孔子与诗经
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简介：
《诗经》是中国最早的诗歌总集，原名叫《诗》，共305篇，因 此又称为“诗三百”。从汉朝起，儒家将其奉为经典。因此又称 为《诗经》，而其中的大部分作者已无从考证。
分类：
风：“风土之音曰风。”是不同地方的音乐，大部分是民歌。 雅：“朝廷之音曰雅。”是宫廷宴享及朝会是的乐歌。又分 为
“大雅”及“小雅”。 颂：多是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多 是歌颂祖先功业的。
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
分类：
赋：“敷陈其事而直言之。”指的是一般陈述和铺排陈述两种情 况。例句：《木兰辞》：东市买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市
买长鞭。
比：“以彼物比此物。”也就是比喻。例句：《相鼠》：相鼠有皮，
人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无 止，不死何以？
兴：“先言他物以引起所咏之词。”
例句：《蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。所 谓伊人，在水一方。
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
作者引用了大家熟悉的文天祥《过零丁洋》七律诗来表述“兴”这种手法——
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星； 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍； 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁； 人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
文天祥他在挽救自己的国家，挽救那个时代，而遭遇敌 人痛苦打击的时候，无限的情感。这也就是真的伤感，
心里郁闷的发泄，就是“兴”。
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
最后，总结一下《诗经》的影响及意义：
《诗经》对中国的文学史，政治，语言甚至思想上都起着非常深远的影 响。孔子对《诗经》有很高的评价，他认为研究诗经可以培养想象力， 提高观察力，可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主，从而达成齐 家，治国，平天下的理想。而在古代，《诗经》在政治上发挥了相当 的作用。初秋时期，各国之间的外交，经常用诗歌或者奏辞的方式来表 达一些不想说或者难以言喻的意思，类似于现在的外交辞令。 同时，《诗经》它反映了劳动人民被剥削压迫的悲惨命运和他们的反抗
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
可是，为什么会在《为政》篇里谈到《诗经》呢？作者带领我 们先来了解一下《诗经》的由来——
《诗经》是孔子当时集中周朝以来数百年间，各个国家的劳人 思妇的作品。所谓劳人就是成年不在家，为国家在外奔波，一 生劳劳碌碌的人。男女恋爱中，思想感情无法表达、蕴藏在心 中的妇女，就是思妇。各地方，各国家，各时代，每个人内心 的思想感情，有时候是不可对人说，而用文字记下，后来又慢 慢流传开来。孔子把许多资料收集起来，因为从中知道社会的 趋势到了什么程度，为什么人民要发牢骚？这个原因找起来也
接下来，作者通过《诗经》第一篇，大家知道的“关关雎鸠，在河之洲， 窈窕淑女，君子好逑”继续阐述在《为政》篇里出现《诗经》：
“饮食男女，人之大欲存焉。”人一定要吃饭，一定要男女追求， 不过不能乱，要有限度，要有礼制。所以孔子认为正规的男女之 爱，并不妨害风化，这也叫“为政”，正规的。那么他把文王— —周朝所领导的帝王国度中，男女相爱的诗列作第一篇，是因为，
孔子与《诗经》
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
首先，我们了解一些简单的注解：
《注释》
诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。 蔽：概括的意思。 思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句，此处的“思”解释为思想。无邪，一 解为“纯正”，一解为“直”，前者较妥。
《译文》 孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括 它，就是‘思想纯正’。也可以说“无不出自真 情”。 ”
斗争，也反映了沉重的兵役及徭役给劳动人民带来的深重灾难；它不 仅讽刺了统治阶级的荒淫腐朽，也描述了人民的生活情景。它不仅 描写了普通人的爱情婚姻，也反映了历史上的重大事件和农牧发展 的情况。可以说它是西周初期到春秋中期大约五百年间社会生活的 一面镜子。 《诗经》开启了中国数千年来的文学先河，亦 开创了中国古代以现实主义为主的文学作品。
人生：饮食男女。形而下的开始，就是这个样子。人一生 下来就是要吃，长大了男人要女人，女人要男人，除了这
个以外，几乎没有大事。所以西方文化某些性 心理学的观念，强调世界进步，乃至整 部人类历史，都是性心理推动的。
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
现在，我们来正式而系统的讲解《诗经》的具体内容——
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
《季氏篇》不学诗，无以言。…不学礼，无以立。 译文：不学诗，言词说话就缺乏凭借。不学礼，立身 处世就没有依据。
《泰伯篇》子曰：兴于诗；立于礼；成于乐。 译文：孔子说：读诗可以开启心扉、激发意志；学 礼可以知所进退、处世合宜；习乐可以怡情养性、 去芜存菁。
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
不简单，所以孔子把诗集中起来，其中有的可以流传，有的 必须删掉，所以叫做删诗书，定礼乐。他把中国文化，集中 其大成，对于诗的部分，上下几百年，地区那么广，他集中 了一部分，删去了一部分，精选编出来代表作品三百篇，就
是现在流传下来的《诗经》。
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
再来看看诗在孔子心中心得体会。希望与各位同仁及
领导互勉互励！
谢谢！
《阳货篇》子曰：小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以 群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
译文： 孔子说：大家何不学学诗呢，诗既可以激发一个人的志趣， 增长一个人的知识，又能与大众的感情交融，也足以发泄自 己委屈的情绪。从近的来说，可以使人懂得如何侍奉父母； 远一点来说，可以使人懂得如何侍奉君上；另外还可以多多 认识草木鸟兽的名称。
