亦师亦友总关情 知足 惜福

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名门家训大全

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名门家训经典大全1、勿以恶小而为之,勿以善小而不为;惟德惟贤,能服于人; 刘备敕后主辞评:要把品德放在自修和育人的第一位;2、上品之人,不教而善;中品之人,教而后善;下品之人,教亦不善;北宋邵雍戒子孙文评:教育的精力应主要放在中等生身上,其效率才最高;3、吾人生于天地之间,只思量做得一个人,是第一义,余事都没要紧;做好人,眼前觉得不便宜,总算来是大便宜;做不好人,眼前觉得便宜,总算来是大不便宜;千古以来,成败昭然,如何迷人尚不觉悟真是可哀吾为子孙发此真切诚恳之语,不可草草看过;以孝悌为本,以忠信为主,以廉洁为先,以诚实为要,临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味;善须是积,今日积,明日积,积小便大;一念之差,一言之差,一事之差,有因而丧身亡家者,岂不可畏也明高攀龙高氏家训4、你发愤立志做个君子,则不拘做官不做官,人家都敬重你,故吾要你第一立起志气来; 明杨继盛杨忠愍公遗笔5、人常咬得菜根,则百事可做;骄养太过的,好看不中用;明姚舜牧药言6、位之得不得在天,德之修不修在我;毋弃其在我者,毋强其在天者;明袁衷等录:庭帏杂录7、志之所趋,无远不届;志之所向,无坚不入; 爱觉新罗.玄烨:圣祖庭训格言8、人或毁己,当退而求之于身;若己有可毁之行,则彼言当矣;若己无可毁之行,则彼言妄矣;当则无怨于彼,妄则无害于身;……止谤莫如自修; 魏王昶:戒子侄9、恭为德首,慎为行基,愿汝等言则忠信,行则笃敬;无口许人以财,无传不经之谈,无听毁誊之语;闻人之过,耳可得受,口不得宣;思而后动;……西晋羊祜:戒子10、勤学行,守基业,修闺庭,尚闲素;如此,足无忧患;南朝.齐萧嶷戒子11、奉先思孝,处下思恭;倾己勤劳,以行德义; 李世民帝范评:一个“孝”字,一个“恭”字,概括多好啊我常觉有愧于父母养育之恩,得之太多,报之太少;不恭于上级太多而不觉,故常使小头头们不喜欢,此多源于自我感觉良好,有自负病;12、藏精于晦者则明,养神于静则安;晦所以蓄用,静所以应动,善蓄者不竭,善应者无穷;欧阳修示子评:外表憨厚,要木讷,内心清楚,精明,这样就叫大智若愚;我则有点相反的味道,要少说话,同时,要内心专一纯正的做事,读书,这样才真正地自然而然地内藏大智,外表若愚,孔子说:君子讷于言而敏于行;看来,若敏于言而讷于行,则小人一个了;13、人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏;尔但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也; 北宋范纯仁戒子弟言14、人生世间,自有知识以来,即有忧患不如意事;小儿叫号,皆有不平;自幼至少至老,如意之事常少,不如意之事常多;虽大富贵之人,天下之所仰羡以为神仙,而其不如意处,各自有之,与贫贱人无,无特所忧患之事异尔;故谓之缺陷世界,以人生世间,无足心满意者;能达此理而顺受之,则可少安……言忠信,行笃敬,乃圣人教人取重于乡曲之术;盖财物交加,不损人而益己;患难之际,不妨人而利己,所谓忠也;有所许诺,丝毫必偿;有所期约,时刻不易,所谓信也;处事近厚,处事近厚,处心诚实,所谓笃也;礼貌卑下,言辞谦恭,所谓敬也……凡人行己,公平正直;可用此以事神,而不可恃此以慢神;可用此以事人,而不可恃此以傲人……至于君子而偶罹于灾祸者,多由自负以召致耳……行高人自重,不必其貌之高;才高人自服,不必其言之高;南宋袁采袁氏世范15、贫贱而不可无者,节也贞也;富贵而不可有者,意气之盈也;方孝孺家人箴16、一孝立,万善从,是为肖子,是为完人; 凡人为子孙计,皆思创立基业;然不有至大至久者在乎舍心地而田地,舍德产而房产,已失其本矣……明姚舜牧药言评:触龙说赵太后中触龙说:父母之爱子则为其计深远,何为计深远就是分清哪些是他生存发展的“至大至久”的东西,触龙说的培养长安君的能力、威信,此处说的“心地”、“德产”都是“至大至久”的东西,它是和我们所提倡的素质教育所说的“素质”在本质上是一样的,我所强调的习惯养成教育、乘着小时候记性好把名篇中的大部背上来的设想,算不算“至大至久”的东西总的说,要为孩子的生存发展“授之以渔”,不能只“授之以鱼”17、知有己不知有人,闻人过不闻己过,此祸本也;打扫光明一片地,囊贮古今,研究经史;“岂可动我一念”,此七字真经也;少年人只宜修身笃行,信命读书,勿深以得失为念;所谓得固欣然,败亦可喜;人品须从小做起,权宜、苟且、诡随之意多,则一生人品坏矣;器量须大,心境须宽;一念不慎,败坏身家有余; 明吴麟徵〈家诫要言〉评:少年人做任何事都不如读书合算,在当今社会更是如此,求之于人不如求之于自己的大脑,二十五岁前应将基础的东西全部学到手,将来发展就不可限量;我的少年时光,浪费时间太多,一是自己不懂珍惜,二是没有高人指点,我把过多的精力放在蝇头小利上,应“勿深以得失为念”,否则,假如我现在是博士,我难道需要整日算账过日子吗我为经济浪费了太多时光,反过来是始终解决不了经济问题,没有把握解决问题的根本;这个问题今天对我仍有注意的意义,只有一个前提,保证身体健康,其余都可不顾,我的教书职业已基本走到了尽头,前面剩下的只是重复,而且还有可能倒退,要把精力重新聚集起来对准学习,再过三二年那真的是无回天之力了; 要重视孩子的品德教育,从点滴做起;积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃;善不积不足以成名,恶不积不足流,积为江河;星星之灼,燎于原野,其始至微,其终至巨;沉默缓畏,遇物和而有容,语言举止务淹雅凝重,喜怒不形于色,然后可以为佳士; 北宋梁焘家庭谈训评:对稳重的人人们容易产生信任感,我以前有点嬉笑无度,今后要注意这一点,要想着说话,不要抢着说话,要举止安详大方,要内心纯正专一淡泊;要怕人说聪明、脑子好,不要怕人说蠢、笨、呆、痴、傻;食已无事,经史文典谩读一二篇,皆有益于人,胜别用心也; 南宋江端友戒子评:此为上乘养身之道才不宜露,势不宜恃,享不宜过;能含蓄退逊,留有余不尽,自有无限受用;淡泊二字最好;淡,恬淡也,泊,安泊也;恬淡安泊,无他妄念,此心多少快活看圣贤千言万语,无非教人做个好人,人谓做好人难,余谓极易;不做不好人,便是好人;童子涉世未深,良心未丧;常存此心,便是作圣之本;夜卧不眠,常须息心定志,勿妄筹画无益之事及起邪思;当审观此身暂聚不久,既死之后,急急殓藏,盖其败坏不可堪见,方此之时,谁为我者如此思之,用意劳神、凿空妄作、名利之心可皆灰灭;以此涉世,遇患鲜矣;南宋江端友戒子评:也算是看破红尘;余平生不肯说谎,却免却许多照顾前后;评:一句话道出了不说谎的好处,这也是使自己身心少受累、活的轻松的重要一条;做人要存心好,读书要见理明;无哲不愚;评:愚是外在的表现,愚是形似简单实质大彻大悟掌握了事物基本规律的的表现;阿谀从人可羞,刚愎自用可恶,不执不阿,是为中道; 明姚舜牧药言做人最忌是阴恶;处心尚阴刻,做事多阴谋,未有不殃及子孙者;语云:有阴德者必有阴报……先人有言:“存心常畏天知;”吾于斯语,夙夜念之;以忠信为心,出言行事内不欺己,外不欺人,久而家庭信之,乡国渐信之,甚至蛮貊且敬服之;由其平生之所积然也,故曰诚能动鬼神;若怀欺挟诈,言不由中,行无专一,欺一二人将至人人疑之,一二事不实,事事以为不实,凡所接对,莫不猜防怨恶,将何以自立于天地间每见年少之日,自谓智能,虽在父子兄弟间,说不从实,举动诡秘,见恶亲长,取贱乡邻,虽至老死,后人犹引以为戒,哀哉人子事亲多方,只生事尽力死事,尽思二语蔽之;人家不论大小,总看此身起;此身正,贫贱也成个人家,富贵也成个人家,即不能大好,也站立得住……所以修身为急,教子孙为最重,然未有不能修身能教子孙者也;人心至灵至动,不可过劳,亦不可过劳,亦不可过逸,惟读书可以养之……书卷乃养心第一妙物;富贵贫贱,总难称意,知足即为称意;山水花竹,无恒主人,得闲即为主人;待下我一等之人,言语辞气,最为要紧;清张英聪训斋语人能清心寡欲,不惟少忘,且病亦鲜也;清爱觉新罗·玄烨圣祖庭训格言大抵人情慕其所无,厌其所有,但念此物若我有之,竟亦何用陆游放翁家训养身莫善于寡欲; 孟子夫生生之资,固人所不能无,然勿求多余,多余希不为累矣;司马光训子孙文夫谋利而不遂者,不百一;谋名而不遂者,不千一;今处世不能百年,而乃侥幸于不百一不千一之事,岂不痴甚矣哉一家之事,贵于安宁和睦悠久也,其道在于孝悌谦逊; 南宋陆九韶居家正本制用篇传家两字,曰读与耕;兴家两字,曰俭与勤;安家两字,曰让与与忍;防家两字,曰盗与奸;亡家两字,曰淫与暴;……子孙不患少,而患不才;产业不患贫,而患喜张;门户不患衰,而患无志;交游不患寡,而患从邪;不肖子孙眼底无几句诗书,胸中无一段道理,神昏如醉,体懈如瘫,意纵如狂,行卑如丐,败祖宗成业,辱父母家声;是人也,乡党为之羞,妻子为之泣,岂可入吾祠,葬吾茔乎戒石俱在,朝夕诵念; 明吕坤孝睦房训辞凡家不可太贫,太贫则难立;亦不可太富,太富则易淫……可以养生送死守家法长子孙而已;人家不论贫富,贵贱,只内外勤谨,守礼畏法,尚谦和,重廉耻,是好人家……清张履复训子人生豪侠周密之名,最不易副;事事应之,一事不应,遂生嫌怨;人人周之,一人不周,便存形迹;若平素俭素,见谅于人,省无穷物力,少无穷嫌恶,不亦便乎清张英聪训斋语凡为人弟者,不敢以富贵加于父兄宗族; 司马光居家杂仪女训云:家之和不和,皆系妇人贤否;何谓贤事舅姑以孝顺,奉丈夫以恭敬,待娣姒以温和,接子孙以慈爱,如此之类是已;何谓不贤,淫狎妒忌,恃强凌弱,摇鼓是非,纵意徇私,如此之类是已;天道甚近,福善祸淫,为妇人者,不可不畏;为家长者,当以至诚待下,一言不可妄发,一行不可妄为,庶合古人以身教之之意;立家之道,不可过刚,不可过柔,须适厥中; 元郑太和郑氏规范夫家所以齐者,父曰慈,子曰孝,兄曰友,弟曰恭,夫曰健,妇曰顺……清孙奇逢孝友堂家规天地鬼神之道,皆恶满盈; 北齐颜之推颜氏家训众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美; 司马光训俭示康公张文节,宋真宗时宰相叹曰:吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难;吾今日之俸,岂能常存一旦异于今日,家人习奢已久,不以顿俭,必致失所;岂若事居位、去位,身在、身亡,常如一日乎呜呼大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉司马光训剑示康厚葬于存殁无益,古今达人,言之已详……至于棺柩亦当随力……勿为人言所摇,木入土中,好恶何别耶广召乡邻,又无益于死者,徒为重费,皆不须为也;石人石虎之类,皆当罢之;欲识墓处,立一二石柱可也; 陆游放翁家训一日之计在于寅,一年之计在于春,一生之计在于勤;起家的人,未有不始于勤而后渐渐流于荒惰,可惜也;居家之要,在勤俭二字,既勤且俭,尤在忍之一字;偶以言语之伤,非横之及,不胜一朝之忿,构怨结仇,致倾家室;可惜历年勤俭之苦积,一朝轻废也,而况及其身,并及其先人哉;宜切戒之;家处穷约时,当念守分二字;家处富盛时,当念惜福二字;评:“惜福”就是不要作着过,要忆苦思甜;惟清修可胜富贵,虽富贵不可不清修; 明姚舜牧药言处乱世与太平时异,只一味节俭收敛,谦以下人,和以处众; 明吴麟徵家诫要言做人家,切弗贪富,只如俗言“从容”二字甚好……假如八口之家,能勤能俭,得十口资粮;六口之家,能勤能俭,得八口资粮,便有二分余剩;何等宽舒,何等康泰; 