中国道教全真龙门派第27代高字辈玄裔弟子活动守则
出堂的注意事项
出堂是指道教弟子或信徒正式从师学道或皈依道教的一种仪式。
在出堂前，有一些注意事项需要注意：
1．确定出堂时间：出堂时间一般在农历每月初一、十五或道教节日，也可在其他日子出堂，但必须避开忌日。
2．准备相关物品：出堂时需要准备香烛、纸钱、鲜花、果品等供品，以及道袍、道帽等行头。
3．端正心态：在出堂前要保持心态端正，对道教有正确的认识和信仰，尊重和信仰祖师爷、本尊。
4．认真学习：在出堂后，要认真学习道教经典和知识，不断提高自己的素养和道行。
5．遵守戒律：作为一名道教弟子，要遵守道教戒律和清规，保持良好的道风道貌。
6．注意形象：在出堂时，要注意自己的形象和言行举止，保持道士或弟子的形象和威仪。
7．尊重仪式：在出堂过程中，要尊重仪式和程序，按照规定的步骤和礼仪进行。
8．祈求保佑：在出堂仪式结束后，可以祈求祖师爷、本真主持公道教事业、保佑自己修行顺利、福慧双增。
以上是出堂前需要注意的事项，希望对您有所帮助。
道士道号大全100个
道士道号大全100个1．平阳子：即沈静圆，明朝著名道士，全真龙门派第五代宗师2．清阳子：3．不虚子：即李真果，又名李正果、彭泽风。
是全国闻名的高道，也是一个极富神秘色彩的传奇人物4．青霞子：即苏元朗，魏晋时期道士5．玉阳子：王处一（道教全真七子：之一）6．玉真子：刘玉（1257～1308）为元初净明道的革新者7．潇云子：即刘宗占，道家学派，8．空林子：即林燕兰，文怀沙关门女弟子：，著名诗人、作家9．菩真子：道士10．翠玄子：即石泰，全真派南五祖之一11．涵虚子：即朱权，明朝宁献王，明太祖朱元璋第十七子：12．玄玑子：13．复阳子：即赵真嵩，明朝著名道士，全真龙门派第六代宗师14．碧虚子：即陈景元，著名道教学者，道教隐宗妙真道宗师15．鑫元子：道士16．守中子：即李哲玄，唐朝著名道士17．洞阳子：即刘道明，元代武当山道士18．云莱子：即叶云莱，元代武当派道士19．碧虚子：即陈景元，北宋道士，道教重玄哲学流派的重要人物20．邱明子：即李跃冉，道家学派。
21．天宁子：22．陵源子：即伍止渊，近代道教全真派道士23．冲虚子：即张正常，正一派第四十二代天师24．飘涯子：即黄世真，全真教龙门派第31代玄裔弟子：25．东樵子：即岳崇岱，沈阳太清宫方丈，第一届中国道教协会会长26．莫平子：道士。
27．幽云子：祖姓林师赐道名信玄为全真邱祖龙门正宗25代玄裔弟子：28．灵武子：29．惠车子：《列仙传》中人物30．云龙子：著名隐士，风水大师，著名风水讲师31．天仙子：32．药沫子：即王云锁，道家学派。
33．广微子：即张与材：（？－1316）道教正一派第三十八代天师34．栖真子：华阳真人35．玄青子：36．天阳子：俗姓许，道名诚辉，全真龙门24代玄裔弟子：；安徽寿县人，现为中国丹道网主编，陕西天竺山清修道长37．长生子：刘处玄（道教全真七子：之一）38．虚玄子：即孙碧云，道教名人39．真一子：即彭晓，唐末五代著名道士40．顾云子：41．禅灵子：42．青峰子：43．东瀛子：即杜光庭，唐末五代著名道教学者44．云中子：云中子：是元始天尊门下,古代传说中的神仙。
道家朝拜礼仪9个注意事项图文演示
道家朝拜礼仪9个注意事项图文演示
1、澄心存神，敬对祖师。
全身放松，两目平视，双臂自然下垂，中指与裤缝对齐，两足平行分开，与肩同宽。
2、两手结太极阴阳印（男左女右，即女子右手在上，男子左手在上），举至眉际(一般高以不超过眉际为度)，（见下图）。
道家朝拜礼仪
道家朝拜礼仪
3、左手放于心窝（见图三），同时右手下行，腰徐徐下蹲；右掌向下按于拜垫中央（见下图）。
道家朝拜礼仪
4、左掌向下，覆盖于拜垫中央右手之上，与右手交叉成十字窍门天下www.qmTx3. com两手按于拜垫中央后，两膝随即跪下；同时整个身体拜下，额头平贴于地面（见下图）。
注意跪拜时勿抬臀，而是全身俯伏如灵龟状。
道家朝拜礼仪
道家朝拜礼仪
5、左手拾起，依前放于心窝处，同时右手按住拜垫将身撑起，头与两膝离垫起身。
6、两手仍结太极阴阳印，同前举起额前（见图一）。
此为一礼。
7、如是三次，是为三礼（如遇重大场合，则为九礼，名曰“大礼”）。
8、三礼完毕，结印弯腰，垂至膝前（见图二），同时退后一步，两手结印再次举至额前，此为“谢祖师”。
