国学大师南怀瑾语录
精选国学大师南怀瑾语录
1、一个真正有修养的人，就是到达“挫其锐〞的程度，把锋利的聪明棱角都磨下去了。
2、学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来。
3、人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，一个是空间观念，一个是时间观念。
4、人生，不管你发了多大的财，永远会觉得房子少了一间，衣服少了一件，钱少了一笔。
亡德而富贵谓之不幸。
5、人不能没有学问，不能没有知识，仅为了学问而钻到牛角尖里去，又有什么用？像这样的学问，我们不大赞成。
6、对人，学问并不一定可贵，但是文人有知识，最喜欢乱叫。
7、什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。
各位在座的不管在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
8、真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。
要在修行中生活，在生活中修行。
9、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。
10、三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
11、学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神，而且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。
12、世界上真理只有一个，无二亦无三，只是东西方在表达方式上有些不同罢了。
13、良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。
佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。
14、世界上谁最漂亮？每个人自己看自己最漂亮，镜子照了又照，百看不厌，看到年老，还是喜欢，哈！都被幻化所骗。
15、有一个方法，对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。
上座，心里头什么都不想，只念一个“空〞字，一路空下去，把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病。
16、人历长途倦老眼，事多失意怕深谈。
明知众生度不尽，偏向红尘恒抛心。
17、人有三个根本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
18、光读正面的历史是不够的，还要看小说。
所谓历史，常常人名地名时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名地点时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
国学大师南怀瑾语录
国学大师南怀瑾语录1、临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨恨能德报，美丑辩分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开明扩胸襟；当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚忍能守恒；临弱可落泪，对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如一，立言必有行。
2、头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。
3、道为古，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
4、我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。
5、所有其它的佛经典，对这个世界都是厌恶悲观的，认为人生是痛苦的。
《华严经》则不然，主张这个宇宙一切的一切都是至真、至善、至美。
如何做到呢？只有一念明心见性就做到了，你就看到真实的一面。
换言之，我们现在看到这个世界生、老、病、死，无常、苦、空、无我，是一个影子。
你没有看到这些现象的后面是常、乐、我、净。
6、我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通，在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样可以算学佛。
7、我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。
没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。
8、有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。
唉！就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。
9、学佛的人不应该犯这个错误，因为是无有定法可说，所以真正的佛法能包涵一切，一切贤圣，皆以无为法而有差别。
真理只有一个，没有两个，不过他认识真理的一点，认为这一点才是对的，其它错的，其实是他错了。
真正到达了佛境界是包容万象，也否定了万象，也建立了万象，这是佛境界。
10、世界上最会讲比喻讲得最好的是宗教家。
《新旧约》圣经基督教十分之六七都是比喻，最多的比喻是佛经。
每一句话都是比喻，如梦是比喻，如幻是比喻，水月比喻，空花比喻，东一个故事西一个故事都是比喻，因为世界上有许多真理没有办法讲，只有比喻才懂。
人有三个基本错误不能犯：德薄而位尊、智小而谋大
人有三个基本错误不能犯：德薄而位尊、智小而谋大著名国学大师南怀瑾曾说过，人有三个基本错误不能犯：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