明温璜述温氏母训勤与俭,治生之道也;不勤则寡入,不俭则妄费;寡入而妄费则财匮,财匮则苟取,愚者为寡廉鲜耻之事,黠者入行险侥幸之途;生平行止,于此而丧;祖宗家声,于此而坠,生理绝矣;又况一家之中,有妻有子,不能以勤俭丧表率,而使相趋于贪惰,则自绝其生理,而又绝妻子之生理矣;丰俭随其财力,则不谓之费;不量财力而为之,或虽财力可办,而过于侈靡,近于不急,皆妄费也;年少主家事者,宜深知之;中产之家,凡事不可不早虑;有男而为之营生,教之生业,皆早虑也; 袁采袁氏家范所有若干,以十分均之;留三分为水旱不测之备,一分为祭祠之用,六分分二二月之用;取一月合用之数,约为三十分,日用其一,可余而不可尽用,至七分为得中,不及五分为啬,其所余者,别置簿收管,以为伏腊裘葛,修葺房屋,医药,宾客,吊丧,问疾,财节馈送; 南宋陆九韶居家正本制用篇俭者,君子之德;世俗以俭为鄙,非远识也;俭则足用,俭则寡求,俭则可以成家,俭则可以立身,俭则可以传子孙;富家有富家计,贫家有贫家计,量入为出,则不至乏用矣;用常有余,则可以为意外横用之备矣;君子岂不为子孙计然其子孙计,则有道矣;种德一也;家传清白,二也;使之从学而知义,三也;受以资身之术,如才高者,命之习举业,取科第,才卑者,命之以经营生理,四也;家法整齐,上下和睦,五也;为择良师友,六也;为娶淑妇,七也;常存俭风,八也;……衣以岁计,食以日计;一日阙食,必至饥馁;一年阙衣,尚可藉旧;食在家者也,食粗而无人知;衣饰外者也,衣敝而人必笑;故善处贫者,节食以完衣;不善处贫者,典衣而市食; 南宋倪思经锄堂杂志陆梭山之法最详……古人之意,全在小处节俭;大处之不足,由于小处之不谨;月计之不足,由于每日之用过多也; 清张英恒产琐言市邑小儿,非有壮夫携负,不可令游街巷,虑有诱略之人也;……人家有仆,当取其朴直谨愿,勤于任事,不必责其应对进退快人意;……快意之事常有损,拂意之事常有益……贫富无定势,田宅无定主……南宋袁采袁氏世范无端不可轻行借贷,借贷要还的,一毫赖不得;若家或颇过得,人有急来贷,宁稍借之,切不可轻贷,后来反伤亲情也;若作保作中,即关己行,尤切记不可;……凡亲医药,须细加体访,莫轻听人荐,以身躯作人情;凡请师傅,须深加拣择,莫轻信人荐,以儿子作人情;凡成契券、收税册大关节,须详加确慎,莫苟信人言,轻为许可,以身家作人情;明姚舜牧药言家庭礼数,贵简而安,不欲烦而勉;……凡人田产钱财交涉者,定要随时讨个决绝,拖延生事; 明温璜述:温氏母训朱伯庐治家格言黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点;一粥一饭,当思来处不易,半丝半缕,恒念物力维艰;宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井;自奉必须令人俭约,宴客切勿留连;器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐;勿营华屋,勿谋良田;三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福;奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆;祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读;居身务其质朴,训子要有义方;勿贪意外之财,莫饮过量之酒;与肩挑贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤;刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡;兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜辞严法肃;听妇言,乖骨肉,岂是丈夫重资财,薄父母,不成人子嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁;见富贵而生谄容者,最可耻;见贫穷而作骄态者,贱莫甚;居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失;毋贪口腹而恣杀牲禽;乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成;狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相倚;轻听发言,安知非人之谮诉当忍耐三思;因事相争,安知非我之不是须平心再想;施惠无念,受恩莫忘;凡事当留余地,得意不宜再往;人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心;善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶;见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙;家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢;国课早完,即囊橐无余,自得至乐;读书志在圣贤;为官心存君国,岂计身家守分安命,顺时听天;为人若此,庶乎近焉;自古人伦,贤否相杂;或父子不能皆贤,或兄弟不能皆令,或夫流荡,或妻悍暴,少有一家之中无此患者;虽圣贤亦无如之何;譬如身有疮痍疣赘,虽甚可恶,不可决去,唯当宽怀处之;能知此理,则胸中泰然矣;古人所以谓父子兄弟夫妇之间,人所难言者如此;……年高之人,作事有如婴孺,喜得钱财微利,喜受饮食果实小惠,喜与孩童玩狎;为子弟者能知此,而顺适其意,则尽其欢矣;……凡人之家,有子弟妇女好传递言语,则虽圣贤同居,亦不能不争;且人之作事,新款时尚女装不能皆是,不能皆合他人之意,宁免其背后评议背后之言,人不传递,则彼不闻知,宁有忿争惟此言彼闻,则积成怨恨;况两递其言,又从而增易之,两家之怨,至于牢不解;唯高明之人,有言不听,则此辈自不能离间其所亲;同居之人,或相往来,须扬声曳履,使人知之,不可默造,虑其适议及我,则彼此愧惭,进退不可;……南宋袁采袁氏世范周旋亲友,只看自家力量,随缘答应穷亲穷眷,放他便宜一两处,才得消谗免谤;凡人说他儿子不肖,还要照管伊父体面,说他婆子不好,还要照猫画虎管伊夫体面; 明温璜述温氏母训人不可孤立,孤立则危;天子之尊,至于一夫而亡,况其下乎一家之亲而外,在宗族当不失宗族之心,在亲戚当不失亲戚之心,以至乡党朋友亦如之,以至朝廷邦国亦如之;欲得其心非他,忠心以存心,敬慎以行己,平恕以接物而已;人情不远,一人可处,则人人可处……尊长成其尊长,能教率卑幼;卑幼安其卑幼,能听顺尊长,虽目前衰落,已有勃兴之势;若其反此,目前虽隆,替可待也; 清张履祥训子语不必言古圣贤孝弟之行,如大舜、武、周、泰伯、伯夷,各造其极;只如晨省昏定,推梨让枣,有何难事,而今人甘心不为;极而至于生不能养,死不能葬,大不孝于父母;有无不通,长短相竞,大不友于兄弟;噫是即孩提时,顷刻不见父母,则哭泣不止,兄弟同床共席,则相怜相爱之孝子悌弟也;人皆望长而进德,奈何反至于此朱柏庐劝言吾今日为人之父,盖前日尝为人之子矣,凡吾前日事亲之道,每事尽善,则为子者得于见闻,不待教诏而知效;倘吾前日事亲之道,有所未善,将以责其子,得不有愧于心……评:身教重于言教;人之性,遇强则避,遇弱则肆;父严而子知所畏,则不敢为非,父宽则子玩易而恣其所行矣……评:慈父要防出败子;人当婴孺之时,爱恋父母至切;父母亲于其子婴孺之时,爱念尤厚,抚育无所不至;盖由气血初分,相去未远,而婴孺之声音笑貌,自能取爱于人,亦造物者设为自然之理,使之生生不穷;……父母于其子幼时,爱念抚育,有不可以言尽者;子虽终身承颜致养,极尽孝道,终不能报其少小爱念抚育之恩,况孝道有不尽者;凡人之不能尽孝道者,请观人之抚育婴孺,其情爱如何,终当自悟;……父母见诸子中有独贫者,往往念之,常加怜恤,饮食衣服之分,或有所偏私;子之富者,或有所献,则转以与之;此乃父母亲均一之心,而子之富者,或以为怨,此殆未之思也;若使我贫,父母亲必移此心于我矣;人于子孙,虽见其做事多拂己意,亦不可深厚感情憎之;大抵所爱之子孙未必孝,或早夭,而暮年依托及身后葬祭,多是所憎之子孙; 南宋袁采袁氏世范贤不肖皆吾子,为父母者切不可毫发偏爱;偏爱日久,兄弟间不觉怨愤之积,往往一待亲殁而争讼之;创业思垂永久,全要此处见得明,不贻后日之祸可也; 明姚舜牧药言兄弟者,分形连气之人也,方其幼也,父母亲左提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则传服,学则连业,游则共方,虽有悖乱之人,不能不相爱也;及其壮也,各妻其妻,各子其子,虽有笃厚之人,不能不少衰也; 北齐颜之推颜氏家训难得者兄弟,易得者财产; 清张履祥训子语法昭禅师偈云:“同气连枝各自荣,些些言语莫伤情;一回相见一回老,能得几时为弟兄;”词意蔼然,足于启人友于之爱; 清张英聪训斋语孔子曰:“均无贫,和无寡,安无倾;”善为家者尽其所有而均之,虽粝食不饱,弊衣不完,人无怨矣;夫怨之所生于自私及有所厚薄也; 司马光训子孙文父之兄弟,谓之伯父、叔父,其妻谓之伯母、叔母,服制减于父母一等者,盖谓其抚字教育,有父母之道,与亲父母不相远;而兄弟之子谓之犹子,亦谓其奉承报孝,有子之道,与亲子不相远;故幼而无父母者,苟有伯叔父母,则不至于无所养;老而无子孙者,苟有犹子,则不至于无所归;此圣王制礼立法之本意;评:在过去的大家庭中,这种论述是非常符合现实的;但现在这种亲情在小家庭模式下,已几乎没有说服力了,可以预见未来,随着抚养孩子社会化的发展,即使是同胞,亲情也会越来越淡;一应亲戚故旧有所借贷,不若随力给与之;言借则我望其还,不免有所索;……方其借之时,礼甚恭,言甚逊,其感恩之心,可指日以为誓;至他日责偿之时,恨不以兵刃相加;凡亲戚故旧因财成怨者,多矣;俗谓“不孝怨父母,欠债怨债主”;不若念其贫,随吾力之厚薄,举以与之,则我无责偿之念,彼亦无怨于我;……人言光景百年,七十者稀,为其倏忽易过;而命穷之人,晚景最不易过;大率五十岁前,过二十年如十年;五十年后,过十年不啻二十年;而妇人这享高年者,尤为难过; 南宋袁采袁氏家范亲姻馈送,一年一度,非常庆吊,则不拘此;切不可过奢,又不可视贫而加薄,视富而加厚; 元郑太和郑氏规范毋以小嫌而疏至亲,毋以新怨而忘旧恩; 明许相卿许云屯贻谋你姐是你同胞的人,她日后若富贵便罢,若是穷,你两个要老实供给照顾她;你娘要与她东西,你两个休要违阻,若是有些违阻,不但失兄弟之情,而且使你娘生气,又为不友,又为不孝,记之记之明杨继盛杨忠憨公遗笔邻与我相比日久,最宜亲好; 明姚舜牧药言女子既嫁,若是夫家贫乏,父母兄弟当量力周恤,不可坐视;其有贤行,当令子女媳妇敬事之;其或不幸夫死无依,归养于家可也;俗于亲戚富盛则加亲,衰落遂疏远,斯风最薄,所宜切戒;……妇之于夫,终身攸托,甘苦同之,安危与共,故曰“得意一人,失意一人”;舍父母兄弟而托终身于我,情亦可念也;事父母,奉祭祀,继后世,更其大者矣;有过失,宜含容不宜辄怒,有不知,宜教导不宜薄待;诗曰:“如宾如友”,宾则有相敬之意,友滋益之义;铭金人云:“无多言,多言多败;无多事,多事多患;”至哉斯戒也能走者夺其翼,善飞者减其指,有角者无上齿,丰后者无前足,盖天道不使物有兼焉也;古人云:“多为少善,不如执一;鼹鼠五能,不成伎术;”北齐颜之推颜氏家训注:①铭金人即孔子在洛阳的太庙前看到一个铁铸的人,三缄其口,背后有铭文;②鼹鼠有五能,能飞,但飞不过房屋;能爬,但爬不上树顶;能游,但游不过河谷;能打洞,但藏不住身体;能跑,但跑不过人;。

