好心未必有好报辩论正面素材
好心没好报一辩开场白
好心没好报一辩开场白辩论赛:好心是否有好报开场白各位老师，各位同学。
大家好，今天在这里即将开展一场激烈的辩论会，辩论会的主题是—好心是否有好报。
好心总会有好报辩论，我是正方，求一辩辩辩词，急我方认为好心会有好报：首先容许我提一个家喻户晓的故事：一个小男孩乞讨时,一个小女孩给了他一百杯热牛奶,很多年后小女孩的得了一种疾病且需要大量的的资金,但小女孩的钱不够,小男孩度这时已经成为一位医生,他治好了小女孩的病,并且免除了她的医药费,这闪耀的智慧之光告诉我们善意总会结出好的果实，好心总会有好报。
大家试想一下，如果一个人对他人处处充满善意，充满关心和体贴，他的朋友还会疏远他吗问，答案是显然的。
大家只会和他共进退齐分享，那么好的人缘也就随之而来，大家便会事事为他尽心尽力，多多关照。
请问对方辩手难道这还答不是有好报吗（还可以说）我方认为好心总会有好报，不代表好心一定有好报，只是好报的概率大许多罢了，我们不排除好心也要坏报，但内毕竟这只是少部分（如果对方用好心有坏报的列子来辩你们的话），中国人大多信仰人之初性本善，施比受有福，我为人人，人人为我等观点，所以我方认为好心总会有容好报，谢谢大家我要参加大专辩论赛：主题是好心一定好报，有哪些文章可以用论据，开场白《隋书·列女传·谯国夫人》：“汝等宜尽赤心向天子。
我事三代主，唯用一好心。
《北史·西突厥传》：“帝于仁风殿召其使者，言处罗不顺之意，称射匮有好心。
《管子·轻重甲》：“唯好心为可耳。
夫好心则万物通，万物通则万物运，万物运则万物贱，万物贱则万物可因。
现代行为医学研究表明，“善恶报应”不是来自什么神灵，而是来自人的良或恶的行为，导致出体内心理生理截然不同的变化，也就出现两种不同的“报应”结果。
美国耶鲁大学和加州大学的专家跟踪调查了加州阿拉米达具7000名居民，密西根大学调查研究中心对2700多人进行了14年跟踪调查，三所大学得出了相同结论并向世人宣布：善恶影响人的寿命。
好人未必就会有好报攻辩小结词
好人未必就会有好报攻辩小结词常常有人说：做好事即使人不晓得天也晓得，上天总会给予你恩惠的。
说到好人，它往往使人联想到：好人好事有着内在的联系。
我们常说，某某人是一个好人，所谓说的好人无非是说其乐于助人，心肠好，喜欢帮忙，行善事、做无名英雄、所以他所做的好事得到众人的认可他是个好人。
不过他本人说：如果我想做一件或更多件好事或是要去帮助别人的话，不必刻意去追求回报，因为人生有三乐：一是苦中有乐；二是自找其乐；三是助人为乐。
助人为乐使个人在德性方面得到了修养和升华，帮助别人也就是帮助自己。
也就是我们常说的：善待自己、关爱他人。
好人，这是一个很宽泛的名词，用什么标准来界定这很难说，从某种程度来说，好人未必就是所谓的好人。
反之则然，好人有好报只是从唯心的角度去看，仅仅是一种心理安慰，一种自己宽恕，因为好人也有不好的时候。
如果按照“好人就有好报”的逻辑，那么好人怎么偏偏会比坏人短命呢，原理说，好人应该是长命百岁的，因为他是好人，而好人是不该早死的！所以说，好人未必有好报！所以，在做好人时，要想想该不该做，用不用做。
现今社会所普遍公认的法则是“事不关己，高高挂起”，这是普遍现象，它是占有一定市场的。
在外国，要是你走在大街上不小心被车撞了，你不用担心没有证人，会有人给你递张邮票，帮你出庭作证的；但这种情况要是发生在中国，可以是反方向而行的。
假如一个人被车撞到了，很多人都看到了，这时“事不关己，高高挂起”这句训言便浮现在当今人们的脑海里，于是大家齐声“不知道，我没看见”。
这种状况之下，没有敢保证会选择前者或后者，但这才是社会悲哀之所在。
好人未必就会有好报。
翻开我国历史，多少仁人志士，多少所谓的好人并未获得好报。
善人有善终者并不多，倒是奸佞邪恶之徒，多能飞黄腾达、享其天年。
在封建宫廷和官场里，也是这样，“忠而被谤，贤而见疑”的事比比皆是；而奸徒受宠、佞臣见爱的事也同样随处可见。
有好报才有好人的辩论赛论据和立论陈词做人要地道，好人有好报；做事要踏实，才坚实什么路都可以走，唯独绝路不能走；什么路都可以选择，唯独不能选择。
善有善报一辩稿
谢谢主席！各位评委，大家下午好。
今天很高兴能够在这里和大家探讨善是否必有善报的问题，听完对方的观点我很欣慰，因为我们两方在善与善报的定义上达成了共识，即善是发自善心并落实于善行，善报则解释为因做了善事而受到回报，这种回报无非有两种：1.由于做了善事而导致施善者产生内心愉悦感2.受善者或其他主体由于感恩之心会主动回馈给施善者的物质报答。
乍一听，有理有据，可转念一想却漏洞百出，是的，我方不否认善能够引发出善报，但这无法解释为善与善报之间就存在着必然的因果关系。
而我方只要论证由善产生的影响对于施善者而言不一定会出现善报，说明这复杂的链条在外界的诸多因素的干扰下会出现事与愿违的情况即可，下面我就具体解释一下：其一，善所施非人，俗话说以怨报德就是这种情况，比如我们耳熟能详的农夫与蛇的故事，当农夫用体温温暖了快要冻死的蛇之后结果又如何？换来的是毒牙一口，换来的是送命一条，换来的是恩将仇报啊！难道这也算是一种善报？显然不是。
其二，在不恰当的时机下施善与人，好比说同样是政法维新，而商鞅与王安石在不同的历史时期都进行相同动作却有着截然不同的结果。
