓是“欲报之德，昊天罔极”。所以，我们从出生起就欠着父母一份大的人情，唯有及时行孝，用心尽孝才能报答一、二。

孝的重要意义：

提及“孝”，人们常说：“百善孝为先”，可见“孝顺”是我们人类各种美好品德中最有力量和魅力的事情。

《孝经·圣治章》中讲到：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”这是什么意思呢？意思是不去爱自己的亲人，而爱别人是违背德义的；不尊敬自己的亲人，而尊敬别人是违逆天理的。一个人能礼敬别人是自性之德，但是，这个礼敬必须得从爱敬自己的父母开始，这样推而兄弟、朋友、以至于天下才是正常合理的顺序。

如果一个人不礼敬自己的父母而礼敬其他人，这个顺序就不正常了，或有所图、或有所谋，是有条件的，这种条件变了，他的礼敬也就变了。父母对一个人来说，其恩最是深重，乌鸦反哺、羊羔跪乳，动物尚且如此，一个人如果连自己最要报恩的人都不爱，爱其他人怎会是真实的呢？

孝是做人的根本，无论是我们自己修持自身，或是教育孩子，都要抓住这个根本才好。根本确立了，才能踏入天地伦常的大道之中，维护家庭、做事业、交际经营才能一切顺遂，这就是符合自然规律的原因。

我们为什么要提倡孝道：

2012年12月，江苏省百岁老太，因子女都不奉养，两年多来只能生活在猪圈里，整天与一头母猪为伴，吃喝拉撒全在猪圈解决。而负责赡养她的儿子共有六个房间。

2013年5月20日中午，一位85岁的老人由于患有风湿病含泪告诉记者，他以前赚了几十万元，大都分给了几个子女。在老伴去世后，儿女们都不愿照顾他，平时也不关心他。他患风湿病、高血压等病需要钱治疗，叫儿女们各给2000元，结果都不肯给钱。

我不愿意相信这样的事情是真实的，我们也不希望这样的事情经常发生在我们的生活中，然而这样的事例却屡见不鲜。传统文化和孝道文化的缺失，让很多人在暗夜中迷失去做人的方向，随着社会老龄化的趋势，普及孝亲文化已是刻不容缓。

我们时常在一些媒体上看到一些不养父母，少年弑母的事件，在沉思感慨之余，我们不得不承认“孝悌”教育的缺失，因此，要铸就和谐社会的核心价值观，必须从“孝悌”开始。

【经典故事解读】

在“话孝”小结里，我们简单地介绍了孝的内涵、重要意义和在当今社会环境下我们提倡孝道的重要作用。那究竟要怎么行孝呢？有一些大德的老师为我们总结出了四点，即：孝养父母之身、孝养父母之心、孝养父母之志、孝养父母之慧。这四点是非常科学的提议，是符合马斯洛需求层次论的，从物质出发，再到精神情感归宿，最后达成家族志向的延续。

孝养父母之身

乌鸦因相貌丑陋而遭人类厌弃，但乌鸦却拥有一种真正值得我们人类学习的美德，那就是养老和孝亲。当乌鸦妈妈年老体衰不能觅食或者双目失明不能飞行的时候，乌鸦就四处去寻找可口的食物，然后衔回来嘴对嘴喂到母亲的口中，以

此来回报母亲的养育之恩。他们从不感到厌烦，一直到乌鸦妈妈临终，再也吃不下东西为止，这就是人们常说的“乌鸦反哺”。乌鸦算是人类孝养父母之身的典范了，孝养父母之身，既是在细微之处关心父母的生活，又能照顾父母的身体，更能在危难之时挺身而出做到为人子女的本分。

中华德育故事中有一则出自二十四孝的故事叫黄香温凊，讲述的是东汉时期黄香为父亲暖被、扇席的故事，这也正是《弟子规》中“冬则温夏则凊”的典故源头。

寒冷的冬天，黄香用自己的身体为父亲温暖被子；炎炎盛夏，黄香又用蒲扇扇凉父亲的枕席。父亲劳累了一天回家，黄香为父亲端茶倒水，嘘寒问暖。有一次，他倒了一些开水，因想着父亲口渴，便拿着两个碗来回的倒来倒去，可见这个孩子是多么的细心。我记得小时候父母经常这样做，现在看了黄香为父亲这样做实在是很惭愧的。