为人处世大全

为人处世大全

为人处世大全为人1、气不和时少说话,有言必失;心不顺时莫做事,做事必败。

2、事莫虚应,应则必办,不办便结怨;愿莫轻许,许愿必还,不还便成债。

3、万物在说法,看你如何着眼;一切是考验,试你如何用心。

4、知足是富人,平常是高人,无事是仙人,无心是圣人。

5、想开了自然微笑,看破了肯定放下。

1、“忍”能养福;2、“忠”能养禄;3、“乐”能养寿;4、“动”能养身;5、“学”能养识;6、“静”能养心;7、“勤”能养财;8、“爱”能养家;9、“诚”能养友;10、“善”能养德.处世1、不拼不搏,人生白活,不苦不累,生活无味。

2、累了才放慢脚步、错了才想到后悔、苦了才懂得满足、伤了才明白坚强、醉了才知道难忘。

3、命是爸妈给的,珍惜点;路是自己走的,小心点!4、心烦时,记住三句话:算了吧、没关系、会过去的。

1、再烦,也别忘记微笑;2、再急,也要注意语气;3、再苦,也别忘坚持;4、再累,也要爱自己;5、低调做人你会一次比一次稳健;6、高调做事你会一次比一次优秀;7、成功的时候不要忘记过去;8、失败的时候不要忘记还有未来;9、有望得到的要努力,无望得到的不介意。

1、被人误解的时候能微微一笑,素养;2、受委屈的时候能坦然一笑,大度;3、吃亏的时候能开心一笑,豁达;4、无奈的时候能达观一笑,境界;5、危难的时候能泰然一笑,大气;6、被轻蔑的时候能平静一笑,自信;7、失恋的时候能轻轻一笑,洒脱。

历练1、要有一个坚定的目标.2、多交令自己成长的朋友.3、正面思维。

4、多走路,多静坐.5、勤奋,坚韧。

6、寡言,每一句话都要有用,有重量。

喜怒不形于色,大事淡然.7、有底线,更有亲近感。

1、孩子,不管爸妈有没有本事,你都要靠自己;2、孩子,做事先做人,一定不能做伤害别人的事;3、孩子,撒开手闯吧,实在不行,回家还有饭吃.倚富欺贫之人不可近,口是心非之人不可结;时运未至之人不可贱,不知高低之人不可理;反面无情之人不可交,饮酒不正之人不可请;说长道短之人不可敬,年高有德之人不可慢;读书明理之人不可轻,忠厚老实之人不可哄;哑聋眼瞎之人不可戏,矜寡孤独之人不可欺。

关于为人处世的诗句

关于为人处世的诗句

为人处世古诗经典语录【精品文案100句】一、为人处世诗句经典大全1、《绝句》宋:夏元鼎崆峒访道至湘湖,万卷诗书看转愚。

踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。

2、不怕事多,只怕多事;闲人无乐趣,忙人无是非。

3、有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。

4、美人卖笑千金易,壮士穷途一饭难。

5、让我来回答读过的最具江湖意境的师句,我觉得真的很多,如以下两句:6、多事之秋兵荒马乱流离失所生灵涂炭家破人亡哀鸿遍野民不聊生内忧外患形容外貌的成语眉清目秀亭亭玉立明眸皓齿文质彬彬7、干货收藏!文体知识(1)>>8、诚信,是人类文明的阶梯;诚信,是填补人类间隔的碎石。

9、胜人者有力,自胜者强。

——《老子》10、心中常有善解、包容、感恩、知足、惜福。

11、译文:对方言语时,处于动态。

我方保持沉默,处于静态。

此时正好可以以静观动,听其言语,辨其辞意。

12、吃苦了苦,苦尽甘来;享福了福,福尽悲来。

13、祖宗疆土,当以死守,不可以尺寸与人。

——李纲14、势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知而不用者为尤高。

15、脾气、嘴巴不好,心地再好也不能算是好人。

16、孩子,做事先做人,一定不能做伤害别人的事;17、八月暖,九月温,十月还有小阳春。

18、释义:只要是善,即使是小善也要做;只要是“恶”,即使是小恶也不能做。

19、干货收藏!中外文学史上必知的文学常识>>20、《题西林壁》宋:苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

二、为人处世古诗经典语录1、修身齐家治国平天下!静以修身俭以养德!多行不义必自毙不鸣则已一鸣惊人不飞则以一飞冲天怅寥廓问苍茫大地谁主沉浮?惜秦皇汉武略输文采唐宗宋祖稍逊风骚一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕俱往矣数风流人物还看今朝知迷途其未远觉今是而昨非对酒当歌人生几何譬如朝露去日苦多慨当以慷忧思难忘何以解忧唯有杜康!澹泊明志宁静致远2、生气就是拿别人的错误来惩罚自已。