如是礼毕。
道家朝拜礼仪
演礼者：武当三丰派十六代、全真龙门派二十八代玄裔弟子胡鹏飞。
道家拜师礼仪流程
道家拜师礼仪流程道家是中国传统文化中非常重要的一部分，而拜师礼仪则是道家文化中的重要仪式之一。
在道家传承中，拜师礼仪被视为传承和发扬道家文化的重要环节，它不仅能够让人们更好地了解道家文化和思想，还能够增强人们的自我修养和修炼能力。
下面将详细介绍道家拜师礼仪流程。
第一部分：前期准备1.寻找合适的师傅在进行道家拜师礼仪之前，首先需要寻找一个合适的师傅。
在选择师傅时，需要注意以下几点：（1）师傅必须是真正懂得道家文化和思想的人，并且具有较高的修炼水平。
（2）师傅必须有愿意教导弟子的心态，并且能够给予弟子足够的关注和指导。
（3）师傅与弟子之间应该建立起良好的信任关系，并且彼此尊重、理解。
2.了解拜师礼仪在确定好师傅后，接下来需要了解拜师礼仪的具体流程和要求。
可以通过阅读相关书籍、咨询师傅或者向其他有经验的道家信徒了解。
3.准备礼品在进行拜师礼仪时，需要准备一些特定的礼品，以表达对师傅的尊重和感激之情。
常见的礼品包括：茶叶、香烛、道家经典书籍等。
第二部分：正式拜师仪式1.祭祖在进行正式拜师仪式之前，首先需要进行祭祖仪式。
这是因为道家文化中非常重视祖先和先贤，认为他们是道家文化传承的源头。
在祭祖仪式中，弟子需要向自己的祖先和先贤表示敬意，并且请他们保佑自己在修炼中能够得到更好的成长。
2.行礼在完成祭祖仪式后，弟子需要向师傅行礼。
这个过程中弟子应该注意以下几点：（1）行礼时要站直身体，并且双手合十放在胸前。
（2）行礼时要低头示意自己对师傅的尊重。
（3）行礼时要说出自己的名字和拜师的目的，以示诚意。
3.师傅点化在行完礼之后，师傅会点化弟子，告诉弟子如何在修炼中更好地遵循道家文化和思想。
这个过程中师傅需要注意以下几点：（1）师傅应该对弟子进行真正有益的指导和启示，让弟子更好地了解道家文化和思想。
（2）师傅应该根据弟子的具体情况而给予不同的指导和建议，并且要注意言传身教。
4.交换礼物在点化完成之后，弟子需要向师傅赠送礼物，并且接受师傅赠送的礼物。
虚灵山人的简介
虚灵山人的简介虚灵山人是原中国著名房地产营销机构、中国最具合作价值房地产服务商、中国十佳商务策划咨询机构--智帝中国集团董事长，在房地产营销策划领域具有极高的声誉和威望，是全国商务策划师专家顾问团房地产策划专家，《金牌策划》策划专家团专家，中国企业文化促进会策划专家委员。
下面是店铺为专门您整理好的：虚灵山人的简介。
虚灵山人中国江西省万年县关帝庙住持。
上海市闵行区道教协会理事。
湖北省赤壁市道教协会副会长。
中国道教全真龙门暗派第40代人字辈高功法师，职号:崇道。
中国道教全真龙门派第26代玄裔。
原智帝中国集团董事长。
虚灵山人的人物经历虚灵山人是原中国著名房地产营销机构、中国最具合作价值房地产服务商、中国十佳商务策划咨询机构--智帝中国集团董事长，在房地产营销策划领域具有极高的声誉和威望，是全国商务策划师专家顾问团房地产策划专家，《金牌策划》策划专家团专家，中国企业文化促进会策划专家委员。
先后荣获中国十大房地产策划专家，中国10年1993-2004)最具影响力策划专家50人，2003年度中国十大杰出策划师等诸多称号。
二OO五年在湖北省九宫山敕建瑞庆宫出家。
拜上信下善曾道长为师。
二OO七年挂单湖北省赤壁市武侯宫常住。
并于三年后担任副住持。
二O一O年担任道家国际养生院院长。
二O一一年在湖北省武汉市大道观道教全真高功音乐学习班结业。
并于同年七月在陕西省华山玉泉院高功法师拨职。
二O一二年九月担任湖北省赤壁市道教协会副会长。
同年十一月又兼任上海市闵行区道教协会理事。
二O一三年开始筹建江西省万年县关帝庙。
并担任此庙住持。
同年十月在江西龙虎山天师府研习道教符箓并结业。
二O一四年二月在江西龙虎山天师府研习道教符箓中级班结业。
虚灵山人的凡心观尘心若在。
道永随。
--记万年关帝庙主持宋崇道道长缘起。
草长莺飞，人间五月天。
上海，这个国际大都市的繁华依旧掩盖不住初夏的气息，车水马龙，人流如织，处身这样五彩缤纷的城市，如果说修行总觉得很遥远。
全真龍門派第七代龍淵子宋常星真人《道德經講義》一
