旧式书信的格式及注意事项
旧时书信格式和用语
旧时书信格式和用语旧时书信格式和用语中国是礼仪之邦，文化历史悠久，人们相互通信来往，一向注重格式和用语。
下面是小编整理的作文，欢迎大家阅读!更多相关信息请关注CNFLA的相关栏目!通信既要讲究修辞、文法，又要讲究文明礼节、礼貌。
如果能够熟练使用书信的格式、用语，自然显得高雅、生动、鲜明，给人一种美的享受。
书信的`格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。
所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。
发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。
抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。
目前已不太用了。
但和一些老先生的来往书信还是十分讲究的。
分行是在信中为避免杂乱无章而采用的分段陈述。
每段开始前空一到二个字，述及不同内容时，分几段书写。
称谓，不同身份有不同的用语。
如对于父母用膝下、膝前;对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右;对于平辈用台启、大鉴、惠鉴、台右;对于妇女用懿鉴签、慈鉴;对于老师要用函丈、坛席等等。
现时多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴、台鉴、赐鉴，也都未尝不可。
当你写好信以后，应加上结尾语，俗称“关门”。
有如“即问近好”“敬颂钧安”“敬祝健康”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋、刻祉……在社交上用“专颂台安”。
另有匆促草率语“匆匆不一”“草草不尽”“不尽欲言”“恕不多写”等。
用于祝福问安的有“顺颂大安”“专此祝好”“即问近棋”“此请召绥”等。
请教用语有“乞复候教”“仁候明教”“盼中赐教”“尚希裁答”“敬祈示知”等。
结尾语要根据书信内容，运用自如。
按书信用语的不同用意，可分以下类别：开头语喜接来函，不胜欢慰。
顷接手示，甚欣甚慰。
顷接手示，如见故人。
得书之喜，旷若复面。
久不通函，至以为念。
前上一函，谅已入鉴。
顷奉惠函，谨悉一切。
惠书敬悉，情意拳拳。
昨得手书，反复读之，拳拳盛意，感莫能言。
数奉手书，热挚之情，溢于言表。
棒读惠书，欣慰无量。
顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。
久未闻消息，唯愿一切康适。
【资料】旧时书信格式及常用谦词敬语
【资料】旧时书信格式及常用谦词敬语旧时书信格式及其谦词敬语实用资料网收集整理，仅供参考，万勿盲目套搬，贻笑大方。
资料一·旧时书信结构及常用词语书信是人们相互交往、联系的一种形式，既要讲究修辞、文法，又要讲究文明礼节、礼貌。
平常通信，如果能够熟练使用书信的格式、用语，自然显得高雅、生动、鲜明，给人一种美的享受。
中国是礼仪之邦，文化历史悠久，旧时书信的书写很有讲究。
书信的格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。
所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。
发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。
抬头，是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。
分行，是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。
每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。
称谓，不同身份有不同用语。
如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席……等。
现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。
信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。
有如“敬颂钧安”“即问近好”“敬祝健康”“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉……在社交上用“专颂台安”。
另有匆促草率语“匆匆不一”“草草不尽”“不尽欲言”“恕不多写”等。
用于祝福问安的有“顺颂大安”“专此祝好”“即问近祺”“此请召绥”等。
请教用语有“乞复候教”“伫候明教”“盼即赐复”“尚希裁答”“敬祈示知”等。
在《鲁迅杂文书信选》中，就可找到三十种不同的套语，如：即颂大安；顺颂健康；此复，即请偏安；专此布达，并问好；专此奉答，并请著安；专此布复，即请久安；敬颂痊安；此布即颂，曼福不尽；专此布复，顺颂时绥；此上，即颂时绥；此复，即请俪安；专此布达，即请旅安；此布，即请冬安；专此布达、即请冬安；专此布复，即请春安；专此布复，并颂春绥；勿复并颂俪祉；此复即请俪安；此复，即颂时绥；专此布达，并请春安；专此布复，并颂时绥；专此布达，并请日安；专此布达，即请日安；专此布复，即请日安；专此布复，并请暑安；专此布复，即颂时绥；专此布达，并颂时绥。
Word经典信纸(老信纸格式)
Word经典信纸(老信纸格式)
1. 简介
Word经典信纸指的是那些具有典雅、大方、庄重的老式信纸格式。
这种格式适用于各种正式场合的信件，如邀请信、公函等。
2. 格式
（1）信头
信头一般位于纸张的上方，靠左或靠右，用以标明发信人或公司的名称、地址、电话、传真、邮编等信息。
（2）日期
日期位于信头下面一行，写明发信日期，格式为年月日，可在左、中、右三个位置任选一处标注。
（3）称呼
通常在信头下空一行，写上收信人的姓名或职位名称。
如果知道收信人的称呼，则最好写上。
如果不知道，则可以写成：“尊敬的先生/女士”、“敬爱的领导”等。
（4）正文
正文是信件的主体内容，应包含明确的表达目的、解释事由、
请求回应等要素。
排版应整齐、清晰、易读。
（5）落款
一般位于信件右下角，落款应包含发信人的署名、职务、联系
方式、日期等信息。
3. 制作要点
（1）纸张：一般选择质地比较好、厚度适中、颜色素雅的纸张。
（2）字体：选择正式、典雅的字体，如宋体、仿宋体、楷体等。
（3）格式：遵循传统格式，排版整齐、美观、大方。
（4）语言：能使用较正式的语言表达的话，就尽量不要使用
随意、口语化的语言。
（5）印章：如果有合适的章印，可以盖在信头附近或落款处。