祝福老师的诗句(精选300句)

祝福老师的诗句(精选300句)

祝福老师的诗句(精选300句)1、王子停凤管,师襄掩瑶琴。

李白《金陵听韩侍御吹笛》2、卧榻形容瘦,求毫励意深。

吾师精楷法,草漭渴甘霖。

暗祝回康健,重来拜慕钦。

春风知我愿,速与报佳音。

3、桃李不言,下自成蹊。

——司马迁《史记》4、寄望后来者,成功报师尊。

5、纵今桃李满天下,依旧含辛耕寸田。

6、一年一步一层楼,步步层层几多愁。

桃李登高争艳日,园丁昂首笑难休。

7、老者为尊永钦敬,师圣总不弃渺小。

生气傲骨重做人,日晖光普滋幼苗。

快意人生育桃李,乐善永固智慧桥。

8、生德区宇均,日落半江阴。

快痒如爬疥,乐观鱼踊跃。

9、生年行运再无阻,日增华采若明珠。

快意信手拾不尽,乐事成瓦筑小屋。

10、八月金风桂子香,重登杏席理文章。

黄墩喜沾及时雨,华发新添几缕霜。

十载农村多体验,一朝教学亦堂皇。

言传身教春风播,三尺讲坛教绩扬。

11、师也者,教之以事而喻诸德者也——《礼记·文王世子》12、淮南秋雨夜,高斋闻雁来。

——韦应物《闻雁》13、不师者,废学之渐也。

14、江上雪,独立钓渔翁。

——李纲《望江南·江上雪》15、授业解疑驻讲台,辛勤劳苦未觉哀。

16、晨迎旭日到偏西,风雨兼程不觉疲。

育李培桃三万圃,精心竭力驾天梯。

17、教棒一根挥上下,讲台三尺度春秋。

18、痛心曾受业,追服恨无亲。

——于鹄《哭刘夫子》19、晨迎曙色晚携霞,育李培桃抚幼芽。

三尺讲台编锦梦,一支粉笔绘新葩。

全心默默呵芳草,双手轻轻护蕾花。

致爱致忠倾热血,鬓丝落雪耀云涯。

20、九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。

21、王师未报收东郡,城阙秋生画角哀。

——杜甫《野老》22、浅忘前年锁眉事,数枝寒梅事业心。

深追此行欢聚情,岁增好运尽孝心。

23、西施越溪女,出自苎萝山。

——李白《西施·咏苎萝山》24、鹤发银丝映日月,丹心热血沃新花。

佚名《对联》25、自蒙半夜传衣后,不羡王祥得佩刀。

——李商隐《谢书》26、自闻颖师弹,起坐在一旁。

感恩惜福的句子

感恩惜福的句子

感恩惜福的句子感恩知足惜福的诗句感谢母亲《游子吟》唐·孟郊慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖。

谢谢你不管多么辛劳,多么累都无怨无悔,谢谢你那么相信我,支持我,爱我,疼我,珍惜我;谢谢你的无私,你的心疼,你的关怀,谢谢你给我的暖心。

谢谢你,母亲。

感谢父亲《洗儿诗》宋·苏轼人皆养子望聪慧,我被聪慧误一生。

惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。

真的很感激,因为有你,再大的风雨,都心生暖意;因为有你,再多的波折,都无畏无惧;因为有你,这一生,我很幸福。

谢谢你,父亲。

感谢师长《奉和令公绿野堂种花》唐·白居易绿野堂开占物华,路人指道令公家。

令公桃李满天下,何用堂前更种花。

是你的指引,让我健康成长;是你的教导,让我遨游知识的海洋;是你的付出,让我学会了坚强;是你的目光,在引导着我走上人生的大道康庄!感谢你,老师!感谢先辈《晚晴》唐·李商隐深居俯夹城,春去夏犹清。

天意怜幽草,人间重晚晴。

并添高阁迥,微注小窗明。

越鸟巢干后,归飞体更轻。

中华文化自古就分外看重「恩情」,施恩、报答,是中国历来传唱的价值理念,中国人自古就有「滴水之恩当涌泉相报」的合格传统,让我们一起感谢先辈,谢谢他们留下了如此璀璨的文明。

感谢友人《赠汪伦》唐·李白李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

相遇,相识,相知,相惜,矛盾,误会,相拥,陪伴,关爱,温暖,理解,支持,激励,在一起的点点滴滴都让人印象深入!谢谢你们,我亲爱的朋友。

感谢爱人《留别妻》汉·佚名结发为夫妻,恩爱两不疑。

欢娱在今夕,嬿婉及良时。

征夫怀往路,起视夜何其。

参辰皆已没,去去从此辞。

行役在战场,相见未有期。

握手一长叹,泪为生别滋。

努力爱春华,莫忘欢乐时。

生当复来归,死当长相思。

感谢上天赐予空气,让我生存;感谢上天给予食物,让我健康;最重要的是感谢上天把你赐予了我,让我永远幸福!无论将来如何,我都要感谢你,感谢你来到我的生命中,带来了美丽、快乐,感谢你给了我永远珍视的记忆,我的爱人。

丰子恺与李叔同:亦师亦友,一生一世

丰子恺与李叔同:亦师亦友,一生一世

丰子恺与李叔同:亦师亦友,一生一世友情链接(作者:小书童)喜欢丰子恺是一件极为自然的事。

他与世无争、无所不爱,他安详睿智、不事张扬。

身在一个动荡的年代,他用一支画笔描绘出前所未有的纯净烂漫,不带半分戾气,“如同一片片落英,含蓄着人间的情味”。

他的文字同样也是淡淡写来,自然随意又妙趣横生。

▲丰子恺画《落花不是无情物,化作春泥更护花》“藏胸丘壑知无尽,过眼烟云且等闲”,这是丰子恺最喜爱的一副对联,苦中作乐、随遇而安。

然而,就是这样一个将凡事看淡的人,却一生追随了一个人,一生坚守住了一个承诺,战乱、迫害、恶疾均不能阻止,直到生命的尽头。

01师者示以美好,授以希望1914年,16岁的丰子恺入浙江省立第一师范学校读书,从未想过专攻绘画与音乐的他,最喜欢的是数理化。

▲在浙江省立第一师范学校读书时的丰子恺直到遇见一位很特别的老师,一切发生了变化。

“他从来不骂人,从来不责备人,态度谦恭;然而个个学生真心地怕他,真心地学习他,真心地崇拜他。

我便是其中之一人。

”这位老师名叫李叔同,教的正是绘画和音乐。

当别的老师待学生坐好才姗姗来迟时,他总是早早到了教室,看着学生们吵吵闹闹着进来,上课铃响,他深鞠一躬,课就开始了;当别的老师总是居高临下疾言厉色地批评犯了错的学生时,他只是在下课后和颜悦色向对方指出,然后再向这位学生鞠一躬,提示可以走了。

而原本天性散漫对老师的呵斥多已经麻木不仁的学生反应也很怪:只要是他的课,上课铃响前,都已坐得齐齐整整。

至于,犯了错的,也无不表示有些难为情,“我情愿被夏木瓜(夏丏尊外号)骂一顿,李先生的开导真是吃不消,我真想哭出来。

”后来,丰子恺总结到,李叔同先生,这叫“凡事认真”。

对于一件事,先生向来不做则已,要做就非做得彻底不可。

他以“才子”之名驰名沪上时,就是上海当时一等的翩翩公子;他到日本求学时,就是彻头彻尾的留学生模样;当他从留学生变为“教师”,就用全副精力去当教师,要有人师的“风范”。

人师,以人为本,教育是教书,也是育人。

中考九年级语文下册第14课《山水画的意境》(分层作业)同步备课(部编版)原卷版

中考九年级语文下册第14课《山水画的意境》(分层作业)同步备课(部编版)原卷版

14《山水画的意境》分层作业一、积累运用1.下列加点字注音完全正确的一项是()A.渲.染(xuàn)诱.惑(yòu)庇.护(pì)浮光掠.影(lüè)B.惆.怅(chóu)停泊.(bó)灵.魂(lín)重.头戏(zhònɡ)C.赋.予(fù) 真挚.(chì)虐.杀(nüè)津.津乐道(jīn)D. 依赖.(lài) 嫌恶.(wù)暮霭.(ǎi)踉踉跄.跄(qiàng)2.下列句中加点成语使用有误的一项是()A.中华民族伟大复兴梦想的实现,不是一蹴而就....的,还需要亿万中华儿女的长期艰苦奋斗。

B.为了迎接首届文化艺术节,小龙和小钱逢场作戏....,精心编排了一出话剧。

C.杨绛在散文集《我们仨》中,回顾了一幕幕一家三口尽享天伦之乐....的温馨场景。

D.这是一部值得一看再看的电影,因为其中的内容如此丰富,浮光掠影....的浏览根本无法完全体会。

3.下列句子中标点符号使用有误的一项是()A.一棵树、一座山,观其精神实质,经过画家思想感情的夸张渲染,意境会更鲜明。

B.四川人说:“峨嵋天下秀,夔门天下险,剑阁天下雄,青城天下幽。

”这话是有道理的。

C.有了意境,没有意匠,意境也就落了空。

杜甫说“意匠惨淡经营中”,又说“语不惊人死不休”。

D.真正山水画中的诗境,体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化,诗情与画意交融。

4.下列对文中句子的排序,正确的一项是()①意境的产生,有赖于思想感情,而思想感情的产生,又与对客观事物认识的深度有关。

②我以为要深刻认识对象,要有强烈、真挚的思想感情。

③例如,齐白石画虾,就是在长期观察中,在不断表现的过程中,对虾的认识才逐渐深入了。

④要深入全面地认识对象,必须身临其境,长期观察。

⑤怎样才能获得意境呢?A.③④①②⑤B.③①⑤④②C. ②①⑤③④D.⑤②①④③5.观察下面楚均亭画作《无人亦自芳》,写一段解说文字,至少用上一个成语。

写给友情的诗词

写给友情的诗词

写给友情的诗词1.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》2.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

