新媒体背景下少数民族文化传播
新媒体下的民族文化传播
新媒体下的民族文化传播随着互联网、智能手机、社交媒体的普及，新媒体在我们的生活中扮演了越来越重要的角色。
不仅重新定义了传媒行业，更开辟了一种崭新的文化交流方式。
在新媒体下的民族文化传播，不仅在技术和形式上有了新的转变，更对认识、理解和传承民族文化提出了新的挑战和机遇。
一、新媒体对民族文化传播的影响在新媒体的平台下，文化传播呈现出以下一些影响：1.传播范围更广：通过新媒体的传播渠道，民族文化得以在更大的范围内传播，比如通过微博、微信等社交媒体平台，文化传播可以在全国范围内进行，甚至覆盖全球。
2.交流形式更多样：新媒体的多样化功能，为文化传播提供了更多的交流形式，比如视频、音频、图像等，这些多样化的形式也更加生动形象，更能引起受众的注意和兴趣。
3.克服时间和空间限制：新媒体可以有效地克服时间和空间限制，方便人们随时随地获取民族文化信息，这打破了传统媒体传播的时空限制。
4.传播速度更快：新媒体传播速度快，信息传递迅速，在文化传播中可以起到有效的推广作用。
5.用户互动性更强：新媒体平台上用户的互动性更强，用户能够主动点赞、评论、收藏、转发等形式参与文化传播，使传播对象更加鲜活生动且具有感染力。
二、新媒体下民族文化传播面临的问题1.内容创新不足：随着互联网的快速发展，用户对文化信息的需求一直在不断增加。
但是，民族文化传播的相关创新，长期没有跟上节奏，现在市场上缺少新颖、多样化、具有吸引力的民族文化产品。
2.尚未发挥平台互动性：尽管新媒体平台可以提供很好的互动环境，但是民族文化传播尚未发挥该环境的真正潜力，缺乏对受众需求的充分了解和把握，同时还需要进一步研究如何更好地利用这些互动性能。
3.语言交流问题：由于我国少数民族文化较多，所以在新媒体下，语言交流问题极易引起误解、歧视和误传等现象。
因此，需要加强不同民族之间的语言学习和对话，推进民族之间的文化交流和理解。
三、运用新媒体传播民族文化的策略1.通过策划创新来提高内容的吸引力：可以利用创新的思路运用新媒体的优势点，打造出新颖独特的民族文化品牌，从而引起更多人关注和传播。
论新媒体时代下的少数民族文化发展
论新媒体时代下的少数民族文化发展新媒体时代的到来给少数民族文化的发展带来了许多新的机遇和挑战。
在这个时代下，新媒体技术的普及和发展使得信息传递和交流更加便捷和广泛，为少数民族文化的传承和推广提供了广阔的平台。
少数民族文化在新媒体时代中也面临着优势劣势并存的局面。
本文将从多个方面探讨新媒体时代下的少数民族文化发展的机遇和挑战。
新媒体时代的到来为少数民族文化的传承和弘扬提供了广阔的舞台。
通过社交媒体平台，少数民族文化的信息可以迅速传播到全球各地，吸引更多人的关注和了解。
新媒体技术还可以用于记录、传播和保护少数民族的语言、音乐、舞蹈和传统手工艺等。
通过互联网的力量，少数民族文化可以更好地与其他文化进行交流和交融，实现多元文化的共存和发展。
新媒体时代为少数民族的文化产品提供了更加广阔的市场。
通过网络平台，少数民族的音乐、电影、娱乐节目等文化产品可以直接面对全球受众，扩大知名度和市场影响力。
少数民族文化的独特性和传统元素也成为了市场竞争的优势，吸引了更多消费者的关注和追捧。
这为少数民族的文化产业提供了新的发展空间，促进了经济的繁荣和文化的多元。
新媒体时代也给少数民族文化发展带来了一些挑战。
首先是信息过载问题。
随着新媒体技术的普及，大量的信息涌入人们的生活中，使得人们对少数民族文化的关注和接受度相对较低。
由于信息的碎片化和流失性，少数民族文化在新媒体时代中很容易被忽视和遗忘。
少数民族文化的传承和发展需要更加有针对性和有策略性的推广，以吸引更多人的关注和参与。
新媒体时代也给少数民族文化带来了文化同质化的风险。
由于新媒体平台的普及和模式的垄断，大众传媒对于文化产品的选择和品味有一定的导向作用，使得一些少数民族文化的特色和独特性受到冲击。
少数民族文化在新媒体时代中应更加注重保护和弘扬自己的传统和独特性，避免被同化和消解。
新媒体视域下少数民族语言保护与传承的思考
新媒体视域下少数民族语言保护与传承的思考随着新媒体时代的到来，少数民族语言的保护与传承面临着新的机遇和挑战。
在信息高速流动和全球化的背景下，语言的多样性受到了威胁，许多少数民族语言濒临消失。
因此，保护和传承少数民族语言具有重要的意义和价值。
一方面，新媒体技术为少数民族语言的传播和使用提供了新的空间和平台。
通过互联网、手机应用、社交媒体等新媒体渠道，少数民族语言得以在更广泛的范围内传播和交流。
例如，近年来出现的一些语言学习软件和网站，如“小语种学堂”、“语音控”等，为少数民族语言的学习和普及提供了便利。
此外，社交媒体的普及也使得少数民族群体更容易使用自己的语言进行交流和传播文化信息。
另一方面，新媒体时代也带来了少数民族语言的新的困境。
随着城市化、现代化的加速发展，传统乡村社区生活的过程和模式被打破，少数民族语言在家庭、街区、学校等日常生活场景中的使用被逐渐削弱。
