严师出高徒

严师出高徒

我认为在严师的教导下，学生才能成才。古往今来，许多伟人不都是严师教出来的？严师不会是徒有虚名的。严而有方，再顽劣的学生也会象孙猴子一样翻不出如来佛的手掌心。严师对自己的要求也会很严格。在严师的言传身教下，学生也一定懂得怎样管好自己，最终成为一名"高徒"。俗话说得好："严师出高徒！"对于这句名言，我有深刻的体会。

我在读初一时，我们的数学老师是一个要求十分严格的人。上课时，他从未跟我们谈笑，我也从未看见他笑过。每一次测验，不过关的同学要找他补习。我有一次测验就不过关，放学按例去找他补习。等到我把所有题目弄懂，天已经黑透了，我一边哭着回家，一边埋怨老师。但期终考的一道难题正是要运用老师教我的原理来解答的题目。那时，我真的很感激老师，如果不是老师的严格要求，就不会有我90多分的成绩！有人会认为，老师这么严格对我，是否失去了爱呢？我认为这种想法是不对的，因为老师的严格中包含了爱，正因为爱我们才要严格教导我们，你说呢？现在的学生大多数都是独生子女，由于父母的过度宠爱，导致许多学生性格固执，脾气急躁。如果没有严格的老师，又怎能把这些同学培养成才呢？当今社会，"严师出高徒"已成为人们的口头禅了。我自己就有切身体会：有时老师不严格要求我，我也好像不想去做。虽然老师有时是"残忍"了一点，但我们又是否想过我们的老师呢？他们为了我们能学得更好，经常备课

到深夜，为了教育学生呕心沥血无私付出。没有老师的严格管理和教导我们就像无头的苍蝇乱撞、乱飞。因此我认为严师出高徒”这句话有根据.

综合以上的观点,本人认为:严师是出高徒的.因为好老师必能感染差学生,让他们学好习,令好学生好上加好,否则就不是严师了.

例子1：一次，孟子的学生乐正子到齐国，因为没有马上安顿好，未能当天去看孟子。第二天乐正子去见孟子时，孟子很不高兴，劈头就说：“你也想到来看我吗?”乐正子感到语气不对，也不知怎么回事，忙问：“老师为什么说这样的话?”孟子并不直接回答，转而问道：“你到齐国几天了？”乐正子老老实实地答道：“昨天已到。”孟子听后便极为不快地说：“既如此，那么我刚才说那样的话又有什么可怪？”乐正子这才明白孟子生气的原因是自己抵达齐国后没有立即去看望他，于是赶紧解释，昨天没有及时到老师那里，是因为住所尚未落实好。孟子一点也没有放松，继续责问：“你难道听说过，一定要住所找好了才来求见长辈吗？”乐正子只好向孟子认错。在这段对话中，孟子的态度始终咄咄逼人，从中我们不难看到，他对师道尊严的维护，显然压倒了对学生的宽厚和关心。确实，就人格形象而言，孟子可敬的一面似乎超过了可亲的一面。

孟子在对待不同观点时，常常火药味很浓，其论战的态度往往妨

碍了彼此的理解与沟通；好辩表现在政治生活中，很容易变成强词夺理。在燕国是否可伐这一问题上，孟子之辩，便有这种意味。齐国大臣沈同曾私下问孟子：“燕国内乱，是否可以讨伐？”孟子回答：“可以。”原因是燕国之君子哙不该随便把君位让给燕国之相子之。后来齐国果真讨伐燕国。当时有人问孟子：“先生曾劝齐国伐燕国，是否有这回事？”孟子答道：“并无此事，当初沈同问我：‘燕国可以征讨齐国吗?’我回答：‘可以。’如果他再问我：‘谁可以伐燕国？’我就将回答：‘只有代表天意的人才可以伐燕国。’既如此，怎么能说我劝齐伐燕？”这种辩解在逻辑上固然无懈可击，但却很难使人心悦诚服，它使孟子的哲学家形象同时又带上了某种辩士的风格。