这三个错误的出处是在《周易》——子曰：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
”意思是，德行浅薄但却地位高贵，智能不足但却想有巨大的谋划，力量弱小但却身负重任，这样的人很少不遭受灾祸。
1. 德薄而位尊为人首先要重道德修养，当领导的更是要有良好的品德。
这就是为什么说有的人德行浅薄却居于高位，往往他这个位子坐不稳。
“三家分晋”是历史上的著名事件，是从春秋时代过渡到战国时代的标志性事件之一，《资治通鉴》所记载的第一个历史事件就是它。
在春秋末期的晋国，最强大家族除了韩赵魏以外，本来还有一个智氏家族。
当时智氏才是最强大的，却因在位者的德行不厚而隐没在历史舞台。
智宣子选定智瑶为继承人，族人智果提出反对。
他细数智瑶的五大优点，但有一个致命的弱点，就是“不仁”，但智宣子没有听取智果的劝谏。
后来智瑶继承家族，史称智襄子。
智襄子展现了自己的才能，但是其为人不厚道，喜欢羞辱别人，对其他三家趾高气扬；并且目中无人，十分贪婪，向韩魏两家要地，两家都给了，向赵家要时，赵家坚决不给，智襄子就打算联合韩魏攻打赵家。
攻打两年多后，智襄子用水淹赵襄子所在的晋阳。
晋阳快被攻破时，赵襄子派张孟谈去策反韩魏两家，张说“如果赵家被灭，接下来就是你们两家”。
韩魏两家觉得有道理，也深知智襄子为人霸道。
于是反水，与赵反攻智氏，最强大的智氏家族就此衰落。
所以越是高的位子，越是需要有德。
在位者有德行，才能让全体成员都心服口服，万众齐心，形成一股凝聚力。
有时在位的人甚至不需要有多厉害的才干，发挥的精神领袖作用更重要。
若德行配不上你所在的高位，就会坐得很累。
2. 智小而谋大武则天是历史上独一无二的女皇帝，让当时的贵族妇女眼馋心热。
她的儿媳妇、唐中宗的皇后韦皇后和女儿安乐公主就有这样的图谋。
可拥有最高权力的皇帝不是谁都能当的，武则天靠着过人的智慧和谋略，才在67岁当上皇帝。
南怀瑾名言名句
南怀瑾名言名句
1. "行走在路上，不要忘记初心，不要忘记远方。
"
2. "人生最大的快乐，莫过于对自己的内心有清晰的认识。
"
3. "学会放下，学会释怀，才能真正拥有内心的宁静。
"
4. "不要被外界的声音左右，要学会倾听内心的声音。
"
5. "生活中最重要的不是得到多少，而是学会满足于现在拥有的一切。
"
6. "人生就像一场旅行，不在乎目的地在哪里，而在于沿途的风景和经历。
"
7. "宽容是一种智慧，懂得原谅别人也是懂得珍惜自己。
"
8. "人生没有白走的路，每一步都是成长的痕迹。
"
9. "珍惜每一次相遇，因为每一次相遇都是命运的安排。
"
10. "坚持自己的信念，不被外界的诱惑和质疑所动摇。
"。
南怀瑾老师的50句人生精言
南怀瑾老师的50句人生精言南怀瑾是一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师。
他对人生有着很多的精彩议论，夹杂在他对儒释道经典的解说中，每一句都体现着他的学问和修为，每一字都体现出一种通透的质地。
这样一位智者的人生感言，极为难得，当今稀有，值得我们高度重视和一再领悟。
我们精选了南怀瑾的人生精言50句，他曾说人生的最高境界是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
”细细体悟这些话，正是走在大度看世界、从容过生活的光明大道上！1、靠别人永远没出息人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母，连你的儿女都不能靠，只有靠自己。
……如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永远是没有出息的人。
2、人的势利，很正常其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。
纯粹只讲道义，不顾势利，是非常的变态。
物以稀为贵，此所以道义的绝对可贵了。
3、器度决定高度每个人的气度、知识、范围、胸襟，都不同。
你要成大功、立大业，就要培养自己的器度，像大海那样大。
4、寂寞的享受我告诉你们一个经验：当夜深人静时，一个人跑到高山顶上或大沙漠里，非常宁静，自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。
这不是悲伤也不是喜欢，那是一种无比的宁静的舒服，身体每一部分都自然打开了，心里的痛苦、烦恼什么都没有了。
就是古人所谓的“空山夜雨，万籁无声”。
只听到空山里雨水拍打树叶的声音，别的什么都没有。
那是寂寞的享受，不是钱财能够买得到的。
5、空灵才能自在如果一个人的思想、器度不空灵，那就完了，等于拿个杯子在小坑的水里当船，永远动不了。
有高远的、空灵的境界，才可以在这个人世间，这个宇宙里，自由自在地飞，才能得到逍遥。
6、没有什么会一直拥有凡是好的大家都希望它不要变。
像人类的感情，我们都希望爱河永浴，希望它不要变；年龄也希望不要变，永远青春等等。
可见人永远都是那么愚蠢！如果我们懂了这个道理，知道天地间没有不变的事物，变是当然，不变？没有这回事！7、成大事者必变通“功业见乎变”……历史上的伟人：第一等智慧的领导者，晓得下一步是怎么变，便领导人家跟着变，永远站在变的前头；第二等人是应变，你变我也变，跟着变；第三等人是人家变了以后，他还站在原地不动，人家走过去了他在后边骂：“格老子你变得那么快，我还没有准备你就先变了！”8、以信仰约束自己我发现一个有思想信仰的人，他的成就绝对不同，一个人没有什么管到自己的时候，很容易就是失败的开始。
南怀瑾：三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园
南怀瑾：三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园展开全文南怀瑾，当代国学大家，少承旧学，博览群经，无所不涉，极为少有的能够贯通儒释道乃至整个中国传统文化的人物。
以下为南怀瑾说中国文化及人生智慧妙语集录，从其大量著作中精心摘选而出，共七七四十九句，细品，必受用不尽。
