《乌合之众》读后感2000字读书笔记
《乌合之众》读书笔记与心得感悟
《乌合之众》读书笔记与心得感悟
《乌合之众》是法国社会学家勒庞的代表作之一，通过对群体
心理和行为的研究，揭示了人群在集体行为中所表现出的一些特征
和规律。
在阅读这本书时，我深受启发，对人群行为和社会现象有
了更深刻的理解和认识。
首先，勒庞在书中指出了人群的“乌合之众”特征，即人们在
集体行为中往往会失去个性和理性，而表现出一种盲从和冲动的倾向。
这让我意识到，人类作为社会性动物，在集体中往往容易受到
外部因素的影响，从而失去独立思考和判断的能力。
这也解释了为
什么在一些特定情况下，人们会做出一些出乎意料的行为，甚至违
背自己的原则和道德。
其次，勒庞还对群体心理和行为进行了深入的分析，指出了群
体情绪和群体心态的形成机制。
他认为，人们在群体中往往会受到
情绪和情感的传染，从而产生一种集体意识和共同行为。
这使我意
识到，人们在集体中往往会受到情绪的影响，从而产生一种集体情
绪和行为，这对于理解社会现象和群体行为具有重要的启示意义。
最后，勒庞还对群体心理和行为的影响因素进行了系统的分析，
指出了群体行为的动机和原因。
他认为，人们在集体行为中往往会受到外部因素和内部动机的影响，从而产生一种集体行为和心态。
这让我认识到，人们在集体行为中往往会受到多种因素的影响，这对于理解社会现象和群体行为具有重要的启示意义。
通过阅读《乌合之众》，我对人群行为和社会现象有了更深刻的理解和认识，这使我对社会现象和人群行为有了更深入的思考和探索。
我相信，通过不断地学习和思考，我能够更好地理解社会现象和群体行为，从而更好地适应社会的发展和变化。
《乌合之众》读书笔记与心得感悟
《乌合之众》读书笔记与心得感悟最近读了古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》这本书，真是让我大开眼界，感触颇多。
书中说，当一群人聚集在一起，就会形成一个群体，而这个群体往往会表现出一些独特的特征和行为方式，跟个体单独时的表现大相径庭。
这让我想起了之前遇到的一件事儿。
那是一次小区组织的业主大会，讨论要不要更换物业公司。
原本大家平时在小区里碰面，都客客气气的，感觉邻里之间还算和谐。
可这一到大会上，气氛瞬间就变得紧张起来。
会议刚开始，主持人简单介绍了一下情况，说现在的物业公司服务有些不到位，比如小区卫生打扫不及时，保安有时候站岗也在打瞌睡等等。
这时候，就有一位大爷站起来，大声说道：“这物业公司必须换！我好几次看到垃圾都堆成山了也没人管！”他这一嗓子，就像点燃了炸药包的导火索。
紧接着，一位大妈也附和道：“就是就是！我家的水管坏了，报修了好几天都没人来修！”这一下，大家纷纷开始吐槽物业公司的种种不是。
有的人声音越来越高，情绪越来越激动，好像要把积攒了好久的怨气一下子都发泄出来。
我在一旁观察着，发现原本一些可能对物业公司没有太大意见的人，在这种氛围的感染下，也开始跟着指责起来。
有个平时挺温和的大哥，原本没怎么说话，可看着周围人的激动劲儿，也忍不住插了几句嘴，说自己停车的时候也遇到过麻烦。
这时候，整个会场就像是一锅煮沸的水，热气腾腾，喧闹不休。
大家你一言我一语，根本不给主持人说话的机会。
我看到主持人试图维持秩序，让大家冷静一点，一个一个发言，可根本没人听他的。
突然，有个人站起来说：“咱们别光说，得拿出个具体的方案来，到底换哪家物业公司？”这一下，大家都安静了几秒钟，好像刚刚的狂热被这句话给浇了一盆冷水。
然后，又有人开始七嘴八舌地讨论新的物业公司，有人说这家好，有人说那家行。
这时候有意思的事情发生了，原本因为吐槽旧物业公司而团结在一起的人们，因为新物业公司的选择又产生了分歧。
一部分人坚持要选一家规模大的公司，觉得有保障；另一部分人则认为应该选一家本地的小公司，说这样服务可能更贴心。
《乌合之众》读书笔记15篇
《乌合之众》读书笔记15篇《乌合之众》读书笔记1《乌合之众》是由法国古斯塔夫—勒庞的经典著作，也是一部影响世界的群体心理学奠基之作。
书中讲述了群体的心理所受到哪里因素的影响，群体与个体的差别，群体与领袖的关系等；本书有很多例子讲述了群体心理学的特征，并对社会产生的影响。
庞勒说“一个群体中的个人，也不过就是沙漠中的一粒细沙，可以被风吹到任何地方。
”我觉得这个比喻非常的恰当，生动形象的体现了个人被群体化后的表现。
这也是为何如今随波逐流现象愈发强烈的原因。
在之前所说的网络暴力的例子中，体现的不仅仅是群体易冲动，易急躁、易变的特征，还有的是他们易受暗示、易轻信他人以及具有非常偏执，且强烈的道德感的特征，在网络上便会形成所谓的道德绑架。
群体往往不善于思考，他们只会单纯认定一种真理或缪误。
因为他们具有太多的“脑子”了，而这么多脑子中只有一种思维，便是群体的思维。
这是庞勒口中的群体积累在一起，只有愚蠢，而不是聪明。
这是个人意识在群体中不断缺失的体现，这样一种有意识人格的消失，无意识人格的得势，会让人完全完全服从于使之有意识人格消失的人，甚至在暗示下做出一些有违常理或者与他性格矛盾的事情。
人们会因为自己强烈而偏执的道德感去迫使他人做一些满足他们道德感的事情，例如在一场灾害中强迫富豪捐款、公交车上不考虑他人身体原因便强迫其让座等等，倘若你选择了拒绝，便会有一群人蜂拥而至对你加以指责。
