中国人的信仰分析

中国人的 信仰 —忠、孝
在中国以家庭为单位的信仰就是孝，自 古百善孝为先，孝为我们的行为起到了道德 的震慑作用。而从小家到国家上升，孝就演 变成了忠，即对于统治者的忠诚也被视为道 德的约束。
到底我们 的信仰是 什么？
※ ※ ※ ※
不同阶段有不同的信仰 不同性格有不同的信仰 不同地域有不同的信仰 不同阶层有不同的信仰
信 仰
中国人的信仰
小组成员：XXX
信仰是 什么？
信仰，指对某种主张、 主义、宗教或某人极度相 信和尊敬，并把它奉为自 己的行为准则。
信仰与宗 教的关系
宗教是一种基于群体、组织的成员或范 畴资格的制度性认同，而信仰是基于个人 精神选择的个人价值认同，进而把宗教作 为一种群体行动，把信仰视为一种“以认 同为基础的精神单位”。信仰认同是对已 存在的个人的精神归属的发现，同时也是 对信仰者身份与知识的一种再建构。它或 许就以宗教为归属，或者出离了宗教的体 制范围，直接以个人的精神追求为宗旨。
中国人的信 仰 ——佛教
佛教正式传入我国是在汉代的时候；在六 朝时期开始沿着丝绸之路以及海路向中原大规 模地传入，一些帝王也酷爱佛教，帝王的行为 促进了佛教的兴盛；唐代时期佛教文化达到鼎 盛，并很重视对佛教的整顿和利用；宋、元、 明、清是佛教本土化和基本定型的时期，禅宗 逐渐成为中国佛教的主流；元、明、清以来， 各代帝王为了统治的需要，都非常注意通过佛 教团结民心，促进各民族文化的融合。
中国人的 信仰 ——图腾 自然
图腾，是记载神的灵魂的载体。是古 代原始部落迷信某种自然或有血缘关系的 亲属、祖先、保护神等，而用来做本氏族 的徽号或象征。原始民族对大自然的崇拜 是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、 古典记载及民俗民风，是人类历史上最早 的一种文化现象。中国的不同地区有着不 同的图腾。
中国人的 信仰 ——道教
道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。 道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思 想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。 东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五 斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已 有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将 道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神 职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒 活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。
中国人的 信仰 ——儒教
中国儒教历经千百年来建构成功 的这一信仰传统，迄今为止，对于当 代中国依然还有强大的影响和作用。 它不仅影响着当代中国人的信仰选择 和精神关怀，同时亦制约着当代中国 社会的变迁方式和发展结果。
中国人的信 仰 ——神、鬼
在早期民间，一般人佛、道、儒都信，天、地、君、亲、师都 拜，还有极其广泛的实用性、地方性崇拜。如各地有土地神(或称 土地公公)、城隍，家门口有门神，灶头有灶神，理财有财神，科 第有魁星，婚姻有月老，求子有送子观音，驱蝗求刘猛将，养蚕祝 蚕花娘娘，治蛟找许真君，航海靠妈祖，还有风伯、雨师、雷公、 电母、河神、海龙王、阎罗王、玉皇大帝等各司其职，简直无所不 包，应有尽有。一个人的衣食住行、生老病死、吉凶祸福，无不有 相应的神或鬼督察照料，都可以通过虔诚的谟拜和丰盛的贡献得到 相应的庇佑或化解。尽管表现形式不同，具体内容各异，这些崇拜 的核心就是对因果报应的信仰，即相信“善有善报，恶有恶报”。 如果说一时见不到效果，那是因为“不是不报，时候未到。时候一 到，一切都报”，所以祈求者完全可以“今世不修修来世”，在下 一辈子得到弥补。
中国人没 有信仰？
中国人有 自己的信 仰
中国人大多没有宗教信仰，却并 不意味着中国人没有信仰。
中国人的 信仰 ——儒教
中国儒教的信仰认同是一种特殊的 整体论式的认同方式。它通过包打天 下的全能型国家权力，建构了中国人 的一个信仰中心——天命信仰，把中 国人有关天、义、祖、圣等个人信仰 贯通起来，上承天命国家，下应身家 性命，把个人信仰分别嵌入到特定的 权力强制性程序和个人立德、立功、 立言的不朽境界。
信仰与幸 福
信仰能够为自己的内心找到依靠， 信仰让人的心灵变得宁静，信仰使我们 获得强大的精神力量。来自百度文库
如何幸福？
找到自己的信仰！
结束
谢谢大家！