全真龍門派第七代龍淵子宋常星真人《道德經講義》一宋常星真人，号龙渊子，山西人，为全真道龙门派第七代弟子。
于顺治六年(1649)参加科举考试，被钦选为探花，在朝廷供职三十余年，先后担任国史馆总裁、都察院都御史、兼经筵讲官、侍读学士，于康熙十八年(1679)告老还乡，专修清静无为之道二十余年，内功圆满，特著《道德经讲义》，大约在康熙四十二年(1703)由其子宋家廉进呈康熙皇帝。
从其经历可以看出，宋常星是在致仕还乡后的晚年加入全真道，成为龙门派弟子。
道祖宝诰志心皈命礼随方设教。
历劫度人。
为皇者师。
帝者师。
王者师。
假名易号。
立天之道。
地之道。
人之道。
隐圣显凡。
总千二百之官君。
包万亿重之梵炁。
化行今古。
着道德凡五千言。
主握阴阳。
命雷霆用九五数。
大悲大愿大圣大慈太上老君道德天尊。
御制道德经讲义序伏惟大道。
玄理幽深。
神妙感通。
觉世度人。
超万有而独尊。
历旷劫而不坏。
先天地而不见其始。
后天地而不见其终。
夫道由心得。
经以印证。
朕皇考顺治元年。
奠定神州。
偃武修文。
六年开科选贤。
殿试三甲。
山西举人宋龙渊。
钦选探花。
该员在京供职三十余年。
勷赞中枢。
公正体国。
康熙十八年。
致仕还乡。
专修清静无为之道。
又历二十载。
内功圆满。
特注道德经讲义一书。
兹由其子宋家廉现供职太常寺少卿进呈御览。
朕久欲效黄帝故事。
访道崆峒。
今得此项讲义。
崆峒之言。
悉在是矣。
爰道德经。
自历朝以来。
注释是经者。
无虑数十百家。
虽众说悉加于剖析。
而羣(群)言莫克于折衷。
朕素钦前国史馆总裁。
都察院都御史。
兼经筵讲官。
侍读学士元老故臣宋龙渊所注道德经讲义。
其言洞彻。
秘义昭融。
见之者如仰日月于中天。
悟之者如探宝珠于沧海。
因此特命锓梓。
用广流传。
凡宗室皇胄。
暨文武臣工。
均皆敕读。
果能勤诚修习。
获最胜福田。
永臻快乐。
敕书为序。
以示将来。
康熙四十二年十月初八日题于御书房。
考证经注序太上道德经。
岂易言哉。
虽玄门之精奥。
其实修齐治平之理悉备焉。
与吾儒之成己成物相表里者也。
道本无言。
匡常修揭秘
匡常修，字和阳，别号“一道人”，全真道金山派高道。
祖籍山东省胶县，生于公元1905年(清光绪三十一年)。
自幼喜习武好道，8岁开始学拳并学医，青年时代曾在胶县一带行医、经商，也兼教武术。
因见社会黑暗，世事艰难，29岁时投奔崂山白云洞出家修道。
白云洞属道教全真金山派，该派开山祖为明代的孙玄清道长。
孙玄清原为全真龙门派道士，因遇武当内家拳祖师张三丰授道法及拳技，得其精髓，欲世代弘扬光大，独树一帜，遂于崂山明霞洞创立全真金山派。
至匡常修继承衣钵，已是第二十一代。
匡常修，全真道金山派高道。
祖籍山东省胶县，生于公元1905年(清光绪三十一年)。
自幼喜习武好道，8岁开始学拳并学医，青年时代曾在胶县一带行医、经商，也兼教武术。
因见社会黑暗，世事艰难，29岁时投奔崂山白云洞出家修道。
白云洞属道教全真金山派，该派开山祖为明代的孙玄清道长。
孙玄清原为全真龙门派道士，因遇武当内家拳祖太清宫师张三丰授道法及拳技，得其精髓，欲世代弘扬光大，独树一帜，遂于崂山明霞洞创立全真金山派。
至匡常修继承衣钵，已是第二十一代。
匡常修的师祖为李是庆道长，师傅为匡真觉道长，都是武林高手。
匡常修得到师祖、师傅的真传，同时又将他少年所学鹰爪拳、地功拳等各方武术精华融汇为一体，使武当内家拳得到发展和创新，他自成一家，名日：武当内家拳崂山派。
该派宣称炼功分三阶段：初级阶段为玄功拳，主要是炼长劲和硬功，这是基本功；中级阶段为玄真拳，着重炼刚弹之劲，即将死劲变活；高级阶段为玄化拳，炼悠劲和气劲，使拳术身手如神龙般变化莫测，闪中有打，打中有闪，虚中有实，实中有虚。
崂山派武当拳有对打、截打、转打、连打等，全套拳术为七十二趟，其中包括刀、枪、剑、棍等等。
他从23岁起便传授武术，解放前他曾当过山东国术团的团长，团员多达500多人。
数十年来，他传授武拳从未间断，道教内外的武林弟子已不可胜数，其中有不少成为中国著名武林高手。
匡常修不仅精于道家拳术，还深谙道教丹道养生术及道家医术。
古人别号摘抄大全