这些举动在群体看来是替天行道。
然而现实是人们在不明真相下的指指点点，或许对于当事人而言才是最为痛苦的，那些顶着道德光环的人或许才是真正的施暴者。
所以在社会进步层面上而言，对于个人，有意识人格的保留就会显得非常重要了。
不盲目轻信他人言论，不盲目选择被迫社交。
作为个人我们能做到的，只有让自己的思想不成为他人的跑马场。
要做到保留自我意识最重要的便是对于自我的认可，唯有自信于自己的观点、对于是非的判断，才会做到坚守。
而在群体方面，一个积极的暗示也是非常重要的，因为“思想汇报范文群体根本没有预先策划。
乌合之众读书心得乌合之众读书心得2000字
乌合之众读书心得乌合之众读书心得2000字该书可以算是传播学的入门书籍了，看完这本书，在次对群体有了更深一层的感受。
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书中对群体及群体心理的特征进行了探讨，如群体的冲动、易变和急躁，群体的易受暗示和轻信等。
由于群体所屈服的冲动因素是多种多样的，群体也就极为多变。
书中为说明其冲动、急躁的特点举出了普法战争的例子，由此也可联想到众多革命事件，群体的力量可想而知。
书中写到集体中暗示的传染性会瞬间形成这个群体感情的一致倾向，因此群体便在毫无目的的状态下听从于所有外界的暗示，缺乏自己的主见与判断、没有批判精神。
这样想来，历史上不论成功与否的农民起义、群众游行等革命群体的行为，也不一定是事先就有高瞻远瞩的计划的，也许他们是更倾向于本能的行为。
按照作者的话来说，正因这些特征，群体容易成为愿意为别人浴血奋战的人。
冲动与激愤状态也许会使社会发生巨大的变革，正如作者认为，群体是一股不可阻挡的力量因而是世界潮流的引领者。
总之，在作者的观点里，群体与野蛮人无异，而同时他也认为群体的力量与作用在社会中举足轻重。
作者在他那个时代所预言的：我们即将进入的时代，无疑将会是一个群体的时代。
如今的信息时代，也分布着各种群体。
伴随网络发展而来的除了惊人的信息量与便捷，还有网络上的键盘侠，他们在网络上毫无顾忌谈笑风生，语出惊人，幽默的段子会博得网友一笑，但在层出不穷的网络暴力事件中，他们也是伸张正义的主力军。
在虚拟的网络世界中吸引眼球本身没有毛病，但一旦被有心人利用，形成极端观点，就易形成群体性网络暴力事件，进而对他人造成不可挽回的伤害。
《乌合之众》的读书笔记（精选6篇）
《乌合之众》的读书笔记《乌合之众》的读书笔记（精选6篇）《乌合之众》的读书笔记篇1《乌合之众》这本书，作者从书名开始就已对世人警示：谨慎从众，否则乌合之众便是下场。
仔细想想，作者说的很有道理。
人这种动物太缺乏安全感了。
为了获得认同，愿意抛弃是非，仅为了换取让其倍感安全的归属感。
事事都有两面性。
从众与否亦然。
人从众，是社会发展的必然：“我们就要进入的时代，千真万确将是一个群体的时代。
”举例来说，编报纸的人对群众意见的影响。
他们先是迎合群众的感情，然后把这些感情引入特定的行为渠道。
当我们意识到这一点后，对于新闻媒体的报道应加以自我理性的判断，而并非欣然接受思维的同化。
另一方面，对于媒体人应清醒的意识到，他们对于群众的感情引导，群众意见的形成，将会拨动时代的冰弦。
也就是说，当有人牵动的时候，群体很容易被集体带动，这也就引出从众的弊端——“群体中的人日益被大众文化所湮没，这种文化把平庸低俗当作最有价值的东西。
”与过去的社会相比，群众更易于接受自己周围的人的.判断和爱好，也让我们想到今天人们对所谓当代人失去自我判断能力的关切。
人不从众，首先要忍受的便是孤独和孤立，因为你与我们不一样——“数量及正义。
”这也是作者痛斥也无奈的一点。
作为独立个体的人能能好的将个体文化展现，但人总是向往群体的，而一旦进入群体，个体文化便很容易泯灭。
这要求我们对事物的思考应有自我辨别的能力，在大众文化的环境下形成个体文化的升华，突破和创新产生新的文化价值，才是我们的终极目标。
人寰处处有争执，总是纷纭难解，何况是人内心所想要归属，更难抉择。
事无绝对，从众的好与不好无人能给出答案。
就比如《乌合之众》这本书。
人人都说它写的精彩，直至内心，那你是否要从众地看它一看，再拍案叫绝？《乌合之众》的读书笔记篇2《乌合之众》是法国著名社会心理学家、群体心理学创始人古斯塔夫勒庞的名著，初次出版于1895年。
该书深入浅出地剖析了群体的诸种特点及其成因。
《乌合之众》读书笔记与心得感悟
《乌合之众》读书笔记与心得感悟《乌合之众》是法国社会心理学家勒庞的代表作之一，通过对群体心理的深入研究，揭示了人群在集体行为中所表现出的特定心态和行为模式。
在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到了人群行为背后的复杂性和深刻的心理动机，同时也对自己在群体中的行为有了更深刻的认识。
首先，勒庞在书中提到了群体心理的特点，如易受情绪影响、缺乏独立思考、盲从权威等。
这些特点使得群体在集体行为中往往表现出极端的行为和情绪，容易被操纵和控制。
我在现实生活中也能够观察到这些现象，比如在政治集会上，人们往往会被领袖的言论和情绪所左右，失去了独立思考和判断能力。
