安徽省重点高中2019届高三语文大联考试题
安徽级示范高中名校2019高三联考--语文
安徽级示范高中名校2019高三联考--语文本试卷分第一卷〔阅读题〕和第二卷〔表达题〕两部分，第一卷第1至第6页，第二卷第7至第8页。
全卷总分值150分，考试时间150分钟。
第一卷〔阅读题共66分〕【一】〔9分〕阅读下面的文字，完成1～3题。
莫言得奖，可以说既必然又偶然，我们对此应既在意又不必太在意。
毕竟在中国，和莫言大体处在同一个级别的作家还有很多，这是一批有活力和创造性的作家，莫言获奖只是一个开端。
诺贝尔文学奖授予莫言，既是对莫言文学创作成就的肯定，也是对中国新时期文学三十年来整体创作成就的一种肯定。
莫言获奖代表着中国文学被世界接受，一定程度上缓解了当代中国作家的认同性焦虑，对已极大边缘化的文学创作有所提振。
随着中国经济的崛起，西方人对中国的认识、了解逐步深入、真实，对莫言作品的认可就显现了这种趋势，这对中国文化、中国文学“走出去”有积极的意义。
作为拥有无数经典作品的文化大国，之前惟独没有诺贝尔文学奖获得者，这成为国人的遗憾。
然而，莫言获奖并不能说明当代文学创作就达到了世界的高度，也不能说明中国进入现代以来的文学经典化的完成，或已经出现了传世的伟大文学经典。
尽管莫言的作品有特色且很成功，但就作品境界的开创、世界观的拓展方面，离中国新文学的经典尚有不少的距离。
莫言的获奖，反倒提示我们：作为世界上一支重要的文学力量，我们离世界文学高塔还有多远？无论在文学的境界、思想的高度，还是汉语言书写的创造性上、当代文学的成就尚无法超越鲁迅等汉语白话文写作的开拓者们。
莫言通过展示“吃”、“性”等本能欲望，张扬一种原始的生命冲动和激情，建构了一个非常丰富的世界，和外国报刊上报道的中国不太一样，给人许多陌生的东西，会让人看到中国成长进程中的复杂性。
莫言不是一味写中国美好的一面，他的作品会让读者对中国历史进程的复杂性和矛盾性有更深的理解。
莫言以其作品展示了一个不同于惯常认知视阈中的“中国形象”，这种形象已被世界所接受。
2019年5月安徽名校高三联考语文试卷附答案解析
个人信息不是纯粹的私法权利客体,享有与使用它而产生的利益不能仅从私权保护的角度进行狭隘的 思考。就个人信息的范围而言,在个人提供的信息产生的信息产品与信息服务中,既有个人所创建的信息, 又有他人参与创建或主要由他人创建的信息(如信用信息和信誉信息等),故而,已经不能完全从隐私权或 人格权的私有化属性方面进行边界厘定。
丈夫说,这里还有些燕麦片。妻子说,很好。屋里依然冷冰冰。他又拣起几块松软的甜香的木片。他想, 现在她把孩子生下来了,可她自己却不得不在这里挨饥受冻。他真恨不得给谁迎面几拳,可他找不到一个能 供他发泄心中怨恨的人。当他打开炉门时,一束火光洒在熟睡的小脸蛋上。妻子低声说,你看,你看,多像一 道圣光。看见了没有?圣光,他内心在思忖着。他真想给谁迎面几拳,可他找不到一个能供他发泄心中怨恨 的人。
C.我国在成功举办首届国际进口博览会的基础上将继续举办规模更大的第二届国际进口博览会,此举 有望为经济全球化提供强劲动力。
D.扩大进口对于国内的企业的弊端是在某种程度上会影响国产同类商品的销售,但能倒逼国内企业提 升产品质量,盘活企业的竞争力。
6.如果你是国外一家产品主要出口中国的企业的负责人,请根据材料,为你的企业发展提几条可行性建议。 (6 分)
对于扩大进口过程中是否对中国本土制造企业带来影响,刘景德表示,会有一定的影响,但这个影响是 个“双刃剑”。进口商品会在一定程度上挤压国内企业的商品,但进口商品在质量各方面都不错,消费者喜 欢进口商品,国内厂商会在某种程度上提升自己产品的质量,反而会提升这些企业的竞争力。从规模来看, 进口的额度才几百个亿,对国内市场的冲击有限。
(摘编自《经济日报》)
4.下列对材料一图片相关内容的理解,不正确的一项是(3 分)
A.我国网民通常购买的进口商品以食品、医疗保健品、电子产品居多,而我国 2017 年进口商品细分类 进口额位居前列的也是这几类产品。
安徽省2019届高三下学期4月联考语文卷(有答案)
安徽省2019届高三下学期4月联考语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
近年来，宋代文学研究的突破与创新多集中于诗、文、笔记等以往关注较少的文体领域，而传统的词学研究则相对较为沉寂。
在此背景下，马里扬的《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》一书出版，可谓为宋词研究的拓展与深化提供了珍贵的尝试。
作者对其研究有着非常自觉的反省，以“内美的镶边”这一巧妙譬喻为其所做工作定位。
所谓“内美”，盖指词之为词的文体特性。
深入阐明这一点固为词学研究的根本要旨，然而作者自谓本书的研究并不直接探索“内美”，而将先从“镶边”的工作做起。
所谓“镶边”，作者借用高友工《美典：中国文学研究论集》一书中的“外缘研究”概念加以阐发，谓其为对与宋词文体特质相关的外缘因素之考察，但又与以文献、历史考证本身为目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，侧重于文献的整理与作家生平及作品背景的查考，而外缘研究则是在文学本体研究之内的，也可以说是文学的历史与文化的批评，不是单纯的文献与历史的研究”，其意图在于“借助文献学或历史学的方法，要来进入对文本的文学特性的研究”。