古人别号摘抄大全常见别号：五柳先生--晋·陶渊明青莲居士--唐·李白香山居士--唐·白居易东坡居士--宋·苏轼六一居士--宋·欧阳修幽栖居士--宋·朱淑贞九华山人--唐·杜荀鹤半山老人--宋·王安石山谷道人--宋·黄庭坚淮海居士--宋·秦观白石道人--宋·姜夔石湖居士--宋·范成大后山居士--宋·陈师道芦山居士--宋·张元平易安居士--宋·李清照清真居士--宋·周邦彦衡山居士--明·文征明六如居士--明·唐寅温陵居士--明·李贽柳泉居士--清·蒲松龄称“居士”的青莲居士——李白(唐代大诗人)香山居士——白居易(唐代大诗人)耐辱居士——司空图(唐诗人)乌伤居士——傅翕(南北朝梁善慧尊者)莲峰居士——李煜(南唐后主)龙丘居士——陈慥(北宋诗人)无尽居士——张商英(北宋名相)姑溪居士——李之仪(北宋文学家)山谷居士——黄庭坚(北宋文学家)半山居士——王安石(北宋文学家)范仲淹居士——范仲淹(北宋政治文学家) 斜川居士——苏过(北宋文学家)翠微居士——薛绍彭(北宋书法家)一佛居士——郑侠(北宋文学家)鹿门居士——米芾(北宋书法家)草堂居士——魏野(北宋诗人)六一居士——欧阳修(北宋文学家)东坡居士——苏轼(北宋文学家)淮海居士——秦观(北宋词人)后山居士——陈师道(北宋官员、诗人。
) 清真居士——周邦彦(北宋著名词人)至游居士——曾慥(北宋末、南宋初)稼轩居士——辛弃疾(南宋词人)彝斋居士——赵孟坚(南宋画家)简斋居士——陈与义(南宋词人)芦川居士——张元干(南宋词人)石林居士——叶梦得(南宋词人)后村居士——刘克庄(南宋文学家)深宁居士——王应麟(南宋学者)易安居士——李清照(南宋女词人)茶山居士——曾畿(南宋诗人)芦川居士——张元干(南宋词人)灌园居士——计有功(南宋文学家)石湖居士——范成大(南宋诗人)遂初居士——尤袤(南宋诗人)于湖居士——张孝祥(南宋词人)幽栖居士——朱淑真(南宋女词人)后村居士——刘克庄(南宋文学家)深宁居士——王应麟(南宋学者)无诤居士——刘迎(金文学家)云林居士——倪瓒(元代画家)湛然居士——耶律楚材(元政治家、诗人) 瑁湖居士——陆居仁(元书法家)清容居士——袁桷(元代著名作家)衡山居士——文征明(明画家、文学家) 无相居士——宋濂(明画家)圣华居士——丁云鹏(明画家)梅村居士——吴伟业(明代诗人)青藤居士——徐渭(明晚期文学艺术家) 石头居士——袁宏道(明文学家)沧溟居士——李攀龙(明文学家)香光居士——董其昌(明清书法家)闲闲居士——袁可立(明清官)六如居士——唐寅(明画家、文学家)遵岩居士——王慎中(明散文家)温陵居士——李贽(明文学家)莲溪居士——薛论道(明散曲家)慎娱居士——李流芳(明文学家、画家)蝶庵居士——张岱(明末清初文学家)梅溪居士——钱泳(明清文学家)柳泉居士——蒲松龄(清文学家)瓠冈居士——史震林(清文学家)更生居士——洪亮吉(清文学家、经学家) 明珊居士——招子庸(清文学家)万松居士——钱载(清诗人、画家)板桥居士——郑板桥(清书画家、文学家) 芹溪居士——曹雪芹(清文学家)随园居士——袁枚(清文学家)破尘居士、圆明居士——雍正皇帝瓠冈居士——史震林(清文学家)天瓶居士——张照(清代书法家)更生居士——洪亮吉(清文学家、经学家) 苇间居士——边寿民(清代画家)樵山居士、观白居士——张崟(清代画家)晚学居士——吴熙载(清篆刻家)瓶庵居士——翁同龢(咸丰六年状元，近代史颇有影响政治家)仁山居士——杨文会(清末佛学家)无竞居士——张之洞(清洋务派代表人物之一)称“官爵”的：杜工部、杜拾遗(杜甫)王右丞(王维)蔡中郎(蔡邕)三闾大夫(屈原)贾太傅(贾谊)张燕公(张悦)高常侍(高适)张祠部(张继)钱考功(钱起)张司业(张籍)称“地望”的：杜少陵(杜甫)韩昌黎(韩愈)柳河东(柳宗元)孔北海(孔融)岑嘉州(岑参)白香山(白居易)王江宁(王昌龄)贾长江(贾岛)韦苏州(韦应物)刘随州(刘长卿)称“子”的.抱朴子：即葛洪，东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家白云子：即司马承祯，唐朝人，道教上清派茅山宗第十二代宗师阳明子：即王阳明，中国明朝著名的思想家、哲学家、文学家和军事家重阳子：即王喆，又名王重阳，是中国道教分支全真道的始创人，后被尊为道教的北五祖之一韩湘子：八仙之一纯阳子：即吕洞宾，唐代道士，后道教奉为神仙，八仙之一鬼谷子：名王诩，又名王禅。
道教入道管理制度