这让我更加警惕自己在群体中的行为，要时刻保持理性和独立思考，不被集体情绪所左右。
其次，勒庞还提到了群体心理的暴力倾向，即在群体中人们往往会表现出更加极端和暴力的行为。
这一点在现实生活中也有所体现，比如足球赛上的球迷暴力行为、集体骚乱等。
这让我深刻地认识到了群体行为背后隐藏的暴力倾向，也更加理解了人群行为背后的复杂心理动机。
最后，通过阅读《乌合之众》，我也更加深刻地认识到了人类社会的复杂性和多样性。
人群行为虽然有其固有的规律和特点，但每个个体在群体中的行为和思想也是千差万别的。
因此，在处理群体问题时，我们不能简单地将人们归为一个整体，而是要理解每个人的独特性和差异性。
总的来说，通过阅读《乌合之众》，我对人群行为的心理动机有了更深刻的认识，也更加理解了自己在群体中的行为。
这本书不仅是一部社会心理学的经典之作，也是一部让人深思和警醒的读物。
希望通过不断地学习和思考，能够更好地理解和应对人群行为中的种种复杂性。
《乌合之众》读书笔记与心得感悟
《乌合之众》读书笔记与心得感悟
《乌合之众》是法国社会学家勒庞的代表作，通过对群体心理和群体行为的分析，揭示了人群在集体行动中所表现出来的特点和规律。
读完这本书，让我对群体行为有了更深入的理解，也让我对自己在群体中的行为有了更清晰的认识。
首先，勒庞在书中提到了群体的情绪化和冲动性。
在群体中，个体往往会受到群体情绪的影响，导致冲动和盲从的行为。
这让我想起了许多历史事件中，人们在群体中往往会做出一些令人后悔的决定，因为在情绪的驱使下，他们失去了理性思考的能力。
这也提醒我在群体中要保持理性，不被情绪左右。
其次，勒庞还提到了群体的简单性和倾向于追随领袖。
在群体中，个体往往会失去自己的独立思考能力，而盲目地追随领袖或者主流意见。
这让我反思了自己在群体中的行为，是否是出于自己的真实想法，还是受到了群体压力的影响。
在未来的生活中，我会更加注重保持自己的独立思考能力，不盲目追随他人。
最后，勒庞还提到了群体的虚荣和崇拜。
在群体中，个体往往会追求与群体一致，为了得到认可而放弃自己的真实想法。
这让我
意识到了在群体中要坚持自己的立场和价值观，不为了虚荣而放弃
自己的原则。
总的来说，《乌合之众》让我对群体行为有了更深刻的认识，
也让我更加清晰地认识到了自己在群体中的行为。
在未来的生活中，我会更加注重保持独立思考和坚持自己的原则，不被群体行为所左右。
《乌合之众》读后感
《乌合之众》读后感《乌合之众》读后感（精选48篇）《乌合之众》读后感篇1总体而言，勒庞的《乌合之众》是一本名过其实的所谓“经典”。
首先，书中大多是作者自己独断的结论，而很少给出自己的推理和论证的过程，这使得本书更像是一篇宗教典籍，而不像是一本社科经典。
且章节的安排和叙述亦稍显杂乱，给人的感觉是一篇随笔散文；其次，可能是囿于时代偏见，书中随处可见性别歧视、种族歧视和神秘主义倾向，使得本书有那么一些政治不正确；最后，书中很多作者的论断到现在已经不觉得有多新鲜，从读书应该获得新知识或者新鲜感而言，本书并没有给我想象之中的震撼。
（当然，也可能很多论断在当时是石破天惊的，只不过随着时间的流逝到现在都成了常识了）当然，本书也不是毫无可取之处。
书中对群体心理的一些论断还是颇有称道之处的。
一何谓群体何谓心理学意义上的群体？这是本书应当解决的第一个问题。
群体并非是简单的个人的集聚，作者这样解释：“聚集成一个群体的人，个人的感情和思想会向着一个群体的方向发展，他们会有一个相同的指向，而且，处于群体中，他们的自觉性、个性消失了”。
可见，心理学意义上的群体并不强调个人在空间上的集聚，而是强调在感觉和思想上的某种一致性。
比如有着共同风俗习惯的种族，有着共同信仰的信徒等。
实际上，与许多其他人文社科的概念一样，妄图为它下一个十分精确的定义，是既无必要也无可能的。
本书也说到，它只能专注于研究那些已经达到完全组织化程度的群体（如陪审团、议会等）。
二乌合之众的'表现为何说群体大都是乌合之众？或者说乌合之众的表现有哪些？这是本书应当解决的第二个问题。
作者主要从以下三大方面进行论述。
第一，群体的感情和道德观，不妨将其概括为群体的感性思维。
首先，群体的情感特征表现为急躁、冲动和易变，如往往从一个极端转向另一个极端。
正如孔子所说：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也”；其次，群体的情绪往往夸张且单纯，完全不知道怀疑和不确定是什么事物，这就是群体情绪的简单和夸张所造成的结果（所以会导致盲目的自信与自大）；最后，群体往往是偏执、专横和保守的。
《乌合之众》读后感
《乌合之众》读后感《乌合之众》读后感（通用27篇）当认真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编为大家整理的《乌合之众》读后感，希望能够帮助到大家。
《乌合之众》读后感篇1每个平庸的人都想创造出个性上的新奇特点。
当你某天冒出了某个不得了的念头，然后认识了有着同样念头的人，几个人凑在一起就以为自己是个小组织，人越来越多就搞出了一个群体。
大家都那么肯定彼此的念头，坚持着，鼓励着彼此。
因心中怀揣着同样的信念而同样被社会特别对待，相互同情。
