京城“四大件”的前世今生
关于北京的历史故事
关于北京的历史故事北京是我国的首都,是一座历史悠久的城市,有关于这座城市的历史故事有很多,以下是店铺为你整理的关于关于北京的历史故事，欢迎大家阅读。
关于北京的历史故事篇一北海的北岸，五龙亭的东北上，有一座样子很特别的影壁：看颜色是深赭色，看样子是那么象铁铸的一样，人们都管它叫铁影壁。
实在不是铁铸的，是一种火山岩浆凝成的矿石，只是从外表看，象铁的罢了。
这座北海的铁影壁，原来是不在北海公园的，是一九四六年从德胜门里果子市大街挪来的。
铁影壁原来也不在德胜门里的，五百多年以前，它是在德胜门外头一座庙前面的，为什么挪到果子市来了呢?这里就有了一段民间传说了。
这又是一段龙的故事了。
在北京民间传说里面的龙，都是可怕的，都是想毒害北京人的，可是铁影壁故事里的龙，却是好心的龙。
可怕的龙的故事，我们记下来不少了，我们再说说这好心的龙吧。
很早很早以前了，苦海幽州有这么两条龙，他们是夫妻两个，他们没有毒害北京城的心思，他们在北京建筑城墙以后，就变做了一个老头儿，一个老婆儿，躲在一个地方，过起安闲的日子来了。
他们看北京建筑了城墙以后，别的没什么异样的，就是西北风刮得太厉害，一刮风就是三四天不停，还是刮一回风，就给北京城添了几寸厚的土，老头儿发愁了，老婆儿也发愁了，都说：“要这么刮下风去，北京城还不叫土给埋上了?”老婆儿说：“我想这里一定有毛病。
”老头儿说：“我也这么想，可是，毛病在哪儿呢?我想不出来。
”夫妻俩愁急了好多日子，也没一点办法。
再说那风呢?那风刮得也真够厉害的。
有一天，一个老头儿，骑着一个长耳朵大灰驴，正走到前门桥头上，忽然唿的一下子，打西北刮来一阵大风，登时驴就飞上天去了，吓得驴耳朵也直起来了，吓得骑驴的老头儿也闭上眼睛了，可是，不大一会儿，风不刮了，驴也落到地上了，骑驴的老头儿睁开眼睛再看，呀，到了崇文门外头了，在天空里飞了三四里地!又有这么一天，西山“皇姑寺”里的一个小和尚，正在庙前山坡上玩耍呢，唿的一阵大风，把小和尚吹上天去了，小和尚吓得抱住了脑袋、闭上了眼睛，心里突突地乱跳，他想：这下子一定要摔死!可是，不大一会儿，风不刮了，小和尚两脚落地了，睁开眼睛再看，嗬，到了北京城里头了，在天空里飞了三四十里地!这风刮得真奇怪。
北京特产
北京特产景泰蓝是北京特有的传统工艺品，得名于明朝景泰蓝年间，且以蓝釉为其特点。
北京是景泰蓝技术的发源地，现存最早的景泰蓝是元代的产品，已有近千年的历史。
制作景泰蓝先要用紫铜制胎，再用扁细的铜丝在铜胎上粘出图案花纹，然后用颜色不同的珐琅釉料镶嵌填充在图案中。
这道工序完成后才是反复烧结，磨光镀金。
可以说，景泰蓝的制作工艺既运用了青铜工艺，又利用了瓷器工艺，同时又大量引进了传统绘画和雕刻技艺，堪称中国传统工艺的集大成者。
"毛猴'是一种民间工艺品，它是用中药里的蝉蜕（即知了壳）和辛夷（即玉兰越冬的花骨朵）制成的，用料简洁，构思奇妙。
创靠着对社会上各种人物形象的观看和个人的感性熟悉，将带绒毛的辛夷作身子，截取蝉蜕的头和爪粘连上去，以物代猴，以猴代人，做成千姿百态的艺术品。
过去，毛猴作品主要以反映社会行业、民情风俗为多，有剃头折、掏粪的、倒水的、推小车的、卖糠葫芦的、算卦的有的能成为一组完整的艺术作品，如"县官出巡'、"娶亲行列'等等。
近年，除保持传统题材外，还有反映现实生活的。
如花剑、雪撬、下围棋、打乒乓球、吃涮锅子等。
"鬃人'受皮影戏和京剧影响而产生，具有浓郁民间颜色，有上百年历史。
鬃人身高约９厘米，设计奇妙、制作精细。
头和底座采纳胶泥脱胎，以秫秸做身架，外裹彩衣，内絮棉花，然后勾画脸谱、描绘服饰，做出组组不同的戏剧人物。
放置于铜茶盘内，只要轻小扣击铜盘的边，鬃人便会随着铜盘有节奏地转动表演起来，故老北京人称它为"铜盘人'或"盘中好戏'。
鬃人适合于表现京剧"八大锤'、"三岔口'、"大闹天宫'这类武生戏中手持棍、棒、刀、枪对打的场面，以及民间"花会'中的高跷、旱船、舞狮、五虎棍之类民间舞蹈节目。
内画壶即鼻烟壶，鼻烟是一种赭色的粉末，往鼻孔内一吸，能够提神醒脑。
北京博物馆十大镇馆之宝及介绍
北京博物馆十大镇馆之宝及介绍北京博物馆是中国首都的文化瑰宝，收藏着大量珍贵的文物和艺术品。
在这些宝贵的藏品中，有着一些被誉为镇馆之宝的特别珍贵的展品。