道教入道管理制度一、入道前的准备1. 入道者应具备平和质朴的个性，不追求功利和名利，能够接受传统道教思想理念。
2. 入道者需有坚定的信仰，愿意投入时间和精力进行修行，信守戒律和教规。
3. 入道前需要接受师父的指导和考察，确认入道者的修行资质和态度。
4. 入道者需要签署入道合同，承诺遵守道教教规和管理制度。
二、入道仪式1. 入道仪式由道教官员主持，入道者需穿着整洁，心怀虔诚。
2. 入道者需手持三炷香，向天地神明和祖师师父行三拜，表示对神灵的敬畏和诚信。
3. 入道者需宣誓信守道教戒律和教规，不做伤害生灵和违背伦理道德的事情。
4. 入道者需领取入道证，并签署入道契约，正式成为道教信徒。
三、师徒关系1. 入道者需依从师父的指导和教诲，虔心听从，不得擅自改变修行方向。
2. 师徒关系应建立在信任和尊重的基础上，师父应以身作则，示范正确的修行方式。
3. 师父有责任引导入道者修行，解答疑问，指导入道者克服困难和障碍。
4. 入道者需孝敬师父，尊重师道传统，不得有师道之分。
四、修行教育1. 入道者需每日进行功课和念经，保持内心清静，培养善心和慈悲之心。
2. 入道者应参与道观活动和佛事仪式，扩展修行体验和增进修行境界。
3. 入道者需经常进行心灵净化和修炼，戒除恶习，修得心性清净。
4. 师父有义务定期监督入道者的修行情况，指导入道者调整修行方法和心态。
五、戒律教规1. 入道者需守戒修行，不得违背教规和信仰原则，如杀生、妄语、贪欲等。
2. 入道者需遵守道教礼仪，不得在道观内乱扰，破坏安静祥和的修行环境。
3. 入道者需要保持心态平和，不得过度情绪化和沉溺于苦恼和欢乐之中。
4. 入道者应尊重他人，不得恶语相向，不得诽谤诽谤别人的信仰和宗教。
六、修行成果1. 入道者应努力修行，提高修行境界，增进人格素养和道德修养。
2. 入道者应将善德和慈悲传播给他人，提倡慈善行为，善待他人。
3. 入道者应具备自我反省和修身养性的能力，修得离凡入圣的修行状态。
正一派收徒规定
正一派收徒规定正一派收徒规定正一派是我国传统的道教派别之一，其创立者为张陵，追随太上老君教诲，弘扬道家学说。
正一派收徒制度严格，以下是该派收徒规定的主要内容。
一、道德修养正一派强调修身养性，要求收徒者品行端正，具备良好的道德品质。
师父会观察收徒者的为人处世、对他人的态度和操守等，只有懂得尊重他人、诚实正直、有责任感等良好品质的人，才有资格加入正一派。
二、虔诚信仰正一派信奉太上老君，要求收徒者对道教信仰虔诚。
收徒者需要对道教经典有一定的了解，并且愿意全心全意地践行道教的教义和原则。
师父会在一段时间内对收徒者进行观察，考察其对道教信仰的坚定程度和对道教修行的热爱程度。
三、学识背景正一派重视学识修养，收徒者需要具备一定的学识背景。
对于普通人来说，师父会考察其文化水平和学习能力；对于受过高等教育或具备专业知识的人来说，师父会观察其专业能力和知识积累。
在正一派，不仅重视道家学说的传承，还重视其他学科的修习，倡导全面发展。
四、身心健康身心健康是成为正一派弟子的基本要求。
师父会对收徒者进行身体健康检查，确保其身体状况能够适应修行的需求。
此外，师父还会观察收徒者的精神状态，要求其保持良好的心理素质和情绪稳定。
五、服从师傅正一派注重师徒关系的建立和维护。
收徒者需要满怀敬意地服从师父的指导，遵守师父的教规，积极参与学习和修行。
师父在指导收徒者时，会注重个别指导和培养，帮助收徒者逐步成长，发展自己的才能。
六、勤奋修行收徒者需要具备勤奋修行的态度。
正一派弟子需要长时间、耐心地修炼，掌握道家学说的精髓，并不断提升自身的修为。
师父会观察收徒者在修行上的表现，看其是否具备持之以恒的毅力和自觉的修炼习惯。
正一派收徒规定以上述内容为主，以保证正一派的传承和发展。
这些规定旨在选拔合适的人才，培养有道德修养、虔诚信仰、学识广博、身心健康、服从师傅和勤奋修行的学子，传承正一派的宗教教义和文化。
同时，这些规定也为正一派弟子提供了一个和谐的学习和修行环境，帮助他们在道教的指导下，实现个人的修身、齐家、治国、平天下的目标。
道教各门派字辈表(资料)
本人用查看各种书籍、档案、资料、文献、采访等方式，收集中国道教部分门派字辈，现整理如下，如有不正确的地方，请留言，以便修正。