有时候群体会感染一个人，在群体内的任何人都误以为自己充满了力量。
人待在群体内，性格会互相影响、眼光也会被统一，身上的平凡的特质被无限放大，具有耀眼魅力的人渐渐掌握了领导地位，也许是不受控制的。
相反，他们独处时又渐渐收敛，很少有人夜深人静的夜晚扪心自问一句：我是谁，我在哪儿，我在做什么。
传播力广不代表有公信力，也不是声望大的人说的就是真理。
但既然有些话人们通常选择不说、不去讨论，并不代表那些话我们不会说、不去思考，也许这些念头真的会伤害到某一些东西。
法无禁止即自由的处事方法终将会受到名为道德和生命的审判。
群体内的人是没有独立性的，也许没有诚实，也许没有个人情感，真相到底如何也无人得知。
如果群体的领袖有信仰，那么强者必定会压迫在弱者，在他的性格中留下强者的信仰痕迹。
组织会有意无意的扩大组员们的想象，更加坚信那个念头，那个促使他们聚在一起的念头。
群体内的个人慢慢忽视本能，往往简单的快乐并不来自自身，更多时候来源于服从，因为无需思考、无需个人行为。
其实你静下心来，想一想，如果不是因为这个群体，不因为当初那个共同的’念头‘，你究竟会不会和这个群体内的其他人接触？是否即使出于礼貌也不愿同桌就餐？他们的人品、外貌、品位、教育程度是否因为群体的粘合力而过分放大了呢？群体思想的层次太低还是思想的质量很差？我从不怀疑‘平等，自由，民主’有问题，那不是幻想。
两千多字的读书笔记
两千多字的读书笔记读书笔记应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。
《乌合之众》读书笔记《乌合之众》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学著作，首次出版于1895年，这是一本研究大众心理学的著作。
在书中，勒庞阐述了群体以及群体心理的特征，观点新颖，语言生动，是群体行为的研究者不可不读的佳作。
勒庞认为，个人一旦进入群体中，他的个性便淹没了，群体的思想占据统治地位；而群体的行为表现为无异议、情绪化和低智商化。
受暗示性、情绪的相互影响、对群体中权力的屈服、难以接受不同的观点等是群体行为得以发生的原因。
群体往往被认为是一种非理性的存在。
在群体中，个人的理性往往会被情感所代替，从而使得群体的行为显得非常的不理智。
但是，这并不意味着群体不能被理解和预测。
勒庞认为，虽然群体行为看起来是不理智的，但是它们往往是由一些特定的因素所引起的。
因此，只要我们能够了解这些因素，就能够预测和控制群体的行为。
在书中，勒庞还提到了一个非常有趣的概念——“循环反应”。
他认为，在群体中，一个人的情感和行为往往会受到其他人的影响和感染。
这种影响和感染会不断地循环下去，使得整个群体的情感和行为变得越来越激烈。
例如，在某个事件中，如果一个人表现出了强烈的情感和行为，那么这种情感和行为往往会感染到其他的人，从而使得整个群体都表现出了同样的情感和行为。
勒庞还提到了一个非常有意义的观点——领袖在群体中的作用。
他认为，领袖是群体中最重要的因素之一。
领袖能够引导群体的方向和情感，使得整个群体都能够朝着同一个目标前进。
因此，领袖往往能够左右群体的发展和走向。
总的来说，《乌合之众》是一本非常有意义的著作。
它为我们提供了一个全新的视角来看待群体行为和群体心理。
虽然书中的一些观点可能有些偏激或者过于简单化，但是它仍然为我们提供了一些非常有价值的启示。
例如，我们应该如何避免被群体所左右，如何保持自己的独立思考能力；同时，我们也应该更加关注领袖在群体中的作用，如何通过领袖来引导群体的方向和情感等等。
古斯塔夫乌合之众两千字观后感
古斯塔夫乌合之众两千字观后感《古斯塔夫<乌合之众>两千字观后感》篇一读古斯塔夫的《乌合之众》，就像是在照一面扭曲却又无比真实的镜子，让我对群体心理有了一种全新的、甚至有点惊悚的认识。
刚翻开这本书的时候，我心想，啥叫“乌合之众”啊？是说那些乱七八糟凑在一起的人吗？嘿，还真有点这个意思。
古斯塔夫就像一个看透人心的老江湖，把群体的那些事儿剖析得明明白白。
我就想起我以前参加过的一个粉丝后援会的活动。
那场面，人山人海的，大家都是为了同一个明星去的。
在那个群体里，好像每个人都失去了自己的思考能力。
比如说，有个消息传出来说偶像喜欢某种颜色的花，然后就有一群人疯狂地去买那种花，把周围花店的存货都买空了。
我当时也跟着买了，现在想想，我为啥要买呢？我可能就是被那种群体的氛围给带动了，就像古斯塔夫说的，群体中的个人就像风中的沙粒，被群体的大风一吹，就跟着跑了。
这时候的群体就像一个巨大的漩涡，把大家的理智都给卷走了。
古斯塔夫在书里说，群体的智力是低于个体的。
我一开始还不太相信呢。
我觉得人多力量大，人多智慧也应该多啊。
可是，他举了好多例子，比如说那些暴民的行为。
在历史上，有很多次群体暴动，那些人在群体里就像变了一个人似的，做出很多残忍的、毫无理智的事情。
也许在平常生活里，他们可能都是善良的、温和的人，但是一旦进入群体，就像是被恶魔附身了一样。
这就好比一群羊，平时都乖乖吃草，但是只要有一只羊突然乱跑，其他的羊就跟着跑，也不管前面是悬崖还是狼窝。
我觉得这本书还有一个很扎心的点就是，群体是很容易被操纵的。