下面将介绍北京博物馆的十大镇馆之宝。
1. 青铜司母戊鼎青铜司母戊鼎是北京博物馆的镇馆之宝之一，这是一件西周晚期的青铜器，用于祭祀活动。
鼎的四面浮雕着精美的纹饰，展现出古代工匠的高超技艺和审美水平。
2. 玉环龙纹钮这是一件战国时期的玉器，造型精美，工艺精湛。
玉环上雕刻着精细的龙纹钮，展现了古代玉器工艺的高超水平。
3. 红山文化陶人俑红山文化陶人俑是北京博物馆的镇馆之宝之一，这些陶人俑是红山文化时期的陶俑，形态各异，栩栩如生，展现了古代陶艺的精湛技艺。
4. 明代《千里江山图》这幅《千里江山图》是明代著名画家刘基的代表作之一，画面宏大壮丽，气势磅礴，展现了明代山水画的高峰之作。
5. 清代乾隆御制瓷器清代乾隆御制瓷器是北京博物馆的镇馆之宝之一，这些瓷器精美绝伦，绘制精致，工艺精湛，展现了清代瓷器的高超技艺。
6. 元代《五牛图》这幅《五牛图》是元代著名画家赵孟頫的代表作之一，画面生动传神，形象逼真，展现了元代绘画的独特风格。
7. 清代珐琅彩美人图瓶清代珐琅彩美人图瓶是北京博物馆的镇馆之宝之一，这件瓶子绘有精美的美人图案，色彩艳丽，工艺精湛，展现了清代珐琅彩瓷器的高超技艺。
8. 明代宣德炉明代宣德炉是北京博物馆的镇馆之宝之一，这件炉子造型优美，工艺精湛，展现了明代铜器的高超技艺。
9. 清代《八骏图》这幅《八骏图》是清代著名画家郎世宁的代表作之一，画面生动逼真，栩栩如生，展现了清代画家的高超绘画技艺。
10. 秦代兵马俑秦代兵马俑是北京博物馆的镇馆之宝之一，这些兵马俑数量众多，形态各异，栩栩如生，展现了秦代陶俑的独特魅力。
以上就是北京博物馆的十大镇馆之宝，这些珍贵的文物和艺术品展现了中国古代艺术的瑰宝，让人们感受到了中华文明的博大精深。
希望大家有机会能够去北京博物馆亲自欣赏这些珍贵的展品，感受中华文化的博大精深。
北京博物馆的物品介绍
北京博物馆的物品介绍北京博物馆是中国重要的博物馆之一，收藏了大量珍贵的文物和艺术品。
以下是北京博物馆的一些代表性物品介绍。
一、瓷器类：1. 青花瓷：青花瓷是中国瓷器的代表之一，具有悠久的历史和独特的艺术风格。
北京博物馆收藏了大量精美的青花瓷器，包括花瓶、盘子、碗等。
这些作品不仅展示了中国古代瓷器制作工艺的精湛，还传承了中国传统文化的精髓。
2. 官窑瓷器：官窑瓷器是中国古代瓷器的顶峰之作，以其独特的釉色和精湛的工艺而闻名。
北京博物馆收藏了许多官窑瓷器，如定窑、哥窑、汝窑等。
这些瓷器不仅具有极高的艺术价值，还反映了中国古代官窑瓷器的发展历程。
二、书画类：1. 《清明上河图》：《清明上河图》是中国古代绘画的杰作之一，描绘了宋代京城汴京的繁华景象。
北京博物馆收藏了一幅较为完整的《清明上河图》复制品，展示了古代城市生活的细节和历史变迁的风貌。
2. 《百鸟朝凤图》：《百鸟朝凤图》是明代画家徐渭的代表作品，展现了丰富多彩的鸟类形象。
北京博物馆收藏了一幅《百鸟朝凤图》的真迹，其精湛的绘画技巧和生动的形象赢得了广泛的赞誉。
三、器物类：1. 铜器：北京博物馆收藏了大量精美的古代铜器，包括青铜器、铜镜等。
这些铜器不仅体现了古代工匠的高超技艺，还反映了中国古代社会的政治、宗教和生活面貌。
2. 陶器：陶器是中国古代文明的重要组成部分，具有丰富的艺术表现力。
北京博物馆收藏了各种类型的陶器，如彩陶、灰陶、黑陶等。
这些陶器不仅展示了古代陶器的多样性和美感，还记录了中国古代社会的发展和变迁。
四、雕塑类：1. 石雕：北京博物馆收藏了大量精美的古代石雕作品，包括佛像、神像、动物像等。
这些石雕作品不仅具有高度的艺术价值，还反映了中国古代雕塑艺术的独特风格和丰富内涵。
2. 木雕：木雕是中国传统工艺的重要表现形式之一，具有丰富的民俗和宗教意义。
北京博物馆收藏了许多精美的木雕作品，如佛像、家具、屏风等。
这些木雕作品展示了中国古代木雕工艺的精湛和多样性。
紫禁城御用文房四宝
紫禁城御用文房四宝掐丝珐琅异兽形镇纸清，高3cm，长7.3cm。
清宫旧藏镇纸为独角异兽形，作伏卧状，四腿向内盘屈，回首前望，下承玲珑剔透的紫檀木座。
兽身通体饰鳞甲纹，以深浅两色蓝釉饰成斑斓的鳞片，错落有致，次序齐整。
兽首、四肢及由上至尾突出的椎骨均为铜胎镀金而成，其上还用纤细的刻纹表现眉、眼和鬃毛，甚为细腻精致。
