2007年10月18日

10月18日晴今天一大早，我们就出发去一个叫做Mentepulciano的地方。

载着我们的大巴车开出佛罗伦萨市区后，从高速公路转入了一条山间的蜿蜒之道，总的行程大约在两小时左右。

一路上，我们看到的是典型的托斯卡纳山区的自然美景，道路两旁是一望无际的丘陵地貌，看似农田，却又与我们国内常见的农田不同，d所有的山地、河道所呈现出的是一派纯自然的原始状态，很难看出有人为刻意的平整或改变的痕迹。

其中一些人为的东西，如道路、建筑等都非常协调地融合在自然环境之中，给人的感觉就是人们只是在利用自然和顺应自然，没有丝毫要去改变或改造自然的意思。

据意方陪同人员的介绍：从我们出发的佛罗伦萨到要去的锡耶纳这条公路，贯穿了托斯卡纳最著名的红酒产地——基安蒂峡谷，这里从古罗马时期就盛产红酒，此后更是向欧洲乃至全世界传播了红酒文化。

在基安蒂峡谷有着上百平方公里的山地是联合国教科文组织公布的世界自然与文化遗产，其价值就是在于这块土地上的人们在几千年的历史长河中，利用这块土地上种植、生息，主要以种植葡萄和橄榄，并将红酒与橄榄油成为一种文化推广于世界，而在这个过程中，这里的人们没有丝毫改变和破坏自然的生态系统，人类的一切活动都是在顺应与融合自然，这里产的葡萄酒和橄榄油不仅是意大利的特产，也是全球闻名的。

我坐在车上，看着窗外转瞬即逝的美景，心中充满感叹，这才是人类对待自然应有的态度。

以前我们所提的“人定胜天”、“改造自然”、“征服自然”的口号，现在看起来是多么幼稚与可笑，为此我们所付出代价是多么的昂贵，一代人犯下的错需要今后几代人或更多才能还上，而有很多事永远也不可能复原的了。

其实对待文物维修同样也是这个道理，我现在开始有点理解《威尼斯宪章》中为什么要有一条“可逆性原则”了，如果我们现在做的事实不可逆的，就会对事物本身带来一些无法挽回的损失，与其如此，还不如暂时不做，留给后人去做。

我们抵达Mentepulciano市中心广场的时候大约是上午的十点多了。

下了车，我们就在中心广场稍作休息，从此我开始有了对该市的初步了解与第一印象。

Mentepulciano市是建在一座不算大的小山上的小城镇，从行车的感觉上估计该山高约在百米左右，市中心广场就建在小山的最高点上。

广场也不算大，周围是市政府、中心教堂等城市的主要建筑，广场整洁而宁静，周边有一些市民坐在街边，边沐浴着阳光，边喝着咖啡，显得是那样的悠闲自得。

借着小憩的片刻时间，我们登上了市政府的三层屋顶平台制高点，一览了Mentepulciano古城的全貌。

近看是古城蜿蜒的街道和错落的建筑，在所有建筑中，几乎看不到有新建的或者特别不同的建筑，差不多所有的建筑都显得那么古老和沧桑。

远望则是层层叠叠的山地，满地是葡萄园与橄榄树，一派恬静的田园风光。

在市政府的会议室里，该市的市长首先致欢迎词，并简单地介绍了该市的一些基本情况。

他着重讲了目前正在进行之中的保护项目，由于Mentepulciano市是一个有着上千年历史的古城，所以城市中几乎每一条街道和每一幢建筑，包括他们的空间位置和结构都受到不同要求的保护，在过去的几年里他们正和佛罗伦萨大学建筑系紧密合作，对古城中的所有建筑进行编目、定性、规划，争取再用几年的时间来完成这项工作，并最终得出一个科学的、完整的修复与保护的详细规划。

简单的欢迎仪式后，我们去到旁边的一个小型会议室继续我们的会议交流。

今天参与交流的都是意大利方面的专家代表。

一走进会议室，我立刻被会议室中用钢结构加固的屋顶所吸引，这是一种目前在国际上被普遍采用的方法，就是在不破坏原结构的基础上，用现代的材料的结构来承托原有的承重，而且其结构一目了然。

