中国志怪小说植物篇

每欲迎宾客，常乘此板。忽于中流欲没，客大 惧，友呵之，还复浮出。仕宦大如愿，位至丹 阳太守。在郡经年，板忽随至石头（丹阳）。 外司白云：“涛中板入石头来。”友惊曰： “板来，必有意。”即解职归家。下船，便闭 户，二板挟两边，一日即至豫章。尔后板出， 便反为凶祸。家大辘轲。今新淦北二十里余， 曰封溪，有聂友截梓树板涛群柯处。有梓树， 今犹存。乃聂友向日所裁，枝叶皆向下生。 陶渊明《搜神后记》卷八
①树老为精怪所依，必斫之始能除去，或 者借助于道教奇特的法术厌胜之。刘宋时 道士显欢善道术，“弟子鲍云缓门前有一 株木，大十余围，上有精怪。欢印木，木 即枯死。” ②利用印章制服木精，为道教法术之功用。
四、木精 吴先主时，陆敬叔为建安太守，使人 伐大樟树，下数斧，忽有血出，树断，有 物，人面，狗身，从树中出。敬叔曰： “此名‘彭侯’。”乃烹食之。其味如狗。 《白泽图》曰：“木之精名‘彭侯’，状 如黑狗，无尾，可烹食之。” （《搜神记》卷十八）
高以刀逆格之，如此，凡杀四五头，并死。 左右皆惊怖伏地。叔高神虑怡然如旧。徐 熟Fra Baidu bibliotek，非人，非兽。遂伐其木。此所谓木 石之怪夔魍魉者乎？是岁应司空辟侍御史 兖州刺史以二千石之尊，过乡里，荐祝祖 考，白日绣衣荣羡，竟无他怪。 （《搜神记》卷十八）
季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉，使 问之仲尼，曰：“吾穿井其获狗，何耶？”仲 尼曰：“以丘所闻，羊也。丘闻之：木石之怪， 夔（古代传说中的一种龙形异兽）、‘魍魉。’ 水中之怪，龙、‘罔象（水怪）’。土中之怪 曰‘贲羊（土怪）。’”夏鼎志曰：“‘罔象’ 如三岁儿，赤目，黑色，大耳，长臂，赤爪。 索缚，则可得食。”王子曰：“木精为‘游 光’，金精为‘清明’”也。 《搜神记》卷十二
于是令工皆衣赭，遂斫创，坌以灰。树断， 中有一青牛出，走入丰水中。其后青牛出 丰水，使骑击之，不胜。有骑堕地，复之， 髻解被发，牛畏之，乃入水，不敢出。故 秦自是置旄头骑。
武都故道所见青牛，为梓树精所化，而赭 衣、坌灰、被发等，都是一种巫术活动，乃道 士方士以厌胜精魅的法术，使其树精丧失魔力。
二、树神 庐江龙舒县陆亭流水边，有一大树， 高数十丈，常有黄鸟数千枚巢其上，时久 旱，长老共相谓曰：“彼树常有黄气，或 有神灵，可以祈雨。”因以酒脯往亭中。 有寡妇李宪者，夜起，室中忽见一妇人， 着绣衣，自称曰：“我，树神黄祖也。能 兴云雨，以汝性洁，佐汝为生。朝来父老 皆欲祈雨，吾已求之于帝，明日日中，大 雨。”
至期，果雨。遂为立祠。宪曰：“诸卿在 此，吾居近水，当致少鲤鱼。”言讫，有 鲤鱼数十头，飞集堂下，坐者莫不惊悚。 如此岁余，神曰：“将有大兵，今辞汝 去。”留一玉环曰：“持此可以避难。” 后刘表、袁术相攻，龙舒之民皆徙去，唯 宪里不被兵。 （《搜神记》卷十八）
三、木石之怪夔魍魉 魏，桂阳太守江夏张辽，字叔高，去 鄢陵，家居，买田，田中有大树，十余围， 枝叶扶疏，盖地数亩，不生谷。遣客伐之。 斧数下，有赤汁六七斗出，客惊怖，归白 叔高。叔高大怒曰：“树老汁赤，如何得 怪？”因自严行复斫之。血大流洒。叔高 使先斫其枝，上有一空处，见白头公，可 长四五尺，突出，往赴叔高。
植物精怪
植物类故事也是精怪传说的重要组成部分。 《抱朴子》所引述的千年松柏，其中有物， 或如青羊，或如青牛，或如青犬，或如青人， 皆寿千岁。 此一说法也见于《玄中记》：
“千岁树精为青羊，万岁树精为青牛，多 出游人间。” 其原始应该是出自于植物崇拜。
一、树精 《搜神记》卷十八载有一条青牛树精的传说： 秦时，武都故道有怒特祠，祠上生梓树。 秦文公二十七年，使人伐之，辄有大风雨，树 创随合，经日不断。文公乃益发卒，持斧者至 四十人，尤不断。士疲还息。其一人伤足，不 能行，卧树下。闻鬼相与言“劳乎？改战。” 其一人曰：“何足为劳？”又曰：“秦公必将 不休，如之何？”答曰：“秦公其如予何？” 又曰：“赭衣，灰坌，子如之何？”默然无言， 卧者以告。
六朝志怪小说中的植物精怪化为动物，见载的 较多。 吴（三国东吴）聂友，字文悌，豫章新淦 （gàn）人。少时贫贱，常好射猎。夜照见一 白鹿，射中之。明寻踪，血既尽，不知所在， 且已饥困，便卧一梓树下。仰见射箭着树枝上， 视之，乃是昨所射箭。怪其如此。于是还家赍 粮，率子弟，持斧以伐之。树微有血，遂裁截 为板二枚，牵着陂塘中。板常沉没，然时浮出。 出，家辄有吉庆。