虽以对宋词“内美”的关怀为底色，然而占据本书主体并最能体现作者研究功力的部分，仍是大量扎实、细腻甚至趋于烦琐的实证性考据工作。
书中所呈现的判断与观点，皆建立在对诸如“犯曲”结构与文辞格式、王安石文集编撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠”事件等具体问题的辨析之上。
安徽省重点高中2019届高三大联考语文试题
（３分）
獉獉獉
（ ）
Ａ．小说开 头 写 “八 爷 的 倔 闻 名 八 百 里 秦 川”，一 方 面 突 出 了 八 爷
“倔”的性格特点，另一方面为结尾写八爷撞墓碑而死埋下伏笔。
Ｂ．平时以倔闻名八百里秦川的八爷，破例与儿子进行了一场平等的
对话，是因为八爷发现儿子事业成功了，自己想与儿子缓和矛盾。
Ｃ．小说从头到尾运用了对话描写，突出人物形象，语言简洁硬朗，富
②存照、记录。显然，科技对文物保护和文化传承所作的贡献远 不止于此。近日，６００岁的网红———故宫博物院凭借其与凤凰卫视联 合创制的《清明上河图 ３．０》高科技互动艺术展演刷爆了社交媒体。 这个展演之所以一票难求并被很多人“实名点赞”，一方面得益于传世 名画《清明上河图》本身的文化韵味和魅力，另一方面则要归功于科技 赋予了这幅名画更强的感染力和感召力。８Ｋ超高清互动技术、高清 动态动画技术、全息影像让巨幅长卷“动”了起来；球幕影院让观众仿 佛行驶在《清明上河图》的汴河上，沉浸式地体验鲜活的宋朝生活。科 技，让一幅千年前的画作“活”了起来，让文化有了更灵动更真切的全 新表达。
答：
（三）实用类文本阅读（本题共 ３小题，１２分）
阅读下面的文字，完成 ７～９题。
材料一 调查表明，当代大学生对我国社会主义、集体主义主流
价值取向予以认同，其人生态度、价值判断积极进取，勇于竞争，有比
较强烈的事业心、责任感和使命感，渴望为祖国奉献智慧，施展才华。
当被问及人生中什么东西最重要时，有 ５９．７％的学生认为是“事业和
阅读下面的文字，完成 ４～６题。
八 爷
幽兰
八爷的倔闻名八百里秦川。分地分牛那年，儿子只说了声想去做
点儿生意，八爷当天与儿子分了家，谁劝都没用。近几年儿子弃农办
安徽省2019届高三语文5月联考试题(含解析)
六大注意1考生需自己粘贴答题卡的条形码考生需在监考老师的指导下，自己贴本人的试卷条形码。
粘贴前，注意核对一下条形码上的姓名、考生号、考场号和座位号是否有误，如果有误，立即举手报告。
如果无误，请将条形码粘贴在答题卡的对应位置。
万一粘贴不理想，也不要撕下来重贴。
只要条形码信息无误，正确填写了本人的考生号、考场号及座位号，评卷分数不受影响。
2拿到试卷后先检查有无缺张、漏印等拿到试卷后先检查试卷有无缺张、漏印、破损或字迹不清等情况，尽管这种可能性非常小。
如果有，及时举手报告；如无异常情况，请用签字笔在试卷的相应位置写上姓名、考生号、考场号、座位号。
写好后，放下笔，等开考信号发出后再答题，如提前抢答，将按违纪处理。
3注意保持答题卡的平整填涂答题卡时，要注意保持答题卡的平整，不要折叠、弄脏或撕破，以免影响机器评阅。
若在考试时无意中污损答题卡确需换卡的，及时报告监考老师用备用卡解决，但耽误时间由本人负责。
不管是哪种情况需启用新答题卡，新答题卡都不再粘贴条形码，但要在新答题卡上填涂姓名、考生号、考场号和座位号。
4不能提前交卷离场按照规定，在考试结束前，不允许考生交卷离场。
如考生确因患病等原因无法坚持到考试结束，由监考老师报告主考，由主考根据情况按有关规定处理。
5不要把文具带出考场考试结束，停止答题，把试卷整理好。
然后将答题卡放在最上面，接着是试卷、草稿纸。
不得把答题卡、试卷、草稿纸带出考场，试卷全部收齐后才能离场。
请把文具整理好，放在座次标签旁以便后面考试使用，不得把文具带走。
6外语听力有试听环外语考试14:40入场完毕，听力采用CD播放。
14：50开始听力试听，试听结束时，会有“试听到此结束”的提示。
听力部分考试结束时，将会有“听力部分到此结束”的提示。
听力部分结束后，考生可以开始做其他部分试题。
安徽省“皖江名校联盟”2019届高三5月联考语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
安徽省安庆市示范高中2019届高三语文4月联考试题(含解析)
安徽省安庆市示范高中2019届高三语文4月联考试题（含解析）阅读下面的文字，完成小题。
文化认同是指一个群体中的成员在民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，是对人的精神存在作出的价值肯定，它主要通过民族本身的特性、习俗以及生活方式，以“集体无意识”的方式流传至今，融合了人们的各种认同，从而阻止了不同的认同之间可能发生的文化冲突。
跨文化交际是指本族语者与非本族语者之间的交际，也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。
跨文化交际的成败取决于诸多因素，加深对不同文化语言习惯、社会文化、风土人情等微观文化知识的了解，才能有效顺利地实现跨文化交际。
民族优越感是影响跨文化交际双方文化认同的重要因素之一。