黑漆嵌文竹花卉纹压尺清中期，高1.5cm，长28.7cm，宽6cm。
清宫旧藏压尺作长方形，髹黑漆，以文竹嵌饰纹图。
明清之际，以文竹作文房用具非常流行，这是因为文竹之清雅与文人孤高的性格相适宜而备受文人青睐，这种风气传入并影响了宫廷之工艺。
该器虽然装饰简单，但形如长墨，清新雅致，有着浓厚的书斋气息。
青玉双螭戏珠纹压尺清，高2.6cm，长24.5cm。
清宫旧藏压尺青玉质，色泽润雅，纹饰风格古朴端正，中规中矩，造型简约精良，虽是小型文具却显得大气。
此为宫中御制文具。
臂搁为书写蝇首小字所用工具，用于悬臂垫肘，又称秘搁。
明清时期较为流行，造型以长方形为定式，材质各异，如竹木、象牙、白玉、瓷等，多以花卉草虫、人物典故作为装饰题材，风格多样。
沉香木雕菊花臂搁清，长26.9cm，宽7.6cm。
清宫旧藏臂搁长条形，覆瓦式，弧起较高。
通体凹凸不平，如老树枝干状，但入手光滑圆润，磨工极佳。
其正面下部浮雕湖石一具，其上伸展出野菊数茎、杂花若干，姿态秀逸。
虽然沉香木色泽深暗苍老，但经妙手点化，不乏生动之韵致。
其刀法细入毫末，隐起自然，颇富功力。
竹雕留青仙人图臂搁清，高0.7cm，长23.5cm，宽6.8cm。
清宫旧藏臂搁以留青技法为主刻划山水及和合二仙、刘海戏蝉等仙人形象。
其以青色竹皮的去留、薄厚来表现笔触的浓淡、阴阳，利用竹材纵丝状的肌理营造出干湿渲染的效果，并结合浅浮雕、阴刻等技法，追求工笔画的意境。
此臂搁属竹雕留青技法成熟阶段的高水准之作。
象牙雕九老图臂搁清，长17.3cm，宽3.9cm，厚1.1cm。
清宫旧藏臂搁长形，呈覆瓦式。
故宫著名文物介绍
故宫著名文物介绍1、宫廷之宝乾隆款金瓯永固杯乾隆款金瓯永固杯为故宫宫廷文物的代表作。
该杯高12.5厘米，口径8厘米，足高5厘米，口边刻有回纹。
乾隆皇帝对此杯的制作十分重视，不仅调用内库黄金、珍珠、宝石等珍贵材料，而且精工细作，曾多次修改，直至满意为止。
2、珐琅之宝掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉，通高13.9cm，口径16cm，足径13.5cm。
炉铜胎，圆形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足。
炉颈部浅蓝釉地，饰黄、白、红、紫四色菊花12朵。
在民间，“景泰蓝”早已成了掐丝珐琅工艺的俗名，一提起这个名字，人们就会想到通体金丝彩釉、富贵气十足的金属胎掐丝珐琅器。
却很少有人关注这位只做了七年皇位的景泰帝，他在位短短几年，却将掐丝珐琅工艺发展得炉火纯青。
3、玉器之宝青玉云龙纹炉该炉为宋代出品，通体以“工”字纹为底，上饰游龙、祥云和海水纹。
器内底阴刻乾隆诗句：“何年庙器赞天经，刻作飞龙殿四灵”。
4、书画之宝《清明上河图》该画为张择端所作，以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京(今开封)郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。
在5米多长的画卷里，共绘了550多个各色人物。
画中人物，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。
5、钟表之宝彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟此钟共有7套机械系统，分别控制走时、报时、景箱内的活动装置等，技术水准相当高。
根据记录，从乾隆八年接旨着手设计到十四年完工，历时五年多。
6、法帖之宝西晋陆机的《平复帖》西晋陆机的《平复帖》是故宫法帖的代表作品，也是目前存世最早的名人墨迹之一。
《平复帖》本为清宫旧藏，嘉庆帝将其当作珍玩稀品赏给亲王，遂流出内府。
1937年，为了给母亲治病筹措费用，恭亲王后人意欲出卖，几经转手落入英国。
张伯驹以4万大洋购入，并将自己的书房命名为“平复堂”。
不料日寇大举侵华，张伯驹携家人避祸到陕西，随身将《平复帖》缝入随身衣被，从而使文物得以保全。
北京故宫四大门
2“鬼门”概况