其三，如何去评判一个人所得到的报是善报还是恶报，自然要联系他之前所做的努力，将他的付出与物质精神回报相对比，比如说今天有一个乞丐向在座的各位乞讨5块钱，您也许会不假思索地帮助他，从而无比快乐，但是如果他向您乞讨的不仅仅是5块钱而是您一个月的生活费，您还会那么的义无反顾吗？您获得的小小满足感与之相比还能称之为善报吗？其四，当前社会纷繁复杂并且存在众多不可控的因素都会对事情的发展产生不可估量的影响，那么对方您的必然性又从何谈起呢！说心里话我方也很希望善必有善报，可无奈的现实就摆在那里，好心救人被当做是谋财害命，同情扶助被误认为落井下石，我们不得不承认理想是丰满的，而现实则是骨感的！其实我方并不是在鼓吹大家不要去行善，也不是在批判这个社会有多黑暗！而是在推崇一种正确的方法论和一种更合理的价值观，正是因为现实充满谎言现实充满意外;正是因为现实中不乏以怨报德不乏忘恩负义,所以我们要以一种谨慎的态度，以一种合理的方式去行善,只有这样我们才能更好的与善同行啊！最后我再强调下我方的观点：善未必有善报。
好心总有好报还是好心未必有好报
谢谢主持，各位评委，老师，同学们，大家好！古人说，名不正则言不顺，欲立其身，先正其名。
因此，在我方立论之前，必须对辩题中涉及的关键词进行深入的解读。
辩题的关键词之一是“好心”。
它是指好意，有意显示友好的、讨人喜欢的或富有同情心的。
辩题的另一关键词是“总会”这个词代表着一个发展趋势，未必是现状，但却是未来的一个趋势。
好心属于主观动机，是好心主体希望其行为能对他人，对自然环境和社会产生良好效益的主观愿望。
由此可见，“好心”是“有好报”的充分条件，是“好报”的前提。
在对关键词的正确而深入理解的基础上，我方认为，时代的命题要有时代的特征，在当今社会大力倡导社会主义核心价值观的时代背景下，“好心有好报”无论是对社会还是对个人都有着必然的价值导向，我方会从国家、社会以及个人三个层面继续深入阐述我方的观点。
第一，从国家价值导向的角度来说，好心总会有好报！好心，就是利他之心。
是中华民族几千年的传统美德，邻里之间的相亲相爱，陌生人之间的互相帮助，国家有难时的八方支援，这些都是“好心”。
简单的两个字，丰富深厚，既继承了中华民族传统文化精华，又汲取了人类精神文明优秀成果。
它贴近民情，顺乎民意，能够产生广泛的感召力、强大的凝聚力和持久的引导力。
在当今社会大力倡导社会主义核心价值观的时代背景下，好心，是每一个公民遵守一切规章制度的基础。
第二，从构建和谐文明社会的角度来说，好心总会有好报。
在社会的历史舞台上，理想与现实总是存在差异的，就因为这些差异导致了不公平的机遇与竞争而认为人心险恶，而好心会同化他人的心意，让他人消除这种反感，从而另社会更加的和谐。
这也是好报的另一种体现。
第三，从个人的角度来说，好心总会有好报。
从自身方面来看，每做了一次好事，你的心灵就会得到一次净化，境界得到一次升华，你会在一个新的层次上，产生了一个好的心理状态，从而处于好的生活感受，这个状态本身是好事给你的回报，让你拥有温馨，拥有美好。
对于他人来说，你的好心必定会带有好行，他人会在你的好行中得到帮助，实惠，别人会感谢您，甚至报答你，这难道不就是好报吗？但是，我方在这里需要强调的是，“总会有”说的是一个发展趋势，不是非要现状。
好人未必有好报辩论参考内容
有句俗话：“好人不长久，祸害一千年”意思是中国好人没好报。
一种善恶是指人与人之间的关系，像佛家的慈善、助人为乐演变成“我为人人，人人为我”的一种社会互助；另一种善恶则反应于经济活动中，如市场竞争、生产管理、流通与交易，此时效率成了衡量善恶的尺子，因此变成了邓小平的“三个有利于”，只要不跨越了法律约束的底线，“效率优先”成了必然。
一切经济学研究都恰恰是要解决“效率”的问题，社会的进步也来自于“效率”，有效率的就是善，无效率的就成了恶。
经济学并不看效率的出发点是否好心或善，而更注重于结果有效率还是无效率。
只有那些有效率的才能有好报！“好人有好报”几乎只沦为宗教用语了，很多人选择“多一事不如少一事”的冷漠态度就是很自然的了。
我想做好人，可我越来越觉得自己不太可能做好人，更没有胆量做英雄，因为我越来越发现，做一点小小的善举如让座给老人也需要一份坦然处之的胆量，也要付出沉重的代价。
事例：1.在公车上，我看到两位老人上车了，我让开座位，但仍有一个没有座位，我四处为他寻找着座位，没有人起来，老人坐在了横杆上，看着周围冷漠与怀疑的目光我很失望，虽然我做了好人，可是没有得到好报。
2.有时，我们虽然想做好人，但没有机会，即使有机会了，也许会让人误解为神经病，比如：如果你在几场，看到有人拎着大包小包的走出来，你去帮人拎包不仅会使人骂你神经病，还会认为你有什么企图，有人甚至会报警。
这就是好人未必有好报。
3.闹的沸沸扬扬的南京彭宇事件，一个叫彭宇的年轻人去年好心扶一名跌倒在地的老人并送去医院，不想，老人及加人得知要话费数万元医药费时，异口同声指其撞了人，要他承担数万元的医疗费，索赔未果之后，老人向法院起诉，要求赔偿损失13万多元。
2007年9月5日此案一审判决，彭宇一次性付给原告人民币四万余元，这样不就是好人没好报么？4.做好人要付出的代价太大了，特别是见义勇为与歹徒搏斗的事迹总是在事发后做做专访就完了，可后续呢？当英雄的代价呢？不死不伤也就罢了，如果死了，留下一家老小如何善终？如果受伤，社会有一种健全的救助机制可以为英雄养老送终么？所以，好人未必有好报。
好心办坏事应该还是不应该被批评？辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
好心办坏事应该还是不应该被批评？辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位辩友：首先，我们要强调的是，好心办坏事是一种矛盾的行为，但并不意味着应该将其批评。
好心办坏事是指某人出于善意、出于对他人的关心和帮助，但结果却是造成了不好的后果。
在这种情况下，我们认为不应将其批评，而应给予理解和引导。