以上就是Word经典信纸制作要点，希望能对您的写作有所帮助。
旧式书信的格式及注意事项
旧式书信的格式及注意事项(2)推荐文章书信的正确格式及范文满分作文热度：小学英语书信格式热度：关于邮件书信的格式热度：介绍商业书信格式热度：写书信正确的格式热度：写信的正文写作方法01说要说清楚明白写信时，不管目的是什么，都必须把话写得清楚明白。
因为，收信人不在你的身边，你不把话写得一清二楚，人家看了就会不明不白，甚至发生误会。
因此，写信时必须考虑好要写哪几件事情，先写什么，后写什么，用简洁的语言把你要写的内容叙述得清清楚楚。
02书信感情要真挚写信就是和收信人交谈，只是交谈时，收信人不在面前，而是通过书面语言把要说的话写出来。
说话要有感情，写信同样要有感情。
母子之间、师生之间、朋友之间......写信时都要表示自己的一番真情。
03语言要得体写信时要注意写信人和收信人的关系。
关系不同，用语要有所不同。
给长辈写信，要用敬语;给同辈写信，也要讲礼貌。
一般书信又分成给亲人的信，给老师的信、给同学朋友的信、给名人的信、给领导的信。
给亲人的信，是一般书信较常见的一种。
因为离别亲人，才必须给亲人写信，因此信中一般要写出对亲人的思念之情，要向亲人表示问候。
给老师的信，可以向老师表示谢意，可以向老师汇报自己的收获，也可以向老师提意见。
在向老师提意见时，一定要态度诚恳，用词宛转，讲究礼貌。
给同学朋友的信，可以交流情况，商量问题，委托办事，规劝指正，回忆友谊，表示慰问......总之，信的内容非常丰富。
给同学朋友写信，要热情，讲礼貌，即使是规劝指正，介绍经验等，也应晓之以理，施之以情，措词委宛，语气亲切。
给名人的信，一般要对这些有成就的人表示崇敬、赞颂，但称颂褒奖名人，一定要掌握分寸，实事求是，不要夸大过分。
给领导的信，一般是提出建议，反映问题，要求帮助等。
写信时，一定要实事求是，不要提出不切实际的建议，反映问题要准确，要预先进行调查研究。
二、专用书信专用书信就是具有专门用途的书信。
专用书信，一般内容单一，格式固定。
手把手教你写旧体书信
手把手教你写旧体书信周作人致俞平伯手剳發現大家對舊體書信感興趣，但似乎很少有人瞭解它的格式，在這裏爲大家簡要介紹一點尺牘格式。
舊體書信一般由以下幾個部分組成：一、起首1. 稱謂比如「父母親大人」、「某先生」、「某女士」、「某仁兄」、「某教授」等，可以是親屬、職務之類的話。
2. 提稱語•表示推崇、愛慕之類的敬辭，如：•膝下——父母、祖輩••尊前、侍右——嫡親長輩••足下、閣下、左右——平輩••如晤、如面——晚輩••泰斗、道席——學者••禮次、苫席——弔唁沈尹默信剳，參見提稱語•表示邀請對方過目之類的敬辭，如：•鈞鑑、尊鑑、賜鑑——長輩、尊者••慈鑑——母親••愛鑑——夫妻之間••芳鑑——女子••惠鑑、雅鑑、台鑑——平輩••青鑑、收覽（閱、知、悉）——晚輩••禮鑑、矜鑑——弔唁••公鑑、共鑑——面向大衆【注意】起首是書信的第一行，必須頂格寫，稱爲「擡頭」。
二、正文1. 啓辭（開場白）•表示來信收悉之類，如：某月某日某函敬悉。
•表示自己誠懇的態度之類，如：•敬稟者——長輩••敬呈者——上級••敬（謹）啓者、拜啓者——平輩••懇啓者——暗示下文有請求••哀啓者——報喪••覆稟者——回稟尊長••再啓者——回覆平輩••徑啓者、茲啓者——平和無色彩•客套寒暄之類的話，如：••忽奉手教，如睹故人。
••頃誦華箋，具悉一切。
••台函拜讀多日，未即回覆，萬望海涵。
••接獲手書，知君抱恙，甚爲罣念。
••睽違數月，拳念殊殷。
••一別經年，彌添懷思。
••久仰山斗，時深企念。
••敬聞國攷成功，欣慰無限。
••遽聞變故，悲慟不已。
2. 正文【注意】正文中提到尊長的時候有時要採用「擡格」的方法表示尊敬，一種叫「平擡」（平），就是寫到尊長時另起一行，另一種叫「挪擡」（闕），就是空一格再書寫。
3. 結語•意猶未盡型：••書短意長，恕不一一。
••不宣。
••不贅。
••書不盡意。
••餘容後敘。
••容後更譚。
周作人信剳，參看結語•有事相託型：••倘蒙玉成，不勝感激。
古人写得书信格式
古人写得书信格式
在古代，书信的格式是非常讲究的，充满了各种礼节和规矩。
以下是古人书信格式的基本步骤：
1. 称谓：在信的开头，首先要对收信人进行适当的称谓。
这个称谓要与收信人的身份、地位相符合，表示尊敬。
例如，对长辈或上级，一般使用“尊前”、“拜启”等词；对平辈或同级，则使用“台启”、“大鉴”等词。
2. 寒暄：在称谓之后，通常会有一段寒暄语，用来表达写信人的问候和关心。
这部分内容可以根据与收信人的关系和具体情况来写，可以简单也可以复杂。
3. 正文：正文是书信的主要内容，应该简明扼要地表达写信人的意图和信息。
在叙述事情或表达情感时，要注意逻辑性和条理性。
4. 结尾：在正文之后，通常会有一个结尾部分，用来表示敬意或请求。
例如，“敬礼”、“谨启”、“伏乞俯允”等词都是常见的结尾用语。
5. 署名：最后，写信人需要在信的末尾署上自己的名字。
如果是正式的书信，可能还需要加盖印章。
古代夫妻书信格式
古代夫妻书信格式古代来玩都是通过书信来交流的，那么古代写信都有哪些格式上的要求呢,以下是小编整理的古代夫妻书信格式，欢迎参考阅读～一、书信要注意事项:地位、抬头、分行、称谓、结尾。
所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。
发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。
抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。
分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。
每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。
称谓，不同身份有不同用语。
如对于父母用膝下、膝前;对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右;对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右;对于妇女用懿鉴、慈鉴;对于老师要用函丈、坛席……等。
现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。
信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。
有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古朴1形式的春安、冬安、日棋，刻祉…… 在社交上用“专颂台安”。
