2011年百科名词解释

2011年

1.科学，指的就是分科而学，后指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、

化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现发明创造实践的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。在一个旧的，密切相关的意思，“科学”还指可合理解释，并可靠地应用型知识的主体本身。科学的专业从业者习惯上被称为科学家。

2.传统，世代相传、从历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度

以及行为方式等。对人们的社会行为有无形的影响和控制作用。传统是历史发展继承性的表现，在有阶级的社会里，传统具有阶级性和民族性，积极的传统对社会发展起促进作用，保守和落后的传统对社会的进步和变革起阻碍作用。

尧舜禹汤

尧舜禹汤是我国华夏族的古代四位最英明的帝王，分别是指唐尧、虞舜、夏禹、商汤。在《尚书》和《史记》都有关于尧舜禹汤的记载。

尧，中国古代传说的圣王，《尚书》和《史记》都说他名叫放勋。后代又传说他号陶唐，姓伊祁氏，故亦称为唐尧。

舜，历来与尧并称，为传说中的圣王。《史记》说舜名重华，晋代皇甫谧又说他字都君。舜又称虞舜，

禹，通常尊称为大禹，与尧舜并为传说中的古圣王，又相传为夏王朝的开国君主。《史记》说他名文命，《帝王世纪》说字密。“帝禹为夏后而别氏，姓姒氏”，但一般称作夏禹，是先秦时期以国为氏的习惯。

汤，商朝的建立者，又称武汤、武王、天乙、成汤、成唐，甲骨文作唐、太乙，一称高祖乙。商汤吸取夏朝灭亡的经验教训作《汤诰》，汤注意“以宽治民”，因此在他统治期间，阶级矛盾较为缓和，政权较为稳定，国力也日益强盛。

周文王姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。成就：推演周易；壮大国力，为武王克商奠定基础。

周武王推演周易；壮大国力，为武王克商

3.周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐

周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。

4.孔子：前551—前479）春秋时期思想家、教育家，儒家学派的创始人。名丘，

字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。曾做过委吏（司会计）、乘田（管畜牧）等事。后开办私学，招收弟子，宣传儒家学说。五十岁时，由鲁国中都

宰升任司寇。后周游列国，游说诸侯。回鲁国后，据传曾删修鲁史官所记的

尊为圣人，影响深远。其主要思想言论记载于《论语》一书中。

诚意

诚意:一般指诚恳的心意；使其意念发于精诚，不欺人，也不自欺，一般用于人与人之间相处态度诚恳，真心实意。语出《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意。”

正心：使自己的知、情、意与外界融合。也自然地会与自己面前的事物融合，故能不“心不在焉，视而不见、听而不闻”。儒家提出的一种修养方法。这种心气也是《孟子》所言的“浩然之气”的感应相符。《大学》中提出的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，成为南宋以后理学家基本纲领的一部分。

修身齐家治国平天下《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”物格而后知至的译文为通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影，把自己的家庭经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他（她）也一定能让世界充满和谐，天下太平。

修身

简单地说，就是完善自己，行为有规范。

齐家：

就是管理好一个家族、成为宗族的楷模，效仿学习的样板。

治国：

就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的"邦"。

平天下：

就是安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下.

5.印度

全称印度共和国，亚洲国家。首都：新德里，此外比较有名的城市有孟买，加尔各答，金奈，班加罗尔，海得拉巴，昌迪加尔等。国庆日是1947年8月15日。国歌是《人民的意志》。

官方语言：印地语、英语。通行货币：印度卢比。政治体制是议会制共和制。主要宗教是

印度教、伊斯兰教、锡克教、佛教。国花为荷花。气候类型主要为热带季风气候。被誉称孔雀之国。

“七佛”指释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀。即过去庄严劫末的毗婆尸（Vipa^syi）、尸弃（S/ikhi^）、毗舍浮（Vis/vabhu）等三佛，与现在贤劫初的拘留孙（Krakucchanda）、俱那含牟尼（Kanakamuni）、迦叶（Ka^ys/a^pa）、释迦牟尼（S/akyamuni）等四佛。七佛皆已入灭，故又称过去七佛。

6.释迦牟尼佛，原名乔达摩·悉达多，古印度释迦族人（生于今尼泊尔南部），

佛教创始人。成佛后的释迦牟尼，被尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人；民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖、我佛如来。在佛教中记载着农历的四月初八是佛教鼻祖释迦牟尼佛诞辰日。

龙树（人名）菩萨名。以龙成道，故字曰龙。著名的大乘佛教论师，在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”，大约活跃于公元一五〇年至二五〇年之间，他首先开创空性的中观学说，肇大乘佛教思想之先河。以《中论》及《大智度论》最为著称。龙树广泛影响了大乘佛教各宗派，中观派以他为创始者，瑜伽行唯识学派与如来藏学派也多以他的著作来证明本身宗义的正确。在汉传佛教中享有“八宗共祖”[2]的称号。在藏传佛教中，与其大弟子提婆（亦名圣天）同被列入为佛教的二胜六庄严之一。密宗也以他为传承上师之一，列名八十四大成就者中。

马鸣（公元1、2世纪），古印度佛教大师、诗人、剧作家，生于婆罗门家庭，后皈依佛教。现存主要文学作品是叙事诗《佛所行赞》、《美难陀传》（《庄严难陀》）和三部梵语戏剧残卷。

无著生于西元四、五世纪顷。为古代印度大乘佛教瑜伽行派创始人之一。又称无障碍。无著为婆罗门种姓，出身健驮逻国，自小受完整婆罗门经典教育，但受到佛教影响，于小乘化地部出家为僧，修行空观，但一直无法领悟。后得到中印阿逾阇国弥勒的教导，悟入大乘空观，成为龙树菩萨之后印度佛教史上重要的论师之一。

传统上认为，无著经由禅定，上升至兜率天亲自从学于弥勒菩萨，从弥勒处得到《瑜伽师地论》并传述后世。但也有人认为，弥勒是中印度一名与弥勒菩萨同名的论师。此外他的作品有《显扬圣教论颂》、《顺中论释义》、《金刚般若经论》、《摄大乘论》、《大乘阿毗达磨集论》等。

天亲即世亲。古印度佛教哲学家，大乘佛教瑜伽宗开创者无著之弟。唐王维《过乘如禅师萧居士嵩丘兰若》诗：“无著、天亲弟与兄，嵩邱兰若一峯晴。”