古代对父亲的称呼
父母的称谓
（1） 父母是亲属中最重要的亲属，除并称“父母”外，父母还有“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称；古人还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”、“怙恃”等称呼；此外，文人笔下的“所生”、“椿萱”等也是对父母的并称。
关于父亲的称呼，在《史记》中刘邦用“太公”之称，又曾对项羽说，“吾翁即若翁”，其中“翁”即父亲。
后世对父亲有很多不同的称呼：古今习见的对父亲称呼还有，“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。
称自己父亲为家尊、家君、家严、严君、严亲、家大人；称对方的父亲为令尊、大君、尊君、尊公、尊翁、尊府、尊甫、尊大人。
此外，还有以“椿庭”为父亲代称的。
（2） 对于母亲的称谓，就常见的就是“母”，古今习用。
文人多以“萱堂”、“堂萱”作为对母亲的敬称。
萱草又称为忘忧草。
“萱堂”原指母亲所居住之处，故又用为对母亲的敬称，又简称为“堂”。
称对方母亲为令堂、尊堂，就是由此而来。
此外，古代官绅人家一夫多妻很普遍，于是就有“生母”、“亲母”等称呼。
生身母亲若为父亲正妻，则称生母，若为妾出，则称己母亲为亲母，称父亲的正妻为“嫡母”。
若自己是父亲的正妻所生，则称父亲的妾为“庶母”、“少母”，此外，又称父亲的妾为姨、阿姨、姨娘、姨太太。
“考妣”是先秦时期对父母的异称，无论生死都可以用。
后世则称故去的父亲为“皇考”；称故去的母亲为“皇妣”，后来又改为“先考”、“先妣”。
（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。
（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。
（5）母：是对母亲最常见的称呼。
而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。
其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。
别称
一.关于父亲的别称：通称、古称、方言、敬称、谦称、讳称各有不同。
爸爸、爹、爹爹、阿爹、大、大大、等是较为普遍的称呼，而且是当面称呼的。
而“父亲”一般是书面用语，但如今在电视剧中经常有儿子当面叫“父亲”，实际生活中这种叫法不多。
在与别人的谈话时，可称“家父”、“家严”或称“老子”、“老爷子”、“老头子”，但“老头子”含不敬的味道，一般指年事较高者。
但“老子”却不同。
陆游《老学庵笔记》说：“予在南郑,见西陲俚俗谓父曰老子,虽年十七，有子，亦称老子。
”可见年轻的父亲也可以叫“老子”。
一般说来，“爷”、“阿爷”通常指祖父，但古代有人也称父亲为爷或阿爷。
如《木兰辞》里“军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄。
”古时“耶”字通爷，时常用耶而不常用爷。
如杜甫《兵车行》中有“耶娘妻子走相送”之句。
在唐代还称父亲为“哥哥”。
《旧唐书．王琚传》：“玄宗泣曰：‘四哥仁孝。
’”四哥指玄宗的父亲睿宗李旦。
在敬称中，对自己父亲的代称有“椿庭”、“椿堂”、“椿舍”。
“椿”指椿树。
《庄子．逍遥游》说：“上古有大椿树，以八千岁为春，以八千岁为秋。
”因此后人用椿代称父亲以示长寿。
“庭”字出于《论语．季氏》，其中有孔鲤趋庭接受父训的记述。
因此用“椿”代称父亲，含有尊敬的意思。
后来也有人把椿庭引申为椿堂或椿舍。
二．关于母亲的别称：“婆婆”、“姊姊”、“娘子”、“我生”、“萱”、“北堂”、“堂前”等亦需注意。
“婆”本指老妇人或女子对丈夫的母亲的称呼，但古时也有称母亲为婆或婆婆的。
如董解元《西厢记诸宫调》：“莺莺不忍，以此背婆婆。
”北朝流行的民歌《折杨柳枝歌》：“阿婆不嫁女，哪得孙子抱。
”《说文解字》说：“姐，蜀谓母曰姐。
”《北齐书．文宣李皇后传》：“武成践祚，逼后淫乱，云：‘若不许，我当杀尔儿。
’后惧，从之。
后有娠，太原王绍德至阁，不得见，愠曰：‘儿岂不知耶，姊姊腹大，故不见儿。
’”“娘子”通常作为妇女或丈夫对妻子的称呼，但古时也称母亲为娘子。
古代晚辈对长辈的尊称
古代晚辈对长辈的尊称
古代对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。
令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令阃（对方妻子）、令兄（对方的哥哥）、令郎（对方的儿子）、令爱（对方的女儿）。
尊用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）、尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（称对方）、尊命（对方的嘱咐）、尊意（对方的意思）。