那些掌握着话语权的人，就像拿着魔法棒一样，可以让群体按照他们的意愿去行动。
就像那些商家，利用粉丝群体的盲目性，推出各种高价的、其实并没有什么实际价值的周边产品。
粉丝们呢，还争着抢着去买，就因为大家都在买，自己不买就好像不是真爱粉一样。
这是不是有点傻呢？我有时候也觉得自己挺傻的。
可是，身处群体之中，很难保持清醒啊。
我还想到了网络上的一些键盘侠。
2024年《乌合之众》读后感(12篇)
2024年《乌合之众》读后感(12篇)《乌合之众》读后感1（约824字）《乌合之众···群体时代的大众心理》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学著作，首次出版于1895年。
本书描写了群体心理、群体的观念与信念、不同群体的分类及特性，其中有意思的是分析了社会教育问题和群体领袖及其演讲。
一群具有什么样特性的人才能定义为群体，是首先要讨论的问题。
他们也许是有着相同的宗教信仰，或者属于某个阶层，亦或是有着共同的政治立场，什么样的一群人不是群体呢，一个广场上的人，一个国家的人，因为你没法用一个共同的心理特性去描述他们。
群体的特性是冲动的，可善良的也可以是邪恶的，他们对复杂的事情无法处理，哪怕他们是一群大学生，平时理性和富有知识，成为一个群体后，对复杂问题也是无法处理的，对群体的任务是越简单越好。
本书讨论的教育问题，放到现在同样是问题，一百多年了仍未解决。
社会生产发展提高了基础教育，但基础教育的目的和社会就业的不稳定，让年轻人群体的就业目标变成了公务岗位，又由于岗位的稀缺性，造成了大量的年轻人无法成为公务员，他们接受了公务员式的教育，却无法获得相应岗位。
巨大的失落感，让年轻群体无所适从。
前段时间看到消息，教育拨款倾向中职教育，好的中专学校录取分数接近本科，希望以后的孩子，能够从工科学校学到更专业技能，走出美好的未来。
本书讲解了如何成为一个领袖，群体领袖具有什么样的特质。
群体领袖一定要有威望，他在群体的中演讲，凭借自己的威望就可以让群体安静，演讲稿也不需要有什么具体的数据和理论支撑，他的演讲只需要断言，并把断言不停的重复，将自己的情绪传染给群体。
这样的观点就会深入人心，哪怕你回家后发现他讲的就是一坨狗屎，但是身在群体之中你一定会对此深信不疑。
这本书我刚读完了第一遍，全凭印象写的读后感，其中偏见和误读望指正。
《乌合之众》读后感2（约961字）《乌合之众》是一本心理学类读物，读起来有些生涩，通篇都是作者基于某些历史现象或者对民众有较大影响的历史名人来发表自己的看法。
《乌合之众》读后感2000字
《乌合之众》读后感2000字认真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，为此需要认真地写一写读后感了。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家整理的《乌合之众》读后感2000字，欢迎大家分享。
《乌合之众》读后感2000字1《乌合之众》以十八世纪法国大革命为背景，分析研究社会历史运动中作为主题参与的群众，他们的行为、心理的诸般特征。
作者勒庞是法国社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人。
同时他也是典型的精英主义者，他反对集体主义，最早阐明了“个体在群体影响下思想与行为的转变”。
在勒庞看来这“乌合之众”就是群体，一群人聚合在一起构成了一个“心理的群体”，他们并非简单的人数累加，而是“永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情，它们失去了一切批判能力，除了极端轻信外再无别的可能”。
这就是勒庞的“乌合之众”。
显然“乌合之众”不仅适乎18世纪的法国，更似乎暗合当下的网络社会。
在信息快速发展的时代，在全媒体的环境下，新兴的大量互联网信息平台，是否也是凝聚着“乌合之众”？正如勒庞所说“群众等同于无意识集体。
因为无意识，所以力量强大。
”这里的“无意识”指缺乏理性、推理能力低下、少有深思熟虑。
无意识主宰着有机体的生活，而且在有机体的智力活动中，这种力量也起着决定性的作用。
在如今的网络时代，群体隐藏自己的真实身份，缺乏理性思考的言论四处滋生，群体跟风的大量转发使得各种网络平台充斥着垃圾信息，也使得处于群体中的人更难以辨别各种信息。
如2011年3月份因日本核辐射事件从温州等地刮起的“抢盐风波”透过微博、短信的匿名转发迅速传播，广东、浙江、福建等省市的盐价瞬间飙升，超市络绎不绝的抢盐人，货架之上食盐的颗粒残存，集体无意识透过网络平台演化成了一场社会危机。
仔细揣度，发现抢购者往往抱着这样几种心态：有的担心日本核电站爆炸对人体有影响，买点碘盐回去吃防辐射；有的担心海水被放射性物质污染，无法提炼盐；有的是看到微博这么传、别人这么抢生怕落后而跟着抢。
乌合之众读后感2000字
乌合之众读后感2000字《乌合之众》一书是由法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞于 1895 年出版的。