另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。
二、具体格式(一)提称语书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。
称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如前面提到的台端、台甫等等，这类词语称为提称语。
提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象。
其中比较常用的有:用于父母:膝下、膝前、尊前、道鉴用于长辈:几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴用于师长:函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席用于平辈:足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴用于同学:砚右、文几、台鉴用于晚辈:如晤、如面、如握、青览用于女性:慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览给父母写信，膝下一词用得最多，源出出于《孝经》:故亲生之膝下，以养父母日严。
是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。
函丈源出于《礼记-曲礼》，向尊长请教时，要席间函2丈，意思是说，彼此的席位之间要空出一丈左右的地方，以便尊长有所指画;故用作对老师的尊称。
旧时书信格式和用语-作文
旧时书信格式和用语中国是礼仪之邦，文化历史悠久，人们相互通信来往，一向注重格式和用语。
通信既要讲究修辞、文法，又要讲究文明礼节、礼貌。
如果能够熟练使用书信的格式、用语，自然显得高雅、生动、鲜明，给人一种美的享受。
书信的格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。
所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。
发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。
抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。
目前已不太用了。
但和一些老先生的来往书信还是十分讲究的。
分行是在信中为避免杂乱无章而采用的分段陈述。
每段开始前空一到二个字，述及不同内容时，分几段书写。
称谓，不同身份有不同的用语。
如对于父母用膝下、膝前;对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右;对于平辈用台启、大鉴、惠鉴、台右;对于妇女用懿鉴签、慈鉴;对于老师要用函丈、坛席等等。
现时多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴、台鉴、赐鉴，也都未尝不可。
当你写好信以后，应加上结尾语，俗称关门。
有如即问近好敬颂钧安敬祝健康，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋、刻祉……在社交上用专颂台安。
另有匆促草率语匆匆不一草草不尽不尽欲言恕不多写等。
用于祝福问安的有顺颂大安专此祝好即问近棋此请召绥等。
请教用语有乞复候教仁候明教盼中赐教尚希裁答敬祈示知等。
结尾语要根据书信内容，运用自如。
按书信用语的不同用意，可分以下类别：开头语喜接来函，不胜欢慰。
顷接手示，甚欣甚慰。
顷接手示，如见故人。
得书之喜，旷若复面。
久不通函，至以为念。
前上一函，谅已入鉴。
顷奉惠函，谨悉一切。
惠书敬悉，情意拳拳。
昨得手书，反复读之，拳拳盛意，感莫能言。
数奉手书，热挚之情，溢于言表。
棒读惠书，欣慰无量。
顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。
久未闻消息，唯愿一切康适。
手书已接多日，今兹略闲，率写数语。
不日前曾奉一函，意其已抵左右。
顷接手教，敬悉一切。
接奉大札，敬悉种切。
思念语分手多日，别来无恙?别后月余，殊深驰系。
旧式书信的格式及
旧式书信的格式及现在我们写信都以现代的格式，现代的称谓进行书写，而不甚了解旧式书信的行文，下面小编整理了一些关于旧式书信的行文特征以及注意事项，欢迎阅读。
旧式书信的格式及范文所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。
发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。
抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。
分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。
每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。
称谓，不同身份有不同用语。
如对于父母用膝下、膝前;对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右;对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右;对于妇女用懿鉴、慈鉴;对于老师要用函丈、坛席……等。
现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。
信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。
有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉……在社交上用“专颂台安”。
另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。
(一)提称语书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。
称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如前面提到的台端、台甫等等，这类词语称为提称语。
提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象。