贤，用于称平辈或晚辈，如贤家（称对方）、贤郎（称对方的儿子）、贤弟（称对方的弟弟）。
仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。
称年老的人为丈、丈人。
唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。
称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大（太）父，称祖母为大（太）母。
对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
父亲的45种称谓
父亲的45种称谓古人对父亲的称谓复杂多样，不同时期、不同地区、不同阶层以及不同情况下，使用的称谓都有所不同。
细数下来，竟有45种之多，你知道几种呢？1.父本义即父亲。
如：《三字经》：“养不教，父之过。
”2.翁指父亲。
如：《史记·项羽纪》：“吾翁即若翁。
”3.尊魏晋六朝皆称“尊”，指父亲。
如：《宋书·谢灵运传》：“阿连才悟如此，而尊作常儿遇之。
”4.叟年老的男人，此处指父亲。
如：《广雅》：“叟，父也。
”5.公对上了年纪的男子的尊称，此处指父亲。
如：《战国策·魏策》：“陈轸将行，其子陈应止其公之行，曰：‘魏欲绝楚齐，必重迎公。
郢中不善公者，欲公之去也，必劝王多公之车。
’”6.耶古人称父为耶。
如：杜甫《兵车行》：“耶娘妻子走相送。
”7.爷“爷”和“阿爷”一样，都指父亲。
如：《木兰诗/ 木兰辞》：“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
”8.君君指父亲。
如：《滕王阁序》：“家君作宰，路出名区。
”9.乔称人父子为乔梓。
如：《尚书大传》：“桥者，父道也。
”10.考指死去的父亲。
如：《尔雅》：“父为考。
”11.家尊对人称自己的父亲。
如：《晋书·王献之传》：“谢安问曰：‘君书何如君家尊？’”12.严亲指父母或单指父亲。
如：司马光《送王殿丞知眉山县》：“畴昔侍严亲，俱为彩服人。
”13.家翁称自己的父亲，为自谦用语。
《山堂肆考》：“郭子仪子暧尚升平公主，尝与争言。
子仪囚暧，入待罪。
上曰：‘不痴不聋，不为家翁。
儿女子闺房之言，何足听也。
’”14.阿公阿公，古代对父亲的俗称。
如：《南史·颜延之传》：“尝与何偃同从上南郊，偃于路中遥呼延之曰：‘颜公。
’延之以其轻脱，怪之，答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’偃羞而退。
”15.老儿父亲的俗称。
赵彦卫《云麓漫钞》：“今人呼父曰爹，语人则曰老儿。
”16.灵椿灵椿，喻年高德劭的人或父亲。
冯道《赠窦禹钧》：“灵椿一株老，仙桂五枝芳。
古代称谓三则
古代称谓三则展开全文一、古代亲人之称谓1. 祖父：对父亲的父亲尊称，俗称“爷爷”。
源自《尔雅·释亲》：“生己者为父母，父之父为祖父，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖”。
2. 祖母：对父亲的母亲尊称，古今通用。
亦称“奶奶”，又称“大母”、“太母”、“王母”、“重慈”。
又因古人有妻有妾，所以祖母又有“季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。
3. 外祖父：对母亲的父亲尊称，南方地区称外公，北方地区则称姥爷或外姥。
4. 外祖母：对母亲的母亲尊称，属于书面用语，俗称外婆、姥姥等。
5. 令尊、令严：对朋友父亲的尊称，是称呼对方父亲的敬词。
6. 令堂：古时，对朋友母亲的尊称，是称呼对方母亲的敬词。
7. 家父、家严：对别人称自己父亲的谦辞。
8. 家母、家慈：对别人称自己母亲的谦辞。
9. 高堂、双亲：对父母的敬词。
10. 泰山：岳父的别称，尊称岳父为“泰山”，还代表长寿之意。
岳父还可称为岳丈、外父等。
11. 泰水：岳母的别称，与泰山对应，是对妻子的母亲的尊称。
12. 东床：对女婿的雅称，源于晋代著名大书法家王羲之袒腹东床的传说。
13. 叔伯：兄弟中长幼的称谓，泛指同祖父的，如叔伯兄弟、叔伯姊妹。
14. 伯父、伯母：对父亲哥哥和哥的妻子的尊称。
15. 仲父、叔父：对父亲弟弟的尊称。
父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”。
16. 婶母、婶娘：对父亲弟弟妻子的尊称，现称为“婶婶”。
17. 姑母：对父亲姊妹的尊称，也可称为姑妈，俗称“姑姑”。
18. 姑丈：对姑母的丈夫的尊称，又称为“姑婿”、“姑夫”，现称为“姑父”。
19. 舅父：对母亲的兄弟的尊称，又称为舅舅，俗称“娘舅”。
20. 舅母：舅父之妻，也称舅妈。
21. 姨母：对母亲的姊姊的尊称，又称姨妈。
古称从母，专指母亲的姊姊，母亲的妹妹则称阿姨、姨娘。
“姨”有时是指姨子，如妻子的姐姐称为大姨，妻子的妹妹则称为小姨子。