第一，好心办坏事是出于善意和关爱。
人们在生活中常常会受到各种因素的影响，情绪和判断可能会有一些偏差。
当他们希望去帮助他人，尽可能的做出对他人有好处的事情时，由于信息不足或选择有限，他们的行动可能会带来意想不到的不良后果。
然而，这种善意是值得赞赏和鼓励的。
批评好心办坏事将会对人们的积极性和热情产生负面影响，以致于他们可能不再积极参与社会服务和帮助他人的行动。
第二，好心办坏事是一个人成长和学习的机会。
当一个人的善意行为产生不良后果时，他们将会明白到自己有待改进的地方。
这种经验将会让他们更加谨慎和深思熟虑，从而提高自己在类似情况下的判断和决策能力。
通过这样的成长经历，他们可以真正理解并承担起自己的责任，并更好地服务于社会。
综上所述，好心办坏事虽然是一个矛盾的行为，但并不应该被批评。
我们应该理解和鼓励那些出于善意希望帮助他人却做出了错误判断的人们。
只有给予他们理解和引导，他们才能在成长和学习的过程中更好地为社会作出贡献。
谢谢。
正方辩词二辩：尊敬的评委、各位辩友：首先，我们要明确一点，好心办坏事是一种带有负面后果的行为，因此应该被批评。
尽管这种行为可能是出于善意和关心，但我们不能因为意图良好就忽视其消极影响。
首先，好心办坏事会给受助者带来负面后果。
假设一个人试图帮助他人解决问题，但由于方法不恰当或判断错误，结果反而给对方带来更多麻烦或伤害。
这种情况下，我们必须意识到好心办坏事并不是真正的帮助，而是一种损害他人利益的行为。
如果我们不批评这样的行为，将会让其继续发生，进而造成更多的不良后果。
其次，好心办坏事可能导致误导和不良影响的蔓延。
辩论
3. 闹的沸沸扬扬的南京彭宇事件，一个叫彭宇的年轻人去年好心扶一名跌倒在地的老人并送去医院，不想，老人及加人得知要话费数万元医药费时，异口同声指其撞了人失13万多元。2007年9月5日此案一审判决，彭宇一次性付给原告人民币四万余元，这样不就是好人没好报么？
2.好人好报只是人们一个唯心的愿望，我们也可以称其为是一个良好的愿望，当这一愿望不加区分的付诸于行动时，其结果往往适得其反。农夫与蛇，东郭先生与狼就是很好的例证，现实生活也是如此。我们愿意做好人，我们赞赏助人为乐，但我们不承认好人就一定会有好报。南京的彭宇好心扶起一个摔倒的老人，结果却被判罚十三万余元的赔款。类似的事情时有发生，件件昭示着好人没得好报，在现实生活的很多纠纷当中，受伤害的永远是诚实的人，遵纪守法的人，他们都是好人。诚实守信的人永远不回去欺骗别人，却有可能成为被骗者，善良的人永远不会去伤害别人，却很容易受到伤害，安分守己遵纪守法的人不会违法乱纪危害他人，却不能保证自己不受不法者的攻击。那些见义勇为献出宝贵生命的英雄，他们的好报是什么？难道就是留给亲人无尽的痛苦和思念吗。
要提高执行力，就必须抛弃传统的因果关系思维模式，而用果因关系的思维模式强化我们的执行理念，设计我们的执行制度，这样不仅能使我们得到想要的结果，并且还能改造一个人、成就一个人，因为果因关系在这里永远强调的都是结果：好的结果说明你是好人，没有好的结果，就要有恶报，这也可以帮助你做好人。
很多公司，在年底时，老板觉得某几位员工忠诚度比较好，没有犯什么错误，交给他们的工作都能按质按量地完成，于是在年终的时候给他们发红包。老板说，因为这些员工一年来表现都非常好，所以给他们一个10000元的红包。可是老板为什么不反过来想一想，如果我们把年终红包的标准以及怎么样可以拿到红包的考核方法在年初就和经营计划一起公布出去，让所有员工在年初就知道怎样做能拿到什么样的红包，公司的奖惩条例也明文规定什么该奖、什么该罚，那么公司的经营效益会不会增加一点？大家的努力程度会不会高一些？当然会！这就是果因关系的思维方式。
好人未必有好报辩论素材
好人未必有好报辩论素材首先，我将阐述我方对好心和好报的理解和理论依据好心属于主观动机，是好心主体希望其行为能对他人，对自然环境和社会产生良好效益的主观愿望。
一、对方辩友认为好心总有好报。
“总有”在逻辑上是指唯一确定的必然关系，好比说人总有一死，就是一定会死，没有其他结果。
首先，从唯物辩证论的角度看。
好心是主观动机，好报是客观结果，正方坚持认为好心总有好报，实际上就是以主观动机代替客观事实效果，是典型的动机论，唯心主义观点。
而我方认为，好心未必有好报！“未必”在唯物辩证法上指的是或然判断，指的是有时有好报，有时没好报，有时是善报，有时是恶报。
只要有一例好心没有好报，“未必“就能成立。
二、大量的事实表明，要想好心有好报，是需要一定条件的，是要要分对象的，是要尊重客观规律的。
这好比想让一棵幼苗结出稻谷，需要雨水，需要光照，需要大自然的生长法则。
忽略这些要素，只有好心一颗好心能带来什么？带来的只能是拔苗助长！不考虑对方需求和感受的好心只能是好心没好报。
举个例子：某些慈善机构在资助贫困学生和贫困家庭时，一些受助者却拒绝资助，认为这侵犯隐私，伤害了他们的自尊。
好心没有得到好报。
好心在不同的文化价值体系里也会有不同的结果。
在国内搭公交车你把坐座位让给一位老人家，得到的是感谢和赞美。
但还是你，在丹麦，在公交车上把座位让给老人，结果呢？你得到的只能是委屈和指责，因外在北欧，这是侵犯老年人的自尊！三、既然，“好心未必有好报”，那就是代表我们没好心吗？那就是冷漠吗？错了！恰恰相反，正是因为深知“好心未必有好报”，我们才更珍惜好心，才更提倡好心，才更希望好心有好报。
正如本杰明富兰克林在两百年前告诉我们的那样，“正是现实中充满了失望，我们才被赋予了希望”。
在今天的中国，社会发展处于转型期，传统道德滑坡，很多人失去信仰，迷失自我，法律法规不健全。