这只是到目前为止整理的部分，还有的门派还需核实后再发表。
也欢迎有共同爱好者提供线索资料，一同收集整理。
收集整理：杨师道道教各门派字辈表一、全真龙门派的百字辈全真龙门派是全真道最主要也是最兴盛的一个支派，教义思想传承于全真道祖王重阳，由全真七子之一的邱处机所创，因邱处机曾隐修陇州龙门（今宝鸡市）山，故取名“龙门”。
龙门派奉其为开派祖师。
自古有云：全真龙门半天下，传承极广。
谱系为：道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明，至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自守，未修正仁义，超升云会登，大妙中黄贵，圣体全用功，虚空乾坤秀，金木性相逢，山海龙虎交，莲开现宝新，行满丹书诏，月盈祥光生，万古续仙号，三界都是亲。
二、遇仙派，马钰祖师传下，谱系为：自元来正志，冲寿成仙丹，忠靖得礼义，孑然见朝天。
致虚端笃悟，本理淳全玄，清微通大化，真常合妙言，崇教和法本，守仁有功夫，恭敬明智慧，圣体立遐龄，宏应演音信，高复显祥光，诚慈惟黄贵，金木会黄逢，云升龙虎交，嗣希直用行，荣茂乾坤秀，莲开卫室兴。
三、南无派，谭处端祖师传下，谱系为：道本崇真理，玄微至妙仙，立在云霄上，功成必有名，大教明清静，宏演德惟良，悟元光体性，一志复圆融，冲寿通旅泰，了然卫望兴，中和宗正巧，智慧化全家，新友圣书诏，炼就宝金丹，裕谦常礼义，慈行满乾坤，龙虎广修下，摸照永遐龄，山川千古秀，盛希守忠贤。
四、随山派，刘处玄祖师传下，谱系为：思道明仁往，全真性复常，景高和礼义，嗣信守忠良，裕谦贤旅泰，宗友茂为祥，盛益希诚朴，玄元世永昌，金木万古续，智慧保额光，圣体通之界，广大演自清，志虚空教化，月孟妙中贡，用功悟仙号，丹书现荣阳，行满乾坤秀，圆融卫相逢，遭开龙虎诏，超升崇利享。
五、华山派，郝大通祖师传下，谱系为：至一无上道，崇教演全真，冲和德正本，仁义礼智信，嘉祥宗泰宇，万里誾元亨，清静通玄化，体性悟诚明，养素守坚志，虚灵慧业生，希贤遵秘法，慎修保纯贞，敬谨规良善，默功毓秀英，勤能扶世运，积久大丹成，永建根基厚，仙瀛书盛名，圆满光华照，云天庆上升。
心中有道天地阔——武当七星铁弹子杨占清访谈
习练时都要求虚心实腹 、 含胸拔背 、 悬头竖项 、 中正安
习练 五 行拳 要 以 意为 主 ， 以气 为用 ， 以丹 田为根 舒 、 刚柔相济 、 气沉丹 田。三家拳术虽在力实 、 力巧 、
但拳理相合 。经常习练形意拳 ， 本。丹田足则肾气健 ， 精神旺。心气足 ， 脑力强 ， 精神 力灵方面有所不同 ，
颗钢 珠 球 不停 地转 动 。我 直 奔 主题 对 杨道 长 说 明 了 游修 炼 ， 天山 、 昆仑山 、 华 山、 嵩山、 泰山 、 峨眉山 、 青 炼 的足迹 ， 有幸 得 到了奇 人异 士 的精 心 点传 。 杨 占清道 长坦 言 ，他 的人 生情 结 是 “ 走 遍 九 州
沏好茶后 ， 杨道长盘腿端坐于床上 ， 双手托着几 城山、 终南 山、 伏牛山等仙 山灵地都 留下过他从事修 来意 ， 我喜欢真实 、 真诚的对话 。杨道长面带微笑 ， 悠
敏 。肺 脏足 ， 气必 充 。肝脏 足力 必猛 。脾 脏充盈 ， 体 魄 可 起 到调节 中枢 神经 ， 活跃人 体 各 系统 的生 理 机 能 ，
必强 健 。
增 强 和改 善 内脏 器官 的 生理 机 能 ，从 而 达 到 内壮 外
形 意拳 拳 势 刚烈 ， 力量充实 ， 朴 实 明快 ， 刚 柔 相 强 ， 医疗保 健 的双重 作用 。 （ 责任编 辑
门打开 ， 迎面而来 的是位身着道装 、 面带微笑的慈祥 有高堂难舍 ， 遂隐居于伏牛山中。他 自幼随父习练家 老道长 。他叫杨 占清 ， 字信清 ， 号园一 ， 武当七星铁弹 传 “ 武行 拳 ” 。在 前辈黄 龙道 人高新 师 叔 的点 化下 ， 云 子清真道人 ， 武当全真龙门派第二十五代玄裔弟子。
柯 超）
中国第一次道教徒飞越太平洋讲学传道
中国第一次道教徒飞越太平洋讲学传道蔡汉以2016-03-24说起当今中国道教,我们早有耳闻李先富、黄信阳等人。
因为李先富是中国道教协会第九次全国代表会,当选的中国道教协会会长(2015年6月27日至29日会议在京举行);黄信阳也是在此会议上,当选的中国道教协会副会长。