一般的说法是：清朝皇帝死后梓宫由东华门 出入，因送殡迎灵都由东华门出进，所以东华门俗 称“鬼门”。因此门钉数用阴数，为纵九横八七十 二颗，为偶数。而紫禁城的午门、西华门、神武门 每扇门的门钉都是九行九列八十一颗为奇数，即阳 数。是符合定制的。 真正实质原因是什么呢？ 故宫的宫墙四门与正殿太和殿的关系是一个正 五行方位系统，它们之间存在着一定的生克关系， 就宫殿来说，以吉为上，这是最重要的基本要求。 在阴阳五行学说中，东、西、南、北、中为五 方，东属木，西数金，南数火，北数水，中属土。 而相生相克的关系为：木 生火 火生土 土生金 金 生水 水生木 ，木 克土 土克水 水克火 火克金 金克木
3.历史用途
立诏：是颁发皇帝诏书的地方。 刑罚：明代皇帝处罚大臣的“廷杖”也在午门举行。起 初只象征性的责打，后来发展到打死人。如正德十四年 (1519)皇帝朱厚燳要到江南选美女，群臣上谏劝阻，皇 帝发怒。大臣舒芬、黄巩等受廷杖者130人，有11人被当 场打死。 此外明嘉靖皇帝朱厚漗，继承皇位后，欲追封他的生父 兴献王为帝，遭到大臣们的抵制。群臣100多人哭谏于左 顺门，皇帝下令施行廷杖惩罚，当场毙命17人，所以民 间有“推出午门斩首”之言流传。其实明清皇宫门前极 为森严，犯人斩首决非此地，而是必须押往柴市(今西四) 或菜市等地刑场处决的。 彰显皇威：每逢重大典礼及重要节日，都要在这里陈设 体现皇帝威严的仪仗。
在故宫东、西、南、北、中五个方位系统中， 南北轴线上是火生土、土克水的关系，即外生内， 内克外，这样，生进克出为吉宅，而东西轴线是 木克土、土生金的关系，即外克内、 内生外， 这样，克进生出则呈凶宅，而凶象中尤以木克土 为甚。 为了避凶化吉，我国古代建筑师运用阴阳五 行相生相克的原理，将门钉数变为纵八横九七十 二颗，即把木化为阴木（偶数为阴），因为木能 克土，然而阴木未必能克阳土。 而横行还是九路，又不失帝王 之尊。聪明的建筑师就这样巧 妙地解决了这个不小的难题。
古都北京的碎碎念
古 都北京的“碎碎念”文/宋晨光 图/杨雅琼时期 名称西周蓟国东周、秦、两汉、魏晋北朝 蓟城隋唐幽州辽 南京、燕京金 中都元 大都明（1368—1403） 北平明（1403后）北京清 京师、北京民国北平中华人民共和国 北京我的成长在我很小的时候，大约距今70万年时，就有人在今天北京市房山区的龙骨山定居了。
他们会制造石器，还会使用天然火，他们的名字叫“北京人”。
3000多年前，北京这个地方自然形成了两个小国——燕和蓟（j ì）。
它们大概是商王朝的附属国，后来又在西周初期被封为诸侯国。
在战国时代，骁勇善战的燕国人参与了战国七雄的争霸，不过最终并没有战胜强大的秦国。
从秦汉到隋唐这1000多年的北京大家好，我是北京，我的曾用名可不少，你都知道吗？北京在不同历史时期的名字时间里，我成为北方的军事重镇，负责驻守边防，抵御入侵。
从辽代开始，我的身份发生了变化，先是迎来了契丹人，成为辽五京之一的陪都南京（也称燕京），然后又在1153年迎来了女真人，成为全国的政治、文化中心——金中都，后来又迎来了蒙古人，成为元大都。
在后面的明、清两代，我依旧承担着首都的重要职责。
就这样，我从“城”渐渐成长为“都”。
辽五京是辽上京临潢府、辽中京大定府、辽东京辽阳府、辽南京析津府、辽西京大同府的总称。
我的地盘为什么历朝历代这么多人都喜欢在我这里建都呢？请允许我自夸一下！我的南部和东南部是适合人们居住的开阔平原，而西部、北部和东部被山岭环绕，因此从整体上看我像一个半封闭的“海湾”，地理学家来这儿做客的时候给我起了个好听的名字——北京湾。
冬天时，山岭阻挡了来自西北方向的冷空气；夏天时，这里又有来自东南季风的湿润空气，会有丰沛的降水。
所以，优越的地形和相对温暖湿润的气候让我很受人们的喜爱。
我的特色吃吃穿穿在北京说起去北京吃豪华宴席，你是不是想起了“满汉全席”？实际上在清代宫廷的记载里，根本就没有“满汉全席”这个词。
或者说，我们现在理解的“满汉全席”，是当时清代宫廷为了宴请兄弟们，过不去了！待在这地方还挺舒服！不同身份的人设置的满席和汉席的合称，准确的叫法应该是“满汉席”。
北京的传统手工艺品
北京的传统手工艺品
1.景泰蓝：景泰蓝是一种以铜胎镶嵌花纹、图案和文字的工艺品，制作工艺精细，
历史悠久。
在北京的工艺品商店可以购买到各种景泰蓝制品，如首饰、挂件、摆件等。