几乎所有的文化传统都标榜自己的价值，所有的民族都对本民族文化传统具有天然的优越感，主观盲目地认为自己民族的文化和信仰都是正确的，并觉得自己民族的一切都优于其他民族客观存在。
民族优越主义者固守自身文化方式，盲目排斥甚至压制其他文化，用批判性的眼光看待来自不同文化背景的人。
因此，在进行跨文化交际时，如果交际一方有意忽视与自己不同的文化与习俗，那么双方的交际沟通就会出现障碍。
固定思维模式和种族偏见是影响跨文化交际顺利进行的主要思维定式。
每一种文化都有自己的价值体系，不可能有一个一切社会都承认的、绝对的价值标准，更不能以自己群体的价值标准评价别的民族文化。
在跨文化交际中，人们的固定思维模式和种族偏见容易对其他文化产生否定反应。
因此，在跨文化交际中，首先要承认和接纳人类的多样性，给予不同民族、种族和文化群体平等的地位，倡导文化平等、宽容与尊重，彻底去除民族差异和种族偏见。
中西方价值观念的不同是影响跨文化交际的个人价值因素。
价值观是文化中最基本的部分。
由于儒家思想统治了中国社会两千多年，其文化思想已深深植根于中华民族的血脉和思想意识中，其社会关系更强调人性化和共存化的相互帮助与协调关系，这与西方文化强调个人潜能、个人目标和个人利益等显然不同。
安徽省重点高中2019届高三大联考语文试题
安徽省重点高中2019届高三大联考语文试题一、名句默写 本大题共1道小题。
1.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子在《劝学》中阐述了广泛学习与不断思考的关系，他指出君 子只有通过“ ___________”，才能达到“_________”的效果。
(2)《离骚》中作者用“蕙”和“揽 ”象征美好的理想和品德，表示自己的政治主张的句子是“ ____________ ，____________”。
(3)诸葛亮在《出师表》结尾部分再次向蜀汉后主提出建议，其中要刘禅征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论的句子是“_________、_______”。
一、现代文文本阅读 本大题共3道小题。
2.阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一调查表明，当代大学生对我国社会主义、集体主义主流价值取向予以认同，其人生态度、价值判断积极进取，勇于竞争，有比较强烈的事业心、责任感和使命感，渴望为祖国奉献智慧，施展才华。
当被问及人生中什么东西最重要时，有59.7％的学生认为是“事业和工作”，21.3％的学生认为是“理想与信念”，分别排在第一、第二位。
对于“最能代表当代大学生形象”的选择，排在前两位的也分别是“有责任感”（47.2％）和“勇于进取”（20.4％）。
84.3％的学生认为人生价值体现在“对社会贡献的大小”，87.9％的学生认为对待人生的态度应该是“走好人生的每一步”。
调查显示，当代大学生渴望事业有成，做一个有益于人民的人。
在被问及你觉得自己应该做一个什么样的人时，排在前两位的选择分别是“在事业上有成就的人”（47.4％），“对社会对他人有用的人”（22.4％）；有63.4％的学生不同意“钱越多，人生价值越大”的看法。
调查表明，当代大学生价值观念主流积极，价值取向基本正确。
64.3％的学生认为一名大学生因抢答案第2页，总22页……○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………救一位老农民而牺牲，“实现了崇高的人生价值”。
安徽省江南十校2019届高三第二次大联考语文试卷含答案解析
安徽省江南十校2019届高三第二次大联考语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1-3小题。
“《道德经》里的‘道’究竟是什么？我觉得其实是一个‘源代码’，按老子的理解，应该就是指天地，指时空”，知名学者余世存日前在解读自己的作品《老子传》时作出上述表示。
作为中国历史上最伟大的名著之一，《道德经》对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响，据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
然而对于这部经典的解读一直以来却颇多分歧，任继愈先生认为，《道德经》是写给弱者的哲学慰藉，但也有很多人认为，这是老子写给掌权者、君王和政治家的一部经典。
有人说“半部论语治天下”，也有人说，四分之一部《道德经》就可以治天下。
老子所著的《道德经》究竟是写给弱者的“心灵鸡汤”，还是治国、修身的天之大道？正统的老子的传记，就是司马迁寥寥一些字，很少。
司马迁也没有拿出来单独作传，把他写得神龙不见首尾。
要拼凑这样一位历史人物，只能在有限的史料里找一坐我们觉得可信的东西。
余世存的《老子传》，用老子的生平，立体地阐述了《道德经》，以第一、第三人称混合形式叙述老子的人生心路，还原历史，将老子的一生串成一个完整的人生历程。
关于老子与孔子、苌弘、常枞、秦佚、杨朱、周王室的关系，作者交待得合理而平常，通过讲述老子的爱情、友谊、教育、仕途人生等，探寻了《道德经》思想的源起。
