生活美学

城市美学
一、城市的由来
概念：
城市是¡°城¡±与¡°市¡±的组合词。

¡°城¡±主要是为了防卫，并且用城墙等围起来的地域。

《管子¡¤度地》说¡°内为之城，内为之阔¡±。

¡°市¡±则是指进行交易的场所，¡°日中为市¡±。

这两者都是城市最原始的形态，严格地说，都不是真正意义上的城市。

一个区域作为城市必须有质的规范性。

1、城市的概念
经济学概念：
城市是一个坐落在有限空间地区内的各种经济市场¡ª¡ª住房、劳动力、土地、运输等等¡ª¡ª相互交织在一起的网络系统。

城市的概念
社会学定义：……按照社会学的传统，城市被定义为具有某些特征的、在地理上有界的社会组织型式。

人口相对比较多，密集居住，并有异质性；至少有一些人从事非农业生产，并有一些是专业人员；城市具有市场功能，并且至少有部分制定规章的权力；城市显示了一种相互作用的方式，在其中，个人并非是作为一个完整的人而为人所知，这就意味着至少一些相互作用是在并不真正相识的人中间发生的；城市要求有一种超越家庭或家族之上的“社会联系”，更多的是合理的法律。

城市的概念
地理学定义：地理学上的城市，是指地处交通方便环境的覆盖有一定面积的人群和房屋的密集结合体。

2、城市的形成
城市的出现，是人类走向成熟和文明的标志，也是人类群居生活的高级形式。

城市的起源从根本上来说，有因“城”而“市”
和因“市”而“城”两种类型，因“城”而“市”就是城市的形成先有城后有市，市是在城的基础上发展起来的，这种类型的城市多见于战略要地和边疆城市，如天津起源于天津卫；而因“市”而“城”则是由于市的发展而形成的城市，即是先有市场后有城市的形成，这类城市比较多见，是人类经济发展到一定阶段的产物，本质上是人类的交易中心和聚集中心。

二、城市的意义城市是市民的家园城市是市民生活和体验的重要源泉，是人们的向往之地城市是人类文明的聚集之所
三、城市的负面评价
城市是罪恶的温床，豪宅与贫民窟并存
城市的理想价值丧失，历史厚重感和文化魅力被祛除
城市建设建立在对自然的破坏和掠夺之上
四、城市与自然不和谐关系的体现：
城市自身缺乏个性美城市环境与自然的冲突城市缺乏家园的氛围感城市环境与历史的错位
城市缺乏个性之美
一、什么是城市的个性之美：
个性，是城市环境作为一个整体而呈现的最为鲜明、最为强烈的城市特色，它由城市环境与自然、城市环境与历史以及城市的市民家园感三个维度构成。

但城市个性决非后三者的简单叠加，而是在自然、历史、市民家园之间和谐的基础之上，整合城市的特色，突显城市环境作为一个整体所应呈现出来的最为鲜明、最为强烈的印象。

二、城市缺乏个性美的原因：
对“现代体系”的盲目崇拜
工业时代流水线生产的复制和雷同个性定位的盲从和错
三、城市个性的构成
发挥城市的特定功能：政治功能、经济功能、商业功能、工业功能、旅游功能等等。

突出城市拥有的特定的自然风貌
凸显城市所承载的历史文化积淀
城市环境与自然
一、城市环境与自然冲突的表现
城市的扩张中，自然与城市接壤的界域在缩小，城市之中自然的区域不断被蚕食
自然沦为城市环境的点缀物
自然作为艺术家创作的原材料，被艺术家“审美侵犯”
二、构筑自然与环境和谐的理由：二者差异性互补
城市环境与自然环境分别代表了人类的两种生活理想：入世和出世，儒家与道家
中庸的生活理想：城市理想与自然理想并置，既重视城市文明中蕴含的历史人文底蕴，又钟情于自然山水的天然质朴；既热衷于城市文明包含的物欲，又寄情于闲适无为的田园生活
三、城市与自然和谐的实现
打造山水园林城市：
武汉大学陈望衡：
1、相当多的绿地，或以草地为主，或以森林为主，因地而制宜
2、精心的人工规划
3、市民的良好素质，最主要的是环境保护意识、生态意识和环境审美意识
备选问题：
在一个美无处不在，对美的追求无处不在的时代里，我们因何失去了研究美的兴趣？
建构一种大众感兴趣的美学是否可能？美的研究是否只能是专业的知识，属于精英，不属于大众？
美是脱离生活的，还是根植于生活的？
美的研究为何离开了现实生活，又为何向生活回归？
生活美学的复兴有怎样的表现？
生活美学的建立能够拯救濒死的美学吗？它是否有自身无法摆脱的缺陷？
生活美学如何体现了人对生命自由的价值和意义的追问？
身体在生活美学中拥有怎样的地位？
在美学史的主流中，身体因何缺席？
对身体之美的追求，在当代的社会生活中具有何种意义？
我们是否能够真正的正视身体之美？对身体的关注是否应当有限制？
如何应当今美学在身体的关注中所存在的弊端？
城市之美在生活中如何体现？人追求城市之美的原因何在？
城市之美的关注在当今社会中具有何等地位？
如何认识当今城市建设中存在的各种问题，如地域文化的保护问题：民居文化、传统小镇文化；文化遗产的保护问题：名人故居等纪念场所；生态保护。