而与李先富、黄信阳同样出名的还有一个人,他叫谢宗信!这谢宗信道士,他是1992年3月，在中国道协第五次代表会议上，当选的中国道协第五届理事会常务理事、副会长;同时还兼任湖北和安徽省道教协会的会长。
1988年6月间,谢宗信道长和闵智亭道长(其简历过后介绍)飞越太平洋到加拿大去讲学传道，讲授道教哲理和道教气功养生法。
这是中国道教史上首次道教徒飞越太平洋到加拿大讲学传道。
谢宗信道长,湖北黄陂人，生于清宣统三年(公元1911年),2005年羽化,享年95岁。
他幼年受道教影响，渐生信念，弃家投奔黄陂木兰山道观出家，为全真龙门派第二十三代玄裔弟子。
少年时起，随师傅学文化、诵道经、习坛仪,并学习道教传统医药学和养生法。
多才多艺，为人正直洒脱，慷慨有义风，在道众中有较高声誉，被推选为木兰山道观住持。
1951年，曾任黄陂国瑞庵住持。
长期以来，他一方面为道教官观管理而辛勤工作，一方面为人民群众治疗疾病而效力。
建国后，由于政治运动较频繁，道观有时不免受些冲击，他觉得与其苦闷于观中，不如到观外去献身医疗事业，济世利民，积功累德。
在这种思想支配下，他只身到武汉从医，以后,亲手办起了武汉石乔口“汉水医院”。
这是一所中西医联合施诊的医院，他担任该院院长。
1978年以后，党和政府认真贯彻落实宗教信仰自由政策，道教爱国组织(如各级道教协会)得以恢复工作，道教宫观亦得以恢复正常宗教活动，均受法律保护，不受干扰。
谢道长对此倍感欣慰，又重新恢复其宗教修持生活，1982年毅然辞掉“汉水医院”院长职务，常住武昌大东门全真丛林长春观，担负起武汉市道协副会长的职责(在1981年武汉市道协第三届代表会议上当选为副会长)。
全真龙门派底功举要
得 到 脊 劲 ，脊 动 而 劲 出 ，脊 顿 则 力 化 。
（ ） 活 胯 子 六
侧 身 靠 墙 而 立 ，单 手 按 墙 约 同胸 高 ，另 一 手 叉
腰 。手 掌按 住墙 不动 ，通过 立面 环形 扭 动身 体 以及 配 合下蹲 起 立等 蛇蠕 动作 ，以肩 为轴 活动 使 肩部 至
一
功 毕 ，两 手 向 身 体 左 右 伸 开 ，将 脚 移 至 脐 高 ，
以脚 底 板 踏 住 墙 面 不 离 。 先 屈 膝 ，使 身 体 缓 缓 贴 近 墙 面 ，再 放 捻 脚 底 ，每 一 寸 均 匀 布 力 ，缓 缓 蹬 足 送 膝 ， 将 身体 还 原 到 不 靠 右 脚 支 撑 墙 体 的 位 置 ，再 换
化胯 缝 之筋 。
承 上 式 ， 将 手 离 墙 ， 以 肩 为 轴 使 大 臂 抡 转 圆
圈 ， 由慢 至 快 ， 以彻 底 打 开 肩 缝 。
接 后 ， 两 肩 状 似 蛇 形 ，作 左 高 右 低 、 右 低 左 高
的 立 环 形 扭 动 ，次 作 双 肩 同步 耸 沉 旋 转 的 虎 耸 肩 动 作 ，让 肩 及 胛 缝 筋 运 活 。
（ ） 活 身 筋 四
接 下 来 屈 膝 收 腿 ，使 大 小 腿 以 及 胸 肩 紧 贴 在 一
起 。将 肩身 向右脚 脚跟 下 方沉压 ，以便彻 底 打开 胯
筋。
身 筋 主 要 以腰 胯 龙 骨 为 主 。 先 收 颌 靠 腰 ，将 身 柱 龙 骨 上 下 静 挣 ，再 弓身 拔 背 形 同 牛 脊 静 挣 ，后 以 抱 臂 和 扩 胸 运 动 ，节 节 ． 动 前 胸 、 后 胛 。 － ｊ Ａ ： 承 上 式 ，将 龙 骨 分 三 截
中国道教全真龙门派字辈表
91 92 93 94 95
萬古 續 仙 號
wàn gǔ xù xiān hào
6
7
8
9
10
真 常守太 清
zhēn cháng shǒu tài qīng
16 17 18 19 20 合 教永圓 明
hé jiāo yǒng yuán míng
26 27 28 29 30
崇 高嗣法 興
chóng gāo sì fǎ xìng
21 22 23 24 25
至理 宗 誠 信
zhì lǐ zōng chéng xìn
31 32 33 34 35
世景 榮 惟 懋
shì jǐng róng wéi mào
41 42 43 44 45
惟修 正 仁 義
wéi xiū zhèng rén yì
51 52 53 54 55