这本书探讨了群体心理学和群体行为的一些现象，例如人们在群体中如何丧失自我意识，如何容易受到领袖或媒体的影响，以及如何表现出极端的行为。
勒庞认为，群体行为是由一系列心理和社会因素所驱动的，而不是由个人自己的判断和理性决策所决定的。
在我阅读这本书之前，我一直认为个人的行为和决策是独立的，但是这本书让我更好地了解了群体行为的一些现象。
勒庞指出，在群体中，个人会丧失自我意识，变得情绪化和极端化。
他们会接受并支持群体中的观点和信仰，甚至愿意为此付出生命的代价。
这让我深深地感受到了群体行为的力量和影响。
此外，勒庞还探讨了领袖和媒体在群体行为中的角色。
他认为，领袖和媒体可以通过操纵群体的情绪和心理来引导群体行为。
这种引导可以是积极的也可以是消极的，主要取决于领袖和媒体的意图和手段。
这让我意识到，群体行为是可以被引导和操纵的，因此我们需要更加关注和谨慎地对待群体行为。
此外，勒庞还探讨了群体行为的特点和规律。
他认为，群体行为通常是非理性和极端的，但是也可以是有序和有效的。
群体行为的爆发通常会受到一些心理和社会因素的影响，例如恐惧、愤怒、荣誉感等。
这些因素的影响会导致群体行为变得极端和情绪化，但同时也有助于群体达成一些共同的目标和行动。
总结起来，《乌合之众》这本书让我更好地了解了群体行为的一些现象和规律。
它让我更加意识到群体行为的影响力和危险性，同时也让我更加关注和谨慎地对待群体行为。
同时，我也认为，对于群体行为的理解和分析，可以作为一个重要的社会心理学研究课题，对于社会的发展和进步有着重要的意义。
乌合之众读后感2000字大学
乌合之众读后感2000字大学《乌合之众》是一本法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞在19世纪末出版的著作。
作为一本经典的社会心理学著作，该书得到了全球读者的广泛认可，被译成多个语言并不断被使用在学术研究与社会实践中。
这本书深刻地揭示了人类自由意志的局限性，阐述了群体行动和社会运动的内在机理，并对当代社会和政治现象有着启示性的作用。
阅读这本书让我产生了深深的触动。
勒庞通过对群体行为与心理学的深入分析，揭示出在群体中人们的想法和行为会有意想不到的变化和失控，而且群体智慧有时比单独一个人的思想更加有效果。
通过对群体行动的分析，勒庞阐述了人类自由意志的局限性以及群体行为中的失控性，同时也指出了个人在群体中可能会失去独立思考的能力，从而出现盲目从众的情况。
勒庞对现代社会的洞见震撼人心，尤其是对于当代社会越来越发达的通讯技术和社交媒体的普及所带来的社会现象尤其值得关注。
社交媒体平台的每一个用户都有着无限的连接和传播能力。
他们的言论和观点很容易被变成“趋势话题”，引发更多人的讨论和传播，从而不断扩大声量。
过度依赖社交媒体可以削弱个人独立思考的能力，从而导致更多盲目从众的现象，加大社会失控的风险，这正是勒庞所强调的趋势。
同时，勒庞在书中强调了社会舆论对于群体行动的影响。
他认为，个人的观念会因为社会舆论的影响产生变化，然后成为群体行为的来源和动力。
一旦社会舆论发生变化，个人的行为和观念也会随之变化。
这就为社会操纵和控制提供了有利条件。
例如，当政府通过发出特定的信息和指示来引导民众时，往往能够操纵和治理群体行动，尤其是在特定的政治和社会情境下产生更大的影响。
勒庞呼吁人们要保持独立思考，避免盲目从众，准确判断信息是否真实可靠，在正确的信息指引下做出适当的行动。
总之，通过阅读《乌合之众》，我开始认识到社会心理学对个人和社会的影响，也深刻认识到人类的局限性以及在群体中可能会出现的盲目从众和失控现象。
同时，我认为当前社交媒体的普及和信息传播的快速发展使得社会舆论和群体行为问题愈加重要。
《乌合之众》读后感2000字
《乌合之众》读后感2000字作为一本被誉为“群体心理学经典”的书籍，《乌合之众》向我们揭示了群体行为的内在规律，让我们了解了为什么有些人会在群体中变得意气风发，而有些人却会沦为从众者。
在理论界及广大读者中，它被认为是比较系统地总结了有关群体行为的有关研究成果，解释了群体现象的原因，这也是我想探究的问题。
我的阅读体验和感受初看《乌合之众》时，我完全没想到这本书能有如此深入的探究。
书中的文字简单明了，深入浅出，准确地描述了群体行为和心理学的相关理论，并通过大量的案例分析加强了读者的理解。
在我看来，这本书的魅力在于它的通俗易懂，解释了为什么群体行为往往让人难以理解。
群体的力量是如此之大，以至于它可以改变一个人的思想和行为。
在集体行为时，人们往往会跟随大众而不自主。
有些人会在群体中找到自己的位置，变得更为出色，有些人则会失去自我，从而导致集体失衡。
本书通过研究这些现象，为我们展示了群体行为的不同元素：如声音、显眼、情感、缺乏个性、不安全感等等，这样的元素有时会由于内部发生变化而引起群体行为的变化和发展，产生伟大的力量。
群体行为无疑是一种特殊的行为方式，它与个体行为有很大不同，也更具危险性。
正因为如此，我们需要更多的了解和控制群体行为，避免因不慎造成的伤害和损失。
文章或书籍的重要性在当今社会中，越来越多的人被融入到不同的集体之中，而群体的力量已经影响了我们的生活。
例如，我们在网上看到一些炫目的广告，随后被其各种诱人的商品所吸引。
