正能量 量能正与修行、健康 ——一无先生对西西与宝宝草的开示(对话)

正能量量能正与修行、健康——一无先生对西西与宝宝草的开示（对话）

宝宝草：

请问什么是正能量，具体指什么？

一无先生：

先讲“正”。“正”是什么，佛家讲叫“正觉”，就是正确的感觉。对于一个人来说，正觉就是不管你见到光明的还是黑暗的，你心里要都知道。如《黄帝内经》里阐述关于阴阳的变化：“重阳必阴，重阴必阳。”也如儒家文化讲的‘否极泰来’。比如一个人坏到极点、无可再坏了，必然会反思，会变好。正觉之“正”就是（明白好也明白坏，但心里）没有好也没有坏，如果你有个分别心你就不正了，这是不是符合佛经讲的？《黄帝内经》讲，病未盛，使之盛；其盛，可待衰而已。这是治病的原则，所有会看病的医生、神医，都是这么做的。“未盛，可使之盛”，就像那次治疗西西受寒了，很难受，发烧烧不出来，找准穴位一针刺下去，汗出来了，接着烧到40度，如果慢慢等慢慢熬，等烧起来也许要四五天。这样的治法就是未盛使之盛，盛静待而衰。那么你认为是“未盛”好呢还是“衰”好呢？首先自己心里要没有分别。当你被一个人的谈话，不管他是谈爱啊还是谈恨啊，你若被他的话拴住了，放在那里过不去，那是歪觉、邪觉。我这样说你有没有意见呢？情本无对错，事也本无对错。古时候名医典故中讲到一个女子害了忧思之症，饮食不进，家人甚为忧愁。一医者闻之，找了个小伙子调戏她，那女子非常生气，结果盛怒之下反而胃口大开，疾病不药而愈。你说这是好还是坏呢？不能说这手段不好、下流，这根本不存在，只要能治好病，把这个人命救了，都是好的。所以心里不存在那些分别、分歧，不存在好坏、贵贱这些东西，也不存在判断、主观，这些乱七八糟的都不存在了，智慧就显现了，这样才叫智慧。你看到一件事情，一切因果、变化都包括在里面了，你看到的时候就知道结果是什么样子，那就叫正。讲了正，怎么做方法自然就包括在里面了。

宝宝草：

那怎么能没有分别呢？

一无先生：

好，这就讲怎么“能”。这个“能”要和“量”一起讲。能，就是指能力。佛经和医典上都这么讲，七情是致病的主要因素，也称内因；外因的如外伤、外感风寒暑湿，感染细菌等等。其实细菌都可以不感染的，只要你的心有那个定境，对不对？外伤如割一刀，那会流血，这每个人都一样，就是佛也会流血。佛经上讲提婆达多害佛，推动山石想要加害佛陀，金刚护法山神把石头打回去，结果碎落的细石掉下来把佛陀的脚划破了。你看，除了外以外，都是内。能，是能力，也是“能”够，你能控制自己内心不为波澜所动，那就符合正了！“正”，你如果理解了，就不用我再讲这个“能”了。能，就是当你遇到任何人、事、任何环境，你能控制你内心很安静，就医道来讲，你知道是阴阳五行中的哪一行，能知道哪一个是相生，哪一个是相克，然后你就能，有这个“能”力了。这个能力，你一开始没有、做不到的时候你会问“那我怎样一下子就做到呢？”那就要靠“量”。这个“量”是心量，心的力量有多少、大小。这个意义阐释的正能量与政治上没有任何关系，纯粹是佛经上正能量的意思。这个量就是无量的量，最后你有无量的心境了，你就有无量的控制的能力，你就会正觉，（量能觉）反过来就是这样，这就是无上正等正觉一个解释。这个量就是说你心里有没有这么大的能量能完全控制自己、能对外界的事物完全不产生分别心、不受干扰？因为你修行的最终结果是要达到这样！比如，一个病人说我腰疼，你就要问啊，你是腰两侧疼还是中间疼啊，如果是两侧疼，脾主肉、肝主筋，就可以确定是脾虚、肝虚；如果是中间疼，中间是骨头，肾主骨，那就可以断定是肾虚。拿医疗治病打比方你们比较好懂，因为你们有一定的医理和临床实践，如果是从事其他行业的朋友，那就要换一种说法，用他们能容易听懂接受的语言讲给他们听，这也是应机施教，不是千篇一律的，这就叫法无定法。打这个比方就是为了告