——王维《送元二使安西》3.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

——高适《别董大》4.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

——李白《赠汪伦》5.知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。

——《诗经》6.有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语》7.浮云游子意,落日故人情。

——李白《送友人》8.萍水相逢,尽是他乡之客。

——王勃《滕王阁序》9.故人具鸡黍,邀我至田家。

——孟浩然《过故人庄》10.投我以木瓜,报之以琼琚。

匪报也,永以为好也!——《诗经》11.翻手为云覆手雨,纷纷轻薄何须数。

——杜甫《贫交行》12.金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。

——李白《金陵酒肆留别》13.闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆。

——韦应物《寄李儋元锡》14.酒逢知己千杯少,话不投机半句多。

——《名贤集》15.君子以文会友,以友辅仁。

——《论语》16.海内存知己,天涯若比邻。

——王勃《送杜少府之任蜀州》17.谈笑有鸿儒,往来无白丁。

——刘禹锡《陋室铭》18.离心何以赠,自有玉壶冰。

——骆宾王《别李峤得胜字》19.无由持一碗,寄与爱茶人。

——白居易《山泉煎茶有怀》20.湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。

——黄庭坚《秋怀之茅堂索索秋风发》21.知音如不赏,归卧故山秋。

——贾岛《题诗后》22.忽忆故人天际去,计程今日到梁州。

——白居易《同李十一醉忆元九》23.利剑不在掌,结友何须多?——曹植《野田黄雀行》24.昔年因读李白杜甫诗,长恨二人不相从。

——韩愈《醉留东野》25.吾愿身为云,东野变为龙。

——韩愈《醉留东野》26.相知无远近,万里尚为邻。

——张九龄《送韦城李少府》27.莫惜一雁书,音尘坐胡越。

——李白《送友人游梅湖》28.山东豪吏有俊气,手携此物赠远人。

——李白《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》29.意气相倾两相顾,斗酒双鱼表情素。

经典感悟:知足是富人,平常是高人,无事是仙人,无心是圣人

经典感悟:知足是富人,平常是高人,无事是仙人,无心是圣人

经典感悟:知足是富人,平常是高人,无事是仙人,无心是圣人经典感悟:知足是富人,平常是高人,无事是仙人,无心是圣人1.幸福,从来就没有准确和永恒的答案。

金盆银匙、锦衣美食的人,未见得幸福;粗衣布履、粗茶淡饭的人,未见得不幸。

这个世界的一枝花、一滴水,都可能成为幸福的源泉。

幸福从来都与贫富无关,与地位无关。

人之幸福,全在于心,幸福就住在你心里。

2.贪小利终难大贵;常吃亏久必厚报;言语多反复者常欺诈;忘恩念小过者无大成;热情过度者必有名堂;严肃有余者勿敞心扉;开口说大义,临大难必变节;逢人称兄弟,即深交也平常;谦为美德,过谦有诈;默为懿行,过默藏奸;揽功而推过者,不可同谋共事。

3.真正随缘了才能顺利,真正放下了才能得到;当你无所求的时候,你才会无所不有;世界上没有什么完美,想开了想通了就是完美;知足是富人,平常是高人,无事是仙人,无心是圣人;想开了自然微笑,看破了肯定放下。

4.遇到爱你的人,学会感恩;遇到你爱的人,学会付出。

遇到你恨的人,学会原谅;遇到恨你的人,学会道歉。

遇到欣赏你的人,学会笑纳;遇到你欣赏的人,学会赞美。

遇到嫉妒你的人,学会低调;遇到你嫉妒的人,学会宽容。

5.人生中出现的一切,都无法拥有,只能经历。

深知这一点的人,就会懂得:无所谓失去,而只是经过而已;亦无所谓失败,只是经验而已。

用一颗浏览的心,去看待人生,一切的得与失、隐与显,都是风景与风情。

6.有时候不是不懂,只是不想懂;有时候不是不知道.只是不想说出来;有时候不是不明白,而是无能为力。

于是就保持沉默,有些话适合藏在心里,有些痛苦适合无声无息的忘记。

很多事,自己知道就好;很多改变,自己明白就好。

7.存心不善、风水无益。

父母不孝、奉神无益。

兄弟不和、交友无益。

行止不端、读书无益。

作事乖张、聪明无益。

心高气傲、博学无益。

时运不济、妄求无益。

妄取人财、布施无益。

不惜元气、医药无益。

淫恶肆欲、阴骘无益。

8.人生最需要珍惜的时刻屈指可数,无非就是天真的童年、激情的青年、享乐的中年、天伦的老年,能完全掌握在自己手中的日子,也就短短的几十年,做人要经历拼搏、打拼人生,后面的路才能越走越好。

唐太宗《百字铭》人生哲理歌诀系列

唐太宗《百字铭》人生哲理歌诀系列

唐太宗《百字铭》人生哲理歌诀系列唐太宗(599—649)是唐代盛世明君。

姓李,名世民,是高祖李渊的次子。

由于李世民深得高祖李渊的宠爱,因而在李渊建立唐王朝不久,便立李世民为太子。

李渊传位后,李世民登基,史称唐太宗,改元贞观。

在唐太宗统治时期,由于采取了一系列开明政策,唐朝出现了贞观之治的繁盛局面。

唐太宗在位期间重视对佛教事业的发展,并采取各种政策调整佛教制度,保持僧团纯洁。

他还通过在全国大量建立寺院,恭请僧人超度阵亡将士,广泛与高僧往来等形式,支持和推动佛教事业的发展。

他本人还经常向高僧探讨佛法,了解佛经教义。

他还经常在诗文中阐述佛教思想,劝人掌握正确的为人处世的方法。

唐太宗曾写了多首《百字铭》,现就对如下最具有代表性的一首铭文作简要解读。

唐太宗《百字铭》云:大着肚皮休问,苍天自有安安排。

得宽怀处且宽怀,事是有成有败。

快乐亦曾过了,艰难我也经来。

看来由命不由乖,好歹自家忍耐!和气立身之本,刚强惹祸之胎。

不争不斗是贤才,亏我些而何害!钝斧砍石易破,钢刀剐水难开。

试看古往如今来,多少英雄何在。

这首《百字铭》可以每四句分为一部分。

其中每个部分讲述了一个方面的内容。

这些内容都是教人为人处世应当具备的基本修养。

铭文第一部分共有四句:“大着肚皮休问,苍天自有安排。

得宽怀处且宽怀,事是有成有败。

”这四句话是让人在为人处世时应当学会忍辱宽容。

其实,人生在世,我们有很多看不惯的人和事。

对于自己看不惯的人与事,如果我们强迫别人按照自己的意志来做,不仅达不到自己的目的,很多时候还会给自己带来更多的麻烦。

当我们不能改变世事时,学会宽容对待无异是最好的方法。

除了我们看不惯的事之外,在我们周围,总有一些人整天无事生非,今天道东家的长,明天说西家的短,仿佛除了他本人以外,人世间没有一个完美的人。

这些人不只是评论别人的不是,有时还会搬弄是非,挑拨离间,使本来关系融洽的人之间,因这些人的挑拨而心存隔阂。

不仅如此,他们有时还会无中生有地捏造事实,以诽谤他们看不惯的人,使之每天处于他们的造谣中伤之中而不能自拔。

德行言语应当学

德行言语应当学

德行言语应当学少说抱怨的话多说宽容的话抱怨带来记恨宽容乃是智慧少说讽刺的话多说尊重的话讽刺显得轻视尊重增加了解少说伤害的话多说关怀的话伤害形成对立关怀获得友谊少说命令的话多说商量的话命令只是接受商量才是领导少说批评的话多说鼓励的话批评造成隔阂鼓励激发潜能人生◎每个人都是自己命运的建筑师。

◎能征服自己,才是最伟大的人。

◎善于反省自己的人,是最高明的人。

◎在人生的旅途上,能够躲避痛苦最好的办法,就是把为自己利害的“念头”抛开。

◎有些人常常在烦恼,因为别人一句无心的话,他却有意地接受。

◎一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。

◎生气就是拿别人的过错来惩罚自己。

◎放大心胸看事,立定脚跟做人。

◎人如果有正确的信仰,在人生旅途中所走的路就不会有差错了。

◎真正的智慧人生,必定有诚意谦虚的态度;有智慧才能分辨善恶邪正,有谦虚才能建立美满的人生。

◎有智慧的人就能够舍,能舍也就能得,能得无限的快乐;不能舍就会有失,失去了心境的安宁。

◎慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。

◎不经一事,不长一智,智慧是从人与事之间磨练出来的,若逃避现实,离开人与事便无从产生智慧。

◎人之所以痛苦,就是认为自己总是对的,别人总是对不起我,将一切错误都归罪于别人和外境,念念都觉得自己没有错,而不反省自己也有满身的过失。

这就是我们痛苦的最大根源。

◎每个人最大的弱点,在于他自以为自己是最聪明的。

◎同样是过一辈子,欲望大的人得花很大的力气,才能满足需求;而欲望淡薄的人,少欲少烦恼,便能够安稳地终此一生。

◎人如不能知足就永远都在烦恼中。

◎从物质的爱欲中挣扎出来,少欲无贪,自然天广地阔,无限丰饶。

◎生命里最难能可贵的,就是生活得平常。

◎信心、毅力、勇气三者具备,则天下没有做不成的事。

◎一个人的成败,与他的心量有很大关系。

念念都是为一切大众,注定成功;念念只想到自己、名闻利养,凡事损人利己,就注定失败。

◎能付出爱心就是福,能消除烦恼就是智慧。

◎当你跌倒的时候,不要白白地爬起来,任何一种磨练都是宝贵的经验。

感恩的优美段落15篇

感恩的优美段落15篇

感恩的优美段落15篇感恩的优美段落11、感恩是一个人与生俱来的本性,是一个人不可磨灭的良知,也是现代社会成功人士健康性格的表现。

一个连感恩都不知晓的人必定是有一颗冷酷绝情的心,他绝对不会成为一个对社会有所贡献的人。

2、感恩深深,真情切切。

感恩使我懂得如此之多,甚至有超凡世俗的情愫。

那我们为什么不学会感恩呢?3、您为花的盛开,果的成熟忙碌着,默默地垂着叶的绿荫!啊,老师,您的精神,永记我心!4、我们要感恩老师,就像幼树感恩那温暖的阳光和醇美的雨露,是他们用无私的奉献和付出,启蒙着我们,让我们从幼年的懵懂一步步走出,开始编织我们自己魅力的人生梦想。