其中比较常用的有：用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴用于同学：砚右、文几、台鉴用于晚辈：如晤、如面、如握、青览用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览给父母写信，"膝下"一词用得最多，源出出于《孝经》："故亲生之膝下，以养父母日严。
"是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。
"函丈"源出于《礼记-曲礼》，向尊长请教时，要"席间函丈"，意思是说，彼此的席位之间要空出一丈左右的地方，以便尊长有所指画;故用作对老师的尊称。
古代书信格式
古代书信格式古代书信格式一、书信要注意事项：地位、抬头、分行、称谓、结尾。
所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。
发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。
抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。
分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。
每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。
称谓，不同身份有不同用语。
如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席……等。
现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。
信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。
有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉……在社交上用“专颂台安”。
另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。
二、具体格式（一）提称语书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。
称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如前面提到的台端、台甫等等，这类词语称为提称语。
给父母写信，”膝下”一词用得最多，源出出于《孝经》：”故亲生之膝下，以养父母日严。
”是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。
”函丈”源出于《礼记-曲礼》，向尊长请教时，要”席间函丈”，意思是说，彼此的席位之间要空出一丈左右的地方，以便尊长有所指画；故用作对老师的尊称。
提称语可以几个词叠加使用，如毛泽东致其师符定一（字澄宇）称：”澄宇先生夫子道席”，以见尊敬之意。
等。
现将常见提称语列表如下：这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。
古时书信的格式 -回复
古时书信的格式-回复【古时书信的格式】古时代，书信是人们之间沟通往来的重要方式。
而书信的格式也有其独特之处，下面我将一步一步解答古时书信的格式。
一、信头古代书信一般都要在开头提及自己的身份和收信人的身份。
信头的写法有两种常见形式，一种是写称谓，一种是写姓名。
写称谓时，一般是以自称为“某某”或“下官”等称谓开头，再写上收信人的尊称，如“阁下”、“大人”等。
写姓名时，则直接写上收信人的姓名，但需注意不能直接称呼对方名讳，要加上对方的官衔或尊称。
二、问候在问候部分，古人注重客套和礼貌，常常以问候开头。
比如，“如何近日安好”、“近得聆闻阁下平安”等。
这一部分可以表达一些关心和关怀，让对方感受到自己的诚意和友善。
三、正文在书信的正文中，古人一般有一个开头点题，并陈述写信的目的。
这个部分需要简明扼要地表达自己的想法或事项，并有条理地叙述。
可以分段来写，每一段表达一个具体的内容。
写作语言上，要注重修辞，尽量使用典雅、文雅的字句，让读者能够感受到你的文采和修养。
四、结尾书信的结尾要注意礼貌和尊重对方的感受。
可以用一些祝福的话语或寄托对方的期望。
比如，“祝阁下一切安好”、“诚愿大人生活愉快如意”等。
在结尾还可以写上自己的署名，一般是自称或者署名加上出处，以示清楚。
五、附言有时书信的结尾还可以添加一段附言，用来补充或强调一些重要事项。
附言的内容可以与正文相关，也可以是一些额外信息。
附言一般写在信的结尾，以“附言”或“附记”等字样作为起头。
古代书信的写作格式相对规范，但也有一定的灵活性。
写信时要注重以人为本，根据自己和对方的关系以及具体情境，适当调整格式，让信件更加贴切和舒适。
古时书信的格式充满了古人的风采和墨香，带有深厚的文化底蕴，我们可以从中学习到古人的修养和礼仪，让我们的书信更加优雅和有说服力。
古代书信中的礼仪
此外，与敬称相呼应，书信中凡涉及对方的事物都要用敬语，如对方的住宅，要称府、邸，或者称潭府，潭是深的意思，潭府，意犹深 宅大府，是对对方住宅的美称，故信末又往往用"潭安"来表示阖府皆安的祝愿。如果对方有所馈赠，感谢时可称厚赐、厚赠、厚贶等，以表示看重这份情谊。对不 同的事物要用不同的美称，如果是对方来信，可以称大函、大翰、惠示、大示、手示、大教;如果是诗文著述，则可称华章，瑶章;如果是宴请，则要称盛宴、赐宴 等。
接信语 刻接手教，敬悉一切。接奉大礼，敬悉种切。
交涉语 请即答复，勿再延宕。希速归还，幸勿再误。
声用语 未经本人同意，自属无效。如几日内未见复函，即作同意论。
上述仅作参考，如用在恰到好处，就会避免俗套，为书信润色。
称谓
令尊、令堂：对别人父母的尊称。
家父、家严、家母、家慈：对自已父母的尊称。
结尾。信写好以后，加 上语，俗称“关门”。有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉……在社交上用“专颂台 安”。另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。用于祝福问安的有“顺颂大安”、“专此祝好”、“即问近祺”、“此请召 绥”等。请教用语有“乞复候教”、“伫候明教”、“盼即赐复”、“尚希裁答”、“敬祈示知”等。在《鲁迅杂文书信选》中，就可找到三十种不同的套语，如： 即颂、大安;顺颂、健康;此复，即请偏安;专此布达、并问好;专此奉答，并请著安;专此布复，即请久安;敬颂、痊安;此布即颂，曼福不尽;专此布复，顺颂 时绥;此上，即颂、时绥;此复、即请俪安;专此布达，即请旅安;此布、即请冬安;专此布达、即请冬安;专此布复，即请春安;专此布复，并颂春绥;勿复并 颂、俪祉;此复即请俪安;此复，即颂时绥;专此布达，并请春安;专此布复，并颂时绥;专此布达，并请日安;专此布达，即请日安;专此布复，即请日安;专此 布复，并请暑安;专此布复，即颂时绥;专此布达，并颂时绥。意思尽管相同，但其在文字上却根据书信内容，运用自如，无一雷同。