正是深知“好心未必有好报”，各级政府，媒体，社会各界才更应该从建设社会主义道德体系入手，引导人们树立正确的信仰，完善惩恶扬善的法律法规，发挥新闻媒体的监督作用，大家一起，拒绝冷漠，让好心温暖中国！四、更何况，对方辩友所谓的好心又由谁来评判呢？你怎么证明你所说的就是好心呢？某个想法，你觉得是好心，他人也可能未必觉得是好心。
好人没有好报还要当好人吗辩论赛发言稿
好人没有好报还要当好人吗辩论赛发言稿尊敬的评委、亲爱的观众们：大家好！我是今天辩论赛的一方辩手，我们的辩题是“以好人没有好报还要当好人吗？”作为正方的我们认为，好人应该继续当好人，即使没有好报。
让我们来思考一个问题：什么是好报？好报是指因为自己的善行而获得的回报，可能是社会的尊重、他人的感激、或者是某种实质利益的获得。
然而，好人之所以选择当好人，并不是为了追求好报，而是出于内心的善良和道德的追求。
好人是出于对他人的关爱和社会的责任感，无私地帮助他人，为他人的幸福和福祉付出自己的努力。
好人的行为本身就是一种善行，它是无私的、纯粹的，不需要任何回报来证明其价值。
好人的行为本身就是一种力量，它可以传递正能量，影响他人的行为和思想。
好人的善行可以激励他人去行善，形成良好的社会氛围。
虽然好人可能面临一些困难和挑战，但只要我们坚持做好人，坚持用善良和友爱去面对这个世界，我们就能够改变这个世界，让它变得更美好。
好人的行为也是对自己人格的塑造和提升。
通过无私的帮助他人，我们可以培养出高尚的品格，提升自己的道德修养。
好人的行为可以使我们更加善解人意，更加宽容和包容，从而建立起良好的人际关系。
当我们做好人的时候，我们自己也会感到内心的满足和成就感，这种感觉是金钱无法取代的。
好人的行为也是对社会和人类文明的贡献。
在这个充满竞争和冷漠的社会，好人的存在和善行可以给人们带来希望和温暖。
好人的行为可以推动社会的进步和发展，营造和谐的社会环境。
好人是社会的守护者和引领者，他们的善行是社会进步的动力和源泉。
在结束我的发言之前，我想引用一句话来总结我们的观点：“好人没有好报，但好人的行为本身就是最好的报答。
”让我们一起努力，用善良和友爱去改变这个世界，让这个世界变得更加美好！谢谢！。
好心总会有好报辩论赛正方观点
好心总会有好报辩论赛正方观点好心总会有好报辩论赛正方观点一、引言好心总会有好报，这是一个深入人心的道理。
在我们的日常生活中，我们经常可以看到一些人因为善良而受到了回报。
在这篇辩论赛中，我将从多个方面来阐述好心总会有好报这个观点。
二、道德层面1. 善良的行为可以带来内心的平静和满足感。
2. 而且人们对善良的行为更加尊重和信任。
3. 这种尊重和信任可以带来更多的机会和资源。
三、社会层面1. 社会是由人组成的，而一个善良、友善、乐于助人的社会是更加美好的。
2. 在一个这样的社会中，人们之间互相信任，互相帮助。
3. 这种互相信任和互相帮助可以促进社会发展。
四、个人层面1. 一个善良、友善、乐于助人的个体往往能够受到周围人们的关注和认可。
2. 这种关注和认可可以让他们在职场上获得更多机会，并且在生活中获得更多的快乐。
3. 同时，一个善良、友善、乐于助人的个体也能够获得更多的朋友和支持。
五、实例分析1. 有一个叫做张三的人，他在工作中总是帮助同事解决问题，而不计较个人得失。
2. 这种行为让他在公司中获得了很高的声誉，并且得到了公司领导的赏识。
3. 最终，他获得了晋升，并且成为了公司的一名高级经理。
六、反驳1. 有些人可能会认为好心总是被欺骗和利用。
2. 然而，在我们生活中，大部分时候好心是会被回报的。
3. 即使有些人利用好心，但是这不能否定好心总会有好报这个道理。
七、结论1. 善良、友善、乐于助人是我们应该追求的品质。
2. 在我们生活中，好心总会有好报这个道理深入人心。
3. 我们应该坚信自己所做的一切都会有回报，并且继续做一个善良、友善、乐于助人的人。
好心办坏事应该还是不应该被批评？辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
好心办坏事应该还是不应该被批评？辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩（反方辩词）：尊敬的评委、各位观众：我代表反方辩论团队，就“好心办坏事应该还是不应该被批评？”这个议题发表我的看法。
首先，我们需要明确好心办坏事所涉及的背景和定义。
好心办坏事是指某个人出于一种善意的本能或信念去做某事，但由于各种原因导致结果不如预期或出现负面效果。
作为人类社会的一部分，我们必须意识到每个人都有可能犯错误，就像古语所言：“人非圣贤，孰能无过”。
其次，好心办坏事并不是有意为之，而是源于个人的善意或无知，因此不应被过度批评或严厉谴责。
批评的目的是为了让人认识到错误，并以此为教训，但对于好心办坏事的情况，批评可能会带来更多负面效果。
过度批评可能会打击个人的积极性和自信心，使其在未来不敢再付出善意，甚至产生消极情绪。
这对于社会的发展和个体的成长都是不利的。
此外，我们需要理解好心办坏事的背后常常存在复杂的因素。
个人的经验、知识和情感状态等都会影响对于某事的判断和行为。
一个人可能是出于善意，但面对诸多复杂的因素，未能取得预期结果。
在这种情况下，对其进行过度批评是对其不公正的对待，也无助于促使其改正错误。
最后，我们应该建立一个宽容与理解的社会氛围，对好心办坏事持宽容的态度。
对于那些因为善意而犯错的人，我们应该给予理解和支持，帮助他们从错误中吸取教训，改正错误，进一步成长发展。
总结而言，虽然好心办坏事可能会带来负面结果，但对于这种情况不能过度批评。