《老子传》中力求以现代人的角度去理解老子，希望以它来拉近现代读者与这位历史人物的距离，更帮助读者消除与《道德经》这样的经典作品之间的时差。
他认为不是老子故意要给后人一个迷魂罩，就像我们今天在网络社交平台上一样，也会想一些名字来表达自己对人生的态度，这种虚构其实包含了我们对人生、对社会一些很真实的看法。
从老子的故事中，可以看得出他对人世的一种观念，甚至可以看出他对现实社会的态度确实不如孔子那么积极。
对于《道德经》中的大众熟知然而又对其意义争论颇多的“道”，余世存认为，“我觉得其实就是一个源代码。
安徽省2019届高三下学期4月份联考语文试卷
安徽省 2019 届高三放学期 4 月联考语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考据号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、底稿纸和答题卡上的非答题地区均无效。
3．非选择题的作答：用署名笔挺接答在答题卡上对应的答题地区。
写在试题卷、底稿纸和答题卡上的非答题地区均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（ 36 分）（一）阐述类文本阅读（此题共 3 小题， 9 分）阅读下边的文字，达成1～3 题。
最近几年来，宋朝文学研究的打破与创新多集中于诗、文、笔录等过去关注较少的文体领域，而传统的词学研究则相对较为沉静。
在此背景下，马里扬的《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考据》一书第一版，堪称为宋词研究的拓展与深入供给了宝贵的试试。
作者对其研究有着特别自觉的反思，以“内美的镶边”这一奇妙譬喻为其所做工作定位。
所谓“内美”，盖指词之为词的文体特征。
深入说明这一点固为词学研究的根本主旨，但是作者自谓本书的研究其实不直接探究“内美”，而将先从“镶边”的工作做起。
所谓“镶边”，作者借用高友工《美典：中国文学研究论集》一书中的“外缘研究”看法加以阐发，谓其为对与宋词文体特质有关的外缘要素之观察，但又与以文件、历史考据自己为目的的“外面研究”有所不一样：“外面研究，重视于文件的整理与作家平生及作品背景的查考，而外缘研究则是在文学本体研究以内的，也能够说是文学的历史与文化的责备，不是纯真的文件与历史的研究”，其企图在于“借助文件学或历史学的方法，要来进入对文本的文学特征的研究”。
虽以对宋词“内美”的关心为底色，但是占有本书主体并最能表现作者研究功力的部分，还是大批扎实、细腻甚至趋于烦杂的实证性考据工作。
书中所表现的判断与看法，皆成立在对诸如“犯曲”构造与文辞格式、王安石文集编撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠”事件等详细问题的辨析之上。
安徽省2019届高三下学期4月份联考语文试卷
安徽省2019届高三下学期4月联考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
近年来，宋代文学研究的突破与创新多集中于诗、文、笔记等以往关注较少的文体领域，而传统的词学研究则相对较为沉寂。
在此背景下，马里扬的《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》一书出版，可谓为宋词研究的拓展与深化提供了珍贵的尝试。
作者对其研究有着非常自觉的反省，以“内美的镶边”这一巧妙譬喻为其所做工作定位。
所谓“内美”，盖指词之为词的文体特性。
深入阐明这一点固为词学研究的根本要旨，然而作者自谓本书的研究并不直接探索“内美”，而将先从“镶边”的工作做起。
所谓“镶边”，作者借用高友工《美典：中国文学研究论集》一书中的“外缘研究”概念加以阐发，谓其为对与宋词文体特质相关的外缘因素之考察，但又与以文献、历史考证本身为目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，侧重于文献的整理与作家生平及作品背景的查考，而外缘研究则是在文学本体研究之内的，也可以说是文学的历史与文化的批评，不是单纯的文献与历史的研究”，其意图在于“借助文献学或历史学的方法，要来进入对文本的文学特性的研究”。
虽以对宋词“内美”的关怀为底色，然而占据本书主体并最能体现作者研究功力的部分，仍是大量扎实、细腻甚至趋于烦琐的实证性考据工作。
书中所呈现的判断与观点，皆建立在对诸如“犯曲”结构与文辞格式、王安石文集编撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠”事件等具体问题的辨析之上。
在直接材料有限、史实面目不清的情况下，作者在茫茫史料间勾陈爬梳，如农民耕种般对一手文献材料一寸一寸地耐心耕耘，遂使史料间的隐晦联系逐渐显影，模糊的历史事件有了较为清晰的轮廓。
尤令人敬佩的是，虽以深厚的考证功力见长，作者呈现于书中的学术探索却不止于此。
在作者看来，实证性的考据工作，应当通向对文学本质问题的揭示与阐明：“我们认为，古典文学研究当中的‘考证’本身，恐怕不只是一种态度、方式与基础，或者应该本就是一种批评。
安徽省2019届高三下学期4月份联考语文试卷
安徽省2019届高三下学期4月联考语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
