浅谈我心中庄子的“逍遥游”

浅谈我心中庄子的“逍遥游”

因为《逍遥游》这篇文章，让庄子和庄子的思想在我心中留下了深深的印象，而其中最让我记忆深刻的也是这三个字——逍遥游，读完《庄子》，在我的心中对庄子的“逍遥游”也有着自己浅浅的思考！

作为一个农村里出来的学生，我对贫穷有着很深的体验，所以我首先想谈的是庄子对于贫穷和利益的看法。

在《山木》篇庄子讲了这样一个故事：

庄子衣大布而补之，正緳系履而过魏王。魏王曰：“何先生之惫邪？”

庄子曰：“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也；此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎？其得枏梓豫章也，揽蔓其枝而王长其间，虽羿、蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动悼慄；此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。今处昏上乱相之间，而欲无惫，奚可得邪？此比干之见剖心征也夫！”可见，庄子对自己身处的环境是有清醒认识的。真正的仁人志士不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。就像我们常说的“人穷志不穷”，大概就是这样一个意思吧！

一个人可以困窘于贫困，但是他的内心是不是真正在乎这种贫困，对一个“利”字看得有多重，会决定他面对贫困的态度。

庄子自己对这个“利”字看重吗？他周围有的是有钱的人啊！他在《列御寇》篇又讲了一个故事：

宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！”庄子的话，可谓极尽辛辣讽刺之能事。同时也说明，“利”这个字是困不住庄子的心的。庄子的追求，已经远远超越了“利”，尽管他很贫穷。

说到我们今天，一个只拥有10块钱的人，他的快乐未必不如一个拥有亿万身价的人。手中有多少金钱，并不能决定它在你心里的分量。快乐、幸福、理想和信仰是用金钱买不来的。

在我们这个社会上，最快乐的人，既不是穷得叮当响的，也不是家财万贯、富比连城的，往往是那些由温饱到小康的这一批人。因为他们的生活还不至于过分窘迫，同时，他们也还不至于被财富束缚，为财富担忧。这些人是这个社会上的大多数，都属于有资格幸福的人。但是，幸福不幸福都在你的心里。

金钱在庄子的眼里有如粪土，庄子把“利”看得很淡。“利”束缚不了他。为“利”辛苦，为“利”奔波，却丧失了自己很多的自由、很多的快乐，“心为形役”，太不值得了。

但俗话说：“雁过留声，人过留名”，破利不容易，破名就更难了，有多少人可能不为利所惑，却为名所累。即使一个高洁之士，也希望名垂青史。

那么，庄子是不是在乎名分呢？在高官美誉面前，庄子会采取一种什么样的态度呢？

《秋水》篇里记载了这么一个故事：

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代之相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。

庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎？夫鹓 ，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓 过之，仰而视之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁国而嚇我邪？”

《秋水》篇里还有这么一个故事：

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”

庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”这大概就是庄子对“名”的态度。

从上看来，我们日思夜想的名和利都不是庄子的菜啊！

有人会问这样的庄子生与死又有什么区别呢？庄子可不这么想，对于生死，他有自己的一套说法。

庄子说：把我放旷野里，乌鸦、老鹰要吃我；把我埋在地下，那些蚂蚁也要吃我。你抢下乌鸦、老鹰的口粮，喂给地下的蚂蚁吃，干嘛这么偏心呢？

这个回答是那么豁达和幽默。形体归于天地，生死归于自然。这就是庄子对自己的形体和生死的看法。

庄子觉得：活得好比怕死要强得多。死了未必是一件需要悲伤的事情，庄子妻子去世，它却冒天下之大不韪地鼓盆而歌！死何足惧哉？

这个观点跟儒家的思想不谋而合。孔夫子回答他学生关于死亡的问题时，回答了六个字：“未知生，焉知死？”人活还没有活明白呢，干嘛去想死亡的事呢？在这一点上可以说儒道相通。“人活着就是为了等死”的悲观主义的生死观显然不是庄子和孔子的思想！

庄子觉得：活得好比怕死要强得多。死了未必是一件需要悲伤的事情，庄子妻子去世，他鼓盆而歌！死何足惧哉？

人活在当下，看破了名，穿透了利，不惧生死，那么，我们的心灵将拥有一个多大的空间、一份多大的境界啊！

那说来说去，庄子到底要追求什么呢？有人在说庄子的思想的时候说的很复杂，也很深奥。我想用我浅薄的思想去探求庄子内心的冰山一角。

庄子的在我心中的魅力在于他想做一个非世俗的人，我们总说“物以稀为贵”，作为一个人又何尝又不是呢？

像古代士大夫一样追命求利的大有人在，像秦始皇一样幻想长生不老的也不在少数，这样的人纵然功成名就、流芳百世，在庄子眼里也是渺沧海之一粟，不足挂齿！庄子想做的事情是前无古人后无来者的，他不想称王成相，亦不想身缠万贯！他要无功、无名、无己——他只想把自己的身心融入天地、遨游宇宙，“乘天地之正，御六气之变，以游无穷者”——摆脱束缚，做他自己的主人。

庄子的追求已不是停留在世俗的层面上了，他要的是一种心灵上的再也无法超越的境界——逍遥游！

只有这样的庄子才是可贵的，也许我无法和庄子一样超然于世，但是我也渴望在我内心的角落里有一个“逍遥游”的角落。我希望我这辈子可以做一些不为功名利禄、不考虑生老病死、只忠实于我的内心世界的事情，让我的内心在另外的一个世界无拘无束的遨游，让我内心的那一个角落远离尘世，安静地为我的“逍遥游梦”而奋斗！