我们需要关爱和理解，给予个人成长的空间和机会。
在社会的大背景下，个人的努力和善意应当得到鼓励和尊重，而不是过分斥责和打击。
谢谢大家。
二辩（反方辩词）：尊敬的评委、各位观众：我作为二辩代表反方辩论团队，继续为“好心办坏事应该还是不应该被批评？”这个议题进行陈述和辩论。
在我们的社会中，好心办坏事的现象时有发生。
然而，是否应该对此进行批评是一个需要慎重考虑的问题。
我坚持认为，对好心办坏事应适度进行批评，但切忌过分严厉或追究责任。
好人未必就会有好报攻辩小结词
好人未必就会有好报攻辩小结词“好人未必有好报”并非危言耸听，在现实的环境中，好人未必有好报和好人必有好报的例子都举不胜举。
农夫与蛇的故事就是好人未必有好报的典型，其实大家都希望所有的人都有爱心，但是大家都又害怕自己做农夫一样的傻事。
姑且设想一下，如果“好人没好报”、“人不为己天诛地灭”，成了人们的思维定势，失却精神、物质土壤的培育，善念的种子未及舒枝展叶便枯萎凋零，那么，世界将会多么荒芜、寒冷和无助。
所以，如果我们因为“好人难当”，便不假思索地顺势而退，必将轻率地忽略了生命的首要。
因为我们面临的不是简单的加减法，而是一道人生智慧题。
第一、我们当好人，是不是为了图一个好的报答？几乎世界上所有的宗教都称赞、歌颂布施的行为，佛教尤盛。
“智者施己，不求受者爱念之心。
”就是说要做好人，就不要产生爱念不忘、日后回报的心理。
所以做善事、帮助人，都不是为了要有好报，更不是为了积福，甚至不是为了俯仰无愧于天地。
当别人跌倒在地的时候，我们伸出的是一双关爱的手；当别人遇到困难的时候，我们送去的是一声真诚的问候；当别人躺倒在病床上的时候，我们陪伴的是一份默默的真情。
做好人，是种很舒服的感觉，不求有什么好报，总之做了就做了，过了就过了，只此而已。
要是又要积福，又要等好报，又觉得欠天地，倒是目的太多，包袱太重，不如潇潇洒洒地做个好人。
第二、当好人与有好报本来就不是因果关系。
当好人与有无报答，两者只是一个偶然关系，并没有必然联系，把两者非要联系起来只能让人增添无尽的烦恼，很多人抚心自问，对家人，对朋友，对社会，都尽力而为，为什么本身却得不到同样关怀，反而命途多蹇呢？毛泽东有一句名言：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。
”为什么难？原因很复杂，有个人主观因素，也有社会客观因素。
所以，一个人如果想一辈子做好人，想常做好事，就得有必要的心理准备，有足够的心理承受能力，因为好人未必有好报。
有耕耘未必就一定有收获，播下龙种，可能会收获跳蚤，这样的例子还可以举出很多。
好心办了坏事无罪辩稿
好心办了坏事无罪辩稿
近日，一则新闻引起了广泛争议：一位好心的老爷爷在路上遇到一名流浪汉，想帮助他，结果被流浪汉误会成是抢劫，老爷爷还被打伤了。
这个事件引发了许多人的同情和愤怒，一些人认为老爷爷虽然好心，但是却造成了不良后果，应该受到惩罚。
但是，我认为好心办了坏事无罪，以下是我的理由。
首先，老爷爷的出发点是好的。
他看到一个需要帮助的人，想要伸出援手，这本身就是一种美好的情感。
如果这种情感被惩罚，那么社会中的善良之心也将逐渐消失，这对整个社会的发展和健康是非常不利的。
其次，老爷爷的行为并没有违反法律。
他没有使用暴力或者威胁对方，只是想要帮助一个需要帮助的人。
如果这种行为也要受到惩罚，那么我们的法律制度就会出现漏洞，人们的正常行为也将受到限制。
最后，我们需要考虑到老爷爷受到的伤害。
他的好心办了坏事，并不是因为他故意要伤害别人，而是因为他误解了对方的行为。
他已经受到了伤害，如果再加上惩罚，那么对于老人家来说，这是一种更为残酷的伤害。
总之，好心办了坏事无罪，我们应该鼓励人们伸出援手，帮助需要帮助的人，而不是因为怕惹麻烦而退缩。
我们也应该从这件事中吸取教训，加强对于流浪汉的帮助和管理，让更多的人受益。
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辩论题善有善报恶有恶报
辩论题善有善报恶有恶报[公告]下面进入立论环节,首先有请正方正方一辩谢谢主席，各位评委，各位观众，大家好。
今天很高兴与对方探讨善到底一定有善报，我方认为善必有善报。
首先让我们明晰概念，善指善行，即道德上与人为善的行为。
善报是指好的，积极的回报。
而“有”是说善行的结果中存在善报，并非全是善报。
我方将从三个方面具体论述。
第一，从社会学角度讲，现代社会是法制文明的社会。
善是社会道德的核心内容。
一个人有了善行，就会得到社会积极肯定，而自己的内心也有很大满足，人生态度也积极乐观。
所以善报的途径是多方面的。
为管行善，人民拥护，为师行善学生爱戴。
一个小孩做好事，家长老师的肯定那都是心灵上莫大的善报啊。
不知对方如何将所有善报的途径全部否决呢？其次，从价值层面上说。
善必有善报是社会道德的风向标，它指引我们积极行善，如果未必有善报，那我们的所做所为意义何在呢？对自身的善报那是幸福的力量。
很多慈善家就是捐的越多，收益更多。
我们还知道有人不求回报，但真正没有善报吗？善行的对象得到了帮助，行善人的愿望满足感不是纯真的快乐？雷峰不是受到我们的大赞赏吗？没有了这种信念，那善可能会变的象冬雪一般，容易消逝呀！最后，我方要谈谈现实。
1.对方可能要受时空局限，将社会上有些善行一时没能得到善报的善说成未必，其实善是一种境界，不是一种状态，不是今天行善，明天得钱的交易。
行善人的善报更多是无声的。
2.要就事论事，对方可能会认为坏人不太符合必定。
其实，善有善报不是善人的专利，因为每人都相信付出有收获。
我们要就事论事，坏人行善，也是有善报的，不要弄错了因果联系。