人生的最高境界人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
多读历史我还有个主张，希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。
观今宜鉴古，无古不成今。
我们小时候读历史是最重要的课。
要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。
观察个人事业的成功失败，要拿古代做镜子，古代每个时代，怎么失败的？怎么成功的？没过去就没现在。
有缺陷才是正常佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。
《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。
知生灭便是觉悟生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象；念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。
找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，叫证得菩提。
……为什么佛教到中国，很容易就被吸收呢？因为中国文化的老祖宗《易经》，也讲过这个道理。
英雄与圣贤之别英雄能够征服天下，不能征服自己；圣贤不想去征服天下，而征服了自己。
英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。
这是我们中国文化的传统精神，希望每个人能完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。
古代经典要从小开始背当年我读四书五经，都是要背的。
小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。
这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。
想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
……常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。
南怀瑾名言名句
南怀瑾名言名句
1. "心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
"
2. "人生最大的错误，莫过于轻视自己。
"
3. "生活是一场修行，学会放下，学会感恩，学会宽容，才能活得更加从容。
"
4. "世界上最美好的事情之一，就是在适当的时候，遇见了适合自己的人。
"
5. "人生最大的幸福，莫过于心有所属，身处安稳。
"
6. "不要让过去的伤痛，毁了你对未来的期待。
"
7. "做一个善良的人，因为世界已经够冷漠了。
"
8. "成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积的过程。
"
9. "做人要有底线，做事要有原则。
"
10. "人生最重要的不是得到什么，而是学会放下什么。
"。
南怀瑾20句话,会做人,能做事
南怀瑾20句话，会做人，能做事南怀瑾，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、国学大师。
他自幼接受严格的私塾教育，一生勤读不辍，广泛涉猎经史子集、诸子百家、天文历法、医药武艺、诗词曲赋，对儒释道经典皆有很深体悟。
南怀瑾堪称中国古典文化的“活字典”“活史书”，是近代少有的能够贯通儒释道乃至整个中国传统文化的人物，他的很多话语能给我们带来极深的人生启迪。
今日我们选取了南怀瑾先生的20段话，相信大家读后必定受益匪浅。
1、人生的最高境界人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
2、读书是为明理，而非谋生一个人为什么要读书？从中国的传统文化来说，这是一个重要的老问题。
一个人为什么要读书？传统中最正确的答案，便是“读书明理”四个字。
明理，是先要明白做人的道理。
如果要问中华民族，中国人素来的教育目的是什么？让我们再重复一句：是为了“做人”，而不是为了“生活”。
因为“生活”的意义，是人要“生存”在这个世界上，怎样设法来维持自己的生命，同时，使人人都有更好的“生活”，过得很舒适快乐的一生。
这都是在“读书明理”以后，因为“智慧”、“智识”的开发了，就容易懂得了“谋生”的“技术”，和各种有利“谋生”的“智识”，也都属于“读书明理”。
明白了“人伦”之道以后，那是当然、必然的事。
很可惜，现代人所认识文化教育的基本目的，只是为了“谋生”。
我们要孩子们去学习，读书受教育，就是为了孩子们将来的前途，有好的职业、有高的待遇，或是能够赚很多的钱，过得很好的“生活”。
3、多为别人想一想对任何事情要客观，想到我所要的，他也是要的。
有人对于一件事情的处理，常会有对人不痛快、不满意的地方。
说老实话，假如是自己去处理，不见得比对方好，问题在于我们人类的心理，有一个自然的要求，都是要求别人能够很圆满；要求朋友、部下或长官，都希望他没有缺点，样样都好。
但是不要忘了，对方也是一个人，既然是人就有缺点。
南怀瑾语录精选
南怀瑾语录精选1、学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。
好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
2、今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。
只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
3、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
4、当年我读四书五经，都是要背的。
小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。