古代对家人的称谓
古代对家人的称谓
【实用版】
目录
1.引言：介绍古代对家人的称谓的背景和重要性
2.古代对父亲的称谓
3.古代对母亲的称谓
4.古代对配偶的称谓
5.古代对子女的称谓
6.古代对其他亲属的称谓
7.结论：总结古代对家人的称谓的特点及其在现代社会的影响
正文
1.引言
在家庭关系中，称谓是一种表达亲情和尊重的方式。
在我国古代，人们对家人的称谓十分讲究，这些称谓反映了家庭成员之间的等级关系以及对长辈的敬意。
本文将介绍古代对家人的称谓，并分析这些称谓在现代社会的影响。
2.古代对父亲的称谓
在古代，对父亲的称谓有多种，如“父”、“严父”、“尊父”等。
这些称谓体现了子女对父亲的敬爱之情。
3.古代对母亲的称谓
古代对母亲的称谓有“母”、“慈母”、“尊母”等。
这些称谓表达了子女对母亲的感激和敬爱之情。
4.古代对配偶的称谓
古代对配偶的称谓比较复杂，男子称呼自己的妻子为“妇”，女子称呼自己的丈夫为“夫”。
此外，还有“良人”、“佳人”等词语用以称呼配偶。
5.古代对子女的称谓
古代对子女的称谓有“子”、“嗣”、“儿”等。
这些称谓体现了父母对子女的关爱和期望。
6.古代对其他亲属的称谓
古代对其他亲属的称谓也相当丰富。
例如，对祖父母称为“祖”，对兄弟姐妹称为“兄弟”、“姊妹”，对伯、叔、姑、舅等亲属也有专门的称谓。
7.结论
古代对家人的称谓反映了家庭成员之间的亲情和尊敬。
虽然现代社会中，许多人已经不再使用这些称谓，但我们仍然可以从中看到古代家庭观念的影子。
中国古代的尊称
中国古代的尊称令尊----尊称对方的父亲；令堂----尊称对方的母亲；令郎----尊称对方的儿子；令嫒----尊称对方的女儿；令亲----尊称对方的亲戚；令高足----尊称对方的学生。
家父----谦辞，对人称自己的父亲；家母----谦辞，对人称自己的母亲；家兄----谦辞，对人称自己的哥哥；小儿--- -谦称自己的儿子；小女----谦称自己的女儿。
亲友间礼貌称呼父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。
父母单称家父、家严；家母、家慈。
父去世称：先父、先严、先考。
母去世称：先母、先慈、先妣。
兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。
兄弟代称昆仲、手足。
夫妻称伉俪、配偶、伴侣。
同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。
别人父母称：令尊、令堂。
虽人兄妹称：令兄、令妹。
虽人儿女称：令郎、令媛。
妻父称：丈人、岳父、泰山。
别人家庭称：府上、尊府。
自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。
男女统称：男称须眉、女称巾帼。
夫妻五方去世称：丧偶。
老师称：恩师、夫子。
学生称：门生、受业。
学校称：寒窗、鸡窗。
同学称：同窗。
社交用语和交友称谓初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”；对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”；托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”；赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”；老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”；与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”；请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”；求给方便说“借光”；请人指教说“请教”；欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”；中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”。
常用称谓
常用称谓称自己父亲：家父、老父、家严、先考尊称别人父亲：尊父、令父、令尊、尊翁、尊公、尊甫、尊君、乃尊、尊大人对父亲的称呼较多：常见的有‚父‛、‚父亲‛。
此外还有‚公‛、‚阿公‛、‚太公‛、‚翁‛、‚尊‛、‚家尊（称呼对方的父亲称‘令尊’）‛、‚大人（也可称母亲）‛、‚家君‛（对别人的父亲可称‚大君‛、‚尊君‛、‚尊大君‛）、‚严（严父慈母嘛）‛、‚家严‛、‚严亲（也称呼父母）‛、‚爷（或作‘耶’）‛、‚耶耶‛、‚阿爷‛、‚爹‛、‚爹爹‛、‚爸‛、‚爸爸‛、‚老子‛、‚椿‛（出《庄子〃逍遥游》：‚上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋‛）、‚椿庭‛等。