生态美学同城市美学有何关联性？
城市如何形成个性之美？
千城一面的原因是什么？如何应对千城一面？
休闲美学的观念是如何产生的？
休闲美学对于社会文明与人性自我的塑造具有何种意义？
如何评价当代社会上的休闲观念？
休闲是否有限制？休闲的代价是什么？
如何休闲才能真正地体现走向自由的生命本质？
如何看待休闲与当代人的奢侈病？
身体美学
对待身体的两种极端态度
极端忽视，极端轻视，认为身体仅仅是心灵的工具和容器，不具有独立的价值。

如柏拉图。

极端重视，认为身体和心灵平等，是我们生存、思考和行动的凭借。

如杜威，创造了“身-心”新术语；如舒斯特曼，创立身体美学。

身体美学学科的建立：
美国美学家理查德²舒斯特曼首倡
由来：舒斯特曼认为，哲学是一种生活方式，是一种独特而具体的、从身体角度练习自我意识的方式，目的是实现自我转化，提高自我意识。

因此，生活美学就是将身体作为感性审美欣赏和创造性自我塑造的核心场所，并研究身体体验和身体应用。

身体美学的具体内涵与目标：
即如何通过身体认识、自我认识、正确地行动、获得幸福与公正等等。

具体说，有六个方面的内容。

1、身体与认识能力：
传统哲学认识论认为，人有感性认识和理性认识能力，但感性认识不可靠，人的知识的获得依靠的是理性认识能力。

感性认识低于理性认识。

如对蜡的认识。

身体美学认为，可以通过身体的改善，校准人的感性认识，从而更好地认识世界，获得知识。

2、身体美学与身体意识
身体美学将身体体验与对身体外在形式和表现的重视，提高到认识论高度，认为改善身体状态和感受的意识，可以展示并改进那些阻碍我们行动并总是被我们所忽视的身体故障。

3、身体与行动：
正确地行动是哲学的核心目标，身体美学认为身体是获得正确行动的必须途径，而身体意识和身体控制的缺乏，是身体任务得以失败的最基本问题。

4、身体与幸福：
认为身体是获得愉悦感的场所和中介，对幸福的追求离不开身体。

改良身体意识与加强身体训练，可以增加幸福感、愉悦感的敏感度。

5、身体与权力：
福柯认为，身体是铭刻社会权力深刻印记的温驯的场所。

通过身体习惯，社会权力等级得到强化，通过转化为身体习惯等社会身体规范，主流意识形态被隐秘地、物质化地保存下来。

如清代的辫子问题；对女人的“淑女”教育。

6、身体与自我认同
身体是人获得自我认同和人格表达的基础。

身体功能的失调，既是产生人格问题的原因，反过来又强化了人格问题。

如人格分裂。

古代女子行为准则：第一立身
凡为女子，先学立身，立身之法，惟务清贞。

清则身洁，贞则身荣。

行莫回头，语莫掀唇。

坐莫动膝，立莫摇裙。

喜莫大笑，怒莫高声。

内外各处，男女异群。

莫窥外壁，莫出外庭。

男非眷属，莫与通名。

女非善淑，莫与相亲。

立身端正，方可为人。

身体与身份认同：成年礼男子成年礼苏州大学秦亚文的外出写生秦亚文的成年礼致命ID
身体美学的三个分支
分析的身体美学：分析美学与身体美学融合的产物，强调身体美学的描述性与理论性，如舒斯特曼对自己生活哲学的¡°离开与归乡¡±悖论模式的分析
实用的身体美学：注重身体美学改善的方式方法，并对诸多方法进行比较批评。