这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。
想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
5、我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通，在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样可以算学佛。
6、人生，不管你发了多大的财，永远会觉得房子少了一间，衣服少了一件，钱少了一笔。
亡德而富贵谓之不幸。
7、一个真正有修养的人，就是达到“挫其锐”的程度，把尖锐的聪明棱角都磨下去了。
8、一般人信仰宗教，都是注重在形式上，而且多半以有所得的心，求无所得的果。
9、我看你们来学佛学道，年纪轻轻，非常照顾自己，又懒，又不肯助人，但要求起别人却非常严格，看看这个不对、那个也不对，觉得别人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗？我看你是“剩闲”，是剩下来没有用的闲人，有你也不多、没你也不少的人。
10、立身不求无患，身无患则贪欲必生，处世不求无难，世无难则骄奢必起11、道是天下人的公道。
生命的意义不在**上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大。
12、天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。
13、有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。
唉！就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。
14、人生最大的这里是把握好：进退得失存亡。
南怀瑾先生智慧经典50句
南怀瑾先生智慧经典50句南怀瑾一生勤读不辍，广泛涉猎经史子集、诸子百家、天文历法、医药武艺、诗词曲赋，对儒释道经典皆有很深体悟。
南师的著作虽然天马行空、旁征博引，但一言一语无不体现出那种贯通全盘、直达根本的气质。
我们从中挑选出了极具眼界和人生智慧的50段话，但愿大家能从中对中国文化有一个较为全面的感知，对人生的修行有一个基本的认识。
1、人生的最高境界人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
2、儒家是粮店，道家是药店，佛家是百货店中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家，笼罩了全部的文化思想。
到唐宋以后，换了一家，成为儒释道三家。
这三家又笼罩着中国文化思想，一直到中华民国立国初期。
迨发生了五四运动，当时想“打倒孔家店”，在中国文化的主流上，起了一阵漪涟，一度有所变化，又影响了几十年。
佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。
3、汉字是中国文化的灵魂我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语、文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。
中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，如果认得2500个，哦哟！这个学问是非常大喽！国文教授还认不到1500。
4、升官发财未必是好事作一个中国人，我常常问，你发财为了什么？以中国文化来讲，任何一个人发了财，要注意一件事：一家温饱千家怨，半世功名百世愆。
你发了财，很多老百姓会怨恨的，眼睛歪着看，格老子怎么会发？读书出来做官，做了几十年的官，也同时造就了不少恶业。
我老祖母就不让我去做官，一代做官九代牛啊（九代投生为牛）。
南怀瑾木心经典语录大全
南怀瑾木心经典语录大全南怀瑾和木心有哪些经典语录呢?一起来看看吧!!以下是店铺为你精心整理的南怀瑾木心经典语录，希望你喜欢。
南怀瑾经典语录精选1) 有一个方法，对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。
上座，心里头什么都不想，只念一个“空”字，一路空下去，把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病。
2) 什么叫作魔境界?就是求快乐、求享受、求快感。
3) 这个道理与心的道理是同样的，你们学佛法就不要沈迷在宗教中钻牛角尖，要了解科学才可以更透彻地了解佛学，佛学是大科学。
4) 我看你们来学佛学道，年纪轻轻，非常照顾自己，又懒，又不肯助人，但要求起别人却非常严格，看看这个不对、那个也不对，觉得别人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗?我看你是“剩闲”，是剩下来没有用的闲人，有你也不多、没你也不少的人。
5) 以亦仙亦佛之才，处半人半鬼之世。
治不古不今之学，当谈玄实用之间。
具侠义宿儒之行，入无赖学者之林。
挟王霸纵横之术，居乞士隐沦之位。
誉之则尊如菩萨，毁之则贬为蟊贼。
书空咄咄悲人我，弭劫无方唤奈何。
6) 人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
7) 人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
三千年读史，不外功名利禄;九万里悟道，终归诗酒田园。
8) 老实说吧，没有什么脑袋好不好的，是肯用心与不肯用心之故。
你把我这句话仔细研究，聪明的人一听就会，就记住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。
所以“勤能补拙”这四个字要记住。
9) 穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成穷愁潦倒就冤得很。
10) 修行就像扫帚一样，心里头杂念都要扫掉，无住相布施，所以无住相这一句话就是扫帚，你心里头什么妄念都要扫掉。