旧式书信的格式及注意事项
旧式书信的格式及注意事项现在我们写信都以现代的格式，但是现代的写信格式是从旧式书信格式演变来的。
下面小编整理了旧式书信的格式，欢迎阅读。
旧式书信具体格式(一)提称语书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。
称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如前面提到的台端、台甫等等，这类词语称为提称语。
提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象。
其中比较常用的有：用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴用于同学：砚右、文几、台鉴用于晚辈：如晤、如面、如握、青览用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览给父母写信，"膝下"一词用得最多，源出出于《孝经》："故亲生之膝下，以养父母日严。
"是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。
"函丈"源出于《礼记-曲礼》，向尊长请教时，要"席间函丈"，意思是说，彼此的席位之间要空出一丈左右的地方，以便尊长有所指画;故用作对老师的尊称。
提称语可以几个词叠加使用，如毛泽东致其师符定一(字澄宇)称："澄宇先生夫子道席"，以见尊敬之意。
等。
现将常见提称语列表如下：这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。
用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。
垂，含居高临下之义。
赐，上给予下叫做赐。
钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。
垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。
尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。
古代书信格式
古代书信格式古代书信是古代人沟通交流的重要工具，而书信的格式也有着一定的标准和要求。
下面是古代书信的格式，以便于你更好地理解和运用。
1. 首先，古代书信的开头通常以称呼开场，称呼的方式多种多样，根据收信人的身份、地位和关系来决定。
比方，对于尊贵的贵族或官员，可以用“臣某”或“某某臣”，对于亲朋好友，那么可以直接称呼名字。
2. 在称呼之后，要在书信的开头说明写信的时间和地点，以便使收信人理解写信的背景和情况。
一般来说，时间和地点的表达比拟简洁，可以直接写上日期和地点。
3. 在写信的正文局部，要先行问候收信人，表达对收信人的关心和问候，这是传统书信的一种礼貌用语，也是表达对收信人亲近之情的方式。
4. 在正文的开头，要说明写信的目的和写信者的态度。
比方，假如是恳求帮助或者说明某种情况，要在开头明确表达。
另外，要表达自己的谦逊和敬意，以示尊重和礼貌。
5. 在写信的正文局部，要明晰地表达事情的来龙去脉、经过和结果，逻辑要明晰，可以让收信人一目了然。
同时，要注意用词恰当，防止使用过于随意或引起歧义的词汇。
6. 在书信正文完毕前，要表达对收信人的感谢和祝福，展示对收信人的关心和关心。
对于亲朋好友之间的书信，也可以表达自己的想念和温馨的祝福。
7. 在书信的完毕处，要署名并注明写信的单位或家庭的名称。
同时，要注意书写工整，字迹明晰，以确保收信人可以顺利阅读。
8. 书信的封口也是古代书信格式中的一个重要局部，封口要用印章盖上个人的印章或代表单位的印章。
印章的放置位置要考虑到信封的布局和整体美观。
以上就是古代书信的根本格式要求，每封书信的详细内容和格式会根据情况和需要有所变化，但整体上要保持正式、恰当、简洁、得体的风格。
古代书信作为一种古文体裁，反映了古代人们的思想观念、社会风俗和交往方式，也是研究古代文化和历史的重要资料之一。
旧式书信范文
旧式书信范文篇一：旧时书信格式及其谦词敬语资料一·旧时书信结构及常用词语书信是人们相互交往、联系的一种形式，既要讲究修辞、文法，又要讲究文明礼节、礼貌。
平常通信，如果能够熟练使用书信的格式、用语，自然显得高雅、生动、鲜明，给人一种美的享受。
中国是礼仪之邦，文化历史悠久，旧时书信的书写很有讲究。
书信的格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。
所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。
发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。
抬头，是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。
分行，是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。
每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。
称谓，不同身份有不同用语。
如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席??等。
现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。
信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。
有如“敬颂钧安”“即问近好”“敬祝健康”“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉??在社交上用“专颂台安”。
另有匆促草率语“匆匆不一”“草草不尽”“不尽欲言”“恕不多写”等。
用于祝福问安的有“顺颂大安”“专此祝好”“即问近祺”“此请召绥”等。
请教用语有“乞复候教”“伫候明教”“盼即赐复”“尚希裁答”“敬祈示知”等。
在《鲁迅杂文书信选》中，就可找到三十种不同的套语，如：即颂大安；顺颂健康；此复，即请偏安；专此布达，并问好；专此奉答，并请著安；专此布复，即请久安；敬颂痊安；此布即颂，曼福不尽；专此布复，顺颂时绥；此上，即颂时绥；此复，即请俪安；专此布达，即请旅安；此布，即请冬安；专此布达、即请冬安；专此布复，即请春安；专此布复，并颂春绥；勿复并颂俪祉；此复即请俪安；此复，即颂时绥；专此布达，并请春安；专此布复，并颂时绥；专此布达，并请日安；专此布达，即请日安；专此布复，即请日安；专此布复，并请暑安；专此布复，即颂时绥；专此布达，并颂时绥。