3.善心和善行的关系，只有善心不是善，善心表现为善行才能被社会感知，评价为善，所以希望不要捏造假善。
4.提醒逻辑。
“有”善报可不要理解为一个人做了一件好事就会终身幸福。
有时结果可能还不是很理想，但其中只要有善行带来的善报那就是所谓“必定了”。
谢谢，恭候对方批评。
儒商2021-08-23 13:27[公告]谢谢正方的立论,有请反方进行立论反方一辩江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
好心未必有好报辩论开成白
好心未必有好报主席，各位观众，大家下午好。
我方论述的观点是“好心未必有好报”，首先，我将阐述我方对好心未必有好报的理解和理论依据好心属于主观动机，好心主体希望其行为能对他人，对自然环境和社会产生在当今的社会里，我们常遇到很多的问题，例如，我从下面四个例子来申述我方的观点：一.xxxx：除了开国初期病死的常遇春之外，其余功臣几乎全部不得善终。
刘基在朱元璋派人探望之后被毒死，第一功臣李善长被满门抄斩，蓝玉被杀株连数万人，朱文正被幽禁至死。
以上只是一小部分。
实际上，洪武功臣除了汤和善终，其余几乎全部被朱元璋杀死。
忠孝两全的大臣们帮忙君王夺得天下后，最后却遭到君王的杀害，这时聪明的人只能明哲保身。
二．19日下午4时许，她在省中医院的公交站台准备搭乘公交车回家时，一名男子过来询问她，是否有去瑶湖的公交车，并称他是来南昌找朋友的，没想到钱包被偷，希望借几块钱坐车。
“因为我有过被偷钱包的窘境，所以就给了男子两块钱。
这时，该男子看到我手中提着的水果，表示希望我给他吃点水果。
出于好心我给了他一根香蕉，骗局也就开始上演了。
”周小姐说，对方吃下半根香蕉后，就手捂着肚子倒在地上叫中毒了肚子疼，这时，又过来了三个中年人，把她围住问是怎么回事，并要她把人送到医院去。
三．老人跌倒怎么救？2012.2.11苏州一位70多岁的老人在石路走着突然摔倒在路边。
、当时有很多市民围观，也没有人上去敢扶他。
有市民称，去年他摔倒5次，都是自己爬起来的，只有一次是别人扶起来的。
记者调查发现，路上遇到摔倒的老人，扶还是不扶，不少市民都存有顾虑。
一位市民说：“帮助是会帮助的，有时候也会想到，比如之前媒体说的过，有的老太太说就是你弄的。
”四．“当时我想又不认识这个人，我为什么要送他去医院，并准备离开，可有一个男的却拽着不让我走，说现在出了人命不能走。
当时把我吓坏了。
另一个男人这时说，不送医院也可以，但要给钱让他们送他到医院去。
”那时由于她害怕，最后她给了300元就立即离开了。
好心未必有好报辩论正面素材
好心一定有好报：俗话说得好，恶有恶报，善有善报。
那么好心必定有好报这便是我方的观点。
对方辩友请想一想，倘若好心没有好报的话，那么这世界上还有谁会帮助他人呢？恐怕没有了吧。
雷锋做好事，或许他得不到任何的好处，但他却被人们至今歌颂着，难道这不能被认定为是好心有好报吗？这不恰好说明了我方观点？如果为利益而帮助他人，这叫好心吗利益这样东西就一定是指对自我好的东西吗？利益不能是快乐吗？你去帮助他人，你快乐了，这也是好报。
你让别人感动了，并学习你，这对于你而言不是一种欣慰？利益就一定得是对自己好吗？“领导关怀”变成“侵犯人权”最近在报上看到一篇报道，内有这样内容：国内一所南方著名的大学，有几十名美国年轻人在该校学习。
前几年的一个冬天，北风四起，学生宿舍窗户有的被风吹开，深夜，该校负责人担心美国留学生着凉得病，拿了钥匙摸黑打开留学生宿舍，一看真有几个美国留学生没盖好被子。
这位负责人关好窗户，又一一地把每个人被子盖好，还在脖子处给学生们掖掖被子。
我想负责人的这些动作，经常出现在我们描写解放军生活的电影中。
当负责人掖掖被子时，这时肯定会有个特写镜头，战士露出幸福的微笑，以体现领导关怀！但负责人万万没有想到，这群不知好歹的美国小伙子，第二天早上，不但没有出现幸福的微笑，反而怒气冲冲，推开他的办公室大门，向他提出“强烈抗议”，尤其对他在他们脖子处的“动手动脚”更表示“强烈不满”。
这帮怒气冲天的小伙子们还让他公开道歉，否则要告发他侵犯“人权”，侵犯“隐私”，如此等等，真是热闹了一番，“精彩”了一番！世界就是这个样子，你千万别以自己的喜恶为喜恶，自己的习俗为习俗，世界是丰富多彩的，甚至有时是千奇百怪的，你应当有所了解，否则，那真会：礼不随俗人也怪，好心不一定会得“好报”！（王连义）（蕥嬉／编制）（蕥嬉／编制）（来源：金羊网佛说，怀善念，行善举，必得福报。
诸恶莫做，众善奉行。
做个好人，身正、心安、魂梦稳，修菩提心，做好人，说好话，行善事，天知地鉴鬼神钦。
好心总会有好报辩论赛正方一辩辩词
好心总会有好报辩论赛正方一辩辩词
尊敬的评委、亲爱的观众：
首先，我想说的是“好心总会有好报”这句话，是我们中华民族的一种传统美德，也是人类共同追求的道德准则之一。
这种信仰告诉我们，只要我们心存善念，做好事，就一定会得到回报。
可是，这种信仰是否总是成立呢让我们来探讨一下。
首先，以经济回报来说，好心并不总能得到好报。
举个例子，很多人在路上看到受伤的流浪猫狗，会感到同情，会给它们喂食、看病等等。
但是，这些行为并不能带来经济上的回报。
相反，这些行为可能会带来一定的经济负担，比如花费自己的时间、精力和金钱。
其次，以社会回报来说，好心也不一定能得到好报。
例如，一些公益组织在帮助贫困地区建设学校、医院等等，虽然这些行为十分伟大，但是在实践中，他们可能会面临财政短缺、人力不足等等问题，这些问题可能会影响到组织的运作和发展，这也不是好心一定能得到好报的例子。
最后，以心理回报来说，好心可以得到好报，但并不总是这样。