大妙 中 黃 貴
36 37 38 39 40
希 微衍自 寧
xī wēi yǎn zì níng
46 47 48 49 50 超 升雲會 登
chāo shēng yún huì dēng
56 57 58 59 60
聖 體全用 功
shèng tǐ quán yòng gōng
66 67 68 69 70
金 木姓相 逢
jīn mù xìng xiàng féng
71 72 73 74 75
山海 龙 虎 交
shān hǎi lóng hǔ jiāo
81 82 83 84 85
行满 丹 书 诏
háng mǎn dān shū zhào
91 92 93 94 95
万古 续 仙 号
wàn gǔ xù xiān hào
现代道家十大名人？
现代道家十大名人？1.李谨伯李谨伯，九十岁，鹤发童颜，德高望重、仙风道骨，精通道家绝学中上百种修炼秘诀，在英、滋、德等国政界、商界、学术界数万人追随。
2.张高澄张高澄道长：中国道教南宗亱庭桐柏宫现任监院、主持，生于1952年，中国道教龙门派27代传人。
3.王力平王力平，道号王永生，1949年6月初6出生，龙门派十八代传人。
王力平居士师承于隐居中国山东崂山的龙门派十六代传人张合道和十七代传人贾教义。
4.陈毓照陈天乐，笔名鸣空，通用名陈毓照。
童年名陈映宗字先盛，上海市人，祖籍浙江宁海，生于（1926年1月11日）他在1947年浙讧三师毕业后，曾任小学校长二年，小学校总务主任（兼教学）一年。
5.王成亚王成亚道长，道号大夫道人，生于红苏世医之家，是中国当代唯一的中医及道学双硕士。
6.罗上道人罗上道人，闽。
人，自幼受训家传医学，中医执业医狮；先后毕业于中国传统文化院传统医疗专业和北京中医药大学中医专业。
7.张熙耕张熙耕道长：法号：张云风，道号：“终南药师”。
道家隐仙派（剑仙派）北派第之代传人（掌门弟子）。
8.张礼矩张礼矩道长：全真华山派丹道大师。
汉族，坐于1915年9月，辽宁省瓦房店市长兴岛人。
现伦大连市道教协会名誉会长。
9.张至顺张至顺道长：现低玉蟾宫主持，是道教全真龙门派第二十一代传人，是当今道教泰斗，道德高尚、修为深厚，是爱国爱民的一代奇人。
10.田诚阳田诚阳道长，山东单县人。
自幼随祖父学习中医和道学、易学等传统文化。
十八岁高中毕业之后，赴东海崂山学道，为玄裔全真龙门派第二十四代传人。
走龙脉接老祖回家的流程
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- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
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中国道教全真龙门派第27代高字辈玄裔弟子活动守则
自2011年12月3日弟子拜师后，通过几次活动，总结了大家一起活动的各种现象，认为有必要建立一个弟子活动守则，务必请每个弟子按守则执行。
1.活动通知
每次活动会提前通知，通知由老大来发送，老大有其他事宜不能尽职，就由老二或者其他弟子替代发送。
通知用发短信形式或者网上传播形式，每位弟子在收到信息后，必须予以回复。
2.守时准时
每次活动都会提前通知，每位弟子必须按照通知时间准时到达，若没有按通知要求回复并说明不能来及晚到（确认几点钟到），视为乐捐对象，捐助明堂100元，并向准时到的师兄们作揖道歉。
3.活动经费
3.1 敬奉明堂
作为老君爷的每一位弟子，敬奉是必需的。
每个月每一位弟子捐助100元，主要用于每月初一、十五供奉明堂的供品和供香，以及如有活动到茶馆集合的茶钱。
至于，平时弟子到茶馆办事，捐助费用按自己心愿随意。
每月28号茶馆风水课的费用，按茶馆规定执行。
3.2师父专题授课
在以后每位弟子的修行道路上，师父会安排时间专题授课，如仅为授课，不涉及其他费用，每次授课按茶馆的上课收费每位80元付费。
3.3 大型活动
每次活动，按照平均分摊原则。
每次活动费用，在发通知时说明本次活动每位弟子的预缴费用，方便的话可以每位弟子事前转帐到专用账户，也可在报到时缴纳。
不参加的弟子不负担费用。
费用结算后多退少补。
4. 专用账户
由大师姐陈高姞到银行开启活动经费专用账户，帐号如下：。