旧时书信格式及其谦词敬语
资料一·旧时书信结构及常用词语书信是人们相互交往、联系的一种形式，既要讲究修辞、文法，又要讲究文明礼节、礼貌。
平常通信，如果能够熟练使用书信的格式、用语，自然显得高雅、生动、鲜明，给人一种美的享受。
中国是礼仪之邦，文化历史悠久，旧时书信的书写很有讲究。
书信的格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。
所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。
发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。
抬头，是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。
分行，是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。
每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。
称谓，不同身份有不同用语。
如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席……等。
现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。
信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。
有如“敬颂钧安”“即问近好”“敬祝健康”“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉……在社交上用“专颂台安”。
另有匆促草率语“匆匆不一”“草草不尽”“不尽欲言”“恕不多写”等。
用于祝福问安的有“顺颂大安”“专此祝好”“即问近祺”“此请召绥”等。
请教用语有“乞复候教”“伫候明教”“盼即赐复”“尚希裁答”“敬祈示知”等。
在《鲁迅杂文书信选》中，就可找到三十种不同的套语，如：即颂大安；顺颂健康；此复，即请偏安；专此布达，并问好；专此奉答，并请著安；专此布复，即请久安；敬颂痊安；此布即颂，曼福不尽；专此布复，顺颂时绥；此上，即颂时绥；此复，即请俪安；专此布达，即请旅安；此布，即请冬安；专此布达、即请冬安；专此布复，即请春安；专此布复，并颂春绥；勿复并颂俪祉；此复即请俪安；此复，即颂时绥；专此布达，并请春安；专此布复，并颂时绥；专此布达，并请日安；专此布达，即请日安；专此布复，即请日安；专此布复，并请暑安；专此布复，即颂时绥；专此布达，并颂时绥。
旧式书信格式及范文
旧式书信格式及范文旧式书信格式及范文平常通信，如果能够熟练使用书信的格式、用语，自然显得高雅、生动、鲜明，给人一种美的享受。
下面请看小编带来的旧式书信的格式及范文！旧式书信的格式及范文书信的格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。
所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。
发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。
抬头，是指旧式书信，对年长的.受信人空一格或另起一行，以示尊敬。
分行，是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。
每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。
称谓，不同身份有不同用语。
如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席……等。
现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。
信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。
有如“敬颂钧安”“即问近好”“敬祝健康”“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉……在社交上用“专颂台安”。
另有匆促草率语“匆匆不一”“草草不尽”“不尽欲言”“恕不多写”等。
用于祝福问安的有“顺颂大安”“专此祝好”“即问近祺”“此请召绥”等。
请教用语有“乞复候教”“伫候明教”“盼即赐复”“尚希裁答”“敬祈示知”等。
在《鲁迅杂文书信选》中，就可找到三十种不同的套语，如：即颂大安；顺颂健康；此复，即请偏安；专此布达，并问好；专此奉答，并请著安；专此布复，即请久安；敬颂痊安；此布即颂，曼福不尽；专此布复，顺颂时绥；此上，即颂时绥；此复，即请俪安；专此布达，即请旅安；此布，即请冬安；专此布达、即请冬安；专此布复，即请春安；专此布复，并颂春绥；勿复并颂俪祉；此复即请俪安；此复，即颂时绥；专此布达，并请春安；专此布复，并颂时绥；专此布达，并请日安；专此布达，即请日安；专此布复，即请日安；专此布复，并请暑安；专此布复，即颂时绥；专此布达，并颂时绥。
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旧式书信的格式及注意事项(一)提称语书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。
称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如前面提到的台端、台甫等等，这类词语称为提称语。
提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象。
其中比较常用的有：用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴用于同学：砚右、文几、台鉴用于晚辈：如晤、如面、如握、青览用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览给父母写信，"膝下"一词用得最多，源出出于《孝经》："故亲生之膝下，以养父母日严。
"是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。
"函丈"源出于《礼记-曲礼》，向尊长请教时，要"席间函丈"，意思是说，彼此的席位之间要空出一丈左右的地方，以便尊长有所指画;故用作对老师的尊称。