近年来，宋代文学研究的突破与创新多集中于诗、文、笔记等以往关注较少的文体领域，而传统的词学研究则相对较为沉寂。
在此背景下，马里扬的《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》一书出版，可谓为宋词研究的拓展与深化提供了珍贵的尝试。
作者对其研究有着非常自觉的反省，以“内美的镶边”这一巧妙譬喻为其所做工作定位。
所谓“内美”，盖指词之为词的文体特性。
深入阐明这一点固为词学研究的根本要旨，然而作者自谓本书的研究并不直接探索“内美”，而将先从“镶边”的工作做起。
所谓“镶边”，作者借用高友工《美典：中国文学研究论集》一书中的“外缘研究”概念加以阐发，谓其为对与宋词文体特质相关的外缘因素之考察，但又与以文献、历史考证本身为目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，侧重于文献的整理与作家生平及作品背景的查考，而外缘研究则是在文学本体研究之内的，也可以说是文学的历史与文化的批评，不是单纯的文献与历史的研究”，其意图在于“借助文献学或历史学的方法，要来进入对文本的文学特性的研究”。
虽以对宋词“内美”的关怀为底色，然而占据本书主体并最能体现作者研究功力的部分，仍是大量扎实、细腻甚至趋于烦琐的实证性考据工作。
书中所呈现的判断与观点，皆建立在对诸如“犯曲”结构与文辞格式、王安石文集编撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠”事件等具体问题的辨析之上。
精品解析：【市级联考】安徽省安庆市示范高中2019届高三4月联考语文试题(原卷版)
2019年安庆市市示范中学高三联考语文阅读下面的文字，完成小题。
文化认同是指一个群体中的成员在民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，是对人的精神存在作出的价值肯定，它主要通过民族本身的特性、习俗以及生活方式，以“集体无意识”的方式流传至今，融合了人们的各种认同，从而阻止了不同的认同之间可能发生的文化冲突。
跨文化交际是指本族语者与非本族语者之间的交际，也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。
跨文化交际的成败取决于诸多因素，加深对不同文化语言习惯、社会文化、风土人情等微观文化知识的了解，才能有效顺利地实现跨文化交际。
民族优越感是影响跨文化交际双方文化认同的重要因素之一。
几乎所有的文化传统都标榜自己的价值，所有的民族都对本民族文化传统具有天然的优越感，主观盲目地认为自己民族的文化和信仰都是正确的，并觉得自己民族的一切都优于其他民族客观存在。
民族优越主义者固守自身文化方式，盲目排斥甚至压制其他文化，用批判性的眼光看待来自不同文化背景的人。
因此，在进行跨文化交际时，如果交际一方有意忽视与自己不同的文化与习俗，那么双方的交际沟通就会出现障碍。
固定思维模式和种族偏见是影响跨文化交际顺利进行的主要思维定式。
每一种文化都有自己的价值体系，不可能有一个一切社会都承认的、绝对的价值标准，更不能以自己群体的价值标准评价别的民族文化。
在跨文化交际中，人们的固定思维模式和种族偏见容易对其他文化产生否定反应。
因此，在跨文化交际中，首先要承认和接纳人类的多样性，给予不同民族、种族和文化群体平等的地位，倡导文化平等、宽容与尊重，彻底去除民族差异和种族偏见。
中西方价值观念的不同是影响跨文化交际的个人价值因素。
价值观是文化中最基本的部分。
由于儒家思想统治了中国社会两千多年，其文化思想已深深植根于中华民族的血脉和思想意识中，其社会关系更强调人性化和共存化的相互帮助与协调关系，这与西方文化强调个人潜能、个人目标和个人利益等显然不同。
安徽省2019届高三下学期4月份联考语文试卷及答案
安徽省2019届高三下学期4月联考语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
近年来，宋代文学研究的突破与创新多集中于诗、文、笔记等以往关注较少的文体领域，而传统的词学研究则相对较为沉寂。
在此背景下，马里扬的《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》一书出版，可谓为宋词研究的拓展与深化提供了珍贵的尝试。
作者对其研究有着非常自觉的反省，以“内美的镶边”这一巧妙譬喻为其所做工作定位。
所谓“内美”，盖指词之为词的文体特性。
深入阐明这一点固为词学研究的根本要旨，然而作者自谓本书的研究并不直接探索“内美”，而将先从“镶边”的工作做起。
所谓“镶边”，作者借用高友工《美典：中国文学研究论集》一书中的“外缘研究”概念加以阐发，谓其为对与宋词文体特质相关的外缘因素之考察，但又与以文献、历史考证本身为目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，侧重于文献的整理与作家生平及作品背景的查考，而外缘研究则是在文学本体研究之内的，也可以说是文学的历史与文化的批评，不是单纯的文献与历史的研究”，其意图在于“借助文献学或历史学的方法，要来进入对文本的文学特性的研究”。