例子2：甘蝇是古时候的一位射箭能手。他只要一拉弓射箭，将箭射向野兽，野兽就应声而倒；将箭射向天空飞翔着的飞鸟，飞鸟就会顷刻间从空中坠落下来。只要看到过甘蝇射箭的人，没有哪一个不称赞他是射箭能手，真是箭无虚发，百发百中。甘蝇的学生叫飞卫，他跟着甘蝇学射箭非常刻苦，几年以后，飞卫射箭的本领赶上了他的老师甘蝇，真是名师出高徒。后来，又有一个名叫纪昌的人，来拜飞卫为师，跟着飞卫学射箭。

飞卫收下纪昌作徒弟后，对纪昌学习射箭可真叫严啦！刚开始学射箭时，飞卫对纪昌说：「你是真的要跟我学射箭吗？要知道不下苦工夫是学不到真本领的。」纪昌表示：只要能学会射箭，我不怕吃苦，愿听老师指教。于是，飞卫很严肃地对纪昌说：「你要先学会不眨眼，做到了不眨眼后才可以谈得上学射箭。」

纪昌为了学会射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的织布机下面，两眼一眨不眨地直盯着他妻子织布时不停地踩动着的踏脚板。天天如此，月月如此，心里想着飞卫老师对他的要求和自己向飞卫表示过的决心。要想学到真功夫，成为一名箭无虚发的神箭手，就要坚持不懈地刻苦练习。这样坚持练了两年，从不间断；即使锥子的尖端刺到了眼眶边，他的双眼也一眨不眨。纪昌于是整理行装，离别妻子到飞卫那里去了。飞卫听完纪昌的汇报后却对纪昌说：「还没有学到家哩。要学好射箭，你还必须练好眼力才行，要练到看小的东西像看到大的一样，看隐约模糊的东西像明显的东西一样。你还要继续练，练到了那个时候，你再来告诉我。」

纪昌又一次回到家里，选一根最细的牦牛尾巴上的毛，一端系上一个小虱子，另一端悬挂在自家的窗口上，两眼注视着吊在窗口牦牛毛下端的小虱子。看着，看着，目不转睛地看着。10天不到，那虱子似乎渐渐地变大了。纪昌仍然坚持不懈地刻苦练习。他继续看着，看着，目不转睛地看着。三年过去了，眼中看着那个系在牦牛毛下端的小虱子又渐渐地变大了，大得彷佛像车轮一样大小了。纪昌再看其它的东西，简直全都变大了，大得竟像是巨大的山丘了。于是，纪昌马上找来用北方生长的牛角所装饰的强弓，用出产在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不转睛地瞄准那彷佛车轮大小的虱子，将箭射过去，箭头恰好从虱子的中心穿过，而悬挂虱子的牦牛毛却没有被射断。这时，纪昌才深深体会到要学到真实本领非下苦功夫不可。他便把这一成绩告诉飞卫。飞卫听了很为纪昌高兴，

甚至高兴得跳了起来，并还用手拍着胸脯，走过去向纪昌表示祝贺说：「你成功了。对射箭的奥妙，你已经掌握了啊！

论点：真正的严师，对学生“严而有格”。也就是在思想品质培养方面要有明确的标准；在文化科学知识的学习方面，要重视学生学习动机的端正，学习兴趣的培养，自学能力的形成，学习中不良习惯的纠正；是非善恶、美丑好坏之间，老师的判断应该具有鲜明性。因此，严是有标准的严，是在一定范围内的严，是符合教育规律的严，是有利于学生德、智、体诸方面都得到发展的严，决不能为摧残学生身心健康而严。这种原则就是成就高徒的前提条件。

真正的严师，对学生是“严而有方”。众所周知，处于学生时代的教育对象心理结构尚不健全，认识事物还不是很周密。这就需要教师用正确的，行之有效的方法加以指导。它要求教师熟悉学生身心发展的特征，对学生的要求要适当，符合学生的实际，避免简单和粗暴，也避免简单地加重学生负担，损害学生的健康。只要方法得当，高徒定能造就。

真正的严师，对学生必须“严而有恒”。“恒”，首先就是要求老师精心准备每一堂课、认真上好每一堂课、仔细批改每一本作业，精心辅导好每一节自习。其次教师在学校里的一言一行、一举一动，都潜移默化地影响着每一位学生。一般来说，教师自身正与不正，都会极大地影响学生的一言一行、一举一动。这就要求每一个教师切实加强自身修养，恪守学校纪律，用自己的一身正气和高尚情操，为学生做出表率。有这样的严师，学生的素质也不会低。