这些广告洒满了各种心理暗示，适应我们的需求。
我们感觉到这些广告是在针对我们个人的需求来推销商品，其实是在利用我们的群体心理。
当我们在地铁上看到大家都在看同一本书，我们会感到快乐；而在一些政治集会上，我们会发现，身边的人也许不是真的了解我们，只是出于人群行为的原因而跟随大众。
因此，了解群体行为的机理对于我们每一个人都尤为重要。
在此背景下，《乌合之众》对我们有着极大的指导意义。
这本书通过对群体心理学的详细研究，提醒我们要警惕自己在群体行为中潜在的特点，控制自己才能成为更为出色的人。
乌合之众读书笔记2000字乌合之众读后感
乌合之众读书笔记2000字乌合之众读后感乌合之众是一本值得大家阅读的经典心理学，有着丰富的心理知识分析，也有独到好处的证据力争。
今天小编在这分享一些乌合之众读书笔记给大家，欢迎大家阅读!乌合之众读书笔记篇一如果我们承认马克思关于“历史是由人民群众创造的”的论断是对的，同时承认古斯塔夫·勒庞在乌合之众关于“群体在心理学上是幼稚、无知、无理性且容易被利用的”。
那么我们就可以轻易的明白为什么某些人总是强调“这是人民的选择”或者说“这是历史的选择”了。
其实在读这本书前，我对于马克思关于“历史是人民群众创造的”这句话是比较相信的。
也许我这种相信恰恰是如乌合之众中所说的那种身处于“无知的群众”中的一种无理性的被绑架的相信。
因为从历史的大趋势来讲，社会国家乃至世界确实是在向着有利于人民群众的方向发展，这不正好说明了“历史是人民群众创造的”么?但是事实是我们在历史上几乎看不到人民群众对历史的方向有什么明确的利己性倾向。
群体可以在某一个时段将一个有利于自己的政府扶植上台，同时又可能因为一些根本无法确定的谣言立刻将这个政府踢下台去。
而在历史上起着决定性的把握历史方向的关键因素并非群众的意见，而是那些能够引导群众力量的个人或至少一小群保持头脑冷静和清醒的人。
也不一定保持清醒，有的时候这些领导者本身也并不清醒，他们可能耽于自己美好的政治信条或宗教信仰之中。
但关键的是，需要这么一个核心似的“英雄”将这一切的信条、理念、信仰化为一种不可量化的“情绪”，才能使之最终被“群体”所接受。
根据庞勒的理论，在讨论各种因素对群体的影响的时候，理性是放在最后一位的。
几乎没有人能够在一个群体中以个人智慧为整个群体智慧添光增彩。
群体智商一定且永远是低于组成群体中的每一个个人的智商的，且这种差距随着组成群体的每一个个体的智商的增高会越拉越大。
而且这种现象不仅出现在历史中，即便是在现代，在一个民主国家的法庭上，在陪审团中。
这种现象也非常普遍，在一些案件的审理之后，陪审团中的单个成员在接受采访时纷纷表示如果重新让他选择的话，他不会给出这样的结果。
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《乌合之众》读后感2000字读书笔记《乌合之众》读后感2000字读书笔记
《乌合之众》被专家学者们公认为目前已知的最具有影响力的著作之一。
作者古斯塔夫·勒庞是法国社会心理学家、社会学家，是群体心理学的创始人。
他以一个心理医生的视角，解剖人类内心中隐藏的心理毒瘤。
于是这本连他自己都没太在意的书在1895年出版后，居然以平均不到一年再版一次的速度疯狂地传播着，至1921年已印到第29版。
直至今日，这本著作依旧深深影响着当代社会，冲击着我们的内心世界。
不知是因为笔者生活在社会主义社会当中，从小接受着社会主义思想，还是阅历尚浅，以致于无法理解书中的某些内容。
初次翻阅此书时，感觉作者的言论就像一把锐利无比的长矛，直击内心，文中充斥着“不得不克制”“消失得无影无踪”“不可能”“疯狂的愤怒”等一系列侵略性很强的字眼，对于崇尚“中庸”思想、凡是不说绝对的中华民族而言，似乎如此不可理喻和蛮不讲理。
但慢慢沉浸于此书当中，又时时刻刻感受着其中的道理，似乎并非总是“一派胡言”。
或许是习惯了戴着面具面对一切，当有人试图粗鲁的摘下你的面具时，会恼羞成怒，会气急败坏，然后指着他的鼻子骂一顿。
无论如何，笔者在内心波动较大的情况下读完了此书，没有了初读的不解和不屑，也没有完全的认可。
谨以此报告记录下感想，或许不知所言。
勒庞生于法国，成长于欧洲资产阶级革命时期。
社会的大变革总是会由思想的大变革而起，并由思想的变革引导着社会的变革，社会的变革时期，又会再次催生思想的爆发。
勒庞诚然属于后者，他在巴黎学习医学，1866 年获得医学博士学位之后，游历了欧洲、北非和亚洲，写了数本有关人类学和考古学的著作。
尽管他有广泛的联系和庞大的科研计划，但他强烈的愿望却从未实现过。
大学的大门甚至科学院的大门都一直对他紧闭着。
勒庞就这样被排斥在正式的圈子之外。
或许正因为长期被排斥在社会圈子之外，勒庞作为一个“旁观者”看透了这些“圈子”，或者说是这些“群体”的丑陋和肮脏之处。
又或许是因为如此，勒庞丝毫不掩饰对这些“群体”的反感和厌恶，他将内心感受化作锐利的文字，试图刺穿这些“群体”光鲜面具下的丑陋，他的文字充斥着不加掩饰的侵略性与破坏性。
勒庞在文中指出，“不同的原因决定了群体所特有的，而孤立的个体并不具备的这些特征的外在表现。
首先，组成群体的个人，仅仅从数量上考虑，感觉到了一种不可战胜的力量，这种感觉让他屈从于自己的某些本能，而当他独自一人的时候，他不得不克制这些本能。