好心可以使我们产生内心的满足感和幸福感，这也是好心最重要的回报之一。
但是，在现实中，我们也会遇到一些坏人坏事，他们会对我们的好心产生反感和抵制，这样便导致我们的好心得不到好报。
总的来说，好心总会有好报这句话并不是完全正确的，好心不总是能得到好报，但是好心是值得我们坚持的美德，因为它可以使我们变得善良、宽容、乐观和充满爱心。
谢谢大家！。
好心办事,不等于能办好事
好心办事，不等于能办好事全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：好心办事，不等于能办好事在现代社会中，我们经常听到一些人说：“我是好心办事的，为什么别人总是看不起我？”或者“我为什么总是被误解？”等等。
好心办事，不等于能办好事，这是一个非常现实的问题。
让我们来深入探讨一下。
好心办事确实是一种美德。
一个人心怀善意，愿意帮助他人，这是非常值得赞赏的。
好心办事并不代表能够办好事。
办好事需要的是能力、方法和技巧，而不仅仅是一个好心。
在我们的日常生活中，我们会遇到很多这样的例子。
一个人感到很焦虑，他的朋友为了帮他解决问题，给他提一些建议，但这些建议却并没有解决问题，反而让问题更加复杂化了。
这样的情况下，即使是出于好心，但却没有帮助到人。
这也就说明了好心办事并不等于能办好事。
好心办事需要相应的能力和知识。
举个例子，如果一个人想要帮助孩子提高学习成绩，但是他自己并没有受过良好的教育，也不了解学习方法和技巧，那么就算他再有好心，也无法真正帮助到孩子。
因为他并没有办好事的能力。
好心办事往往需要很多的耐心和智慧。
有时候，一个人可能是因为一时冲动而做出了好心的行为，但是这种行为却没有达到预期的效果。
这就需要我们在做好事的过程中考虑更多的问题，要有冷静的头脑和明智的决策。
好心办事不等于能办好事，也需要我们学会与他人合作。
有时候，我们可能没有足够的资源或者能力去帮助别人，但是可以通过寻找更多的资源、和他人合作来实现我们的好心愿望。
这也是一种智慧。
好心办事，不等于能办好事。
也许我们会因为这样而感到沮丧和失落，但这并不是一个坏事。
恰恰相反，这是一个成长的机会。
每一次失败，都是一次宝贵的经验，让我们懂得更多，在未来做更好的事情。
而且，我们也不必过于苛责自己。
好心办事不等于能办好事，这并不代表我们一点好处都没有。
即使我们不能做到完美，我们也可以尽力而为，做好我们力所能及的事情。
好心办事需要我们在平日里不断的学习和提升。
我们要有所了解，有所思考，有所准备，才能够更好的把我们的好心付诸行动。
好人未必就会有好报攻辩小结词
好人未必就会有好报攻辩小结词第一篇：好人未必就会有好报攻辩小结词好人未必就会有好报攻辩小结词“好人未必有好报”并非危言耸听，在现实的环境中，好人未必有好报和好人必有好报的例子都举不胜举。
农夫与蛇的故事就是好人未必有好报的典型，其实大家都希望所有的人都有爱心，但是大家都又害怕自己做农夫一样的傻事。
姑且设想一下，如果“好人没好报”、“人不为己天诛地灭”，成了人们的思维定势，失却精神、物质土壤的培育，善念的种子未及舒枝展叶便枯萎凋零，那么，世界将会多么荒芜、寒冷和无助。
所以，如果我们因为“好人难当”，便不假思索地顺势而退，必将轻率地忽略了生命的首要。
因为我们面临的不是简单的加减法，而是一道人生智慧题。
第一、我们当好人，是不是为了图一个好的报答？几乎世界上所有的宗教都称赞、歌颂布施的行为，佛教尤盛。
“智者施己，不求受者爱念之心。
”就是说要做好人，就不要产生爱念不忘、日后回报的心理。
所以做善事、帮助人，都不是为了要有好报，更不是为了积福，甚至不是为了俯仰无愧于天地。
当别人跌倒在地的时候，我们伸出的是一双关爱的手；当别人遇到困难的时候，我们送去的是一声真诚的问候；当别人躺倒在病床上的时候，我们陪伴的是一份默默的真情。
做好人，是种很舒服的感觉，不求有什么好报，总之做了就做了，过了就过了，只此而已。
要是又要积福，又要等好报，又觉得欠天地，倒是目的太多，包袱太重，不如潇潇洒洒地做个好人。
第二、当好人与有好报本来就不是因果关系。
当好人与有无报答，两者只是一个偶然关系，并没有必然联系，把两者非要联系起来只能让人增添无尽的烦恼，很多人抚心自问，对家人，对朋友，对社会，都尽力而为，为什么本身却得不到同样关怀，反而命途多蹇呢？毛泽东有一句名言：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。
”为什么难？原因很复杂，有个人主观因素，也有社会客观因素。
所以，一个人如果想一辈子做好人，想常做好事，就得有必要的心理准备，有足够的心理承受能力，因为好人未必有好报。
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好心一定有好报：俗话说得好，恶有恶报，善有善报。
那么好心必定有好报这便是我方的观点。
对方辩友请想一想，倘若好心没有好报的话，那么这世界上还有谁会帮助他人呢？恐怕没有了吧。
雷锋做好事，或许他得不到任何的好处，但他却被人们至今歌颂着，难道这不能被认定为是好心有好报吗？这不恰好说明了我方观点？
如果为利益而帮助他人，这叫好心吗
利益这样东西就一定是指对自我好的东西吗？利益不能是快乐吗？你去帮助他人，你快乐了，这也是好报。
你让别人感动了，并学习你，这对于你而言不是一种欣慰？利益就一定得是对自己好吗？
“领导关怀”变成“侵犯人权”
最近在报上看到一篇报道，内有这样内容：国内一所南方著名的大学，有几十名美国年轻人在该校学习。
前几年的一个冬天，北风四起，学生宿舍窗户有的被风吹开，深夜，该校负责人担心美国留学生着凉得病，拿了钥匙摸黑打开留学生宿舍，一看真有几个美国留学生没盖好被子。