诉你们生活中应事的时候，你心里要跟明镜似的一下子呈现出来。什么叫正能量？当一件事来了，映到你心里面你马上明白：哦，原来事情是这么回事，会这么样发展，这么样走下去，然后我很清楚的知道结果了，我心里很淡定。为什么要成佛啊，佛怎样应对世事？佛是遍知天下事而不著天下事，佛心中无事，就是不为天下事操心，那个就是靠的“量”，唯有量大，才能包容，就如佛经上说的“心包太虚，量周沙界”。

西西：

可是我能做到就不需要你这样对我讲啦？

一无先生：

对啊，就是你做不到我才讲啊，哈哈哈哈。。。

西西：

那你这么讲我们也未必能做到啊！

一无先生：

是啊，可是如果你不听闻，永远也做不到啊！讲了之后你照着慢慢做，时常提点自己，就像一开始跟你们讲卦、讲阴阳、讲五行关系，刚接触你也是很生疏啊，现在随问随答不也是很熟练了吗？还能在临床治病中辨证应用，同样的道理，佛法修证也是要假以时日啊！我在这里讲的主要原因是要你们明理，如果你连通向正觉的路都不清楚、不知道朝什么方向走，那你怎么能做到正觉呢？道路、理论还认不清，你不是糊涂虫吗？比如有人要去北京，问她怎么走、路线如何安排，她说我不知道啊，我是个路痴，我只是想去！你看，她连北京在什么方位、在南还是在北都搞不清楚，她怎么能到达北京呢？但是我有办法啊，我会先告诉他北京在什么方位，我给你导航，你跟着导航走就行啦!当然中间会有走岔路、走弯路的时候，但是没关系啊，导航一直指向北，大方向是正确的，这就是我讲正能量的目的！并不是要求你一下做到，你若是能一下子做到，那我拜你为师好了，哈哈哈哈哈。。。那你不是把我打败

了吗？你不是完胜我了吗？那我就要哭了，我是喜极而泣，跟你不一样，你是气哭了、悲哭了、委屈哭了。

为什么很多人学佛学了半天没成效呢？因为不可操作！都知道理好，但是不好执行，没有下手处。我这么讲，就是告诉你们怎么做，很切实的法子，给你条路，我们着重的就是怎么做到。佛法的修行是不是这样？

宝宝草：

那你说的就是心量要拓开，是不是？

一无先生：

对。确切的说，心量不是拓开，你知道无量寿佛、无量光佛？

宝宝草：

你的意思还是要把自心合于虚空无量？

一无先生：

是的。合于无量虚空。

宝宝草：

那不还是靠平日打坐用心做功夫？

一无先生：

对！平常做功夫是一个积累的过程。就像上北京，你真的站在北京地界的土地上，你就与北京合为一体了，那就能证明你到北京了。如果你不知道要到北京，就好像你不知道要与虚空合一、与宇宙合一、与诸佛无量光寿合一光光相通、与所有一切佛的的光寿无量相通，你如果不知道这个道理，你肯定是做不到的！好多人念佛念到最后也还是不明白这个道理。《阿弥陀经》上不是也说，生到极乐世界以后，欲往他方世界，随意所愿，皆可往生。虽然你们现在没达到，但你必须明白通晓这个理。所以今后要怎么做？一切功用心行都朝那个正确的