提称语可以几个词叠加使用，如毛泽东致其师符定一(字澄宇)称："澄宇先生夫子道席"，以见尊敬之意。
等。
现将常见提称语列表如下：这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。
用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。
垂，含居高临下之义。
赐，上给予下叫做赐。
钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。
垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。
尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。
台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。
勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。
对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。
大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。
“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。
慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。
夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。
给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。
女子间往来书信，可用“芳鉴”。
礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。
如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。
览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
(二)告辞或思慕语启辞就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。
启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。
如：敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。
跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。
即禀者同上。
敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。
既可用于同辈，也可用于下对上。
谨启者谨，是谨慎、郑重的意思。
用于同辈。
径启者径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。
拜启者拜，表敬词。
用于友朋往来书信。
敬呈者与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。
恳启者用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。
兹启者兹，这里，现在。
兹启，意即今在此陈述。
态度客观平和，不含明显敬意。
哀启者向亲友报丧的书信用此。
复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀。
对平辈可用“再启者”。
专启者用于专谈某实事的书信。
(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。
如：顷诵华笺，具悉一切。
忽奉手教，获悉一是。
奉诵钧谕，向往尤深。
顷获大示，井所赐物。
惠书奉悉，如见故人。
幸承明教，茅塞顿开。
披诵尺素，谨表葵私。
数获手书，至感厚爱。
展读琅函，甚感盛意。
接阅华简，幸叨莫逆。
捧读德音，喜出望外。
手教敬悉，词意深美，一启蓬心。
正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。
顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。
蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。
迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。
台函奉读多日，未即修复，万望海涵。
大札敬悉，稽复乞谅。
欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。
接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。
久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。
别来无恙久不晤见，甚念贤劳。
暌违日久，拳念殊殷。
久疏通问，时在念中。
一别经年，弥添怀思。
日前曾奉一函，谅已先尘左右。
前此一函，想已达览。
其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。
从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。
比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你(您)好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。
先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。
思慕语书信的功能之一是沟通彼此地情感，因此，在提称语之后不直接进入正文，而是要用简练的文句述说对对方的思念或者仰慕之情，这类文句称为思慕语。
思慕语中使用最多的，是从时令、气候切入来倾吐思念之情。
敦煌文书中有一件《十二月相辩文》，列举每月不同的气候状况下，可供选用的词语，如正月初春可以说："孟春犹寒，分心两处，相忆缠怀。
思念往还，恨无交密。
"二月仲春可以说"仲春渐暄，离心抱恨，慰意无由，结友缠怀，恒生恋想。
"等等。
由于有了意境的描述，读之令人倍感亲切。
