西方女权主义发展历程 2

西方女权主义发展历程

女权主义,目前人们普遍认同的定义,即是要在全人类实现男女平等。女权主义运动的第一波发生在1840年到1925年间,运动的主要目标是为了争取与男性平等的政治权利。事实上,女性要求平等权利的声音要远早于此,在17、18世纪的沙龙中,处于主导地位的沙龙女主人们开始涉及哲学、思想、甚至政治领域。

沙龙文化的出现为西方女权主义的发展提供了动力与场所，沙龙一词最早出现于1664年的法国，在这之前的文艺聚会通常也是以所用的房间来命名，在十七世纪末，这些聚会一般会在卧室中举行（被看做是一种私人会客厅），这种集会出现在十七世纪上半叶受过教育的女子中。是信息、思想交流和进行学术讨论的场所,是酝酿革命的场所。

女权的突出表现首先在写作上。女性话语权的首次出现并不在沙龙中,中世纪时已能见到一些知识女性站在女性的立场上进行写作,但是在沙龙中,更多的沙龙女主人参与写作领域,并同男人们进行文

学上的争锋。她们作品中的女性形象代表了她们自身对女性的看法和对女权主义的追求。所取得的成就及给后世留下的宝贵财富,为人类文明史增光添彩。我们从许多沙龙女主人文学作品里的女性形象中,也可以看到她们对女权主义的追求。生活在法国大革命时代的德!丝达埃夫人在其小说《代尔菲内》中塑造了一个坚强、勇敢、充满热情的女性形象。代尔菲内被拿破仑认为是反社会的、危险的人物,她不

仅关注诸如离婚(拿破仑认为是非道德的)等社会问题,而且公开谈

论政治问题。德!丝达埃夫人坚持认为,由代尔菲内所代表的女性,值得我们同情并有权追求个人完善。她认为,她们的困境源自社会的束缚,社会对她们追求独立的行为进行惩罚。与中世纪骑士文学中的女性形象对比,尽管在骑士文学中妇女被高捧成抒发款款深情的对象然而却并未被赋予其任何有支配能力的个人地位。其任何有支配能力骑士文学中的女性是被讴歌、被恭维的对象,但是自身却没有任何个人追求,她们的存在只是作为一种客体,缺少作为主体的积极性,而在德!丝达埃夫人的小说中,女性完全成为主宰自己命运的主体,她们的幸

福追求体现了作者内心突破的渴望。沙龙中相对宽松的环境及17、18世纪女性社会地位的提高,使女人从事写作成为一种可能,她们将自己的思想和观点表现于作品中,体现了她们作为女性的自我意识和话语权的要求,但因传统男权社会的长期影响,又使她们以这样一种

隐藏的形式表现出来。尽管在这一点上,沙龙女主人受到后来女权主义者的批评,但是我们应对她们自身思想的突破和女性观点的表达予以肯定,没有她们的勇敢尝试,就不会有后来轰轰烈烈的、大的、大规模的女权主义运动。规模的女权主义运动。

女权主义在女性追求幸福上更进一步发展。地方女人们最初建立沙龙的目的,是为了自身教育的需要,体现了女性对教育权的追求。

17、18世纪,法国女性并不能接受同男人一样的教育,除了教会外,类似大学、学院一样的学术机构和教育机构,是向女性关闭的。很多开办沙龙的女性,最初没有受过高等教育,但是她们在沙龙中,通过与同

时代最优秀的文学家、艺术家、哲学家和政治家们的交谈,进行自我教育。对于女性来讲,沙龙是一所非正式的大学，在那里她们能够交流思想,学习同时代最好的思想,接受和给予批评,阅读自己的作品或聆听别人的作品,总之,用她们自己的方式追求高等教育的一些形态。例如乔芙林夫人从小跟随祖母生活,没有受到良好的教育。在祖母去世后,乔芙林夫人频繁出入唐森夫人的沙龙,在沙龙中不仅学习社交

的技巧，也从当时有名望的男士们那里学习先进的思想和理论,沙龙可以说是她的私人学校,她推动思想的自由,也同时促进了自身的教养。等到乔芙林夫人自己建立沙龙时,这个从小没有接受过任何正规教育的女人所开办的沙龙,却成为当时哲学家云集之地,被同时代的

人予以美誉。沙龙女主人对于教育权、婚姻观和自身地位的看法,体现了对传统女性道德观念的反叛。她们不愿做男人的附属品,坚持男、女在智力上是平等的,并试图通过教育证明这一观点,对于女性长期

以来的次等地位深感不满。沙龙女主人将她们的这些看法付诸行动,虽然没有引起全社会范围内的响应,但至少引起了社会上一部分具有先进思想的人的注意和广泛讨论(许多启蒙思想家都加入了这一讨论)。这些围绕着女性的教育权、婚姻、地位等的激烈讨论,为后来的女权主义运动提供了思想借鉴和理论基础。

女性参与政治生活更是把女权主义发展推到高潮。启蒙思想在欧洲广泛流行时,沙龙成了传播、讨论和产生这些思想的场所。几乎所有的启蒙思想家都在沙龙中交流过自己的思想,沙龙成为启蒙运动事业的民族工作场所，沙龙女主人通过与启蒙思想家的关系,不仅对

启蒙思想的产生发生作用,而且也有少数沙龙女主人亲自投身于这一思想运动中最有名的要属杜!夏特雷夫人她是积极投身于启蒙科学领域为数不多的妇女之一杜!夏特雷夫人喜欢精确的科学,她将牛顿的数学原理翻译成法文,还同伏尔泰合作编写了一本关于牛顿自然哲学的著作。杜!夏特雷夫人在天文学、哲学和数学方面都有涉猎,代表了女性在理性追求方面的深度和广度。与她同时代的许多沙龙女主人,对哲学、科学等传统男性领域都非常感兴趣,她们的沙龙成为当时最激进思想和最先进理论讨论和传播的场所。沙龙女主人对于启蒙运动的支持和投入,反映了她们在理性追求方面的积极主动。尽管在规模庞大、范围广泛、影响深远的启蒙运动中,相对于男人们做出的贡献和取得的成就,女人们的表现显得并不那么突出,但是对比于传统女性,

她们勇敢地迈出了第一步,并有力地证明了女性在理性方面并不比男性差。沙龙女主人对理性的追求成为一种传统,被后来的女权主义者所继承。大革命时期一些沙龙女主人代表了那一时代女性对政治的影响,其中罗兰夫人和德丝达埃夫人最为有名。后世对罗兰夫人的了解,更多地是她作为一个女革命家的角色,她对于自由和平等的追求真正地代表了大革命的精神。罗兰夫人的沙龙完全是一个政治社交场所,不同的政治党派在这里集合,讨论严肃的政治问题。大革命发生之后的几个月里,许多剧变都发端于她的沙龙。国民公会中的许多议项都是在这里酝酿产生的。丝达埃夫人是帝国时期最让拿破仑头痛的女性,她不赞同拿破仑的政治策略,认为他危害了自由,并阻碍了议会政府的建立。德!丝达埃夫人支持立宪君主制,反对暴政和专制,她的沙龙会聚