虽以对宋词“内美”的关怀为底色，然而占据本书主体并最能体现作者研究功力的部分，仍是大量扎实、细腻甚至趋于烦琐的实证性考据工作。
书中所呈现的判断与观点，皆建立在对诸如“犯曲”结构与文辞格式、王安石文集编撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠”事件等具体问题的辨析之上。
2019年安徽省省级示范高中名校高三联考语文试题及参考答案评分标准共15页文档
2019年安徽省省级示范高中名校高三联考语文试题命题单位：华普教育研究所语文研究室本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1至第6页，第Ⅱ卷第7至第8页。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。
务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2．答选择题（第Ⅰ卷1～6题，第Ⅱ卷15～17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．答非选择题（第Ⅰ卷7—14题，第Ⅱ卷18～21题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4．考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
我们需要怎样的科学素养第八次中国公民科学素养调查显示，2019年，我国具备基本科学素养的公民比例为3.27%，相当于日本、加拿大和欧盟等主要发达国家在20世纪80年代末的水平。
在“建设创新型国家”的语境中，科学素养作为一项基本公民素质的重要性不言而喻。
在这个意义上，公民科学素养调查结果应该引发我们足够的深思。
公民科学素养可以从三个方面衡量：科学知识、科学方法和科学精神。
不可否认，随着我国经济的发展和科技的进步，越来越多的中国人对科学技术持积极态度。
但是否就必然意味着科学素养的提高？这让人想到过去的一年里，那些备受关注的科学话题：从“吃绿豆能治百病”的张悟本神话、道长李一的“盖世神功”，到媒体炒作“地球遭遇千年极寒”、“世界末日将来临”，再到“引渤入疆”让新疆变江南、禁止添加面粉增白剂等争议……面对其中一些明显的科学谬误，很多人不加质疑地相信、追捧、盲从，媒体不加选择地跟进、扩大、炒作。
安徽省示范性高中皖北协作区2019届高三联考语文试卷含答案解析
安徽省示范性高中皖北协作区２０１９届高三联考语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“观乎人文，以化成天下。
”人文精神是中华文化最醒目的标识之一。
中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。
我们要坚持创造性转化、创新性发展，从中华优秀传统文化中汲取人文精神养分，使之与现代文化相融相通，更好实现以文化人。
尊重人格。
中华文化从西周以来就确立了人本理念。
《论语》记载，孔子家的马棚失火，孔子首先问：伤着人了吗？对人的重视可见一斑。
正是基于对人的尊重，孔子赋予“仁”这个概念丰富的伦理涵义：“仁者，人也……”“仁者爱人”“克己复礼为仁”。
仁的外在表现是礼，礼的精神内核是“敬”，《礼记》所谓“毋不敬”。
孟子说：“仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
”“敬”不仅是对他人、对施礼对象的尊敬，而且是自己人格尊严的体现。
彬彬有礼是尊重他人，也是自尊自重。
党的十九大报告提出，保护人民人身权、财产权、人格权。
这就需要将礼仪之邦的精神气质与时代要求相结合，让践行社会主义核心价值观蔚然成风。
塑造人品。
仁是儒家思想体系中的最高范畴和核心理念，包括对己和对人两方面内容，所谓“躬自厚而薄责于人”。
对已主要是克己，以求达到仁的境界；对人主要是爱人。
每个人无论出身如何，都应不断修身，以臻于至善之境。
儒家经典《大学》中写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”“明明德”，就是弘扬光明正大的品德；“亲民”包括“新民”，教人去恶从善、弃旧图新。
由个人、家庭到国家与天下，由爱亲人、爱他人到爱国家与天下，将家庭、社会和国家融为一体，天下情怀与爱国主义并行不悖、相得益彰。
仁义礼智信、温良恭俭让、公宽信敏惠，对于其中体现的思想精华、优良品格，我们要结合时代要求进行创造性转化、创新性发展，自觉用于提升人格境界和道德修养。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
安徽省重点咼中2019届咼二语文大联考试题（试卷总分150分考试时间150分钟）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
①拥有200年历史的巴西国家博物馆被大火呑噬，馆藏的2000多万件文物一夜之间化为灰烬，仅有10%得以幸免。
被大火呑噬的不仅是巴西国家博物馆馆藏的文物，更是这些文物所承载的珍贵文明和历史文化、所连接的后人与祖先之间的记忆；这场大火不仅为全世界文博场所敲响了消防安全的警钟，更以一种残忍的方式向人们宣告了历史文物等文化遗产的脆弱。