2.紫禁城木榨油纸伞：紫禁城木榨油纸伞是北京的传统工艺品，采用优质木材和
传统工艺制作，具有遮阳、挡雨的功能。
这种油纸伞制作工艺精细，伞面精美，具有很高的收藏和使用价值。
3.北京宫灯：北京宫灯是北京的传统手工艺品之一，以红木、紫檀等优质木材制
成，造型精美，装饰华丽。
宫灯的灯罩多为纸制或绸缎，上绘有各种图案和诗词，既具有照明功能，又是一件艺术品。
4.北京内画鼻烟壶：北京内画鼻烟壶是中国传统工艺品之一，制作工艺精细。
鼻
烟壶的内部绘制有山水、花鸟、人物等图案，形象生动，极具艺术价值。
5.北京料器：北京料器是以玻璃为原料制成的工艺品，制作工艺独特。
料器的造
型多样，色彩鲜艳，晶莹剔透，具有很高的艺术价值和收藏价值。
6.北京刺绣：北京刺绣是一种传统手工艺品，绣工精细，色彩丰富。
绣品多为丝
织品或绸缎等，图案以花卉、动物、人物等为主，具有很高的艺术价值。
7.北京剪纸：北京剪纸是一种传统的民间工艺品，以剪刀或刻刀在纸上剪刻出各
种图案。
剪纸的图案多样，形象生动，具有浓郁的民俗气息和地方特色。
以上是北京的传统手工艺品介绍，希望能为您的旅行提供帮助。
第四批北京非物质文化遗产
第四批北京非物质文化遗产全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：第四批北京非物质文化遗产包括了各种各样的传统手艺和民俗活动，这些非物质文化遗产反映了北京市丰富的文化传统和历史积淀。
这些遗产不仅是文化传承的载体，也是历史的见证，更是城市文化的特色和象征。
第一件非物质文化遗产是北京烟袋斜街传统的烟袋艺术。
烟袋斜街是北京最具特色的古街之一，这里的烟袋艺术源自明清时期，经过几百年的发展，形成了独特的造型和工艺。
烟袋艺术以其精湛建制和精美的装饰闻名于世，每一件作品都是匠人们精心制作的杰作，展现出了中国传统工艺的精湛水平。
第二件非物质文化遗产是北京锣鼓艺术。
锣鼓是中国传统乐器之一，在北京有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
锣鼓艺术在北京有着独特的表演形式和演奏技巧，包括了锣鼓表演、锣鼓队伍等多种形式。
锣鼓艺术不仅是一种传统表演形式，更是一种民俗活动，受到了人们的喜爱和推崇。
第三件非物质文化遗产是北京昆曲。
昆曲是中国古代四大戏曲剧种之一，也是京剧的前身，具有悠久的历史和丰富的艺术内涵。
北京的昆曲以婉转多情、细腻动人著称，深受京城文人雅士的喜爱，被誉为“曲艺之冠”。
昆曲不仅是一种表演艺术，更是一种文化传统和历史遗产，展现了中国古代音乐和舞蹈的魅力。
第四件非物质文化遗产是北京民间技艺——剪纸。
剪纸是中国传统民间手工艺之一，北京的剪纸历史悠久，具有浓厚的文化底蕴。
北京的剪纸技艺以其独特的造型和剪法而著称，每一件作品都经过匠人们精心制作，展现了中国传统手工艺的魅力和韵味。
第五件非物质文化遗产是北京胡同文化。
北京胡同是北京城市特有的传统街巷，具有独特的历史和文化价值。
胡同文化是北京人民生活的重要组成部分，反映了北京人的生活方式和传统习俗。
北京的胡同文化包括了传统建筑、生活风情、民俗活动等多个方面，是北京非物质文化遗产的重要组成部分。
以上是第四批北京非物质文化遗产的部分代表，这些非物质文化遗产展现了北京丰富多彩的文化传统和历史积淀，也体现了北京城市文化的独特魅力和风采。
正阳门的前世今生：它是北京最有名的城门可走皇上“龙车”
正阳门的前世今生：它是北京最有名的城门可走皇上“龙车”北京的正阳门具有威天下而昭礼的“国门”地位，在京城的所有城门中最具规模，它成为老北京城的历史文化的象征。
1949年2月3日北平解放，人民解放军举行入城式就是在这里举行。
正阳门城楼和箭楼处于天安门广场的最南端，每逢国庆典礼均在正阳门城楼北面的天安门广场举行。
中国人民银行1949年9月10日发行的第一套500元人民币，正面就是正阳门的图案。
1988年正阳门被列为第三批全国重点文物保护单位。
古时的北京城处于三面环山、一面开敞的小平原，当时的平均海拔高度越44.2米，也曾称“幽州”。
侯仁之先生所著《北平历史地理》书中定论：北京城最早建于周代。
还有考证得出惊人的结论：琉璃河商周遗址正是古燕国的始封地及燕都之所在。
