湖北省安陆市陈姓祖谱及辈份

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湖北安陆义门陈由来:

陈,中华姓氏之一,现代百家大姓之一,居第五位:“王李张刘陈”,据统计,陈姓人丁占我国人口总数7%左右,约有7000余万人。

4. 中国周朝诸侯国名,得封于商朝,在今河南省淮阳县一带。在周代为三恪(虞陈,夏杞,商宋)之首,即陈国,等级:侯爵,周代首任国君:陈胡公(本名虞妫满),根据胙土命氏的规定,称陈氏,遂为陈满,为陈姓始祖。陈满是周武王女婿,亦是舜帝子商均裔孙,商均为女英所生,女英是尧之女。

目前在全球有三千万后裔,陈姓为当今中国第五大姓,陈姓始祖为舜帝,武王伐纣后,封舜帝后裔胡公满于陈国,今河南淮阳。(天下陈姓多出于此)后陈国内乱,陈国公子奔走之齐国,取齐姜而代之。齐国国君田姓,即从陈姓中来,南北朝时陈霸先平候景之乱,建陈国,隋灭南陈。陈后主之弟陈叔明后人陈旺辗转到江西九江德安,为义门陈始祖。

义门陈聚族而聚,至宋时,仁宗皇帝赐联曰“同居五百年天下第一,聚族三千口世间无双”宋嘉祐七年 (1062 年 ) 奉旨分庄,聚族同处 332 年之久。在这肥沃神奇的江州大地上,创下了 15 代同居共活 ( 分家时是以十五代人为庄主作阄,其时家里第十六、十七代人已普遍出生,然长房长孙实际已超逾十七代 ) ,义聚 39000 余口的世界人文奇迹,过着“室无私财,厨无别馔”的氏族公社生活。全家上下谦让和睦、合德同风,其乐融融,为封建社会臣民树立了一个光辉的典范,乡闾竞相效化。因此,唐中和四年 (884 年 ) ,僖宗李儇首旌“义门陈氏”四字。南唐升元元年 (937 年 ) ,李昪又敕立“义门”,便于门首建牌坊一座,旌门三间。他们还受到唐宋历朝的恩遇:免征徭役,钦贷粮谷,赐御书;题赠“真良家”、“义居人”、“至公无私”等御匾。因之,名宦仕子更是慕名而来,趋之若鹜,他们挥毫泼墨,吟诗题赠,留下了浩如烟海的文章和史料。其中“百犬同槽”更是千古一绝,已载入世界文化奇观吉尼斯记录。

江州义门合家与国一体,其实就是一个缩小的国家。这里具有同国家机制相对应的各种功能,不仅有基本大法三十三条,还有保障家法得以实施的族规、家训、各项管理制度等。

义门发展到宋仁宗朝,拥有庄田、园林三百多处,遍布江州大地,甚至超越省界。庄田不仅能够满足合家生活之需,还单列“学田二十顷”作为发展教育经费,创办了“东佳书院”、“东佳书屋”两级学校,以“供给制”形式令适龄子弟入学普受教育。后来,随着办学规模不断扩大,开始招收外姓子弟来此学习、深造,并资助他们在此完成学业。如释文莹的《湘山野录》、《五代史》中均写道:“延四方学者,伏腊皆资焉!江南名士皆肄业于其家”。

经数百年的发展与扩建,这里不仅建有繁华的街坊市井、茶楼酒肆,还建有各种公益设施。如义门图书馆 ( 御书楼、家藏万卷书 ) ,娱乐场 ( 有六处秋千院和嬉戏亭、戏台 ) ,敬老院 ( 寿安堂,老人们在此活动,颐养天年 ) ,育婴室、托儿所 ( 如“百婴待哺”、“三岁孩儿不识母”等 ) ,医院 ( 命二人习医,以备老少疾病 ) ,此外,还有刑杖厅,佛、道寺庙等设施。

义门最高统治者是家长,在其领导下,内部分工具体,各司其事。如胡旦《义门记》所述那样:“置库司以掌家财,立庄首以督赋租,书屋以教童蒙,书院以待学者,道院以业焚修,巫室以备祈祷,医院以供药石,德安廨宇以奉公门”。设置无不妥善,管理井井有条。

如此这样的孝义之家,自然是封建社会的样板,为推向全国,以适应朝廷的仁孝治天下,嘉祐七年七月 (1062 年 ) ,在重臣文彦博、包拯等屡次建议下,仁宗皇帝终于下诏劝其分家。于是众官奉旨临门监析,至第二年三月始按御赐的十二字派行分析为大小 291 庄,阄迁全国各地。据谱志载,所分宅田计江南 110 庄,楚地接壤 91 庄,两直、川、浙、广、闽等地因官置产 90 庄;另将德化、瑞昌、星子三县庄田分为 27 份,德安、建昌的财产分为 20 份。分析后的陈氏星罗棋布于全国七十余州郡,