后世书信的思慕语相当丰富，不胜枚举，比较常用的如：云天在望，心切依驰。
相思之切，与日俱增。
望风怀想，时切依依。
仰望山斗，向往尤深。
风雨晦明，时殷企念。
寒灯夜雨，殊切依驰。
瘦影当窗，怀人倍切。
还有一类思慕语是从回忆上次见面的时间及其思念切入的，如：不睹芝仪，瞬又半载。
自违芳仪，荏苒数月。
久违大教，想起居佳胜，定符私祈。
久疏问候，伏念宝眷平安，阖府康旺。
(三)正文正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。
正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。
如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。
书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。
一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。
正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面;或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样;或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。
(四)结语书短意长，不一一细说。
恕不一一。
不宣。
不悉。
不具。
不备。
不赘。
书不尽意。
不尽欲言。
临颖不尽。
余客后叙。
余容续陈。
客后更谭。
请对方回信：盼即赐复。
翘企示复。
伫候明教。
时候教言。
盼祷拔冗见告。
万望不吝赐教。
敬祈不时指政(正)。
敢请便示一二。
尚祈便中见告。
如何之处，恭候卓裁。
至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。
告诉对方不用劳神回信：谨此奉闻，勿烦惠答。
敬申寸悃，勿劳赐复。
答复对方询问：辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。
远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。
上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。
姑道一二，未必为是，仅供参考。
不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。
请人应允：所请之事，务祈垂许。
以上请托，恳盼慨允。
诸事费神，伏乞俯俞(允)。
表示关切：伏惟珍摄。
不胜祷企。
海天在望，不尽依迟(依依思念)。
善自保重，至所盼祷。
节劳为盼。
节哀顺变(用于唁函)。
表示感谢之情：诸荷优通，再表谢忱。
多劳费心，至纫公谊。
高谊厚爱，铭感不已。
(五)祝辞以下为常见祝辞：书信内容主要是谈一件事的，可用：专此，致专此，祝专此即请专此布达，即颂专此奉复，并祝(复信用)一般书信，用于平辈、友朋之间：即颂即请顺效顺祝或为：此候此请顺致顺颂即候或为：祝颂请问致候对尊长，可选用：恭叩恭淆恭颂恭候敬叩敬祝故请敬颂平辈间，为强调敬意，也可用：恭颂恭请恭候为强调郑重其事：谨祝谨贺对晚辈：此询顺祝即问祝(你)愿(你)盼望对祖父，颂祝;起居永福对父母辈，颂祝：金安福安对尊长：康安钧安崇安履福颐安对女长辈：慈安懿安坤安玉安平辈友朋间，可按四时颂祝：春社暑安秋棋冬馁常时可颂：近祺日祉时吉时绥起居安吉行止佳胜工作顺利台安大安当日可达之信，颂：晨安早安午安晚安刻安对女性可颂：淑安妆安阃安对未婚女子，颂：闺安对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂：侍安侍祉祝收信人全家：阔府康泰全家幸福祝收信人夫妇：双安俪安俪祉贺有喜庆事者，道：喜安庆祺贺新婚者：燕安燕喜贺生子者：麟安对家居者：潭安潭祺潭祉对行旅者：客安行祺旅一帆风顺旅居康乐唁丧，请候：礼安孝履问病，祝颂：早日康复痊安对蒙遭意外不幸者，祝祷：否极泰来对知识界，可泛颂：文安道安研安文祺雅祺对编辑：编祺编安对写作者：著祺撰安笔健对教师：教祺教安诲安对军界：勋祉戎安对政界政安勋安升安公祺钧祺崇祺(六)署名署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。
如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓;或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄、晚等。
称呼与名字之间，可略空半字地位;或者将称呼用小字写在名字的左上方。
署名的后面，可加写启禀词，也可不加。
常用启禀词如下：对尊长：叩叩上叩禀敬禀对平辈：上敬上谨启鞠启顿首亲笔手肃对晚辈：字示白谕手白手谕在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日，也可把日期写在下一行署名的右下方。
另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。
(七)附候或致意如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。
如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可加上“请向某某致意”，倘是长辈，可作“请在某某前四名问安”之类范文：1、鲁迅致母亲母亲大人膝下，敬禀者，日前寄上海婴照片一张，想已收到。
小包一个，今天收到了。
酱鸭、酱肉，昨起白花，蒸过之后，味仍不坏;只有鸡腰是全不能喫了。
其余的东西，都好的。
下午已分了一份给老三去。
但其中的一种粉，无人认识，亦不知喫法，下次信中，乞示知。
上海一向很暖，昨天发风，才冷了起来，但房中亦尚有五十余度。
寓内大小俱安，请勿念为要。
海婴有几句话，写在另一纸上，今附呈。
专此布达，恭请金安。
男树叩上广平及海婴同叩一月十六日2、毛泽东致老师符定一(澄宇)先生：澄宇先生夫子道席：既接光仪，又获手示，诲谕勤勤，感且不荆德芳返平，托致微物，尚祈哂纳。
世局多故，至希为国自珍。
肃此。
敬颂教安。
不具。
受业毛泽东地位、抬头、分行、称谓、结尾所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。
发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。
抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。