实践的身体美学：关注身体改善的实践。

一、服装的概念
指任何附着于人体之上、肉眼可见或具体成形的物体，包括裤子、裙子、头饰以及其他用来遮蔽身体的东西，如鞋子、手套、帽子、蝴蝶结、领带和珠宝等等。

二、服装的意义
服装是人类日常生活不可忽视的组成部分，甚至可以用来解释各种基本的社会历程，也可以在视觉上造成巨大冲击。

服装有公开和隐私两方面的内容。

既具有民族性、地域性，又具有某种意义上的跨民族、跨文化性。

二、服装的意义
无论在何种文化中，人们不分性别，都会考虑如何用服装来装扮自己，或设法通过服装去解读他人。

服装是人际交流的一种媒介。

归根到底，服装是装饰人体外观的一种方式，它同纹身、做发型、化妆、穿耳洞、节食等行为一样，构成装扮身体的活动。

三：服装产生的原因
1、端庄理论（modesty thoery):认为服装源于遮蔽身体隐私部位的道德需求，衍生于基督教圣经对服装的解释。

2、、不端庄理论
认为遮蔽身体是以退为进，意图借助遮蔽身体来引起异性的注意，遮蔽可以挑逗兴趣。

3、装饰理论
认为服装同其它可以展示、吸引或产生审美欣赏的外观一样，是用来装饰人的身体的，是装饰物的衍生品。

4、保护理论
认为衣服可以保护人类免受自然灾害、野兽或超自然力量的侵害，如防寒或驱赶昆虫等等。

5、现代心理学认为：
1、归属和自尊的需求，利用服装来表现地位。

2、利用服装来修饰外观。

3、美的需求，服装的选择表现出人的不同品味和敏感性。

四、服装的审美特性
1、服装的文化性：美在文化
名牌效应与文化
文化的强势与弱势：权力的影响
服装的阶级性
第六回：刘姥姥一进荣国府
上了正房台矶,小丫头打起猩红毡帘,才入堂屋,只闻一阵香扑了脸来,竟不辨是何气味,身子如在云端里一般。

满屋中之物都耀眼争光的,使人头悬目眩。

刘姥姥此时惟点头咂嘴念佛而已。

刘姥姥见凤姐：
只见门外錾铜钩上悬着大红撒花软帘,南窗下是炕,炕上大红毡条,靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕,铺着金心绿闪缎大坐褥,旁边有雕漆痰盒。

那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套,围着攒珠勒子,穿着桃红撒花袄,石青刻丝灰鼠披风,大红洋绉银鼠皮裙,粉光脂艳,端端正正坐在那里,手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。

身体美学之服饰美学
2、服饰的创新性：美在创意
2、服饰的创新性：美在创意
东风西渐：一种民族的记忆
嫘祖养蚕传说
身体美学之服饰美学
3、服饰的感受性：美在舒适美再比例适合即美
休闲美学
一、休闲的意义
休闲是生产力水平高低的标志，是人类文明的结晶，是人的一种崭新的生活方式和生命状态。

它是人类最高层次的需求，是衡量人类文明进步的最终标尺。

二、休闲的多种定义
休闲指已经完成社会必要劳动之外的时间，它以缩短劳动工时为前提，劳动工时的缩短使劳动时间更紧凑、劳动条件更好，休闲活动更丰富，对劳动产生更有益的影响，因此休闲是一个国家生产力水平高低的标志，是衡量社会文明的尺度。

——马惠娣
许斗斗：
休闲作为人类的一种现代社会现象，在本质上是人们社会生活的一种方式……作为人类社会生活的方式，本质上它应当属于人们的社会交往的范围，这不仅因为休闲活动是人们实际的社会生活和社会活动，而且由于休闲本身也是一种精神体验和享受，一种在休闲活动时对人与休闲环境融合的感觉……是人的价值存在的体现。

邓崇清：
休闲也叫闲暇，指一天中扣除满足正常生理需要之后所剩余的那部分不能用来获得或创造收入，甚至还要消耗收入的法定时间。

楼嘉军：
所谓休闲是个人闲暇时间的总称，也是人们对可以自由支配的实践的一种科学和合理的使用；休闲活动虽然与人们所从事日常工作毫无关系，但与劳动并不冲突，休闲活动是人们自我发展和完善的载体。

季国清：
休闲指争取生存时间之外体悟人生和领略自我的时间，是一种体现生命权力的人类行动。

季忠：
休闲是现代人的一种生存方式和存在状态，是主体自由自在的活动的过程。

刘啸霖：
人类的休闲时间可以分为这样几个层次：1，休息，如睡眠，这是在劳动的间歇为缓解疲劳而进行的一种自发的休整，目的是为了更好地劳动；2，闲暇，即空闲，是有了相对自由的时间而未能有目的地安排休闲活动的闲散状态，如北方农村传统的¡°猫冬¡±习俗；3，有意休闲，即把休闲当作一种有意识的有准备的活动，追求一定的休闲质量，其隐含的目的还是为了更好地劳动。