称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。
现将常见提称语列表如下：足下：古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下：旧时子女致父母的信，多以‚父母亲大人膝下‛起首。
人幼时常依于父母膝旁，家书中用‚膝下‛，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。
用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。
垂，含居高临下之义。
赐，上给予下叫做赐。
钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。
垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德劭者的信中。
尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。
台鉴适用较广，‚台‛有‚高‛义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。
勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用‚勋鉴‛。
对道德君子、望重学者，可称‚道鉴‛。
大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。
‚惠鉴‛，就是赏阅的意思，但语意分量较‚赐鉴‛为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。
慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称‚慈鉴‛。
夫妻，或情意亲密的男女之间，可用‚爱鉴‛。
古人亲属的称呼
古人亲属的称呼中国古代亲人之间的称呼有严格的要求这里有一些供大家参考所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。
上按次序称谓,生己者为父母,父之父为祖,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖。
即,父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
书中说,因人怀胎,鼻先受形,故鼻祖为始祖。
下按次序称谓,父之子为子,子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为晜,读kūn,孙, 晜孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙,云孙之子为耳孙。
即,子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。
书中说,耳孙者,谓祖甚远,仅耳目闻之也。
家族称呼大全家族是以血统关系为基础而形成的社会组织,包括同一血统的几辈人。
血统关系\ 称谓俗称 \当面称呼\ 自称直系生父\ 父亲\爸爸、爹、爹爹阿爹\儿、女生母\ 母亲妈妈、娘妈妈、姆嬷\儿、女后父\继父\晚爹阿伯、阿爹\儿、女后母\继母\晚娘嗯娘、姆妈\儿、女父之父父之母\祖父祖母\公公婆婆爷爷、阿爷娘娘、阿娘\孙、孙女父之祖父父之祖母\曾祖父曾祖母\太公太婆太爷爷、太公、太太太娘娘、太婆、阿太\曾孙、曾孙女兄弟姐妹\兄弟姐妹\哥、弟姐、妹长者称哥、姐、小者一般直呼其名\弟、哥、妹、姐夫\丈夫\老倌某人,女儿名,爹、唉、老太公,也有直称其名者\妻妻\夫人\老人,读如宁, 某人,女儿名,娘、唉、老太婆、也有直称其名者\夫夫之父\公\阿公旧时随子女称爷爷、娘娘,现随夫称爸、爹、妈、姆妈\媳妇夫之母\婆\阿婆血统关系\称谓俗称\当面称呼\自称旁系父之兄父之弟\伯父叔父\叔伯大伯、大爹、伯伯、二爹、三爹、小叔、小爹、叔叔\侄、侄女伯父之妻叔父之妻\伯母叔母\大妈婶娘大姆妈、大嬷、婶娘、婶婶、现呼二妈、三妈等\侄、侄女伯父之子女叔父之子女\堂兄弟堂姐妹\称呼与自己兄弟姐妹相同,对人介绍冠“堂”字\弟、哥、妹、姐父之姐父之妹\姑母\姑娘姑妈、大妈、嗯娘、阿伯、阿姑、现呼大阿妈、二阿妈、阿伯等\侄、侄女兄之妻弟之妻\嫂弟媳\嫂嫂、阿嫂、大姐、二姐等,今直呼其名\旧称叔伯、今称弟、兄夫之兄弟\伯叔\叔伯旧时随子女称大伯、阿叔、今日随夫称哥,对弟或直呼其名\弟媳、嫂夫之兄弟配偶\妯娌\旧时随子女称,现以姐妹相称,或直呼其名\弟媳、嫂、妹、姐婿、媳之父母\亲家\亲家公,姆, 