而这种方法在国内似乎仍不能为广大同行所接受。

譬如，无锡阿炳故居的维修曾经就有过类似的设计，但最后还是被相关行政部门否定了。

今天上午参加交流的都是意方的专家。

第一位是佛罗伦萨大学建筑结构工程学院的Michete Paradiso,他所要讲的是《圣比亚乔教堂，以加固为目的的稳固结构确认分析》。

圣比亚乔教堂就在这座城市的山脚下，也是我们下午后来去参观的。

这座教堂是著名的建筑设计师老Antonlo的作品之一，是一座典型的希腊十字平面特征的教堂，至今教堂内仍然保留着最原始的设计手稿。

此教堂自1518年开工，到1545年完成结构封顶，而设计师也在封顶的这一年逝世了，没有能亲眼看到他自己的作品最后完成时的雄姿，这不能不说是一种遗憾。

其实这样的例子在欧洲很多，这主要还是由于欧洲建造教堂的时间周期太长，上百年的建造周期比比皆是。

由于该教堂本身的结构特征，即整个教堂的穹顶及上层的载荷完全落在了四根圆形石柱上，加上该教堂的石材是采用当地的一种较多空的石材等因素，还有就是原设计中的两个本应对称的钟楼，不知何故当年只建造了一个。

在经历了数百年之后，是载荷的不对称？还是石材本身的问题？造成了教堂的不均匀沉降，并最终导致了教堂的墙体产生不同程度的开裂，最直接的反映就是教堂内的壁画出现了裂纹。

由此我到是想到了意大利所有的教堂壁画应该是检测建筑是否变形的最好手段。

为了解决圣比亚乔教堂的隐患，Michete 教授等首先对教堂进行了长达二年的检测，同时寻求科学合理的加固方法。

最后他们选择的是当时最为先进的矛索加固技术，就是在石柱中加入碳纤维的支撑架，加上树脂的做法。

尽管当时也有很多人极力反对采用树脂，理由是树脂的寿命年限只有五十年，而且不完全可逆。

但圣比亚乔教堂的维修专家们的观点是：“花五十年再找一个好的办法”，如同一句意大利的谚语所说，叫“骑着驴找马”。

第二个交流的是佛罗伦萨大学建筑设计院的Stefano Bertocci教授,他交流的题目是《古城市的调查研究：工作方案的拟定》。

这是一篇关于强调对城市进行调查的专业论文，它的观点大致是：正是由于城市的建筑、制度结构，依旧持久而且具有代表性的文化艺术形式，城市才被人记住。

城市是一个将过去、现在和未来结合在一起的共同体，每一种文明在任何时候都会提出一种不同的城市定义。

为了了解它、为了设想它、为了体验它，人们可以感受到建筑的每一条规则，对于历史及当代城市的维护与利用，人们很难找到分析的标准与方法。

所以对于城市，我们应该想到城市正在经历着同我们一样的相当规模的空间变化，我们应当像照顾自己一样去关注它——我们赖以生存的城市。

今天我们感受到了托斯卡纳的阳光，它如同罗马诗中赞美的一样热烈。

此时我们想到一则寓言：“神创造人类后，第七天休息，第八天创造了意大利。

而这则寓言的发源地就是托斯卡纳。

”在Stefano教授眼里要了解自己所在的城市，就必须对城市有充分的了解，只有充分了解了，你才会真正去理解和爱护城市的一切。

而在他心里托斯卡纳就是最最神圣的地方。

第三位交流的是我们此次活动的主要陪同人员之一，佛罗伦萨大学建筑设计院的年轻教师Sandno Parrinelle,他是一个非常英俊的意大利帅小伙，他讲的内容正是他们现在正在做的，利用当代的航拍照片与数码测量技术，将Mentepulciano市里所有的建筑、街道、环境等城市元素变为数码影像，以及数码地图，为今后的保护建立一个真实可靠的数据库。

