《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优质课公开课

介宾短 语后置
风，动词，吹风。
曾皙（点）
志： 暮春时节，脱下冬衣，穿 上春衣，和五六个２０岁的成 年人，带着六、七个少年，在 沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹 吹风，一路唱着歌回来。
性格：
洒脱高雅 从容淡定
春游图
长叹的样子
赞同 落在后面
12夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
13 三子者出，曾皙 后 。曾皙曰：“夫三子者 之言何如？” 罢了 14子曰：“亦各言其志也已矣。” 谦让 用 15 曰：“夫子何哂由Байду номын сангаас？” 16 曰：“为国 以 礼，其言不 让 ，是故哂之。
子路（仲由）
志： 治理一个受大国侵略而 且遭受饥荒的千乘之国，并 保证三年内使人民勇于作战 并懂得义理。
侧重强国
性格： 有抱负，自信， 却失之鲁莽、轻率。
方圆，纵横 或者
4“求！尔何如？ 5 对曰：“方六七十，如五六十，求 也为之，比及三年，可使足民。如其 礼乐，以俟君子。” 至于
”
动词，治理。
子 路 公曾 西皙 华冉 侍有 坐
思远教育，助你成长，高效课堂，创造辉
你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。 ——董卿《中国诗词大会》 你在学习上花的任何努力，都会在高考时刻给你回报。 ----寄同学们
如果人类要在21 世纪继续生存下去， 必须回头两千五百多 年，去吸取孔子的智 慧。
闲居，平时
如，连词，表假设。 或，不定代词，有人。 知，了解。
用，做
轻率急忙 夹
春秋时一辆兵车， 配甲士三人，步卒 七十二人。
指军队
2 子路率尔而对曰：“千乘之国， 摄乎大国之间，加之以师旅，因之以 饥馑；由也为之，比及三年，可使有 勇，且知方也。” 比（ bì )等到 3夫子哂之。
正道，指是非准则 五谷不熟曰饥， 蔬菜不熟曰馑。 微笑
的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进
了全世界热爱和平的人们中间。
孔子学院标志
全 球 汉 语 热 催 生 孔 子 学 院
津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。
俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市
在德国柏林的一
座公园中，中德学者
为孔子树立雕像。底
座上用德文写着孔子 的名言：己所不欲，
知者乐山，仁者乐水。 孔子登东山而小鲁，登泰山而 小天下。（《孟子·尽心上》）
不义而富且贵，于我如浮云。 君子喻于义，小人喻于利。
你知道孔子关于教育的哪些智慧？
有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知 之、不知为不知，学而不厌、诲人不倦，三人行必有我师 焉等。
智者、仁者----
名丘，字仲尼，春秋末期鲁国
诸侯相见曰会； 诸侯同见天子曰同。
公西华（赤）
志：
能在诸侯举行祭祀或 会盟时担任一个“小相”。
侧重以礼治邦
性格：
谦恭有礼， 娴于辞令。
子路: 侧重强国 冉有: 侧重富民 公西华: 侧重以礼治邦
志向虽各有侧 重, 但都愿意在 仕途上创一 番事业. 都 是参加政治.
同“稀”
铿的一声 放下 起
8 “点！尔何如？” 9鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异 才能，此指为政的才能。 乎三子者之撰。” 10 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。 ” 11 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六 人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏 何妨 而归。” 介宾短语后置 通“暮”
人，儒家学派创始人，我国著名的 思想家、教育家、政治家，被尊称 为圣人。 思想核心是仁，政治上主张礼 治，鼓励人们入仕。 汉代以后，其学说成为两千余 年封建社会的统治思想。
孔子
思想宝库
一部语录体的散文集，是孔子 的门人和再传弟子所辑录的孔子的 言行录，全面反映了孔子的哲学、 政治、文化和教育思想，是关于儒 家思想的重要著作。 宋儒把《论语》《大学》《中 庸》和《孟子》全称为“四书”。
比（ bì )等到
使动用法， 使……足。
等待
冉有（求）
志： 治理一个小国，三年 内使人民富足。至于礼乐 教化，还难办到。
侧重富民
性格： 谨慎小心,谦虚退让
6 “赤！尔何如？” 7对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙 之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 。”
或者
穿礼服戴 礼帽 名作动
主持赞礼和 司仪的小官
勿施于人。
你了解孔子的智慧吗？
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩。”
子曰：“君子食无求饱，居无求 安，敏于事而慎于言，就有道而正焉， 可谓好学也已。”
子曰：“君子坦荡荡 小人长戚戚。”
子曰：“……己所不欲，勿施 于人。在邦无怨，在家无怨。”
——1998年1月全世界 诺贝尔获得者集会巴黎时 的宣言
孔 子 像 台 湾 故 宫 博 物 院 藏 品
( )
2600年前，孔子虽然 曾带领弟子周游列国，甚 至有过“乘桴浮于海” 的 梦想，但终其一生，他老
人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的
地界。
然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21
世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他
唯求则非邦也 与 ？安见方六七十 , 如五六十而非 邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而 何？赤也为之小，孰能为之大？”
同“欤：
曾皙 （点） 冉有 （求）
子路
（仲由）
与
赞
公西华
（赤）
哂
惜
孔 子
概括孔子的不同评价 并分析四个弟子的性格特征
子 路：直 率——哂之 冉 有：谦 虚——叹之 公西华：更谦虚——惜之 曾 皙： 洒 脱——与之
¤ 为何“与”点？
一 太 平 盛 世 的 缩 影 二 不 想 做 官 ， 逍 遥 生 活 三 还 是 在 讲 ﹁ 治 国 ﹂
以 礼 治 国
¤ 为何“哂”由
赞赏坦率发言, 委婉批评
非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。 ——《论语· 颜渊》
孔子的“志”是什么？
“宁为太平犬，莫作乱世民。” 春秋之末，天下大乱，身为万世宗 师，他不能不去思考百姓的疾苦。 否则，他以“仁”为本的思想就无 从得以体现。 而曾皙讲的这个境界，就应是 社会安定、国家自主、经济稳定、 天下太平，每个人都享受了真、善、 美的人生，这就是孔子的自由民 主—— 一个大同世界的理想。其 实现在孔子看来，就是礼治。
重要篇章
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路、 曾皙、冉有、 公西华
（由） （点）（求） （赤）
侍
坐
陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦
称名
听读课文
内容理解
问“志”
言“志”
评“志”
因为，介词。
年纪比你们大
不要
1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。 居则曰：“不吾知也！’如或知尔， 则何以哉？”