4，追求休闲意蕴，这还是在有了相对充裕的自由时间，从而把休闲本身当作直接目标的一种社会行为，只有第四种休闲属于休闲，这是真正的休闲。

梁颖：
休闲是有计划地暂时停止日常工作，以刻意安排参加各种与本职工作完全不同或毫无关系的活动来摆脱日常工作、劳动所带来的各种精神压力，并利用这些活动与日常工作之间的极大差异性来恢复消耗的体力与精神，弥补智力缺损，获得新的知识与新的灵感，增强创造力。

总结：
1、认为体现休闲的直接存在物是时间，而且这样的时间是人们求得必要的生存需要之外是时间。

2、具体的休闲呈现的是一种表现人类生活方式的动态的状态或过程。

3、认为休闲的存在价值主要体现为人们¡°体悟人生与领略自我、自我发展与自我完善、实现自由¡±三个需要。

瑞典哲学家皮普尔（Josef Pieper）
休闲是人的一种思想和精神态度，它既不是外部因素作用的结果，也不是空闲时间的必然，更不是游手好闲的产物，而是人们的一种精神的态度，即人们保持的平和的态度，也是人为了使自己沉浸在平和心态中、感受生命的快乐与幸福。

三、休闲学与休闲科学
Leisure Studies：休闲学，以人的休闲行为、休闲方式、休闲需求、休闲观念、休闲心理、休闲动机为研究对象的研究活动，它探索休闲与人的生命意义和价值、休闲与社会文明进步之间关系的单一学科。

三、休闲学与休闲科学
Leisure Science：休闲科学，围绕社会、政治、经济中的休闲问题展开的学术与非学术研究，是一个庞大的学科群体，涉及休闲经济学、休闲政治学、休闲文化学、休闲产业学、休闲工程学、休闲心理学等等在内的交叉、系统的学科。

四：休闲与空闲时间
休闲不仅是一种观念，更是一种理想。

空闲时间只是计算时间的一种方式，而休闲则涉及到人的存在状态和人类生存的环境。

这种生存状态和环境，很少有人渴望它们，更没有多少人体验过它们。

——普利策新闻奖得主：塞巴斯蒂安²德²格雷斯亚
五、休闲的三要素时间金钱技术
六、休闲行为与休闲规范
1、休闲活动
休闲活动是种类繁多、地域广泛的人类主要活动。

休闲活动的层次:纵向地揭示人们从事休闲活动的层级递进关系。

中国学者认为,休闲活动有两层：
一是促进身心恢复(恢复体力和精力)的消遣性活动，如放松、娱乐等；
1、休闲活动
二是促进身心发展的消遣性活动，如学习、运动、兴趣发展、研究等。

第二层意义是休闲感的源泉。

身是指生理，心是指心理、知识素质等。

1）休闲活动的层次：
1953年，J.B.纳什在¡°休闲等级模式图¡±中把人们的休闲活动分为从低到高的几个层次：反社会行为（不良行为）；伤害自我（放纵）；消磨时间、摆脱单调、寻求刺激、娱乐（解闷）；投入情感地参与（欣赏者）；积极地参与（追随者）；创造性地参与（作曲家、画家、发明家、新模型的发明者）。

