梦游天姥吟留别1

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月夜—剡溪清幽 白昼一山中壮美 傍晚—洞外恐怖 夜晚—洞中仙乐
• 品味重点字词：飞、送、殷、粟、惊等。 • 明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张 和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路 上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。 • “殷”“粟”“惊”分别活用为动词、使 动、使动。
• 诵读并分析③段 • 请一位同学诵读③段，其余的同学思考：段中反映了李白 怎样的思想性格？ • 明确：“留君”二字照应题目“留别”。本段中主要流露 出的最不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈）的 反抗精神。同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃 避现实的消极避世的思想。然而找们并不能因此而过多地 苛责李白。在污浊的封建市场，该有多少人被同化得没了 自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够 如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。
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1概括三段大意 明确： 第一段写梦游缘由。 第二段写梦游过程。 第三段写梦游后的慨叹。
• 2 第一段中诗人是怎样形容天姥山的？ • 用“信难求”的瀛洲反衬出“或可睹” 的天姥山之客观存在。接着，诗人借越人 之口，着力描述天姥山的高峻气势。 “横”、“拔”、“掩”三个动词不仅写 出了天姥山横空出世、高峻挺拔、卓尔不 群的外形特点，还赋予它极强的动感。
• 作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对 表现主题有什么作用？ • 明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙 境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙 世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也 就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对 自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形 式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸 臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访 名山。安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
• 读完第二段，你对李白的诗歌艺术特色有 那些认识？ • 明确：1丰富的想象（举例略） • 2大胆的夸张（举例略）
• 诵读并分析①段 • 齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”（在 “梦游天姥”四字下标示双横线），为何开篇要 “谈瀛洲”？ • 明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天 姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让 人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的 诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给 天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了 作者神游天姥的念头。
• 除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有 何作用？ • 明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而 衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作 者神游天姥的强烈愿望。
• 诵读并分析②段 • 如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不 让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因 之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。 请同学们听老师诵读②段，并思考：或以 时间为序或以地点为序，指出本段共描绘 了几幅图景，并用l－2个词归纳每一幅图景 的特色。
• 6学完全诗，谈谈你对诗歌主题的理解。 • 明确： • 这首诗反映了李白复杂的思想感情和矛盾的心理状态。现 实社会黑暗冷酷，如在梦中。与其沉迷于不可把握的现实， 还不如骑鹿求仙，远离浊世。诗人展开如梦似幻的浪漫主 义手法，梦游仙境，把自己对神仙世界的向往，对自由生 活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志表现 了出来。 • 虽然作者也表现了“古来万事东流水”，“且放白鹿青崖 间，须行即骑访名山”的消极出世思想，但更为突出的是 文中流露出的明察世事、不事权贵的机敏与傲气，是“安 能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的磊落与轩昂。
• 3按梦中景色的不同，第二段可以分为几层？ 每层各写了什么内容？ • 第一层到“渌水荡漾清猿啼”，描写梦 至剡溪的情景。第二层到“空中闻天鸡”， 描写梦游天姥山的情景。第三层到“仙之 人兮列如麻”，描写诗人在天姥山之巅偶 见仙人的神妙情景。第四层到“失向来之 烟霞”，写诗人梦醒长嗟的情状。
• 5为第三段划分层次，进一步理解本诗的主题。 • 这七句话实际表明了三层意思。“世间行乐亦如此，古来 万事东流水”写世事之不可把握，就像那转瞬即使的梦境 一样。这里面流露出一些消极的情绪，但就全诗而言并非 主要的。“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑 访名山”是诗人想远离这黑暗污秽的现实世界的直语表白。 我们不能把这种想法看成是消极和遁世，而应悟出诗人明 察世事的智慧和鄙弃世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事权 贵，使我不得开心颜”这句话则最为直接最为彻底的表明 了诗人不事权贵的清高与傲气。