我们现在大多数的孩子从小被大人体贴入微地照顾着，盛饭、倒水、洗脚，俨然一个小皇帝、小公主，哪里还能为有心为父母做这些事情。老家有个老人家看见年轻的爸爸妈妈娇惯子女，就会摇着头说：“这样白白把娃娃害了呀，现在的孙子过得和爷爷都一个样了。”可见以前孙子的地位是比爷爷低的，现在爷爷都过得和孙子一样了，这还不是伦常乖舛吗？黄香九岁的年龄去为父亲做这些事情，这就是顺应传统道德的表现。

看了这个故事，有人会说，我们现在生活条件很好了，夏天有空调，冬天有暖气，哪里还需要为父母暖被、扇席呢？难道我们讲得就是这样的事情吗？其实，我们是要体悟他们孝顺的态度和心境啊，端正好儿子的姿态，做好子女的本分。

中华德育故事《文王问安》中讲到，周文王一天三次向父亲季历问安，在早晨鸡啼的时候，他便穿好了礼服来到父亲寝宫外面，向当差的小官询问父亲一夜睡的可好；中午的时候又去给父亲请安，傍晚的时候也如此。周文王对父亲的饮食起居也是格外用心的。可见，孝不分贫贱，不分富贵。只要你有心，每一个人都可以恪尽职责尽到孝道。“行孝无大事，唯以真心对”，孝顺父母唯有用心二字最为难得啊！

孝养父母之身，除了能在细微之处关心父母的生活，还要能无微不至照顾父母的身体。中华德育故事《鼎臣祝寿》中的顾鼎臣是个大孝子，父母老年得子很

是难得，当鼎臣慢慢长大的时候，父亲却一天天变老了。鼎臣担心父亲的身体，他不仅帮着父亲干活，还买长生不老药给父亲。后来，他烧香向天禀告愿意减去自己的寿数以延续父亲的。后来，父亲果真健康高寿，并看到了鼎臣中举。老百姓常说，做坏事多了会折寿哦，这折寿二字最是不吉利的，最是让人所害怕的，但是鼎臣折寿延父命之事却让人感到无比的震惊和欣慰。

同样，郯子也是一位非常关心父母身体健康的孝子，《郯子鹿乳》中讲到：郯子为了给患眼疾的父母取得鹿乳，每天学者小鹿奔跑，后来他披着鹿皮混入鹿群时还差点被猎人射到，可是郯子担心父母的眼疾，丝毫没有懈怠。最后在取得母鹿信任后终于为父母弄到了鹿乳。

鹿乳是多么难得的东西，但是对父母身体有益处，无论多么不容易古人都是要试一试的。像孟宗在冬日里为母亲寻找竹笋；像阮孝绪一人到钟山寻找入药的人参；这些历史故事告诉我们，孝亲之事以至诚之心对待，可通与神明，光于四海，无所不能亦无所不通！

而江革更是为我们演绎出了危难之时，以身家性命报答亲恩的经典故事，中华德育中的江革背着母亲去逃难，在吃穿用度紧缺的时候，他总是将最好的供给母亲。一次盗贼将其母掠去，让江革带着钱去赎，可是江革哪里有钱呢，他便求着盗贼用自己的性命换取母亲的，最终连盗贼都被感化了。而许坦更是在父亲面临猛虎的时候，他手拿棍杖挡在父亲身前，最后将老虎赶跑。这些生动的美德故事都在时刻提醒我们，提醒我们什么？提醒我们要学习，要改过，要尽孝，要及时尽孝啊。

我们现在，就是十几、二十几岁的人都很难做到这样，这是为什么呢？也许有的家长会说，我们孩子从小就没干过活，我们就这一个孩子怎么舍得让他干呢？所以，孩子到了十几岁，二十几岁就开始叛逆，低迷、冷漠、顶撞父母。这就是五伦之首没有立起来的缘故。五伦关系中讲到“父慈子孝”，这里的慈我们可以理解成动词，兹的意思是草木茂盛，兹与心合起来的意思是帮助人茁壮起来，是助人之心。教养孩子孝顺是每一位做父母的责任，因为他是子女就应该归到他的位置上，错了一星半点都是不能够的。《三字经》开篇便是“子不教，父之过”什么意思呢？孩子没有教养是父母的失责。而做子女的，我们都应该好好学习一下古人孝亲的态度，对比一下我们是怎么做的。