这项工作的工作量非常之巨大，在我们看来几乎是不可想象的，可他们就是凭着愚公移山的精神。

年复一年地坚持着。

当我们同去的人问起此项工作估计要花多少年，要花多少钱时，意方的回答让我很吃惊，他们似乎并不关心要花多少时间，也不很在意化多少钱，而真正在乎的是他们所做的每一项工作，那怕是一些细小数据的准确性。

他们说：“我们人类可能一代一代诋毁更替得很快，可这座城市、这些遗产却会永远地保留下去，我们现在所做的一切就是要让它更加完好，更加真实地保留下去。

”我说不清这是一种怎样的境界，身为同行，想想我们的工作态度，一种羞愧感使我的脸颊微微泛红。

午餐就在市政府地下室的餐厅里，感觉上那是一座葡萄酒的地下酒库，但并不是那种存放巨大橡木桶的酒库，而是把各式成品葡萄酒放满在餐厅的四周。

主人为我们简单介绍了这些产自Mentepulciano世界著名的红酒产地安蒂峡谷的美酒，从主人的神情上看得出他们作为托斯卡纳红酒产地主人的骄傲。

他们为了表达地主的热情与慷慨，他们在吧台上一字摆上了近三十种各式的葡萄酒，据介绍这些就是按照他们的一个什么标准顺序排列的，并邀请我们逐个品尝。

在品尝的过程中，还不时地介绍各种酒的特点和饮用时的注意事项。

诸如那些是配冷餐的、那些是配主食的、那些是和甜点一起吃的、还有些则是空口闲聊时喝的。

面对如此深奥的葡萄酒文化，像我这样的门外汉只能是看看热闹而已。

我们的午餐就是在这样一个热情洋溢的氛围中度过的，边聊天、边喝酒、边午餐，连我自己也记不清到底喝了多少种酒，慢慢地头开始有些晕，身子有些飘的感觉，也根本谈不上品。

午餐后，我们一行在市中心地区做了一个简短小憩，还在意方人员的陪同下参观了几个酒庄，看到了真正生产和储藏葡萄酒的地方，那些无数硕大的橡木酒桶让人看了很有震撼感。

下午，我们就直奔圣比亚乔教堂，在现场再次聆听意方专家介绍对教堂维修的经过。

面对这座十六世纪的经典建筑，从中就不难体会意大利人在保护这些珍贵历史遗产时所付出的心血。

在教堂神父的指引下，我们穿过狭窄的楼梯，登上了教堂的内部结构层，看到了一般人看不到的教堂拱圈结构，也只有看到了这些，才能真正了解这一类建筑的建造原理，因此也就可以了解到建筑载荷的分布情况，以及意方在维修中所采取的矛索加固的思路与方法。

在参观的过程中，尽管我看得十分仔细，但始终未能看到采用矛索结构加固的修缮痕迹，我想这一定是采用了某种隐秘的方法，使得加固隐而不露。

这与上午在市政厅会议室看到的另一种露明的加固方式是两种完全不同的修缮理念，也运用于完全不同的修缮要求。

在通常情况下，遵照《威尼斯宪章》的要求，修缮的痕迹是应该可识别的，只有在遇到比较特殊的情况，如被修缮对象的结构或艺术价值极高，为了不影响文物的整体表现形态，则可以采取隐藏式的修缮方式。

圣比亚乔教堂应该就是这一类修缮工程的范例之一。

看到矛索加固，使我想起了这是一种最早运用于大型山体的加固工程的做法，最常见的就是被用在大型水电站、铁路等工程上。

不知何时被用到了对文物修缮上，而这种对文物修缮加固方法其实在我们国内也早就有运用，如我省的连云港孔望山摩崖石刻，镇江焦山石刻等的加固都采用过矛索来加固山体，以保证文物的安全，但在像圣比亚乔教堂这样建筑中运用我还是第一次见到。

走出圣比亚乔教堂，我们再次穿过Mentepulciano古老的街道之上。

我看到了有几位老人在修补一段围墙，并驻足看了一会儿，不用介绍就能看出他们依然在延续着当地传统的方法，用传统的材料在进行修缮，已经修好的部分和原先保留下来的基本上是一致的，这应该就是Mentepulciano市民对待他们所拥有的历史与建筑的态度吧。