人教版高中语文古代文化常识试题

古代文化常识选择题（1－－14套）汇总集(2017-03-27 09:57:52)转载▼分类：语文基础、语言运用、名句古代文化常识练习题一1、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）Ａ.五教，是指、父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

Ｂ.七出，是指封建社会遗弃妻子的七种借口：不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，口多言，盗窃。

又叫“七去”、“七弃”。

Ｃ.三从四德，“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

Ｄ.伯仲叔季，是古代兄弟之间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。

一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。

2、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）Ａ.五常，即“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，五伦中君臣关系居于首位。

故叫“大伦”。

“五行”，指金、木、水、火、土五种物质。

“五行”，也指仁、义、礼、智、信。

Ｂ.三纲，封建时代的一种道德规范。

即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称，是一套锢人们思想的封建教义。

Ｃ.太庙，是天子的祖庙。

七庙，是历代诸候为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中。

左三昭，右三穆，后以“七庙”为诸候的代称。

Ｄ.期功，古代丧服的名称。

期，服丧一年。

功，指大功和小功。

大功是九个月，小功是五个月。

3、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）Ａ.丧服，旧时居丧时穿載的服饰。

根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”。

习惯上以五服以内为亲，五服以外为疏。

Ｂ.昭穆，古代宗法制度下宗庙排列的次序。

始祖庙在中间，以下各代按辈分，分别列于两侧一边为昭，一边为穆。

后来也泛指一般宗族的辈分。

Ｃ.考妣，旧时父亲称为“考”，母亲称为“妣”。

Ｄ.亲戚，在古代，只有儿女对父亲才可以称“亲”。

“戚”，表示亲戚关系时比“亲”疏远一些。

使用得也少一些。

汉代以后，“亲戚”有时指父母兄弟等本宗同性亲戚，有时也指内外亲属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。

4、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）Ａ.庶子，封建宗法社会中指妾（小妻）生的儿子。

周代以后王位由嫡子世袭，诸候的君位也如此。

Ｂ.众子，指嫡长子以外的诸子，不包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。

Ｃ.宗子，指嫡长子。

嫡长子要继承大宗，他有祭祀始祖的特权，也是一宗之主，地位特别高贵，故又叫“宗主”。

Ｄ.宗法，古代以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。

它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。

古代文化常识练习题二1、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）Ａ.三辅，汉太初元年，置京兆尹、左冯翊、右扶风三个相当于郡的政区，因为是管辖京都及其附近地区，故合称“三辅”。

两都，指汉代长安、洛阳。

又叫“两京”。

Ｂ.三都，东汉的三都东都洛阳、西都长安、南都宛。

唐代的三都指东都洛阳、北都晋阳和京都长安。

Ｃ.北京，旧称燕京、大都、北平。

武汉，又称夏口、江夏、吴郡。

苏州，又称姑苏、吴郡。

Ｄ.扬州，又称广陵、淮上、江都、维扬。

开封，又称京口。

镇江，又称东京。

2.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）Ａ.岱，指泰山。

函，指函谷关。

崤，指崤山。

河，指黄河。

江，指长江。

Ｂ.县，宋代的路最初是征收赋税，转运漕粮的，后来带有行政区和军区的性质。

路，是地方基层行政区域。

道，唐代的道是监察区，相当于汉代的州。

国，汉代诸侯王的封域，也是行政区。

国的区域略大于郡，所以“郡国”连称。

Ｃ.郡，行政区域。

秦分天下为三十六郡。

Ｄ.八州与八荒，泛指中国。

九州，在古代也指天下。

将天下分为九州，即冀州、兖州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

九州，也泛指中国。

3.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）Ａ.白居易的文集《白氏长庆集》，是用籍贯来命名的，他是长庆人。

Ｂ.王维的文集《王右丞集》，是用“官职”命名的，当时他官至尚书右丞。

Ｃ.李白的文集《李太白全集》是用他的“字”命名的，他的字为“太白”。

Ｄ.归有光的文集《震川集》是用他的“名号”命名的，他的号是“震川”。

4.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）Ａ.《稼轩长短句》是用辛弃疾的号来命名的，他的谥号是“稼轩”。

Ｂ.《聊斋志异》是用蒲松齡的“书斋”名来来命名的，他的书斋叫“聊斋”。

Ｃ.《枊河东集》是用柳宗元的家乡的地名来命名的，他是河东（今山西永济）人，世称枊河东。

Ｄ.《樊川文集》是按作者的家乡“樊川”这个地名来命名的。

古代文化常识练习题三1、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）Ａ.尊号、徽号，“尊”为尊敬，“徽”为美好。

“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。

尊号起于唐代。

朝廷官员往往在生前就有尊号。

Ｃ.改元，新皇帝继位后，一般都要改变纪年的年号，称为改元。

同一皇帝在位时，也可以改元。

到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。

Ｄ.年号，是纪年的名称，也是帝王用的。

庙号，是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。

2.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）Ａ.谥号，是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。

谥号是对死者生前事迹和品德的概括。

Ｂ.谥号，分为三类。

一是表扬性的，如”经天纬地”的人，就给谥号为“文”，“布义行刚”的人，就给谥号为“景”等。

二是批判性的，比如给那些“杀戳无辜”的人，给他的谥号就用“厉”。

三是表同情的。

如“恭仁短折”的人，就给谥号“哀”。

Ｃ.古代对人的称谓，有谦称、敬称、平称、贱称等。

如平民就自称“孤”，臣子自称自己为”臣”，女子自称“妾”、这都是谦称。

Ｄ.敬称，称君王为“陛下”；对已死的皇帝，就敬称他的庙号；称师长，敬称为“夫子”；称朋友、尊长，就称他为“公”。

3.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）Ａ.在称谓上，如把蒲松齡称为“聊斋先生”，是用他的书斋名来称呼的。