5、存一颗感恩的心,去看待我们正在经历的生命身边的生命,悉心呵护,使其免遭创伤。

感恩生命,为了报答生命的给予,我们实在不应该轻视和浪费每人仅有的一次生命历程,浪掷青春,一生庸庸碌碌,而应该让生命达到新的高度,体现出生命的价值,让生命更有意义,显出生命本应拥有的精彩。

6、在感恩的空气中,人们对许多事情都可以平心静气;在感恩的空气中,人们可以认真务实地从最细小的一件事做起;在感恩的空气中,人们自发地真正做到严于律已宽以待人;在感恩的空气中,人们正视错误,互帮互助;在感恩的空气中,人们将不会感到自己的孤独……7、凋零的花瓣透出的是生命的终结,枯萎的落叶宣告的是生命的停息;雍容的牡丹彰显的是生命的华贵,繁盛的大树凸现的是生命的粗犷。

生命不仅给生物以形体,还赋予它无可比拟的华彩,因此,我们要对生命感恩。

8、老师,您是美的耕耘者,美的播种者。

是您用美的阳光普照,用美的雨露滋润,我们的心田才绿草如茵,繁花似锦!9、感恩,不一定非得惊天动地,轰轰烈烈,云淡风轻足以让人刻骨铭心就像一首唱不完的小情歌,轻轻的,淡淡的,暖暖的,沁人心脾……10、每一种恩惠都有一枚倒钩,它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴,施恩者想把他拖到哪里就得到那里。

11、让我们怀着感恩的心感谢日月星辰,让我们怀着感恩的心感谢山河大地,让我们怀着感恩的心感谢社会人生,让我们感谢自己,感谢自己拥有一个懂得感恩的灵魂。

警世名句联格言

警世名句联格言

警世名句联格言修养一人知己亦已足;人各有能我何与;大有不为斯有品;人情常须分好歹;毕生自修无尽期。

身所未得心难安。

己无所得可无言。

世事更应辨忠奸。

人生惟酒色机关,须百炼此身成铁汉;人间岁月閒难得;人间清品如荷极;世上有是非门户,要三缄其口学金人。

天下皆知老更亲。

学者虚怀与竹同。

人情知冷暖;人遇误解休怨恨;人生当知自足;人寿几何? 白驹过隙;世态笑炎凉。

事逢得意莫轻狂。

静修可与贤齐。

世态万变,苍狗浮云。

力求有功,方能无过;士大夫爱钱,书香变为铜臭;己过勿惮改;才高自觉风云阔;必先去旧,而后立新。

亲弟兄析箸,璧合变成瓜分。

未然当先思。

情重反疑华岳轻。

习静心方泰;习勤不止能祛欲;于境知足,于学知不足;与有肝胆人共事;无机性自閒。

闻过则喜自得师。

其气有为,其品有勿为。

从无字句处读书。

大公无我;凡事常从忙裡错;万事必求其所以;三思终有益;三思方举步;推己及人。

好人多自苦中来。

居心不可有然而。

百忍永无忧。

百折不回头。

久病始知求药误;义在斯为,奚让贲育;见人之过,若己有失;为人当于世有益;衰年方悔读书迟。

理足而止,不因程朱。

于理既德,即心所安。

凡事求其心所安。

心气和平,事理通达;反己有真修,须留神检到心身界上;云山风度;无过方自慰;德性坚定,品节详明。

立身无别法,务着力打开义理关头。

松柏精神。

有理始心安。

无欲常教心似水;无瑕人品清于玉;无德偏哗众;无求便是安心法;乐在于志;有言自觉气如霜。

不俗文章澹似仙。

有才不轻人。

不饱真为却病方。

业精于勤。

无情末必真豪杰;无事在怀为极乐;无易事则无难事;无多事无废事,庶几无事;有度方为大丈夫。

有长可取不虚生。

有虚心方有实心。

不循情不矫情,乃能得情。

无贪心,无私心,心存清白真快乐;无边事业,心如玉洁;历劫方显钢板硬;不寻事,不怕事,事留馀地自逍遥。

有限年华,志比秋鸿。

经霜更知秋月明。

五味清澹精神爽;仁者无忧,知者不惑,勇者不惧;反观自已难全是;以身作则;处事从容日月长。

视其所以,观其所由,察其所安。

星云大师语录

星云大师语录

星云⼤师语录星云⼤师语录(精选200句) 在⽇常⽣活或是⼯作学习中,许多⼈对⼀些⼴为流传的语录都不陌⽣吧,语录不讲求篇章结构,形式较为灵活。

那什么样的语录才是⾛⼼的语录呢?下⾯是⼩编整理的星云⼤师语录,供⼤家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

星云⼤师语录1 1、失败者,往往是热度只有五分钟的⼈;成功者,往往是坚持最后五分钟的⼈。

2、⽤感情换取他⼈的信仰,⽆法长久;⽤道德建⽴他⼈的尊敬,历久弥深。

3、有道之书尽读,明事之书多读,闲杂之书少读,邪妄之书不读。

4、死,要死得有价值;死有重如泰⼭,轻如鸿⽑。

活,要活得有意义;活有流芳百世,遗臭万年。

5、⽆⾔、⼼⼼相应,是谈话的最⾼艺术;⽆相、事事默契,是做事的最⾼境界。

6、会读书不如会读⼈,会读⼈不如会识⼈,会识⼈不如会⽤⼈,会⽤⼈不如会做⼈。

7、万法相互缘起,世事不必强求;只要因缘具⾜,⾃能⽔到渠成。

8、懂得利⽤时间的⼈,便是懂得永恒的智者;懂得利⽤空间的⼈,便是懂得⽆边的圣者。

9、能勤,时间⾃然⽐他⼈多;肯动,空间⾃然⽐他⼈⼴;耐苦,成功⾃然⽐他⼈⼤。

10、⼈可以穷,⼼不能穷,⼼⾥的能源,取之不尽;⾝可以残,⼼不能残,⼼⾥的健康,⽤之不竭。

11、不忧不惧、精进奋发,是袪病第⼀良⽅;不排不拒、放下执着,是除恼第⼀秘诀。

12、⼼中要有根,才能开花结果;⼼中要有愿,才能成就事业;⼼中要有理,才能⾛遍天下;⼼中要有主,才能⽴处皆真;⼼中要有德,才能涵容万物;⼼中要有道,才能拥有⼀切。

13、以⼒服⼈,时间短暂,功效浅;以德感⼈,时间久长,功效深。

与其⽤⼒服⼈,不如⽤德感⼈;与其⽤⼒做事,不如⽤德做事。

14、在⼼量⽅⾯,要能容纳不喜欢的⼈;在做⼈⽅⾯,须具备谦虚卑下的⼼;在事业⽅⾯,要有舍我其谁的愿⼒。

15、有苦有乐的⼈⽣是充实的,有成有败的⼈⽣是合理的,有得有失的⼈⽣是公平的,有⽣有死的⼈⽣是⾃然的。

16、⼯作能使你远离⽆聊,罪恶和贫穷。

洪自诚语录

洪自诚语录

洪自诚语录转:做人谷的博客· 仕途虽赫奕,常思林下的风味,则权且之念自轻。

· 世途虽纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。

· 风息时休起浪,岸到处便离船,才是了手工夫。

· 从热闹场中出几句清冷言语,便扫除无限杀机。

· 向寒微路上用一点赤热心肠,自培植许多生意。

不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,可以远害遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气薰蒸之。

出自:明·洪自诚《菜根谭》遇到欺骗狡诈的人,用真诚之心感动他,遇到粗暴、乖张的人,用和蔼的态度感化他。

心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。

明·洪自诚《菜根谭》暗昧:不光明。

厉鬼:凶恶的魔鬼。

情操不同,对客观环境事物的体验迥异。

◦此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平,天下自无险测之人情。

明·洪自诚《菜根谭》眼光要长远,心胸要宽阔。

◦君子之心,似青天白日,不可使人不知。

明·洪自诚《菜根谭》君子之心坦荡可解。

◦心地上无风涛,随在皆青山绿树。

明·洪自诚《菜根谭》心地:心里。

随在:处处。

喻处处以正直平和之心对待别人,将会处处得到别人以同样的态度对待自己。

◦遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气薰蒸之。

明·洪自诚《菜根谭》遇到欺骗狡诈的人,用真诚之心感动他,遇到粗暴、乖张的人,用和蔼的态度感化他。

风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。

故君子事来而心始现,事去而心随空”。

一勺水便具四海水味,世法不必尽尝;千江月总是一轮月光,心珠宜当自朗。

随缘便是遣缘,似舞蝶与飞花共适;顺事自然无事,若满月偕盂水同圆。

美女不尚铅华,亿疏梅之映淡月;禅师不落空寂,若碧沼之吐青莲。

翠筱傲严霜,节纵孤高无伤冲雅;红蕖媚秋水,色虽艳丽何损清修。

花逞春光,一番风一番雨,催归尘土;竹坚雅操,几朝霜几朝雪,傲就琅玕。

秋虫春鸟共畅天机,何必浪生悲喜?老树新花同含生意,胡为妄别妍媸?昼闲人寂,听数声鸟语悠扬,不觉耳根尽彻;夜静天高,看一片云光舒卷,顿令眼界俱空。

《父子宰相家训》前言

《父子宰相家训》前言

《父子宰相家训》前言《父子宰相家训》前言大凡了解桐城父子宰相家训历史文化的人,都知晓桐城境内张、姚、马、左、方等名门望族。

正是这些家族的兴旺、发达,构筑了桐城享誉海内外的文化盛名。

桐城张氏家族是其中的重要代表。

桐城张氏“其先洪永间自鄱阳来迁”(马其昶《桐城耆旧传》二十七),经过二百多年的耕作经营,渐渐扩展发迹。

明隆庆二年(1568)张淳中进士、授浙江永康令后,官宦仕途代有传人。

明清时期,张氏家族可谓是举业不断,名宦迭出,遍为人知。

先后涌现出张淳、张秉文、张秉贞、张秉哲、张英、张廷玉、张廷瓒、张廷璐、张廷瑑、张若霭、张若澄、张若渟、张若需、张若潭、张曾敞、张元宰等一代代经邦济世之才。

特别是康熙、雍正、乾隆时期,张英、张廷玉才华横溢,处事严谨,先后位跻宰相之列,军国大政,多出其手,为清初固国安邦,促进满汉民族团结、文化融合,实现康乾盛世,做出了卓越贡献,深得帝宠和同朝官员的敬佩。