这无疑把北京的建城史大大地推前了，追溯到3000多年前的西周初期。
辽代（公元938年）在这辽国疆城南部建立陪都，因而称南京，又称燕京。
金朝时，第四个皇帝金海陵王把首都从远在松花江的会宁府，迁移至北京，命名中都，金中都是北京历史上成为真正的王朝首都。
今广安门一侧，古蓟都所坐落的位置，建起的北京建都纪念阙，纪念北京建城3000多年历史的纪念标志。
正阳门城楼老北京城有九个门，九门各有规格和功用，九门走九车，正阳门是走“龙车”之门。
九个城门中唯有正阳门箭楼开设了城门，只有皇帝出入时才开启。
正阳门因位置于紫禁城正前方，又有了“前门”之称，正阳门是明清时北京内城正南门，城楼始建于明永乐十七年（1419年），正阳门是老北京“京师九门”之冠。
正统四年（1439年）在其南面添建了箭楼，城楼与箭楼之间是一座瓮城。
曾几毁几修，现在的城楼是清光绪二十六年（1900年）被焚毁后重建的，占地3047平方米，坐落在砖砌的城台之上，通高43,65米，是京城的城门中最高大的一座。
正阳门城楼是集城楼、箭楼和瓮城为一体的一座完整的古代防御性建筑格局。
现在仅留下城楼和箭楼了，且为北京城内唯一保存较完整的一对城门。
老北京城五大“镇物”都是什么？
老北京城五大“镇物”都是什么？现代年轻人知道镇物的恐怕不多，我们先不讨论是否是封建迷信，既然是古人留下来的，难道大家不想了解一下吗？比如说我住的北京城就有五大镇物，在这里我给朋友们介绍一下。
镇物，就是镇宅之物。
如，钟馗像、天师像、七星宝剑等，除此之外，用神像、佛经、神符等供奉于家中，也能抵制邪怪侵犯，以取以正压邪之意。
在古时，人们十分重视镇物的使用，常见的镇物有，泰山石敢当、八卦牌、石狮子、兽面牌、桃符、镇符等。
钟馗胡同里的泰山石敢当北京，作为元、明、清的首都，统治者自然希望平安吉祥，千秋永固。
因此也在京城设立了五大镇物，当时以道家金木水火土五行相克的理论，在北京城的东南西北中五个方位，各设立了一个镇物，用于辟邪除害，确保京城安康。
一、东方的镇物是金丝楠木东方属木，镇物是广渠门外神木厂的金丝楠木。
神木厂在广渠门外，现在的地名叫黄木庄，是明初永乐皇帝朱棣，营建故宫紫禁城时，堆放从四川、两湖、两广等地采办运输到北京的大量上好木料的地方。
在那里据说有根巨大的金丝楠木侧于地，多么巨大呢，没有说尺寸，而是用了一个对比，“高（这里的高是木头躺在地上，实际上是指木头的直径）可隐一人一骑，明初构宫殿遗材也。
”可见其直径大概在3米左右。
据文献记载，元、明两代北京有五镇之说，因东方在“五行”中属木，东方之镇即为金丝楠木。
（1758年）乾隆皇帝亲临此地视察，并说：京都有这项古物我早就听说了。
总想看看它，今天就顺便来城东。
不看不知道，一看吓一跳，触景生情，书《神木谣》一首并立碑刻在碑的正面，还将他所作的另外一首诗刻在碑的背面，并在“神木”西侧建立红墙黄瓦的方形碑亭一座，还建筑了七间相连的瓦木结构房屋把“神木”覆盖起来，周围用青石栏杆围护，以避风雨侵蚀。
这些举动恢复了前朝镇城之宝的神威，使百姓对其也另眼看待了。
文革中，亭、木皆毁。
二，西方的镇物是大钟寺的永乐大钟西方属金，镇物是大钟寺的大钟。
明成祖朱棣登基之后，想通过铸佛钟来超度死去将士的亡灵，并宣扬他胜利的壮举，于是道衍和尚请旨铸钟，才有了今天北京大钟寺里的永乐大钟。
“86工程”下诞生的“四大国宝”
“86工程”下诞生的“四大国宝”“86工程”是指中国在20世纪80年代启动的现代化建设计划，旨在促进国民经济的快速发展和现代化进程的加速。
在这一进程中，中国的文化遗产也得到了重视和保护，一些重要的历史文物得以修复和展示。
其中，以“四大国宝”最为著名。
“四大国宝”指的是故宫博物院的明代宝瓷麒麟、秦俑、大雁塔碑刻和敦煌文献，它们代表了中国传统文化的精髓和国家最高的文化成就。
明代宝瓷麒麟是故宫重要的收藏品，是明代官窑烧制的瓷器之一，是中国宝瓷的代表之一。
麒麟的形象是古代中国文化中“瑞兽”的代表，通常被用来象征吉祥、幸福和祥瑞。
这件宝瓷麒麟在清代曾被遗弃在边境地区，经过故宫博物院的收购和修复，才得以重新回到故宫的宝库中，成为镌刻着中华文明的价值和历史。
秦俑则是中国古代帝王陵墓中保存完整的陶俑，其人形、器物、装饰等呈现出了战国、秦汉时期的生活面貌和文化风貌。