以兄弟、嫂相称,今呼婿、媳之爹、娘,××之父母,\弟媳、嫂、妹、姐姑之丈夫\姑父\姑丈姑夫旧呼大爹、二爹、大伯,现呼大爸爸、二爸爸\内侄、内侄女姑之子女\姑表\表兄弟表姐妹以兄、弟、姐、妹相称,或冠“表”字\表弟、哥、妹、姐血统关系\称谓\俗称\当面称呼\自称母系母之父母\外祖父外祖母\外公外婆外公、外婆\外孙、外孙女母之兄弟及其配偶\舅父舅母\娘舅舅姆\舅父、舅舅、舅姆、舅妈今呼阿舅、舅姆妈\外甥、外甥女舅父之子女\舅表\表兄弟表姐妹\以兄、弟、姐、妹相称或加冠“表”字\表弟、哥、姐、妹母之姐妹及其配偶\姨父姨母\姨丈姨娘\旧呼大爹、大妈、大伯、阿伯,现呼大爸爸、大妈妈、阿姨\外甥、外甥女姨之子女\姨表\表兄弟表姐妹\以兄、弟、姐、妹相称或加冠“表”字表弟、哥、姐、妹妻系\妻之父母\岳父岳母\丈人丈母\面称随妻阿爹、姆妈\女婿妻之兄弟及其配偶\内兄弟内兄嫂内弟媳\阿舅舅嫂\面称随妻阿哥、大姐或呼其名\姐夫、妹夫妻之姐妹\内姐内妹\姨娘\面称随妻\姐、妹妻之姐妹的丈夫\连襟\连襟\以哥、弟相称或呼其名\哥、弟直系父系曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲母系曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲儿子,夫妻间男性的第一子代。
文言文中对他人的爱称
文言文中对他人的爱称
在古代文言文中，人们常常用不同的称呼方式来表达对他人的尊敬、亲近或者亲昵之情。
对于亲近的家人或者朋友，常常用“尔”、“乃”、“汝”等亲切称呼，如：尔曹、乃兄、汝等等。
同时，也可以使用“吾爱”、“余爱”等词语来表达对亲近人的深厚感情。
而对于尊敬的长辈、师长或者官员，常常使用“卿”、“君”、“公”、“大人”等尊称，如：卿等、君子、公卿、大人等等。
在文言文中，对于父亲、母亲、儿子、女儿等家庭成员，也有特定的称呼，如：父亲称为“父矣”、“父亲”、“家父”等，母亲称为“母矣”、“母亲”、“家母”等，儿子称为“儿”、“公子”、女儿称为“女”、“女子”。
除此之外，文言文中还有一些称呼方式比较特殊，如“夫人”、“小女子”、“弟子”、“郎君”等，这些称呼方式既可以表示尊敬，也可以表示亲近。
总之，在文言文中，称呼方式是表达情感的一种重要方式，不同的称呼方式会传达出不同的情感含义，所以在使用时需根据场合和关系进行恰当运用。
- 1 -。
古代对父亲的雅称
古代对父亲的雅称咱中国人对父亲的称呼那可真是不少呢！就说“爹”这个称呼吧，是不是感觉特别亲切呀？叫起来就好像能感受到父亲那坚实的肩膀和温暖的怀抱。
小时候，我们一喊“爹”，他就会乐呵呵地应着，然后把我们抱起来举高高。
还有“爸”这个称呼，也是极为常见的。
“爸，我回来了！”“爸，我想吃那个！”这简简单单的一个字，却包含着我们对父亲深深的依赖和敬爱。
每次喊“爸”的时候，就仿佛有了依靠，有什么困难都不怕了。
古代还有“父亲”这样正式一些的称呼呢。
感觉叫“父亲”的时候，就多了一份敬重和严肃。
就好像在一些重要的场合，郑重地说出这个称呼，来表达我们对父亲的尊重。
这就好比是一件珍贵的宝物，要小心翼翼地捧着。
“阿爹”这个称呼呢，是不是带着一种别样的亲昵？就好像是我们和父亲之间有着特别的小秘密一样。
喊着“阿爹”，就会想起和父亲一起玩耍、说笑的那些美好时光。
你想想啊，父亲就像是一座山，默默地守护着我们。
他可能不会说很多动听的话，但他的行动却一直在告诉我们他有多爱我们。
我们叫着不同的称呼，不也正是表达着我们对父亲不同的情感吗？咱再类比一下，父亲就如同那粗壮的大树，我们是在树下玩耍的孩子。
不管是烈日炎炎还是狂风暴雨，大树都会为我们遮风挡雨。
而我们对父亲的称呼，就是我们和大树之间的独特联系。
有时候，我就在想，这些称呼不就是我们和父亲之间情感的纽带吗？通过这些称呼，我们向父亲传达着我们的爱、依赖和尊敬。
而且，不同的地区可能还有不同的特别称呼呢，这多有意思呀！真的，父亲对我们来说太重要了，这些称呼也是我们文化中的一部分呢。
它们承载着我们对父亲的感情，也见证了一代又一代父子之间的深厚情谊。
那你呢，你平时都怎么称呼自己的父亲呀？是不是也有着属于你们之间的独特称呼和故事呢？总之，这些对父亲的雅称都是我们对父亲深深的爱和敬意的体现，它们是那么的温暖和珍贵，就像父亲给予我们的爱一样，永远都不会变。
古代对父母的尊称和谦称
古代对父母的尊称和谦称古代人对父母有着特殊而又重要的地位，起初古代中国人就有着“养恩室”的观念，尊重父母很自然地就成为了一种社会习俗。
每一个古代的家庭以及每一个古代的子女，都会以尊敬和谦虚的心态去对待自己的父母，把他们当成最重要的人，以及在家庭中最受尊敬的角色。
古代中国人在称呼父母时，有着不同的尊称和谦称。
比如，尊称，一般是指礼貌地称呼父母，这样的尊称应该尊重对方，表示尊重。
父亲通常会被称为“父”、“家长”、“爹”等；而母亲则会被称为“母”、“家长”、“娘”等。
而谦称，一般指敬虔地称呼父母，表示礼貌而又带有有孝顺的意思。
父亲通常会被称为“爹”、“老爹”、“父皇”等；而母亲则会被称为“娘”、“老娘”、“母皇”等。
在古代中国，有许多规矩、法令，都规定孩子们要尊重父母，这些规矩、法令，能够帮助孩子们培养出孝顺、尊重父母的习惯。
比如《尚书》中就有“子不孝，断其亲”的规定，让孩子们尊敬孝顺父母，以此来塑造孝顺的品性。