11) 今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。
只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
国学大师南怀瑾的名言
国学大师南怀瑾的名言一、永远不说三个字“不可能”。
二、凡事第一反应是找方法，而非是找借口三、遇到挫折时大声对自己说：“太棒了，我终于有机会成长了。
”四、不说消极的话，不落入消极的情绪当中，一旦出现问题应正面处理。
五、凡事先定订目标，并尽量制作梦想版。
六、凡事预先做计划，尽量将目标视觉化。
七、是工作和学习的时间，就要全部的用在工作和学习上，不要盗用工作和学习的时间。
八、养成记录的习惯，不要太依赖自己的脑袋记忆。
九、随时记录灵感。
十、把重要的观点，目标，方法写下来，并贴出来，随时提醒自己。
十一、走路比平时快30%，走路是脚尖用力向前推进，肢体语言健康有力，不懒散，不颓废。
十二、每天出门照镜子，给自己一个自信的微笑。
十三、每天自我反省一下，自检一下。
十四、开会时坐前排。
十五、时时刻刻微笑待人处事。
1. 南怀瑾说：现在人碰到事情就骂政府，我说你们错了，政府没有罪过。
所谓政府，是文字上的一个符号，政府机构是水泥木头建的房子，政府里头的内容是官员。
官员哪里来的?不是政府生的，是我们老百姓生的子女，培养出来送去做官的。
他们做得不好，就是政府做得不好，所以应该骂我们自己，没有把子女教育好2. 南怀瑾说：作一个中国人，我常常问，你发财为了什么?以中国文化来讲，任何一个人发了财，要注意一件事：一家温饱千家怨，半世功名百世愆。
你发了财，很多老百姓会怨恨的，眼睛歪着看，格老子怎么会发?读书出来做官，做了几十年的官，也同时造就了不少恶业。
我老祖母就不让我去做官，一代做官九代牛啊3. 南怀瑾说：如果要消费刺激生产，顶好天天打仗。
所以你看，美国到处挑动打仗，这是最大的消费刺激生产了。
现在，美国又提倡走所谓新自由主义的经济思想。
你们去研究下这个新自由主义，完全站在自己国家的立场，拿经济武器统治全世界，用钱来控制全世界的人，变成经际经济军阀。
这是什么文化?我们要深思4. 南怀瑾说：我认为今天的文化，主要在四个东西上面转。
一个是达尔文的进化论，一个弗洛伊德的性心理学，一个凯恩斯的消费刺激生产，第四个是马克思的资本论思想。
南怀瑾老师：“名利本为浮世重，古今能有几人抛”
南怀瑾老师：“名利本为浮世重，古今能有几人抛”功成而弗居“是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
”——《老子》我们做人处世，要效法天道。
“作焉而不辞，生而不有。
”尽量地贡献出来，而不辞劳瘁。
但是自己却绝不计较名利，功成而弗居为己有。
这是禀承天地生生不已、长养万物万类的精神，只有施出，而没有丝毫占为己有的倾向，更没有相对地要求回报。
人们如能效法天地存心而做人处事，这才是最高道德的风范。
如果认为我所贡献的太多，别人所得的也太过便宜，而我收回的却太少了，这就是有辞于劳瘁，有怨天尤人的怨恨心理，即非效法天道自然的精神。
“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃。
”反而使人们更尊敬，更体认自然的伟大。
不贵难得之货“不贵难得之货，使民不为盗。
”——《老子》“不贵难得之货，使民不为盗”是消极地避免争利的后果。
名与利，本来就是权势的必要工具，名利是因，权势是果。
权与势，是人性中占有欲与支配欲的扩展。
虽是贤者，亦在所难免。
司马迁所谓：“君子疾没世而名不称焉。
”“天下熙熙，皆为利来。
天下攘攘，皆为利往。
”是为不易的名言。
固然也有人厌薄名利，唾责名利，认为不合于道。
但“名利本为浮世重，古今能有几人抛”呢？不见可欲“不见可欲，使民心不乱。
”——《老子》我们要确定欲是什么？广义的欲，便是生命存在的动力，包括生存和生活的一切需要。
狭义的欲，一般说来，都是指男女两性的关系和饮食的需求。
也许有人会说，人欲正是可爱的动力，人类如果没有占有支配的欲望，这个世界岂不沉寂得像死亡一样没有生气吗？是与非，真难说。
但转个方向来看，这正反映了老子的“不见可欲，使民心不乱”的说法吧！。
国学大师南怀瑾语录
国学大师南怀瑾语录导读： 1.情到深处反成空。
2.佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
3.畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。
4.我们人生只有十二个字：“看得破，忍不过;想得到，做不来。
”5.浮生自苦不从容，睡起依然日又红。
贫富不知闲是福，几人肯唱大江东。
6.智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。
7.夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。
儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。
8.我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。
9.这个世界政治学的大目标，十二个字就讲完了：风调雨顺、国泰民安、安居乐业。
但如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢?我说，人类也许永远不会实现。
假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。
10.全世界都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。
没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。
连科学研究、教育、学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。
11.佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。
逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。
12.我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果;大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。
佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。
13.我除了依照佛经以外，拿我几十年摸索的经验，诚恳地告诉各位，你真达到正身、正意，没有一个身体不能转化;没有病去不掉的;没有身心不会健康的。
正身、正意做到了，身心两方面绝对地健康，可以返老还童。
因为一切唯心所造，这是真的，就是“正身”、“正意”四个字。
14.在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。
这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。
爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。
南怀瑾经典语录
1.能够成为一个生命，神和气很重要。
道家讲精气神，什么是精呢？刚才已经讲过，不要认识错了，全身的细胞、能量，都是精，精气神要合一。
2.人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。
3.如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。
4.首先世界上什么都容易学，唯有学佛是最难最难的事；第二重意义啊，人生画虎不成反类犬，老虎没有画成反画成了狗，学佛学不成，我不晓得你变成什么！所以啊，希望先把做人的道理完成，再来搞这个学佛的事。
但是既然要学佛了，千万要注意不住于相四个字；一住相，什么都学不成了。
5.父母有几百亿家财，能够帮子女买到个聪明的头脑吗？做不到的！智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。
6.佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。
《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。
7.人不能没有学问，不能没有知识，仅为了学问而钻到牛角尖里去，又有什么用？像这样的学问，我们不大赞成。
8.头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。
9.学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。
好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
10.人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
11.真正的佛学告诉你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰还是自己，是自己的前因后果的因果报应。
12.一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。
其实，大可不必。
一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。
13.人生该这样过活：佛为心、道为骨、儒为表大度看世界；能在身、技在手、思在脑从容过生活。
14.这是最好的时代，也是最坏的时代。
西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。
南怀瑾语录名言80句
南怀瑾语录名言80句南怀瑾是一位中国著名的哲学家和学者，以其深入的思想和独到的见解而闻名。
以下是他的一些经典语录，共计80句，以2000字的篇幅进行详细阐述：1. 学习是人生最大的乐趣之一，不断地学习才能不断地进步。
南怀瑾非常重视学习的重要性，他相信通过不断地学习，我们可以不断地提高自己，不断地进步。
2. 生命的质量取决于我们的内心世界，而不是外界环境。
南怀瑾认为，一个人的生命质量并不取决于外界环境的好坏，而是取决于他内心世界的状态。
3. 心灵的宁静是幸福的基石。
南怀瑾认为，心灵的宁静是获得幸福的关键。
只有在心灵平静的状态下，我们才能真正感受到内心的喜悦和满足。
4. 人生中最重要的是发现自我，认识自我。
南怀瑾强调发现自我和认识自我的重要性。
只有真正地认识了自己，我们才能够找到真正适合自己的方向，并在人生中取得成功。
5. 感悟生命，体验宇宙。
南怀瑾鼓励人们去感悟生命的奥秘，去体验宇宙的无穷无尽。
通过对大自然、对生命的思考和感悟，我们可以提高自己的智慧和境界。
6. 感恩是人生最美丽的修养。
南怀瑾认为感恩是一种美丽的修养。
只有懂得感恩，懂得珍惜现有的一切，我们才能真正地享受生活，并获得更多的幸福和满足。
7. 成功的背后是不断努力和坚持的付出。
南怀瑾认为成功并不是偶然的，它是通过不断的努力和坚持付出的结果。
只有付出足够的努力和坚持不懈地追求目标，才能够获得真正的成功。
8. 生活中没有比坚持更重要的东西了。
南怀瑾坚信坚持是成功的关键。
只有不屈不挠地坚持下去，我们才能够克服困难，实现自己的目标。
9. 接纳变化是生活的智慧。
南怀瑾认为，接纳变化是一种智慧。
只有接受变化，我们才能与时俱进，适应社会的发展变化，提高自己的生活质量。
10. 活在当下，珍惜现在。
南怀瑾鼓励人们活在当下，珍惜现在。
只有珍惜现在，我们才能真正地感受到生活的美好，并追求内心的满足。
11. 人生最大的幸福是给予别人快乐。
南怀瑾认为，人生最大的幸福是能够给予别人快乐。
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国学大师南怀瑾语录国学大师南怀瑾语录集锦南怀瑾精研儒、释、道，将中国文化各种思想融会贯通；除此之外，对于医学、卜算、天文、拳术、剑道、诗词等皆有专精，可谓是博学多才。