日前里约热内卢的研究人员利用3D打印技术将此前扫描过的巴西国家博物馆300多件藏品打印出来、“重现”在火灾中被烧毁的众多文物，这让很多为损毁文物扼腕叹息的人们在得到些许安慰的同时，也愈发意识到科技在文物保护中的重要性：数字化技术可以对文物进行客观完整的存档和真实有效的展示；3D打印技术可以对文物进行复制，留存下更多记忆。
②存照、记录。
显然，科技对文物保护和文化传承所作的贡献远不止于此。
近日，600岁的网红一一故宫博物院凭借其与凤凰卫视联合创制的《清明上河图 3. 0》高科技互动艺术展演刷爆了社交媒体。
这个展演之所以一票难求并被很多人“实名点赞”，一方面得益于传世名画《清明上河图》本身的文化韵味和魅力，另一方面则要归功于科技赋予了这幅名画更强的感染力和感召力。
8K超高清互动技术、高清动态动画技术、全息影像让巨幅长卷“动”了起来；球幕影院让观众仿佛行驶在《清明上河图》的汁河上，沉浸式地体验鲜活的宋朝生活。
科技，让一幅千年前的画作“活”了起来，让文化有了更灵动更真切的全新表达。
③其实，科技与文化的融合并不是新鲜事。
8年前的上海世博会，中国馆里动起来的《清明上河图》就曾每天让数万人心甘情愿排队五六个小时；数字敦煌让人们通过一只鼠标、一块屏幕就能身临其境般地欣赏莫高窟精美壁画；数字化故宫让游客足不出户，就能通过《胤旗美人图》《韩熙载夜宴图》等APP在手机里畅游故宫。
④随着时代的发展，科技与文化的融合是大势所趋。
对观众而言，科技赋予了文化更多的表达和呈现形式，依托优秀传统文化资源，科技为人们提供了更丰富多彩、品质更高的文化产品；对市场而言，如《清明上河图3.0 》这样的“爆款”展演引发了人们对文物的关注，极大地唤醒了人们对文化的求知欲望，激活了文化消费市场的潜力；对文物而言，科技让文物动起来、活起来，文物的展现形式不再只是高高在上的陈列，而是以一种走心的互动与人们建立起连接，从而让文化的影响力进一步扩大。
⑤科技与文化的融合要走得更好更远，离不开想象与创新。
这次《清明上河图3.0》让很多人感动的地方就在于良好的互动和穿越效果，一朝步入画卷，一日梦回千年”的感受和“醉后不知天在水，满船清梦压星河”的意境都少不了创意与创新。
但有一点必须明确，在文化与科技的融合之路上，创新也要把握好度，永远基于对文化资源的正确挖掘和解读，不能只为了追求炫酷新潮的表达方式，忽略了文化的本源和内涵。
内容为王，放在文化与科技的融合上也是真理。
只有把握好保存文化命脉、传播文化基因的使命，不让科技喧宾夺主，文化才能借助科技的翅膀飞得更高更远。
（选自2018年10 月2日《光明日报》陈晨的《创意为要，内容为王》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（）A. 巴西国家博物馆历史悠久，藏品丰富，一场火灾化为灰烬，仅有10%得以幸免。
B. 里约热内卢的研究人员利用3D打印技术，打印出了以前扫描过的300多件藏品。
C. 数字化技术可以对文物进行存档、展示，3D打印技术可以对文物进行复制、留存。
D. 《清明上河图3.0》成为网红得益于科技赋予了这幅名画更强的感染力和感召力。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A. 文章从巴西博物馆火灾写起，接着写在火灾中被烧毁文物的“重现”，论证科技在文物保护中的重要性。
B. 文章以《清明上河图》展演刷爆社交媒体为例，论证了科技对文物保护和文化传承所作的主要贡献是存照、记录。
C. 文章通过从观众、市场和文物三个角度，着重论证了随着时代的发展，科技与文化的融合是大势所趋。
D.文章最后以《清明上河图 3.0》为例，论证了科技与文化的融合要走得更好更远，要正确处理好创新与内容的关系。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（3 分）（）A.巴西国家博物馆火灾，吞噬了历史文物所承载的珍贵文明和历史文化、所连接的后人与祖先之间的记忆。
B.600 岁网红《清明上河图3.0 》高科技互动艺术展演刷爆社交媒体，是因为展演一票难求，并被很多人“实名点赞”。
C.《清明上河图3. 0》“爆款”展演引发人们对文物的关注，是科技让其“活”了起来，得益于科技与文化的融合。
D. 只要有想象与创新，把握好保存文化命脉，传承文化基因的使命，科技与文化的融合就会走得更高更远。
（二）文学类文本阅读（本题共3 小题，15 分）阅读下面的文字，完成4-6 题。
八爷幽兰八爷的倔闻名八百里秦川。
分地分牛那年，儿子只说了声想去做点儿生意，八爷当天与儿子分了家，谁劝都没用。
近几年儿子弃农办厂当了厂长，成了乡官县爷也敬的财神，八爷仍死守黄土倔着过。
这天儿子坐着小车回来看爹，车停在门口人刚下来，爹出来了。
“爹! ”“这年头儿啥爹不爹？走，转嘎去！八爷一反常态，带笑不笑地拍了拍儿子的肩。
于是，八爷前头走，儿子后面跟, 一路到了南山坡地。
八爷在地头坐下了，儿子也只好坐下，八爷看地，儿看爹。
这地是儿子的责任田，多年没种长了一地茅草。
“厂长……”爹!”哪里哪里! 今儿个你是厂长，我是农民，咱心平气和说些话，有啥不好？爹……”厂长，这是你的地？“爹！我忙……”“噢，你是厂长，我忘咧。