秦俑是中国考古学的重要发现，通过它们的研究，人们可以更加深入地了解中国古代的历史和文化。
大雁塔碑刻是唐代大雁塔内壁所雕刻的经文，是世界上存在时间最久、数量最多、内容最全的碑刻之一。
大雁塔碑刻记录了唐代佛教在中国的传播历程和佛经的内容，是中日佛教文化交流的重要文物。
这些刻满佛经、精美繁复的石刻能够向后世传递出来当时高超的雕刻技术和文化艺术成就。
敦煌文献是发现于敦煌莫高窟的丝绸之路文化遗产，是反映唐代和五代时期文化、历史、文艺等方面的珍贵文献。
这些文献之中包含了佛经、历史、文学、音乐、绘画等多种内容，不仅是中国文化界的重要财富，也是世界文化遗产中的瑰宝之一。
“四大国宝”代表了中华文化的最高成就，它们的保护和传承是中国文化发展的重要组成部分。
在现代化进程中，中国继续关注历史文化遗产的保护和修复，让更多的人了解中华文明的变幻蜕变，也为中华文明的传承注入了新的生命力。
?老北京城的五大镇物
老北京城的五大镇物本文作者：赵福智2012年我在北京《新京报》看到一篇十分新奇的文章，说的是新京报记者邀约几位北京老人带路，乘车寻访老北京城五大镇物的故事。
现在只能根据内容回忆，参考一些网络图片、资料，简要地整理出这个故事，以便大家进一步了解中华民族皇城建筑的传统文化。
巍峨京城多壮丽，五行设镇祖龙居。
古老的中国特别讲究风水学，当时的统治者在建造皇城时为了镇灾避邪，保京平安，根据五行学术，在京城的东、南、西、北、中五个方位设置了五大镇物。
具体一些说，东方属木，就用木镇，镇物是朝阳区广渠门外神木厂的金丝楠木；西方属金，就用金镇，镇物是海淀区大钟寺的永乐大钟；南方属火，就用火镇，镇物是永定门外的风火燕墩；北方属水，就用水镇，镇物是颐和园昆明湖边的识水铜牛；中央属土，就用土镇，镇物是中轴线上故宫后的景山。
虽然北京古城通过多年的扩建，现在五大镇物的方位未必与初建时的构想完全一致，但足以看出当年统治王朝的良苦用心。
东方属木，以金丝楠木来镇。
寻访这天早上，记者一行首先驱车来到朝阳区黄木庄广渠门外的神木厂观看早年存放在这里的金丝楠木。
记者一行看到，这些金丝楠木虽然年久受损只留残存部分，但也不失当年粗大的印迹。
据说这些名贵的金丝楠木出自于遥远的云贵高原，是永乐年间明成祖朱棣在建造宫城时令人堆放在这里的。
相传最粗的一根双人伸臂难搂，直径竟有三米多。
1758年清乾隆帝到神木厂视察，触景生情，书《神木谣》一首，随后建厅修栏把楠木覆盖起来。
文革中，厅木基本损毁，现以北京市朝阳区人民政府1986年公布的文委单位及《楠木谣碑》为证。
朝阳区广渠门外神木厂的金丝楠木北京市朝阳区人民政府1986年公布的文委单位及《楠木谣碑》西方属金，以永乐大钟来镇。
当记者一行来到海淀区大钟寺，看到挂在钟楼房梁上那鼎46.5吨重的永乐大钟时不禁为之感叹。
据说明成祖朱棣登基后，想通过铸佛钟来超度死去的将士亡灵，并以此来为胜利造势。
经工匠们的千辛万苦，终于在鼓楼以西的铸鈡厂铸造出高6.75米，直径3.7米，厚约18.5厘米，体壁内、外都写有佛教经文的大钟，后被称作永乐大钟。
华北四宝
正定府大菩萨正定府大菩萨在正定城内隆兴寺的大悲阁中为千手千眼观音菩萨像，高22.28米，42臂分别执 日、月、净瓶、宝杖、宝镜、金刚杵等法器。面部表情端祥恬静，仁慈庄重。达到了瞻之弥高、仰之益恭的艺术 效果。大佛始铸于北宋开宝四年(971年)，有3000工匠参与铸造。由于佛像超高，所以采取自下而上，分七段接 续铸造。第一段铸莲花座，第二段浇至膝部......第七段浇铸至顶部，最后添铸42臂（后被锯掉，现为木雕而 成）。工程浩大，比承德外八庙普宁寺大乘之阁的观音木雕像难度要高得多。它是北京周边地区4尊大佛之一，与 北京雍和宫大佛、天津蓟县独乐寺大佛、承德普宁寺大佛齐名。
大菩萨是现存最高大的铜菩萨。人们习惯称之为大佛。大佛可是河北民间传说的重要题材之大的铸铁文物，1961年，被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。