以下是店铺为大家整理的国学大师南怀瑾语录集锦，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨恨能德报，美丑辩分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开明扩胸襟；当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚忍能守恒；临弱可落泪，对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如一，立言必有行。
2、头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。
3、道为古，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
4、我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。
5、所有其它的佛经典，对这个世界都是厌恶悲观的，认为人生是痛苦的。
《华严经》则不然，主张这个宇宙一切的一切都是至真、至善、至美。
如何做到呢？只有一念明心见性就做到了，你就看到真实的一面。
换言之，我们现在看到这个世界生、老、病、死，无常、苦、空、无我，是一个影子。
你没有看到这些现象的后面是常、乐、我、净。
6、我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通，在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样可以算学佛。
7、我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。
没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。
8、有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。
唉！就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。
9、学佛的人不应该犯这个错误，因为是无有定法可说，所以真正的佛法能包涵一切，一切贤圣，皆以无为法而有差别。
真理只有一个，没有两个，不过他认识真理的一点，认为这一点才是对的，其它错的，其实是他错了。
真正到达了佛境界是包容万象，也否定了万象，也建立了万象，这是佛境界。
10、人生有三个基本错误不能犯，一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
11、那么什么是做人最高的艺术呢？就是不高也不低，不好也不坏，非常平淡，“和其光，同其尘”，平安地过一生，最为幸福。
12、父母有几百亿家财，能够帮子女买到个聪明的头脑吗？做不到的！智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。
13、学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。
14、真正佛法是不能用见闻觉知去求的。
大家反省一下，不论你学哪一宗，都是在用见闻觉知求佛法。
常有人告诉我他做了个什么梦，我一开口就骂他，又来痴人说梦，本来是梦幻空花，还没有睡醒。
见闻觉知就是在梦中，你求个境界，看见什么了，听见菩萨给你说法，都是在做梦。
15、世界上谁最漂亮？每个人自己看自己最漂亮，镜子照了又照，百看不厌，看到年老，还是喜欢，哈！都被幻化所骗。
16、真正的修行是红尘炼心。
17、大家学佛那么久，我慢的心理可能还检查不出来。
连一个白痴都有我慢，但是知识低的人，我慢心还差一点，学识越高的人，我慢就越大，因为又加上了增上慢，自以为了不起，自己就算错了，也还是对的。
所以学菩萨道的人要先去慢心。
慢不是骄傲，慢在内心你看不出来，人的慢心挡住了自己不能成道。
18、什么叫做事业呢？孔子《易经系传》叫做；举而措之天下之民，谓之事业。
一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。
19、光读正面的历史是不够的，还要看小说。
所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
20、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
21、我们用各种方法修持，都是拚命要弄平自己心中那个波浪，想尽办法要让那个波浪变平，变平了又怎么样？变平了还是水！不平呢？不平也是水。
所以说，拚命去弄平，这不是自找麻烦吗？对不对？是不是这个道理？我想是这个道理！你仔细想想看。
你的想也是无所从来亦无所去，它本身就在如来清净的境界。
22、如何是独乐乐——无事此静坐，一日是两日。
如何是与人乐乐——与君一席话，胜读十年书。
如何是众乐乐——此中空洞原无物，何止容卿数百人。
23、“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。
人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。
24、天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。
极乐世界固然使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。
与其舍一而取一，早已背道而驰。
不如两两相忘，不执着于真假、善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。
25、良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。
佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。
今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。