《诗经》是中国最早的诗歌总集，原名叫《诗》，共305篇，因 此又称为“诗三百”。从汉朝起，儒家将其奉为经典。因此又称 为《诗经》，而其中的大部分作者已无从考证。
分类：
风：“风土之音曰风。”是不同地方的音乐，大部分是民歌。 雅：“朝廷之音曰雅。”是宫廷宴享及朝会是的乐歌。又分 为
“大雅”及“小雅”。 颂：多是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多 是歌颂祖先功业的。
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
分类：
赋：“敷陈其事而直言之。”指的是一般陈述和铺排陈述两种情 况。例句：《木兰辞》：东市买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市
买长鞭。
比：“以彼物比此物。”也就是比喻。例句：《相鼠》：相鼠有皮，
人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无 止，不死何以？
兴：“先言他物以引起所咏之词。”
例句：《蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。所 谓伊人，在水一方。
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
作者引用了大家熟悉的文天祥《过零丁洋》七律诗来表述“兴”这种手法——
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星； 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍； 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁； 人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
文天祥他在挽救自己的国家，挽救那个时代，而遭遇敌 人痛苦打击的时候，无限的情感。这也就是真的伤感，
心里郁闷的发泄，就是“兴”。
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
最后，总结一下《诗经》的影响及意义：
《诗经》对中国的文学史，政治，语言甚至思想上都起着非常深远的影 响。孔子对《诗经》有很高的评价，他认为研究诗经可以培养想象力， 提高观察力，可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主，从而达成齐 家，治国，平天下的理想。而在古代，《诗经》在政治上发挥了相当 的作用。初秋时期，各国之间的外交，经常用诗歌或者奏辞的方式来表 达一些不想说或者难以言喻的意思，类似于现在的外交辞令。 同时，《诗经》它反映了劳动人民被剥削压迫的悲惨命运和他们的反抗
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
可是，为什么会在《为政》篇里谈到《诗经》呢？作者带领我 们先来了解一下《诗经》的由来——
《诗经》是孔子当时集中周朝以来数百年间，各个国家的劳人 思妇的作品。所谓劳人就是成年不在家，为国家在外奔波，一 生劳劳碌碌的人。男女恋爱中，思想感情无法表达、蕴藏在心 中的妇女，就是思妇。各地方，各国家，各时代，每个人内心 的思想感情，有时候是不可对人说，而用文字记下，后来又慢 慢流传开来。孔子把许多资料收集起来，因为从中知道社会的 趋势到了什么程度，为什么人民要发牢骚？这个原因找起来也
接下来，作者通过《诗经》第一篇，大家知道的“关关雎鸠，在河之洲， 窈窕淑女，君子好逑”继续阐述在《为政》篇里出现《诗经》：
“饮食男女，人之大欲存焉。”人一定要吃饭，一定要男女追求， 不过不能乱，要有限度，要有礼制。所以孔子认为正规的男女之 爱，并不妨害风化，这也叫“为政”，正规的。那么他把文王— —周朝所领导的帝王国度中，男女相爱的诗列作第一篇，是因为，
孔子与《诗经》
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
首先，我们了解一些简单的注解：
《注释》
诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。 蔽：概括的意思。 思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句，此处的“思”解释为思想。无邪，一 解为“纯正”，一解为“直”，前者较妥。
《译文》 孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括 它，就是‘思想纯正’。也可以说“无不出自真 情”。 ”
斗争，也反映了沉重的兵役及徭役给劳动人民带来的深重灾难；它不 仅讽刺了统治阶级的荒淫腐朽，也描述了人民的生活情景。它不仅 描写了普通人的爱情婚姻，也反映了历史上的重大事件和农牧发展 的情况。可以说它是西周初期到春秋中期大约五百年间社会生活的 一面镜子。 《诗经》开启了中国数千年来的文学先河，亦 开创了中国古代以现实主义为主的文学作品。
人生：饮食男女。形而下的开始，就是这个样子。人一生 下来就是要吃，长大了男人要女人，女人要男人，除了这
个以外，几乎没有大事。所以西方文化某些性 心理学的观念，强调世界进步，乃至整 部人类历史，都是性心理推动的。
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
现在，我们来正式而系统的讲解《诗经》的具体内容——
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
《季氏篇》不学诗，无以言。…不学礼，无以立。 译文：不学诗，言词说话就缺乏凭借。不学礼，立身 处世就没有依据。
《泰伯篇》子曰：兴于诗；立于礼；成于乐。 译文：孔子说：读诗可以开启心扉、激发意志；学 礼可以知所进退、处世合宜；习乐可以怡情养性、 去芜存菁。
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
不简单，所以孔子把诗集中起来，其中有的可以流传，有的 必须删掉，所以叫做删诗书，定礼乐。他把中国文化，集中 其大成，对于诗的部分，上下几百年，地区那么广，他集中 了一部分，删去了一部分，精选编出来代表作品三百篇，就
是现在流传下来的《诗经》。
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
再来看看诗在孔子心中心得体会。希望与各位同仁及
领导互勉互励！
谢谢！
《阳货篇》子曰：小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以 群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
译文： 孔子说：大家何不学学诗呢，诗既可以激发一个人的志趣， 增长一个人的知识，又能与大众的感情交融，也足以发泄自 己委屈的情绪。从近的来说，可以使人懂得如何侍奉父母； 远一点来说，可以使人懂得如何侍奉君上；另外还可以多多 认识草木鸟兽的名称。