同时，古代人也把孝顺的行为视为自然的义务，他们会给予父母尊重、祝福和支持，因为他们相信，孝顺父母就是他们最重要的责任，也是道德的基础。
因此，古代的孩子们总是做到尊重父母，记住和遵守尊重父母的规则，做到尊称和谦称。
古代中国人认为，尊称和谦称是孩子们尊重父母、让家庭和谐睦邻的重要方式，因此，他们在尊称和谦称方面，也很注重。
他们认为，孩子表达尊重之情的最好方式，就是用尊称和谦称称呼父母，表达出孝心，让父母感到温暖。
在古老的中国，尊称和谦称已经成为了历史习俗，它们不仅凝聚了家庭的力量，而且也是社会文明发展的重要一步。
因此，尊重父母，孝敬父母，用尊称和谦称称呼父母，已经成为了古老的中国智慧，普遍被认可和传承了下来。
尊重父母不仅是文明的表现，更是一种道德修养，古老的中国传统，最重要的就是要孝敬父母，尊重父母，用尊称和谦称称呼他们，以此来表示深深的敬意、孝心和礼仪。
古代对父亲的称谓有何些范文
古代对父亲的称谓有何些范文古代对父亲的称谓有先府君，家君，家大人，家严，令尊。
1、先府君。
是对自己死去的父亲的称呼。
2、家君。
既可以作为对自己父亲的称呼，也可以用做对别人父亲的称呼。
3、家大人。
清代著名的小学家王引之在他的著名著作《经义述闻》里每一篇的开首都要冠上一句话：“家大人曰”。
4、家严。
清陈梦雷《绝交书》：“先慈恐不孝激烈难堪，遣人呼入。
家严出，以婉词相讽。
”5、令尊。
是用来称对方父亲的敬词。
见《红楼梦》：“你今日回家就禀明令尊，我回去再禀明祖母。
”参考资料：百度百科-父亲你用你那强壮的手臂为我撑起未来——题记都说父爱不如母爱，可谁又知道父亲在我们身后默默的为我们付出了些什么呢？父爱如山，虽然严厉但却真心，若没有父亲那是的敦敦教诲不知道我们能否看清这个世界的另一面。
我的父亲对我并不严厉，但他却让我明白什么叫父爱。
记得刚上小学的时候父亲在家里陪我，在家的附近找了工作为的就是让我感受家的感觉。
父亲每天都要送我去上学之后才会去上班。
那是一个冬天，外面下着雪冷得我缩在被窝里不敢出来，我想告诉父亲今天可不可以不去上学，但却没有说出口。
父亲照常叫我起床吃早饭，吃过早饭后边便坐在父亲的摩托车上去学校，外面的风吹的我直不起头，我把父亲抱的紧紧的。
这时，父亲转过头来问我冷不冷，我说冷，父亲便停下车把他的外套套在我的身上，顿时，一股温暖在我的心里荡漾。
穿上外套后父亲便继续前行，我抱着父亲，感受着风吹在他身上的感觉，便问了一句，“爸，你冷吗？”父亲转过身来对我笑了一下说道：“吹点风没事，倒是你可不能凉到了。
”霎时间，我觉得父亲好伟大，因为我明显感受到父亲在开车的那发抖的身躯了，可父亲还是强忍着寒冷说不冷，现在我只想把父亲抱的紧紧的，把我的温暖转递给他。
我的父亲憨厚老实，从来不会去想别人的东西，所以父亲经常对我说，不是自己的东西不要拿，也不要去贪小便宜，男孩不能没有志气。
现在想想父亲说的话还真的有道理。
岁月不饶人，转眼来到这个世界上十几年了，父亲也为我忙活了十几年，那满头的黑发也不在乌黑亮丽了，也有了少许白发；那强壮的手臂也不在那样强壮了，也渐渐变得瘦小了；那温和的脸庞也不在那样温和了，也慢慢便的沧桑了。
父母的称谓——精选推荐
⽗母的称谓（1）⽗母是亲属中最重要的亲属，除并称“⽗母”外，⽗母还有“双亲”、“⼆⽼”、“爹娘”等古今通⽤的合称；古⼈还有“⾼堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”、“怙恃”等称呼；此外，⽂⼈笔下的“所⽣”、“椿萱”等也是对⽗母的并称。
关于⽗亲的称呼，在《史记》中刘邦⽤“太公”之称，⼜曾对项⽻说，“吾翁即若翁”，其中“翁”即⽗亲。
后世对⽗亲有很多不同的称呼：古今习见的对⽗亲称呼还有，“公”、“翁”、“尊”、“⼤⼈”、“爷”、“爹”、“爸”、“⽼⼦”等。
称⾃⼰⽗亲为家尊、家君、家严、严君、严亲、家⼤⼈；称对⽅的⽗亲为令尊、⼤君、尊君、尊公、尊翁、尊府、尊甫、尊⼤⼈。
此外，还有以“椿庭”为⽗亲代称的。
（2）对于母亲的称谓，就常见的就是“母”，古今习⽤。
⽂⼈多以“萱堂”、“堂萱”作为对母亲的敬称。
萱草⼜称为忘忧草。
“萱堂”原指母亲所居住之处，故⼜⽤为对母亲的敬称，⼜简称为“堂”。
称对⽅母亲为令堂、尊堂，就是由此⽽来。
此外，古代官绅⼈家⼀夫多妻很普遍，于是就有“⽣母”、“亲母”等称呼。
⽣⾝母亲若为⽗亲正妻，则称⽣母，若为妾出，则称⼰母亲为亲母，称⽗亲的正妻为“嫡母”。
若⾃⼰是⽗亲的正妻所⽣，则称⽗亲的妾为“庶母”、“少母”，此外，⼜称⽗亲的妾为姨、阿姨、姨娘、姨太太。
“考妣”是先秦时期对⽗母的异称，⽆论⽣死都可以⽤。
后世则称故去的⽗亲为“皇考”；称故去的母亲为“皇妣”，后来⼜改为“先考”、“先妣”。
（3）尊：古代常见的敬称⽤语，称⾃⼰的⽗亲可称“家尊”，称对⽅的⽗亲则称“令尊”。
（4）爷：古代对成年男⼦较⼴义的称呼，宋代开始⽤作对祖⽗之称，魏晋南北朝就⽤作对⽗亲之称，或写作“耶”。
（5）母：是对母亲最常见的称呼。