把杜甫称为“杜工部”，是用他的官职名来称呼他的。

Ｂ.谪：因罪被降职或流放。

左除、左降、左迁都指降职。

摄，指暂代官职。

Ｃ.请老，告老，古代官吏请求退休。

致仕，交还官职，即退休。

视事，指任职。

下车，指官吏初到任。

Ｄ.权，暂代官职。

乞骸骨，自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。

解褐，脱去粗布衣服，比喩人生活条件变好了，穿上了好衣服。

4.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）Ａ.山东，指崤山以东的地区。

中国，指中原地区。

Ｂ.江表，指长江以南的地区。

江东，指长江下游以东地区。

Ｃ.河北、河南，指黄河以北和黄河以南的地区。

Ｄ.三江，泛指长江中下游地区。

关中，指函谷关以西的地区。

古代文化常识练习题（四）1、下边文化常识的表述不正确的一项是（）Ａ.五礼，指吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼。

冠礼，古代男子成年时举行加冠的礼仪。

Ｂ.笄礼，古代女子到了成年时举行的盘发插笄的礼仪。

合卺，指结婚。

姬，原是古代显性。

如周王族姓姬。

Ｃ.媵，指古代诸候的女儿出嫁时随嫁或陪嫁的人。

青庐，用青布搭成的棚，古代举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。

Ｄ.文定，常代称订婚。

朝，周代各国的诸候，按规定的时间觐见周天子，叫“朝”。

觐，古代天子朝见诸候称觐。

诸候朝见天子的仪式称觐礼。

2、下列文化常识表述不正确的一项是（）Ａ.聘，天子派卿大夫见诸候叫“聘”。

诸候的国君即位，强大的诸候来贺见，也叫聘。

Ｂ.相互来往朝聘，也有一定名称。

此国往彼国的聘叫“如”。

由本国到别国去，叫如，由别国到本国来叫朝聘。

Ｃ.免胄：胄，就是盔。

按古代的礼法，诸候的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。

Ｄ.祖，古代饯行时的仪式，即出行之前祭祀祖先，引申为在半路上设宴送别。

3、下列文化常识表述不正确的一项是（）Ａ、斋戒，古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心，表示虔诚。

Ｂ、衅钟、衅鼓，用牲血涂器祭祀。

古时新钟铸成，必杀牲口取血涂在自己身上，并举行祭钟仪式，称衅钟。

Ｃ、社稷，古代帝王、诸候所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。

后来就以“社稷”代表国家。

Ｄ、古代祭祀把宰的牛、羊、猪等牲畜叫作“牺牲”。

做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫“牺”；体全叫“牲”。

4、下列文化常识表述不正确的一项是（）Ａ、太牢，古代祭品，指牛、羊、猪各作一头。

Ｂ、少牢，古代祭品，指猪、羊、各一头。

Ｃ、崩，本指山倒塌。

古时用来比喩帝王的死。

Ｄ、薨，春秋战国诸候死了叫“薨”。

后世有封爵的大官死了也叫“薨”。

5、下列文化常识表述不正确的一项是（）A、院试，是各省学政来主考的。

参加考试的叫童生（儒生）。

考上了叫生员（秀才）。

三年之内举行两次。

考中第一名叫“案首”。

B、乡试（秋闱），是由中央政府派官员主考的。

参加考试的是生员及监生。

考中的叫举人。

考中第一名的叫“解员”。

C、会试（春闱），是由钦差大臣来主考的。

参加考试的是举人。

考中的叫贡士。

考上第一名叫榜眼。

D、殿试，是由皇帝来主考的。

参加考试的是进士。

考中第一名的叫状元。

古代文化常识练习题（五）1、下列文化常识表述不正确的一项是（）Ａ、拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。

拜礼中，礼节最重的稽首。

Ｂ、揖，古代作揖与后世不同，古人作揖是推手。

万福，旧时男人对人行礼，口里说着“万福”，后来用“万福”作为行礼的代称。

Ｃ、执手，表示亲昵的行礼的方式，和现在的握手相似。

郊迎，到郊外等候迎接，以表敬重。

Ｄ、寿，以酒或物向别人祝福。

趋，臣见君时的礼节。

小步快走，表示代恭敬。

2、下面的古代文化常识表述不正确的一项是（)Ａ、九宾，也称“九仪”。

在古代外交上一种一般性的礼仪，由九名傧相（迎宾赞礼人员）立于殿廷，接引宾客上殿。

Ｂ、百姓，奴隶社会支贵族的总称。

贵族有姓，平民无姓，这种状况在春秋战国时代仍然存在。

到了汉代，百姓也才有了姓。

百姓，才随之指称一般平民了。

Ｃ、布衣，即平民。

古代平民穿麻布葛衣。

故“布衣”成了平民的代称。

Ｄ、臣，最初指男性奴仆，跟女性的“妾”相对。

后来成为君主时代宫吏和百姓的统称。

3、Ａ、黎民，即“平民”之意。

也称“錅庶”“黎元”等。

Ｂ、士，商、周时最低级的贵族阶层。

卿大夫下面是士，这种“士”通常担任卿大夫统治区域（即家）的家臣。

Ｃ、黔首，战国时秦国及后来秦王朝对平民的贱称。

黔，黑色。

犹如黑头。

Ｄ、庶人，也叫“庶民”。

西周以后对农业生产者的称谓，其身份与奴隶一样。

4、下面对古代文化常识表述不正确的一项是（）Ａ、“予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。

”这里用的是“干支纪年法”。

Ｂ、“宣德年间，宫中尚促织之戏。

”这里用的是“帝王年号纪年法”。

Ｃ、“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。