他忍不住产生这样的考量：由于群体是匿名的，因而无须承担责任，于是，一直约束着个人的那种责任感便消失得无影无踪。
”笔者对此观点是赞成的。
拿中国历史而言，大跃进和人民公社化时期，正是这种“群体力量不可战胜”的思想控制着当时的人民。
领导人过分相信
“人多力量大”的观点，认为只要人多并团结起来，三年即可赶英、十年即可超美，在领导人的号召下，民众对于群体的力量深信不疑，“浮夸风”“放卫星”充斥着整个国家，“亩产万斤”已是平常，“母猪赛大象”也不是传说。
在这个以全国人民为每个个体的群体里，没有人会考虑科学，没有人会静下心来想一想是否存在可供全社人吃一年的母猪。
或者说，有人会想，但不敢说，正如诺依曼的“沉默的螺旋”理论所言，在一个数量如此庞大的群里中，任何反对的声音都会被淹没在浪潮当中。
结果，这场有些莫名其妙的大运动几乎使建国后几年的建设成果付之东流。
放至现代社会，“中国式过马路”便是最好的证明，一个人并不敢闯红灯，即使他很赶时间很想闯过去，但个体力量的渺小会让他克制这个想法。
但当数量增加，当身边的人都想闯红灯，他们便在无形当中形成了一个群体，每一个个体都感受到了来自群体的不可战胜的力量。
在“法不责众”的思想下，一直约束着每一个个体的责任感便消失了，他们无所畏惧的行走在红灯之下。
“对群体中的个人来说，不可能的概念消失了。
一个孤立的个体清楚地知道，他独自一人不可能火烧宫殿或洗劫商店，即便有这样做的诱惑，他也会轻而易举地抵制这种诱惑。
一旦成为群体中的一员，他就会意识到人多势众所赋予的力量，让他萌生杀人越货的念头就足以使他立即屈从于这样的诱惑。
意料之外的障碍将被疯狂的愤怒所摧毁。
”这是勒庞对群体作案的认识，如前文所言，群体相对于个体而言无疑是力量的巨增。
但当不可能的概念消失，当不可能变成可能，
究竟是好是坏？笔者认为，作者勒庞一针见血的指出了其中的消极影响，但直接否定了其积极影响，人多势众所赋予的力量并不只是会产生杀人越货的念头，意料之外的障碍也许本就应该被摧毁。
在20世纪50年代的朝鲜战争中，中国能够迫使当时不可一世的美国在停战协议上签字靠的就是群体的力量。
武器落后、后勤跟不上，除了人数上的优势，解放军一无所有。
可以说，在当时各国的眼中，中国对战美国就如同螳臂当车，结果不言而喻。
但正是因为群体将不可能变成了可能，才有美国在对外战争中的第一次败北。
19世纪70年代的巴黎公社时期，发生了“巴黎围城”事件，顶楼的一缕烛光被看作是发给围城者的信号，尽管只需片刻思考就能知道，几英里之外的地方根本看不到这烛光。
勒庞这样评述此事中的群体心理“群体永远徘徊于无意识的边缘，随时准备屈服于一切暗示，拥有不受理性影响的生命所特有的一切狂暴情绪，它们丧失了一切批评能力，除了极度轻信之外，别无其他可能。
”，勒庞认为群体具有易受暗示和轻信的特点。
由巴黎围城，笔者想到了我国三国时期的“空城计”，面对魏国大军，孔明不慌不忙的走上城楼，抚上长琴，并吩咐下人大开城门，拿上扫帚在城门口清扫。
面对此景，赶来的魏国大军停在了城门口，精于算计的司马懿望着身后的大军和城楼上淡定的孔明，选择了撤退。
我们将司马懿领导的魏国大军看做一个群体，便不难发现这个群体对司马懿的影响。
司马懿的指示决定着数万大军的生死，所以此时此刻他丧失了理性的思考能力，除了极度轻信外别无
选择。
如果城内藏有蜀国伏兵，魏军攻入城内就可能全军覆没，即便那只有千分之一的可能，司马懿也要选择相信，纵然那城内只有两千老弱病残。
勒庞在文中还表示“历史作品必须被认为是纯粹想象的产物。
它们是对一些观察得很不准确的事实所作的凭空想象的记述，同时伴随着一些解释，作为思考的结果，写这样的书完全是浪费时间。
倘若过去没有给我们留下它的文学、艺术和纪念碑式的作品，我们对过去时代的真实情况将一无所知。
那些在人类历史上扮演过重要角色的伟大人物，比如赫拉克勒斯、佛陀或穆罕默德，关于他们的生平，我们有一句真实的记录吗？十之八九一句都没有。
而且，事实上他们的真实生活对我们来说无关紧要。
我们想知道的是，通俗传说如何表现我们的伟大人物。
在群体的头脑中留下了深刻印象的，正是传说中的英雄而不是实际上的英雄。
”对于此处，笔者认为作者实则有些将传说与历史混为一谈。
诚然历史中的记录，很多都不是其作者亲身经历过的，但将其定义为“纯粹想象的产物”便是过于偏激了，距今两三千年甚至更远的时期，很多历史的了解都必须来自史料记载，当然还有其考古研究。
对于几千年前的历史研究，无法过于苛求其真实，但并非因为真实无法得到保证这段历史便毫无意义，其艺术和文化方面的研究则是意义所在。
而距今较近的几百年前，历史作品的真实性便是第一要务，如果真实性欠妥，说其毫无意义也无可厚非。
至于作者文中提到的“传说”，笔者认为那确实不算真正的历史，也正因如此，
纯粹想象的产物又如何可被称为“历史作品”？
作者在文中最后说道，“在追求理想的过程中，从野蛮状态发展到文明状态，然后，当这个理想失去优点时，便走向衰落和死亡，这就是一个民族的生命循环过程。
”或许这就是《乌合之众》的当代意义所在，纵然书中有些言论看来过于偏激，却不影响其文学地位。
盲从中带点理性，迷信时带点怀疑，这是对社会所有“群体”的告诫和启示。