1）休闲活动的层次：
除了反社会行为和伤害自我外，其余的层次都属于积极的休闲行为。

随着个人参与休闲活动的积极性、主动性和创造性程度的提高，休闲活动的层次也得到同步的提升。

1）休闲活动的层次：
与个人发展程度密切相关，体现创造性价值的休闲活动居于所有休闲活动类型的最上端。

通常讨论的休闲活动是指那些具有正面的社会效用的活动，而诸如赌博、吸毒、色情等对参与者和社会造成有害影响的活动不在讨论之列。

一般地说，人们只把那些积极的休闲行为看作是自己的休闲活动。

1）休闲活动的层次：
史密斯从精神的角度把休闲活动划分为感官娱乐休闲活动、情感皮层娱乐休闲活和智力皮层娱乐休闲活动三个层次。

1）休闲活动的层次：
史密斯理论的基础：人们可能得到的快感有三类，它们分别来自感官、情感皮层和智力皮层。

1）休闲活动的层次：
感官娱乐休闲活动：亚人类活动。

在任何社会中，热爱智力皮层娱乐活动的人都是整个社会中的精英分子，是人们赞美和嘉许的对象。

在休闲时间从事艺术创作可将感官、情感和智力快乐结合起来。

2）休闲活动的类型一
按参与者的身体状态，可把休闲活动分为观赏性活动、相对安静状态活动和运动性活动。

2）休闲活动的类型二
按身体的能力，可把休闲活动分为体能类活动和技能类活动。

休闲活动的类型三
按活动中人所获得的主要动力源，可把休闲活动分为动力类活动、无动力类活动、自然类活动、半自然类活动。

休闲活动的类型四
按消费水平，可把休闲活动分为高消费活动、中等消费活动和低消费活动三类。

休闲活动的类型五
按活动开展的空间，可把休闲活动分为陆上休闲活动、水上休闲活动和空中休闲活动三类。

休闲活动的类型六
还可以按季节把休闲活动分为春季、夏季、秋季、冬季活动，按场所将它分为室内活动和室外活动。

休闲活动的类型七
现代休闲活动种类繁多，任何一种分类标准都是相对的。

一般地，休闲活动主要类型有：消遣娱乐活动、怡情养生活动、体育健身活动、创造性活动、教育发展性活动、搜集性活动、竞争性活动、非竞争性活动、观赏性活动、旅游观光活动、社会性活动等。

总结：
休闲与娱乐、游戏、旅游、体育健身有密切的关系。

休闲是比它们更宽泛的概念。

它实际上是包括所有人类快乐活动的更普遍概念。

2、休闲行为
休闲是古希腊的一种理想，教育、文化活动和富于情趣的生活是古希腊人休闲的核心部分。

对美好生活及其道路的探索源于希腊，而美好生活是一种理想，其中，智慧、美德和休闲被人们作为目的来追求。

1）休闲行为的内涵
休闲行为是人们利用闲暇时间自由参与并得到满足的能动过程。

休闲行为是休闲主体的主观行为。

休闲行为具有自主性（自由选择）；
休闲行为具有差异性（休闲活动的过程、休闲体验）。

2)正当的休闲行为与休闲失范
正当的、积极的休闲可以促进身心健康和发展，因此重视休闲成为现代社会的一种趋势。

然而，现代社会中的多数人仍然缺乏正确的休闲观念，以致滋生出许多与社会规范相悖的休闲行为，这就是所谓的失范休闲（deviant leisure）。

3）失范休闲的表现
失范的休闲行为主要有：赌博、酗酒和暴力，富足生活中的纵欲与堕落，上瘾行为，滥用休闲时间等。

3）失范休闲的表现一
主要的上瘾行为包括酗酒、赌博、吸毒、网瘾、嗜食、看电视等。

如果休闲行为本身产生的快感可以让人们出现上瘾的现象，那么就会使其丧失时间感，反复循环，导致最终失去自制力。

3）失范休闲的表现二
滥用休闲时间是指在无意义或意义不大的休闲活动中使用过多的自由时间。

人们往往更关注工作时间的安排，而忽视休闲时间的安排，我们的闲暇时间使用存在不合理的地方，过多的闲暇时间用于网络、微信、看电视等等。

滥用休闲时间对个人发展极为不利。

3、休闲规范
西方规范的休闲活动的一些标准：
改进、快乐、社会化、发现自我、创造性、娱憩、精神、自我实现、体验、有效地利用闲暇时间。

1）规范休闲的标准：
没有唯一确定的标准，正在探讨中。

大致标准：能自我完善、自我实现；能产生体验、带来乐趣；提供社会化、发现自我的机会；具有一定的创造性；有效地利用闲暇时间；获得精神上的慰藉。

2）严肃休闲
严肃休闲（serious leisure）处于随意休闲与工作这两个极端的中间位置，其参与者是整个休闲参与者的一个边缘群体。

2）严肃休闲的特征
1、严肃休闲者对某种活动不懈地坚持。

2、严肃休闲的参与者倾向于把他们的努力当作一项长期性的职业。

3、严肃休闲活动需要特殊的知识和技能。

2）严肃休闲的特征
4、严肃休闲的参与者可从中获得以下持久性的益处：自我实现、自我发展、自我展示、自我形象提高、成功感觉、社会影
响以及归属感、整体性的体质发展等。

5、严肃休闲的参与者具有一种特殊的精神气质。

6、严肃休闲的参与者对他们选择的追求表现出强烈的兴趣。

3）严肃休闲的类型
严肃休闲的主要类型有：业余活动（amateurism）、爱好追求（hobbyist pursuits）和职业性志愿行为（career volunteering）三种。

3）严肃休闲的类型一
业余活动：在现代社会，艺术、科学、运动及娱乐等专业知识得到了充分的发展，业余活动者出于对它们或它们中的一种专。