这些年，你办厂挣了多少钱？”“固定资产流动资金不说，存了二百万，爹，我不想让你再种地“先不说先不说，叫我算嘎子。
二百万，一季粮食卖五百，一年两子，二百万有多少个一千？”“有……两千个。
”“就是说，你厂长几年光景顶我老汉种两千年的地。
我今儿个才“就是嘛！爹。
“听说有钱就能买粮食？听说不管干啥的人都还是要吃粮食？”“这还用问，有钱啥都能买。
“你一月买粮花多少钱？”“沾粮的都算？”“沾地的都算，酒、烟、点心……”“至少两千元吧！“就是说，要有二十四个种地的人不吃不喝才能养活一个挣钱的人！“爹……”“算透才心明。
我再问你，这钱是咋来的？”“政策允许，合法合理，挣的！“这我知道。
我是问钱这东西是咋来的？”“货币……唉,这我跟你说不清, 反正是造钱机器造出来的。
“能挣多少就造多少？”“不是。
”“那就是钱能生儿子，越生越多？”“也不是！“那就是固定有数，一伙人抢来抢去，抢到手的就有吃喝啥都有？来越多，种地的越来越少。
”“爹！这是现实。
“要是都去抢钱，没一个人种地，这抢到手的钱还能买啥? ”我老是在想，钱越来越多，能人越来越多，这黄土咋还是老样子？季一千, 你帮我算嘎明白，当初错怪你了。
怪不得挣钱的人越这麦穗还是一株秆挑出来一个，咋不能长出十个百个千个？世人万变，咋就不能变成不吃粮食的人？比如吃这茅草, 吃风厨沫, 喝凉水拉稀。
”“爹!”“不说了。
你今儿个回来做啥?”“一来看爹，二来想和爹商量一下，我这片地和爹那片地要起厂子，乡里已经批了“那让我做啥？”“你啥都不用做, 我是你儿子！“好。
我去问问先人。
”八爷笑吟吟走到先人的坟前, 跪下来磕了几个头，说了几句话，从怀里掏出一个小录音机放在坟头上。
然后八爷站起来，一头撞向墓碑……后来人们才知道，八爷真倔的时候是不刮风不打雷，而且很讲道理的。
4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）（）A. 小说开头写“八爷的倔闻名八百里秦川”，一方面突出了八爷“倔”的性格特点，另方面为结尾写八爷撞墓碑而死埋下伏笔。
B. 平时以倔闻名八百里秦川的八爷，破例与儿子进行了一场平等的对话，是因为八爷发现儿子事业成功了，自己想与儿子缓和矛盾。
C.小说从头到尾运用了对话描写，突出人物形象，语言简洁硬朗，富有弹性，有着诗一般跳跃的节奏和明澈晓畅的思辨风格。
D.小说是一篇纯粹的农民式的“天问”，集中反映了我们民族传统文化的某种积淀，表现了人类的生活本能和对土地的忧患意识。
5. 八爷是一个怎样的人物形象？请简要分析。
（ 6 分）答：6.八爷用生命发出呐喊:“谁来种地?”八爷的死有什么意义？请谈谈你的理解。
（6 分）答：（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12 分）阅读下面的文字，完成7-9 题。
材料一调查表明，当代大学生对我国社会主义、集体主义主流价值取向予以认同，其人生态度、价值判断积极进取，勇于竞争，有比较强烈的事业心、责任感和使命感，渴望为祖国奉献智慧，施展才华。
当被问及人生中什么东西最重要时，有59.7%的学生认为是“事业和工作”，21.3%的学生认为是“理想与信念”，分别排在第一、第二位。
对于“最能代表当代大学生形象”的选择,排在前两位的也分别是“有责任感”（47.2% ）和“勇于进取” （20.4% ） 。
84.3%的学生认为人生 价值体现在“对社会贡献的大小”， 87.9%的学生认为对待人生的态度 应该是“走好人生的每一步”。
调查显示，当代大学生渴望事业有成，做一个有益于人民的人。
在被问及你觉得自己应该做一个什么样的 人时，排在前两位的选择分别是“在事业上有成就的人” （47.4%）， “对社会对他人有用的人” （22. 4% ）;有63. 4%的学生不同意“钱越多，人生价值越大”的看法。
调查表明，当代大学生价值观念主流积极，价值取向基本正确。
64. 3%的学生认为一名大学生因抢救一位老农民而牺牲，实现了崇高的人生价值”。
在处理个人、集体和国家利益的关系问题上,70.2%的学生同意“个人利益要服从国家集体利益”。
可见，大多数学生 能正确认识个人、集体与国家三者的关系。
同时，大学生在自我价值实现过程中，认为个人成长应当与国家、社会的发展结合起来， 寻求个人命运与祖国命运、民族前途相结合的趋势日益明显。
调查中，大学生对我国的改革开放，特别是高等教育方面的上学、 就业、素质教育、特困生政策等举措都给予了极大关注。
对于大学生思想道德素质影响最大的因素，排在第一位的选择是“社会风气” （52.1%）,表明社会环境对大学生思想的重要影响与作用。
大学生对于高校教育教学改革、 学校环境、校园文化建设以及教师的素质、水平等十 分关注。
调查显示，有16.2%的学生最关注或了解的与个人关系密切的问题是“学校改革与 发展的有关工作”，在 9个选项中居第三位。
在政治问题上，有 72. 7 %的学生最愿意听取“专家、 学者、教师”的意见。
对于学校目前的教育教学安排，如学校的教学工 作、思想政治工作、校内治安、资助困难学生、就业指导，以及教师的教学、科研、师德、敬业精神（摘自《全国高育满意度调查报告》）材料三 调查中，学业给学生造成的心理压力是比较大的，其中与学业压力有关的占等诸因素均表示了较大程度的关心并给出了自已的满意程度的不同选择。