⽽在古代对母亲的称谓中，⼤都和“母”相似，⼜⽤作对成年妇⼥或⽼年妇⼥的泛称。
其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“⼤⼈”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
（6）继母:如果⾃⼰的母亲去世、离异或被⽗辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。
中国古今对父母的称呼
中国古今对父母的称呼中国古今对父母的称呼父母是亲属中最重要的亲属，除并称“父母”外，父母还有“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称；古人还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”、“怙恃”等称呼；此外，文人笔下的“所生”、“椿萱”等也是对父母的并称。
关于父亲的称呼，在《史记》中刘邦用“太公”之称，又曾对项羽说，“吾翁即若翁”，其中“翁”即父亲。
后世对父亲有很多不同的称呼：古今习见的对父亲称呼还有，“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。
称自己父亲为家尊、家君、家严、严君、严亲、家大人；称对方的父亲为令尊、大君、尊君、尊公、尊翁、尊府、尊甫、尊大人。
此外，还有以“椿庭”为父亲代称的。
对于母亲的称谓，就常见的就是“母”，古今习用。
文人多以“萱堂”、“堂萱”作为对母亲的敬称。
萱草又称为忘忧草。
“萱堂”原指母亲所居住之处，故又用为对母亲的敬称，又简称为“堂”。
称对方母亲为令堂、尊堂，就是由此而来。
此外，古代官绅人家一夫多妻很普遍，于是就有“生母”、“亲母”等称呼。
生身母亲若为父亲正妻，则称生母，若为妾出，则称己母亲为亲母，称父亲的正妻为“嫡母”。
若自己是父亲的正妻所生，则称父亲的妾为“庶母”、“少母”，此外，又称父亲的妾为姨、阿姨、姨娘、姨太太。
“考妣”是先秦时期对父母的异称，无论生死都可以用。
后世则称故去的父亲为“皇考”；称故去的母亲为“皇妣”，后来又改为“先考”、“先妣”。
（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。
（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。
（5）母：是对母亲最常见的称呼。
而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。
其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
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古代对父亲的称呼
）查看。
古代对父亲的称呼上帝将柔情给了妈妈，赋予爸爸以力量。
父亲，在子女的眼里，是巍峨的大山，是温暖的太阳，是指路的明灯。
从古至今，父亲对孩子的影响力都是无法替代的。
现代社会甚至出现了“拼爹”等词汇，那么除了“爹”，古文中常见的对父亲的称呼还有哪些呢？
（一）以“阿”为前缀的称呼方式1、阿父
《南史•谢诲传》“女为彭城王义康妃，……（诲诛，）诲女被发徒跣与诲诀曰：‘阿父!大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？'
2、阿公对父亲的方言俗称。
《南史•颜延之传》：“（颜延之）尝与何偃同从上南郊，偃于路中遥呼延之曰：‘颜公！’延之以其轻脱，怪之，答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’偃羞而退。
”
3、阿伯对父亲的一种口语称呼。
清人梁章钜《称谓录•一•方言•称父〉》吴俗称父为阿伯”。
4、阿耶
《乐府诗集•二五•木兰诗：“阿爷无大儿，木兰无长兄。
”清代著名小学家钱大昕《恒言录•三•称父曰爷条云：“古人只用耶字。
••…
《木兰诗》‘阿爷无长男’、‘卷卷有爷名’，本当作‘耶’字。
杜子美《兵车行》：‘耶娘妻子走相送’，自注云：《〈古乐府》不闻耶娘哭子声，但闻黄河之水流溅溅。
’即是引《木兰诗》，初不作爷可证。
木兰诗
‘爷’字，乃后人所改。
又杜《北征诗》：‘见耶背面啼’，亦不作
‘爷’。
”今耶则作爷。
5、阿翁
明代著名小学家方以智《通雅•十九•称谓》中有这样的话：“方言：秦晋陇谓父为翁；今人作书于子，自称阿翁;称人之父曰乃翁。
”按，方氏此说有失允当，南宋著名爱国诗人陆游在《示儿》诗中有“家祭无忘告乃翁”之句，“乃翁”乃是陆游自指，而非称呼他人之父。
6、阿爹
《续古文苑•二十•汉•戴良•失父零丁\今月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。
”唐朝著名文学家韩愈《昌黎集•二三•祭女孥文》“阿爹阿八，使汝奶以清酒时果庶羞之奠，祭于第四小娘子孥子之灵。