这位负责人关好窗户，又一一地把每个人被子盖好，还在脖子处给学生们掖掖被子。
我想负责人的这些动作，经常出现在我们描写解放军生活的电影中。
当负责人掖掖被子时，这时肯定会有个特写镜头，战士露出幸福的微笑，以体现领导关怀！但负责人万万没有想到，这群不知好歹的美国小伙子，第二天早上，不但没有出现幸福的微笑，反而怒气冲冲，推开他的办公室大门，向他提出“强烈抗议”，尤其对他在他们脖子处的“动手动脚”更表示“强烈不满”。
这帮怒气冲天的小伙子们还让他公开道歉，否则要告发他侵犯“人权”，侵犯“隐私”，如此等等，真是热闹了一番，“精彩”了一番！世界就是这个样子，你千万别以自己的喜恶为喜恶，自己的习俗为习俗，世界是丰富多彩的，甚至有时是千奇百怪的，你应当有所了解，否则，那真会：礼不随俗人也怪，好心不一定会得“好报”！（王连义）（蕥嬉／编制）（蕥嬉／编制）（来源：金羊网
佛说，怀善念，行善举，必得福报。
诸恶莫做，众善奉行。
做个好人，身正、心安、魂梦稳，修菩提心，做好人，说好话，行善事，天知地鉴鬼神钦。
一念之慈，万物皆善；一心之慈，万物皆庆。
心怀慈悲，是度人也是度己。
远离邪恶，心存善念做善事，必能改命、修福、避祸
但有时候，表面和本质连自己也会混淆。
装一辈子好人的人，算不算好人呢？也许他心底有无数个坏想法，可是人前人后都“装”做好人，那些坏想法永远只藏匿在心底，那他坏不坏呢？又或者那些情圣，其实未必有多深爱一个人，只是喜欢陷入爱里面的感觉，所以不断给自己洗脑很爱某人，那他是不是真的情圣呢？
刺猬的温顺中说，好人和好公民之间是有区别的，这区别是微妙的，如果没有一个好的政治制度保障，好人未必是个好公民，有可能是片温顺的恶，想起阿伦特的“平庸的恶”的概念。
大道理都是想通的。
看着对面的红绿灯，继续做个好人、最后做个好公民
终于体会到了什么叫人心险恶，什么叫鸟尽弓藏，什么叫人情冷暖……忍吧，还能怎么着，好心未必有好报，承诺，利益的诱惑都是浮云，只有生活是自己的………
郁闷郎中：#雷锋在我心中#当今社会好心不一定能办好事，好心未必就有好报。
雷
锋也只有先放在心中了，什么时候学雷锋，要三思而后行！酒肉穿肠过，“佛祖”
心头坐
尔岚Rebecca静y：你走你的阳光道我过我的独木桥'我不会好心再去贴你冷屁股了.
我就当被狗咬了'是我不够长大'@侃钏哥说得对'照顾好我自己就好了'不要妄想照
顾其他人'。
有时候你的真心被践踏在脚下的时候'你才知道好心未必有好报'呵呵
我对孩子说：是，做得对。
多一事不如少一事，留在地上，或许失主还能找到它。
雷锋，我想对你说：当您牺牲后，您的事迹，通过口口相传，见了报，上了书本。
百姓们以学习雷锋为榜样，全国出了成千上万的活雷锋。
现在的社会，你不信也得信的事实是，有时候你做了好事，一定要选择在监控探头之内，过了线外，你连一张奖状都别想拿到，因为我们的有关部门，是严格执行有关规定的，这一点上，他们是遵纪守法的公民代表。
•雷锋是个好人，但不是普通人理解的那个被特定时代需要神化出来的圣人，我们有很多好的人和思想，但经过上层粉饰式的造神以后就脱离了
实际，变成了一个高不可攀的神话，反倒造成了这些人及其精神思想的
毁灭，变成一个泥菩萨式的图腾。
雷锋是一个，毛主席也是一个，那个
神化的雷锋精神在现实中根本没有生长的土壤，因为那种精神是没有家
庭没有自我的。
所以每个人在道德的天平上都根本无法和其衡量，因此
显得无比卑劣。
做人难，做个好人更难，一被别人误解，二说你有企图，三说你不是神经病，就是傻帽。
•说实话，对孩子怎么去学雷锋做好事方面，俺是持保守态度。
（怕过多的鼓励，让孩子有过度舍身的精神。
）还有一次看到二男人打架，俺冲上前阻止，结
果俺们三人一起倒地。
俺手臂还得到了一个月的纪念章（乌青块）。
•学习雷峰的年代，那时候的人心眼却实好，没有坑蒙拐骗的。
那时的人们都很单纯，没这么多小心眼。
•真是怀念那个时候啊，人们好单纯，不像现在捡个钱都得左思右想，做个好事都得瞻前顾后，弄到最后啥也没干成。
•雷锋精神，现在已经成了作秀的工具
•如今世道变了，好心未必得好报，也许惹来的是麻烦。
世风日下呀！
•案例：
19日下午4时许，她在省中医院的公交站台准备搭乘公交车回家时，一名男子过来询问她，是否有去瑶湖的公交车，并称他是来南昌找朋友的，没想到钱包被偷，希望借几块钱坐车。
“因为我有过被偷钱包的窘境，所以就给了男子两块钱。
这时，该男子看到我手中提着的水果，表示希望我给他吃点水果。
出于好心我给了他一根香蕉，骗局也就开始上演了。
”周小姐说，对方吃下半根香蕉后，就手捂着肚子倒在地上叫中毒了肚子疼，这时，又过来了三个中年人，把她围住问是怎么回事，并要她把人送到医院去。
“当时我想又不认识这个人，我为什么要送他去医院，并准备离开，可有一个男的却拽着不让我走，说现在出了人命不能走。
当时把我吓坏了。
另一个男人这时说，不送医院也可以，但要给钱让他们送他到医院去。
”小周说，由于害怕，最后她给了300元就立即离开了。
•2012.2.3广州天河区1名见义勇为的男子林治军，昨天因救一位落水女子，而体力不支送医治疗。
对于该名被救女子并没道谢就自行离开的行为，
老人跌倒怎么救？2012.2.11苏州一位70多岁的老人在石路走着走着突然摔倒在路边。
、当时有很多市民围观，也没有人上去敢扶他。
记者调查发现，路上遇到摔倒的老人，扶还是不扶，不少市民都存有顾虑。
一位市民说：“帮助是会帮助的，有时候也会想到，比如之前媒体说的过，有的老太太说就是你弄的。
”另有市民称，去年他摔倒5次，都是自己爬起来的，只有一次是别人扶起来的。