从现在的省份看,主要分布在江西、安徽、湖南、湖北、浙江、江苏、河南、山东、四川、广东、广西等。之后又庄分庄,支分派别,时有变动。尤其在元末明初,有不少人移居海外,异国谋生。据《德安县志》、《福建近代民生地理志》、《中国人文地理》记载:因陈友谅兵败,义门陈氏受到株连,不仅故居遭毁,人也被贬为“丐户”、“疍民”、“贱乐户、不与齐民齿”,流放蛮夷荒野之地。因此,为了“寻得桃源好避秦”,不少人面临再次迁居,有的藏居深山,有的漂洋过海。如今的云贵高原、南洋诸岛等地的义门陈姓人,则多数是在动乱年代变迁的。

分迁到各地的陈姓人,因思念祖居地,或许是以“义门”为荣吧,其门首都挂有“义门世家”或“江州义门”等匾额,故有“天下陈氏出义门”之说。怪哉!而今时距千年,天各一方,但是他们仍然念念不忘自己的祖居地,仍然念念不忘自己是江州义门陈氏的子孙。

江西九江義門堂於宋仁宗時期,皇帝受命予,包拯與文彥博,二位丞相奉旨,前往義門分析,陳知通捻阄分到第九莊,也就是現在湖北黃州的(黃陂莊),也就是現今的麻城相公橋附近的產業。

明朝正德年間,知通公的二十一世孫,陳萬貫再將一支遷往雲夢線石羊鄉高安堡,他的七世孫陳朝選即出生於此,也就是本篇所要介紹的主人翁。

陳朝選早年喪父,其父陳情,配蘇氏,少年苦讀,弱冠應湖北鄉試,不第,猝死,蘇有一遺腹子。即陳朝選。

在陳情死後兩個月,陳朝選的祖父陳有祚心繫家族命脈,便託夢其孫媳,喃喃自語指其腹說:「你是江州義門之後,我要寄望你重興義門於德安!」說完蘇式即醒,自知身負大任。二個月後陳朝選即出世了,他自小聰穎過人,周歲即會認孝經二字,三歲可背訟整部。六、七歲時,每逢初一、十五,必帶酒餚至父墓之前,匍匐哀泣,屢屢傷痛告父,履履追憶父親遺矻之志,此均感傷不已。所以自署其志約先儀,為以報骨血之恩。

陳朝選身材魁梧高大,倜儻多智,清朝雍正丁未(1727年),雍正推行丁地合一、攤丁入畝制度,減輕人民的徭役負擔,恢復了社會經濟,當時他還是國子監生,後來棄官從商,他見德安府(安陸)盛產棉花、麻布為出口大宗,百姓辛勤耕織,賴以生存。他便收購棉花、麻布,向秦晉富商巨賈梯借優厚資金,開設了布行,代各省布客收購優質的德安府布,與德安百姓平分無土疆利,因此振興了孝感棉麻生意。

他富後舉家遷往德安府治安陸縣城西外,北河街口占籍,設立了更大的商號,

陳長記商號。專營批發安陸府布。稍後布業大興,更有李、劉等姓,也來分羹。

他另以義門陳安陸分支,成立了宗義堂。派下子孫昭穆:

朝維明庭學問寬仁直正方義明德为家慎修思永令德孝躬

此後陳長記布商更由派下子孫,在麻城各地開設分號,有陳和記、陳永記、、等等數家布號。後世由布利而讀書求取功名,子孫至”維、明、庭、學、問、寬、仁“、科舉入朝至花翎、蟒袍者,不勝枚舉。

陳朝選公發揚義門遺風,熱心慈善事業,每遇地方災荒,必出錢出力,幫助地方解危,冬天發放棉衣、施粥與窮苦百姓。

麻城縣衙見義門陳氏德被鄉民義舉,欲上書朝廷今旌表陳家,陳朝選確推辭婉拒,不受其功。

他依舊矜恤貧寒,濟人之急,慷慨解囊,毫不吝惜。

陳朝選又精通算數之學,尤以【勾股算法】最為利害。

除了經商並對易學堪輿專長。陳宅吉兆及先人身後吉壤,均自測自算。

編著『陳氏家法、家規』,往生時安陸各界官商云祭,至肩夫販子,前往弔唁而涕淚雙流者有數千人。

陳朝選在安陸開枝散葉,至今到義字輩已12世,台灣子孫已有到慎字,但是無論在哪,都能承先啟後,陳氏義門永遠不忘祖宗義門家風

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