”《水浒传》第一回《王教头私走延安府九纹龙大闹史家村》：“那后生那里肯拜，心中越怒道：“阿爹，休听这厮胡说！……”
7、阿妈
这是女真人对父亲的口语称呼，在看清代特别是满洲人的小说
或者电视剧里，我们经常看到或听到这样的叫法。
《元曲选•缺名•货郎旦•三：“阿妈有甚话，对你孩儿说呵，怕做甚么！”
（二）以“家”为前缀的称呼方式。
这类称呼主要用于和别人说话时称呼自己的父亲，有自谦的意味。
有以下几种：
1、家父对别人称呼自己的父亲。
《太平御览•三四六•三国魏曹植•宝刀赋“建安中，家父魏王，乃命有司造宝刀五枚，三年乃就。
”这里的“家父”，是曹植对其父亲曹操的称呼。
2、家君既用做对自己父亲的称呼，也用做对别人父亲的称呼。
《世说新语•德行》：“客有问陈季方：‘足下家君太丘有何功德而有天下重名？’季方曰：‘吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深。
’”唐朝王勃《滕王阁序》：“家君做宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯！”
3、家大人
清代著名的小学家王引之在他的著名著作《经义述闻》里每一篇的开首都要冠上一句话：“家大人曰”，“家大人”，即王引之称呼自己的父亲王念孙。
4、家严
金庸《天龙八部》：“甘宝宝问道：‘令尊可好？’段誉道：‘家严身体康健，托赖诸事平安。
'“家严”，是段誉对甘宝宝讲话时称呼自己的父亲段正淳。
5、家翁
《隋书•长孙平传》：“鄙谚曰：不痴不聋，未堪作大家翁。
”
6、家公对自己父亲的称呼。
《后汉书•二七•王丹传》“（侯霸）遣子昱候于道，昱迎拜车下，丹
下答之。
昱曰：‘家公欲与君结交，何为见拜？'也用做对别人父
亲的称呼，《孔丛子•执节》“申叔问子顺曰：‘子之家公，有道先生, 既论之矣。
今子易之，是非焉在？'
（三）以“老”为前缀的称呼这类称呼一般用于子女称呼父亲，表示一种亲昵。
有下面几种
1、老爷子对父亲的方言称呼。
老舍《骆驼祥子》：“’也不是我说，老爷子，’她撇着点嘴说，
‘要是有儿子，不象我就得象祥子！可惜我错投了胎。
'
2、老公
此说见于《南北史续世说》。
原文为：“高昂兄弟并劫略。
其父次同语人曰：‘吾四子皆凶狠，我死后有人与我一楸土耶？’及次同死，昂起大冢。
对之曰：‘老公!子生平畏不得一楸土，今被压，竟知为人否？'老公即是高昂对他父亲高次同的称呼，相当于现在的“老头”。
3、老爷子
《现代汉语词典》（修订版）:“对人称自己的或对方的年老的父亲。
”
4、老子对父亲的方言称呼。
宋陆游《老学庵笔记•一》：“予在南郑，见西陲俚俗，谓父曰老子，虽年十八岁，有子，亦称老子。
乃悟西人所谓大范老子、小范老子，盖尊之以为父也。
”《红楼梦》第二十八回《蒋玉函情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串》：“王夫人道：‘扯你娘的臊！又欠你老子捶你了!'宝玉笑道：‘我老子再不为这个捶我。
'
5、老爷封建社会大家族里对自己父亲的称呼。
《红楼梦》第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏》：“宝玉一面登着靴子，一面抱怨道：‘有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我！'”
6、老太爷对别人或者自己父亲的敬称。
《红楼梦》第一百零九回《候芳魂五儿承错爱还孽债迎女返真元》：“这块玉还是祖爷爷给我们老太爷，老太爷疼我，临出嫁的时候叫了我去，亲手递给我的。
”
7、老父对人称呼自己的父亲。
《水浒传》第三十五回《梁山泊吴用举戴宗揭阳岭宋江逢李俊》：“不孝逆子，做下非为，老父身亡，不能尽人子之道，畜生何异!
8、老儿父亲的俗语称呼。
宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》第二卷：“今人呼父曰爹，语人则曰老儿。
”
9、老爷子女对父亲的一种称呼。
元朝无名氏《连环计》第二折：“老爷休道一桩事，就是十桩事, 你孩儿也依的。
”
10、老尊父亲的别称。
《醒世恒言》第卷《张淑儿巧智脱杨生》：“原来父母虽亡，他的老尊原是务实生理的人，却也有写田房遗下。
”
11、老头儿对自己父亲的称呼，有亲昵的意味。
元朝李寿卿《伍员吹箫》第一折：“我正在教场耍子，老头儿呼
唤，须紧走一遭
12、老头子对父亲的一种称呼。
王跃文《国画》：“皮杰越是喝酒，话就越多，嗓门也越高：‘兄弟们，我在外面自己闯天下，沾不了老头子的光，靠的就是些难兄难弟。
搭帮兄弟们啊，老弟我才万难混了碗饭吃。
老头子，他不端掉我的饭碗就算开恩
了。
……'”
除此之外，在古代还有“父亲”、“爹爹”、“父王”等称呼。
相比现代社会孩子们左一口“爸爸”，右一口“ daddy ”，心情大好时，还能换个口味叫声“爸比”的轻松，古代对父亲的称呼似乎更严谨一些。
称呼方式不重要，父亲的节日，让爸爸开心才是最重要的！。