一时间,张氏家族在京城、乡里誉称四起,如:“父子双宰相”(张英、张廷玉)、“三世得谥”(张英、张廷玉、张若渟)、“六代翰林”(张英、张廷玉、张若霭、张曾敞、张元宰、张聪贤)等,以致时人评其“自祖至曾玄十二人先后列侍从,跻鼎贵。

玉堂谱里,世系蝉联。

门阀之清华。

殆可空前绝后而已”(陈康祺《郎潜纪闻》)。

“张氏望族,夙显于桐,二相继起,厥声逾隆”(《国朝耆献类征》卷七十四《张廷瑑墓志铭》)。

自张英、张廷玉后,张氏后裔相继为宦者,以数十百计,“一门之内,祖父子孙先后相继入南书房,自康熙至乾隆,经数十年之久,此他氏所未有也” (吴振棫《养吉斋丛录》卷四)。

影响之大,震惊朝野、许多同朝大员,对桐城“张、姚两姓,占却半部缙绅录”,颇有微词。

有人甚至上奏朝廷,提请皇上限制其势力发展。

宰相刘墉父亲刘统勋曾疏言:“大学士张廷玉历事三朝,遭逢极盛,然晚节当慎,责备恒多。

窃闻舆论,动云‘张、姚二姓占半部缙绅’,张氏登仕版者,有张廷璐等十九人,姚氏与张氏世婚,仕宦者姚孔鋠等十人。

关于交友的名言

关于交友的名言

关于交友的名言关于交友的名言 11、以切磋之谊取友,则学问日精;以慎重之行利生,则道风日远。

2、友谊之花是开在互相理解、互相信赖的土地上的。

3、在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。

在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。

4、以酒交友,与酒一样,仅一晚而已。

5、没能弄清对方的底细,决不能掏出你的心来。

6、亲戚是上帝赐予我们的、朋友是我们自己挑选的。

7、朋友越老越好,美酒越老越香。

8、我既找不到一个完全献身于我的朋友,我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

9、交友的范围宜稍宽泛,各种人都有,不必限于自己同行同趣味的。

10、君子慎所择,休与毒兽伍。

11、门内有君子,门外君子至。

12、同明相照,同类相求。

13、以权利合者,权利尽而交疏。

14、在欢乐时,朋友会认识我们;在患难时,我们会认识朋友。

15、非其地而树之不生,非其人而语之弗听。

16、朋而不心,面朋也;友而不心,面友也。

17、道不同,不相为谋。

18、良友在身旁,地狱变天堂。

19、傻子们的'友谊由于恐惧和贪婪,好人们的友谊由于一见倾心。

20、一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来,一个坏人只要一天就认得出来。

21、善禁者,先禁其身而后人;不善禁者,先禁人而后身。

善人不能戚,恶人不能疏者,危。

22、故君子相求也,非特兴善也,将以攻恶也。

23、与人相处之道,第一要谦下诚实。

24、士为知己者死,女为悦己者容。

25、人之于就兼相爱、交相利也,譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下。

26、亲戚是不可选择的,而朋友却可以。

27、交绝不出恶声。

28、我既找不到一个完全献身于我的朋友,我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

29、以财交者,财尽则交绝。

以色交者,华落而爱渝。

30、过分了解或者过分不了解,同样妨碍彼此的接近。

31、近来者赤,近墨者黑。

32、与人交往,待人以至诚,才能换取真挚的友谊。

33、向四面八方低垂的细草,它们的根大拔不起。

2024年关于感恩老师心得体会模版(三篇)

2024年关于感恩老师心得体会模版(三篇)

2024年关于感恩老师心得体会模版除了直系亲属,对我们的生命轨迹产生深远影响的应属教师。

他们提供了我们初步的启蒙教育,赋予我们基本的认知能力,提供了问题解决的源泉。

如同领航的海燕,他们引导我们抵达目标,始终警惕以防止我们偏离航道,以严父般的严谨纠正我们的放纵,以慈母般的关怀抚慰我们的挫折。

他们教导我们何处有生存的资源,何者应避之不及,何处的风暴需躲避,何处的挑战需勇往直前。

在他们的引领下,我们无畏地穿越知识的海洋,跨越人生的高峰,从而成长为各行各业的佼佼者,甚至成为新一代的引路人。

他们是技艺高超的工匠,以独特的手法塑造每一个个体。

他们雕刻的不仅是丰富的知识,更是我们坚实的品格。

他们是世界上最勤勉的工匠,一字一句,一式一理,不辞辛劳,精雕细琢,默默无闻。

他们的工作比罗丹更细致,比鲁班更具匠心。

世间的每一个道理、每一个现象,乃至每个人的品格与个性,最初都源于他们的巧手。

因此,说他们塑造了这个世界并不为过。

他们是唤醒者的化身,时刻激励我们早起奋斗。

时光短暂,道路漫长,唯有闻鸡起舞者方能有所建树。

他们的声音唤醒了我们的志向,驱散了我们的惰性,赋予我们新的一天,赋予我们前进的动力,赋予我们时间的意识,赋予我们生命的效率。

他们是卓越的表演者,三尺讲台是他们的舞台。

即使没有炫目的灯光,没有逼真的道具,他们依然充满热情,滔滔不绝地讲述历史与未来,熟练地挥洒着知识的粉笔。

他们深情的言语,传递着爱的温度,倾泻着智慧的光芒;他们如马良般的板书,处处透露出启迪心灵的智慧。

“饮水思源,学成念师”,教师永远是我们的崇敬对象,永远是我们的感恩之人!在繁华的都市中,人们匆匆忙忙,又有谁关注月相的变幻,谁又能理解他人的喜怒哀乐?漫漫人生,我们是否带着感恩之心前行?心怀感恩,知足惜福。