沧州铁狮子，当地又称作“镇海吼”，它位于沧县旧州城内，坐落在原开元寺前。铁狮铸造的年代和铸造师， 皆铸造于狮身。狮颈右侧有“大周广顺三年铸”七字，右肋有“山东李云造”五字。按大周（五代后周）广顺三 年即公元953年，距今已有1000多年的历史。这一件我国最大的铸铁艺术品，其体态高大。狮身高3.8米，头部高 1.5米，通高5.3米，通长6.1米，身躯宽3.17米。其总重量是多少。原来，传说铁狮总重量约40吨，1984年为保 护狮身为其移位时，经过准确称量，铁狮的总重量为29.30吨。铁狮高大的躯体，面南尾北，昂首挺胸，怒睁双 目，巨口大张，四肢叉开，仿佛正疾走乍停，又好似阔步前进。其威武雄壮的气势，栩栩如生的姿态，与其头部 铸有的“狮子王”三个大字，是多么的相匹配呀。难怪历代文人都为之赞叹讴歌。清代文人李云峥作《铁狮赋》， 赞美铁狮“飙生奋鬣，星若悬眸，爪排若锯，牙列如钩。既狰狞而蹀躞，乍奔突而淹留。昂首西倾，吸波涛于广 淀；掉尾东扫，抗潮汐于蜃楼”，对铁狮的雄姿和气势作了绝妙而生动的描述。
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近几年来，瑞蚨祥已有了自己的“品牌”，以神话中形似蝉的一对母子"蚨"为图案，申报注册了自己的商标，加工制作体现东方女性和中国丝绸特有风韵美的多款式的“瑞蚨祥”牌民族服装。
瑞蚨祥
清光绪初年，孟洛川出资八万两银在大栅栏买到铺面房，正式开办瑞蚨祥布店。
瑞蚨祥当年的货场分为前柜、二柜和楼上三大部分，前柜卖青、蓝、白布，二柜卖中高档布匹。楼上卖丝绸、皮货等高档商品。顾客到来时，先由四个年纪较大的职工拉开大门，含笑迎接，然后由售货员上来请坐、看茶，根据顾客需要，送上商品，顾客要不要均可。
1956年公私合营后，这家百年、布底、塑料底的多种样式；改变了不做女鞋、皮鞋的旧规；恢复生产老年人喜穿的“老头乐”棉鞋，和各式各样的童鞋，并接受定做特型鞋和畸形鞋。老店为发展中国布鞋作出了很大贡献。
四大恒
清代宦官们用的顶带花翎的“红缨帽”，始于明太祖朱元璋的“瓜皮小帽”，一直到后来风靡一时的“四块瓦御寒帽”，气质不凡的“皮礼帽”，现代舞台上用的“舞蹈帽”，都是马聚源过去和现在的畅销产品。西藏班禅大师生前戴的珍贵皮帽和欧美一些国家领导人用的帽子都曾在马聚源订做。
1958年由鲜鱼口迁至今址。文革中并入东升帽后，改为以经营少数民族帽为主。1986年恢复老字号，为北京第一家少数民族帽店。
“四大恒”是指恒利、恒和、恒兴、恒源四大钱庄，是祖籍浙江慈溪董姓人氏于清朝乾隆年间在东四牌楼摆设钱摊，兑换银两铜钱，逐步发展起来，由于资本积累渐丰，遂在东四牌楼附近开设了上述四家钱庄。
四大恒钱庄资本雄厚，据说内有慈禧皇太后的股本，故有“官方银行”的色彩。
光绪二十六年（1900），八国联军攻入北京，北京各家的银号、钱庄惨遭浩劫。据说四大恒的白银，八国联军用了三天时间才抢运完。所以“四大恒”“自庚子之役，颇受损伤，然犹支持十余年，始次第歇业。”恒源号、恒兴号歇业最早，恒利号曾维持到民国10年之后。 解放后金融资产归国家所有，至此恒利金店、老恒利银号依法结束了营业，所余资金全部用来偿还债务和遣散职工。“四大恒”的历史彻底结束。
马聚源
马聚源 是以售帽为主的店铺，坐落在北京前门外大栅栏商业街上。是一家久负盛名的中华老字号。它始建于（清）嘉庆二十二年（1817年）至今已有185年的历史，它生产的帽子，因用料讲究，做工精细、货真价实、品种齐全、花色繁多而著称于世。
内联升
内联升鞋店是北京有名的老字号，开业于咸丰三年，创办人叫赵廷，原是一家制鞋作坊的学徒。后来在前门外开了一家专制靴鞋的靴鞋店，专供当朝权贵、王公大臣、豪绅贵族穿着的靴鞋，形成了自己的经营特色。店里对一些常来光顾的达官贵人，每定做一双靴鞋后，都留下尺码、样式等档案，汇订成册，叫做“履中备载”，在当时，这是一种颇有心计的“生意经”。内联升以生产式样新颖美观、穿着舒适的各种布鞋饮誉京都。首要的是精心制作鞋楦，要能适合各种脚型；同一尺码的鞋楦，又有肥、中、瘦之分。再有就是缝绱做工精细。内联升的千层底布鞋，穿起来柔软舒适，永不走样，吸湿性能好，坚固耐磨，因此备受人们欢迎。
京城“四大件”的前生今世
清朝末年北京民间流传着一句谚语：“头戴马聚源，身披瑞蚨祥，脚踏内联升，腰缠四大恒。”意思是戴马聚源的帽子最尊贵，用瑞蚨祥的绸缎做衣服穿在身上最光彩，脚蹬一双内联升鞋店的靴鞋最荣耀，腰中缠着“四大恒”钱庄的银票最富有，有腰缠万贯之意。这句谚语至今尚有流传，常见于报端和电视剧中。