只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
26、所以得意忘形与失意忘形，同样都是没有修养，都是不够的；换句话说，是心有所住。
有所住，就被一个东西困住了，你就不能学佛了。
真正学佛法，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，应无所住而行布施，是解脱，是大解脱，一切事情，物来则应，过去不留。
等于现在引磬一敲，下楼就是下楼，金刚经还是归金刚经，你还是你，如此应无所住。
27、什么叫作魔境界？就是求快乐、求享受、求快感。
28、我们学佛的根本是什么？一切宗教都是一样，都是：诸恶莫作，众善奉行，这是第一个起步。
如果不修一切的善法，光想求开悟，那就是青蛙跳井了，噗通！那不是悟啦，那个是自误，聪明反被聪明误。
29、所以，开始我们已说过，真正的佛法是超越一切宗教、哲学、一切形式之上的。
也就是佛说，真正的智慧成就，即非般若波罗密；智慧到了极点啊，没有智慧的境界，那才是真智慧。
这也等于老子说的，大智若愚；智慧真到了极点，就是最平淡的人。
世界上最高明的人，往往就是最平凡，相反的，平凡就是伟大。
30、所以佛说世界上一切都是有为法，有为法都不实在。
但是有为法，体是无为，用是有为。
所以我们想在有为法中，求无为之道，是背道而驰；因此一切修持都是无用。
并不是把有为法切断了以后，才能证道；有为法，本来都在无为中，所以无为之道，就在有为现象中观察，观察清楚才能见道。
31、禅宗不但不立文字，而且以无相、无门为门，换言之，禅宗也是以无境界为境界，摆脱宗教形式主义，而着重禅法修证的真正精神，升华人生的意境，而进入纯清绝点、空灵无相而无不是相的境界。
32、真正学佛的人先要发出离心。
出离什么地方？出离三界，是跳出尘网之心，如果连出离心都没有发起，还自称在学佛，那就是自欺欺人。
33、平常就是道。
34、如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。
35、宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。
在这里产生了一个问题，我常常跟朋友们讲，也可以说是哲学上的一个对比，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。
换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的.原理而已。
而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。
36、一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。
像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，特别有一种心得，就是有它的境界。
一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工时侯的境界。
所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同，有两分的成就，就有两分的不同。
换句话说，人修到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。
37、人不能没有学问，不能没有知识，仅为了学问而钻到牛角尖里去，又有什么用？像这样的学问，我们不大赞成。
38、一切现象本来随时在变，你还抓个什么！39、莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。
40、我看你们来学佛学道，年纪轻轻，非常照顾自己，又懒，又不肯助人，但要求起别人却非常严格，看看这个不对、那个也不对，觉得别人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗？我看你是“剩闲”，是剩下来没有用的闲人，有你也不多、没你也不少的人。
41、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。
42、我们人生只有十二个字：“看得破，忍不过；想得到，做不来。
”43、佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。
44、穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成穷愁潦倒就冤得很。
45、孔子说我整理诗三百篇的宗旨在什么地方？“一言以蔽之”——一句话，“思无邪”。
46、我除了依照佛经以外，拿我几十年摸索的经验，诚恳地告诉各位，你真达到正身、正意，没有一个身体不能转化；没有病去不掉的；没有身心不会健康的。
正身、正意做到了，身心两方面绝对地健康，可以返老还童。
因为一切唯心所造，这是真的，就是“正身”、“正意”四个字。
47、世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。
你看世界上的人，能不能逃出这三样事？能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。
48、科学是没有真伪的；换一句话说，科学开始都是从幻想来发展的，它本身就是假的。
49、人常常自命不凡，但是那是自命啊！自己认为自己不凡而已。
要真正到达最平凡处，你才会体会到最高的。
我常常说笑话，世界上有两个苹果成了人类的文化；拿西方的文化来讲，一个苹果被Adam 和Eve吃掉了，所以造出人类的历史来，另有一个苹果被牛顿看见了，于是把世界的文明变了一下。
50、事实上，平安无事，清清净净，就是究竟的福报。
51、十九世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。
现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题。
一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。
52、佛学为什么讲无常？因为世界上的事没有永恒的。