展开情感的画卷,以感恩为底色,让激情的笔触挥洒,书写赋予我们生命的父母。

亲情如北斗,照亮我们成长的道路,是父母给予我们无微不至的关怀。

亲情的陪伴,使我们在迷茫中找到方向,让我们感受到最平凡而又最伟大的爱。

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芦苇丛中最多的就是野鸭 了 。体 形 不 大 ,似 水 鸟 ,雌 的 灰 褐 色 ,雄 的 要 漂 亮 些 ,墨 绿 色 的 头 ,浅 灰 色 的 身 体 。它 们 成 双 成 对 ,时 而 在 芦 苇 丛 中 嬉 戏 ,时 而 几 个 一 起 飞 上 天 空 , 掠 过 一 条 优 美 的 风 景 线 ,似 鸽 子 ,又 比 鸽 子 疾 速 ,让 路 人 皆
亦师 亦 友 总 关 情 。如 今 ,虽 与 老 宋 阴 阳 相 隔 ,却 总 觉 得 他 尚 在 人 世 ,只 是 天 遥 地 远 ,息 息 相通……
诗歌
辛劳的母亲
●赵德印
月亮的圆盘 缺少了一半 却扯不断 母亲手中的针线 而每当十五月圆 月亮愈加丰满 母亲依然 缝制积蓄的心愿 日复一日重复不断 母亲始终不显疲倦 摆弄着古旧的标点 用针用线 承载着亲人的情缘 抛不开心中的眷恋
后来,我在私有企业干了一
年 多 ,直 到 2004 年 考 上 了 公 务 员 。我 把 消 息 告 诉 老 宋 ,他 竟 激 动地语无伦次,说很多年都没有 如此高兴的事了。
虽 然 不 在 一 起 了 ,我 们 还 是 经 常 一 起 喝 酒 聊 天 。他 酒 量 很 大 ,却 从 不 劝 我 喝 酒 。我 们 的 聊 天 漫 无 边 际 ,几 乎 无 话 不谈。
身边有太多像我这样的 人 ,他 们 常 常 与 那 些 所 谓 的 成 功 人 士 相 比 ,希 望 自 己 也 能 够 名 利 双 收 。他 们 忽 视 了 自 己 身 边 的 小 幸 福 ,以 为 拥 有 家 人 的 关 爱 ,拥 有 一 个 健 康 的 身 体 , 都是不值得一提的东西。
事 实 上 ,爱 与 健 康 是 这 世 上 最 为 珍 贵 的 东 西 ,是 你 用 金 钱 都 买 不 来 的 。为 什 么 我 们 将 金 钱 看 得 如 此 之 重 ,竟 将 最 为 重 要 的 东 西 丢 在 一 旁 呢 ?当 爱 与健康有一天离我们远去时, 也 许 我 们 才 会 明 白 ,这 一 切 是 何等重要。
投 以 赞 赏 的 微 笑 。还 有 其 它 不 知 名 的 小 鸟 ,尽 情 地 在 这 方 天 空里玩耍。
干 峪 沟 里 有 寒 舍 。说 是 寒 舍 其 实 一 点 儿 也 不 寒 酸 。进 来 才 知 道 里 面 简 直 是 奢 华 ,装 修 都 是 国 外 进 口 的 环 保 材 料 ,木 质 的 床 ,藤 编 的 椅 ,古 式 的 衣 柜 ,老 式 的 窗 ,低 调 又 有 内 涵 , 古 朴 又 干 净 。每 一 个 寒 舍 其 实 是一座座废弃农家院落改造 成 的 。石 头 垒 墙 ,起 脊 灰 瓦 , 院 里 几 株 梨 树 ,又 充 满 农 家 生 活 的 乡 村 味 道 。以 山 为 屏 , 以 树 为 景 ,让 城 里 人 可 以 回 归 到 久 违 的 乡 村 生 活 ,更 重 要 的 是 回 归 到 心 灵 的 宁 静 。没 有 电 视 ,没 有 网 络 ,没 有 雾 霾 ,没 有 堵 车 ,只 有 最 原 始 的 风 和 最 天 籁 的 鸟 鸣 ,还 有 那 最 干 净 的 空气。
聊天中得知母亲刚接了一 个电话,母亲同事的女儿,今年 刚四十出头,却得了白血病。一 家 人 陷 入 到 了 困 境 之 中 ,尤 其 让 人 感 到 伤 心 的 就 是 ,母 亲 的 这个同事并不知道女儿得了重 病。她的女儿曾对身边的人说, 只 希 望 自 己 多 活 几 年 ,能 够 走 在母亲的后面。
2002 年 ,我 成 了 单 位 最 年 轻 的 科 长 ,企 业 境 况 却 每 况 愈 下 ,我 萌 生 了 出 去 闯 闯 的 念 头 。 我 把 想 法 告 诉 老 宋 ,他 明 显 不 舍,却鼓励我说“:我一直后悔年 轻 时 没 出 去 闯 闯 ,所 以 我 支 持 你,不行就再回来!”
我收起自己的牢骚和埋 怨 ,笑 着 面 对 身 边 的 一 切 。老 板 的 脸 长 就 长 吧 ,再 长 那 也 是 他 的 事 ,至 于 天 天 都 做 不 完 的 工 作,一项项地做吧,总有做完的 时 候 。至 于 工 资 少 ,要 守 点 ,母 亲 曾 说 过 ,端 人 饭 碗 就 要 服 人 管,都该是自己的本分。再想想 那 些 过 得 不 如 我 的 人 ,内 心 的 优 越 感 又 在 膨 胀 ,比 起 那 些 失 爱 失 健 康 的 人 来 说 ,我 觉 得 是 这世上最幸福的人了。
这 就 是 一 幅 画 ,梦 里 水 乡 —— 北 庄 。
●朱凌
下 班 回 到 家 ,我 便 开 始 念 叨 :工 资 不 高 ,每 天 还 要 守 点 ,天 天 都 有 做 不 完 的 工 作 , 老 板 的 脸 ,永 远 都 拉 得 比 马 脸还要长。
听 我 说 了 半 天 ,母 亲 叹 了 口 气 说 :“ 你 啊 ,是 身 在 福 中 不 知福,知足惜福吧。”
万 物 复 苏 的 季 节 ,春 天 的 气息在清凉的空气中蠢蠢欲 动 。我 们 来 到 密 云 北 庄 清 水 小 镇 ,那 里 的 景 色 让 我 仿 佛 回 到 了 江 南 的 家 乡 ,嗅 到 了 熟 悉 的 潮 湿 泥 土 与 河 流 的 味 道 。如 果 用 一 幅 画 来 描 述 ,北 庄 就 是 一 幅 写 意 工 笔 画 ,寥 寥 几 笔 便 能 勾 勒 出 其 中 妙 处 :一 条 清 澈 的 河 流 ,一 丛 芦 苇 ,几 只 野 鸭 ,背 后 是 浅 浅 的 五 指 山 ,山 间 散 落 几 间 茅 舍 ,简 单 之 极 却 又 灵 秀 之 致 。虽 无 小 桥 流 水 ,却 也 河 水
在他的指导下,我很快进入 了 工 作 角 色 ,从 此 与 文 字 结 缘 。 通讯报道、事迹材料、工作报告,
我如鱼得水,在文字的海洋中尽 情遨游。
跟老宋学到的不仅是文字, 还有做人。2000 年,企业搞起“内 耗”,老宋因为仗义执言,被视为 异类,很多人与他划清界限,甚至 他曾一手提携的年 轻 人 ,也 忘 恩 负 义 ,到 处 散 播 他 莫 须 有 的“ 罪 名 ”。那 段 时 间 ,他 心 情 黯 然 ,却 从未屈服。后来,上级洞悉真相, 闹剧就此收场。重获信任的老宋 并未伺机报复,而是平静接受了 他们的道歉“:年轻人难免犯错, 过去就过去了。”
12 年初夏,就传来了 他 去 世 的 消 息 。那 天 ,手 机 显 示 有“ 老 宋 ”来 电 ,接 起 来 ,却 是 他 妻 子 带 着 哭 腔 的 声 音 :“ 老 宋 突 发心脏病,走了……”我惊呆,半 天无语。
老 宋 还 不 到 60 岁 竟 撒 手 人寰。
当 时 ,他 是 宣 传 科 科 长 ,单 位的大笔杆子。上学时就喜欢摆 弄 文 字 的 我 ,对 他 很 是 羡 慕 。他 身 体 不 好 ,经 常 感 冒 ,和 他 接 触 几次后,就彼此熟悉起来。
那 两 年 ,每 天 面 对 的 就 是 几 个 头 疼 脑 热 的 病 人 ,四 年 所 学 几 乎 无 用 。直 到 1999 年 ,企 业 调 整 领 导 ,已 是 党 委 副 书 记 的老宋推荐我到宣传科工作, 机会悄然而至。
花开多烂漫 (摄影)
王泳清
梦里水乡画北庄 ●刘士莉
从 小 生 活 在 江 南 水 乡 ,那 湿 润 的 空 气 ,润 泽 的 田 地 ,多 水 的 河 流 是 我 最 永 远 、最 亲 切 的 记 忆 。对 于 孩 提 时 代 的 我 们 来 说 ,水 是 我 们 快 乐 的 源 泉 ,鱼 儿 在 水 里 游 动 ,稻 子 长 在 水 里 ,而 我 们 成 天 玩 耍 泡 在 河 里 。如 今 来 到 北 方 ,凛 冽 的 北 风 和 干 燥 的空气让我只能在梦里去寻找 家乡的点滴碎片和记忆。
再后来,老宋的妻子调回老 家 宁 波 。2008 年 ,老 宋 内 退 ,也 到 了 宁 波 。但 他 经 常 回 来 ,说 听 不 懂 宁 波 方 言 ,也 没 什 么 朋 友 , 济南才是他永远的根。
2011 年 秋 ,我 休 假 带 着 儿 子到了宁波 ,就 住 在 老 宋 家 里 。 他 很 高 兴 ,亲 自 开 车 带 我 们 到 溪 口 。爬 山 时 ,他 拉 着 我 儿 子 的 手 ,洋 溢 着 一 脸 的 幸 福 。临 走 时 ,他 和 我 约 定 ,明 年 暑 假 再 来 宁波。
人,或许是有了比较,才懂 得 珍 惜 身 边 的 一 切 。再 看 我 自 己,有一份稳定的工作,有一个 健 康 的 孩 子 ,有 一 个 疼 爱 我 的 老公,更重要的是,我与我的家 人,身体都还算比较健康。一想 到 母 亲 同 事 的 女 儿 ,就 让 我 的 心也跟着揪了起来。
看 了 别 人 的 故 事 ,才 知 道 自 己 真 是 身 在 福 中 不 知 福 ,为 了 所 谓 的 小 事 ,整 日 让 自 己 陷 入 到 不 开 心 当 中 。不 仅 影 响 了 自 己 的 心 情 ,也 让 家 人 跟 着 受 到 影 响 ,细 想 一 下 ,自 己 此 时 经 历 的 与 他 人 比 起 来 ,又 算 得 了什么呢?
前 不 久 ,朋 友 请 我 吃 饭 。 到 了 门口,突然想起和老宋在济 南 吃 的 最 后 一 次 饭 ,就 在 这 里 。 那 晚 ,我 喝 醉 了 ,眼 前 全 是 老 宋 的身影。
说起和老宋的感情,多少有 些复杂。工作上,他是我的导师; 生 活 中 ,他 喊 我“ 老 弟 ”;他 一 生 未育,想想这些年来他对我的关 爱,又极像一位慈父!
湍 湍 ,虽 无 青 瓦 白 墙 ,却 也 古 朴 自 然 。待 到 春 暖 花 开 时 ,山 上 花 果 飘 香 ,蜜 蜂 飞 舞 ,小 河 里 鱼 虾 游 动 ,绿 草 丛 生 ,这 不 是 江 南 又 恰似江南。
北 庄 多 水 ,这 在 缺 水 的 北 方 很 难 得 。一 条 清 澈 的 河 流 穿 镇 而 过 ,宽 宽 的 水 面 ,清 澈 的 水 质 ,里 面 的 鱼 虾 水 草 丝 丝 可 见 , 由于水质清澈所以名字就叫清 水 河 。据 说 源 头 来 自 风 景 秀 丽 的 雾 灵 山 ,那 山 涧 之 水 奔 腾 而 下汇到这里一定是凝聚天地之 精 华 。掬 一 捧 水 ,冰 凉 沁 肤 ;洒 下 去 ,飞 溅 如 珠 ;尝 一 口 ,甘 甜 如 饴 。河 里 的 小 鱼 小 虾 自 由 自 在 地 游 着 ,完 全 不 理 会 游 人 的 目 光 ,只 有 听 见 声 音 便 一 头 扎 进 水 草 中 不 再 出 来 。河 面 上 有 许 多 截 流 ,河 水 垂 下 来 犹 如 一 幅 幅 流 动 的 水 帘 ,给 这 静 静 的 清水河增添了许多生机。
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