一些年轻人误解少数民族语言不是“好语言”或“不流行”的观念也导致了语言的边缘化。
一些少数民族群体甚至面临传统文化失传、文化认同模糊的危机。
为此，我们应该采取一些措施：1、建立语言保护意识。
通过教育、文化、媒体宣传等各种途径，提高人们对少数民族语言保护的认识和重要性，鼓励人们使用本民族语言，维护本民族语言的地位和地位。
2、培养语言使用能力。
通过开设课程、组织活动、借助新媒体，提高少数民族族群的语言使用能力。
例如，组织语言夏令营、语言比赛、语言聚会、语言晚会等，增强少数民族群体对本民族语言的关注和感情。
3、推广语言学习工具。
借助现代科技手段，开发并推广一些语言学习工具。
这些工具可以包括语音识别、语音合成、机器翻译、智能阅读等技术，使得少数民族群体更容易学习和使用本民族语言。
4、鼓励语言交流和合作。
少数民族群体之间也可以互相学习交流，探讨各自民族语言的共性和区别，探索发展本民族语言的可能性。
政府、社会团体和企业也应该在跨文化领域推动合作和交流，推动少数民族语言文化的共同发展。
新媒体语境下中国少数民族非物质文化遗产的数字化传承
新媒体语境下中国少数民族非物质文化遗产的数字化传承新媒体语境下中国少数民族非物质文化遗产的数字化传承近年来，随着新媒体技术的迅猛发展，中国少数民族非物质文化遗产的传承方式也发生了巨大的变化。
传统的非物质文化遗产传承方式主要依赖于口述传承和实践传承，然而，新媒体的兴起为这些非物质文化遗产的传承带来了全新的可能性。
数字化传承成为一种重要的手段，不仅可以更好地保护和传承这些文化遗产，还能够让更多的人了解和体验这些独特的文化。
一、数字化传承的意义数字化传承是指以数字化技术为基础，对非物质文化遗产进行记录、保存、传播和利用的过程。
数字化传承对于中国少数民族非物质文化遗产的保护和传承具有重要的意义。
首先，数字化传承可以有效地保护非物质文化遗产。
作为一种数字形式的记录方式，数字化传承可以避免传统记录方式中由于时间和环境等因素造成的信息丢失和损坏。
数字化传承可以将非物质文化遗产的元素以数字化的形式记录下来，并储存在云端或者数据库中，实现信息的永久保存。
其次，数字化传承可以推动非物质文化遗产的传播和交流。
传统的非物质文化遗产传承方式受限于时间和空间的限制，无法让更多的人了解和体验。
而数字化传承通过互联网等新媒体平台，可以将这些文化遗产的信息传播到全球范围内，让更多的人了解、体验和传承。
再次，数字化传承可以促进非物质文化遗产的创新和发展。
数字化技术的应用可以为非物质文化遗产的传承提供更多的呈现方式和展示方式，并且可以与其他领域进行跨界融合，创造出更多的文化作品和艺术品。
数字化传承可以为非物质文化遗产带来新的生命力，推动其在现代社会中的创新发展。
二、数字化传承的实践在新媒体语境下，中国少数民族非物质文化遗产的数字化传承已经开始取得一些成果。
以下通过几个案例来说明数字化传承的实践。
1.“中国非物质文化遗产数字博物馆”项目中国非物质文化遗产数字博物馆是一个以数字化技术为基础的网上博物馆，通过数字化的形式展示和推广中国的非物质文化遗产。
新媒体背景下短视频传播凉山彝族文化研究
新媒体背景下短视频传播凉山彝族文化研究新媒体背景下短视频传播凉山彝族文化研究摘要：随着新媒体技术的快速发展，短视频以其简洁快速的特点，成为了时下网络传媒的主流形式。
本文以凉山彝族文化为研究对象，探讨了短视频在传播凉山彝族文化中的作用和影响。
通过研究发现，短视频的传播具有便捷性、互动性和大众化特点，能够有效地扩大凉山彝族文化的传播范围，培养年轻人对彝族文化的兴趣和认同感。
而在传播过程中也存在一些问题，比如内容片面化、略带商业化等。
因此，我们需要在短视频传播中注重内容的真实性和准确性，同时加强对彝族文化的传承和保护，以实现短视频与凉山彝族文化的良性互动。
关键词：新媒体；短视频；凉山彝族文化；传播一、引言在信息爆炸的时代背景下，人们对于获取信息的需求越来越迫切，同时传统的媒体形式已经无法满足人们的需求。
而短视频应运而生，成为了当下新媒体传播的热点。
短视频因其时长短、内容丰富、易于传播等特点，深受年轻人的喜爱。
本文以凉山彝族文化为例，探究新媒体背景下短视频传播对凉山彝族文化的影响和作用。
二、凉山彝族文化概况凉山彝族自治州位于中国四川省，是一个彝族人口密集的地区，拥有丰富的彝族文化资源。
彝族是中国的少数民族之一，凉山彝族地区的文化多样，包含着丰富的舞蹈、音乐、传统服饰等元素。
然而，由于地理位置偏远和传统文化的渐行渐远，凉山彝族文化的传承和保护面临着挑战。
三、新媒体背景下的短视频传播（一）短视频的优势短视频作为一种新兴的传播形式，具有许多优势。
首先，短视频时长短，能够迅速吸引观众的注意力，增加内容的传播效果。
其次，短视频形式多样，包括音乐、纪录片、微电影等，能够满足不同观众的需求。
最后，短视频易于制作和传播，利用手机、摄像机等简单设备就能够完成，而且可以通过社交媒体等渠道迅速传播。
（二）短视频对凉山彝族文化的传播作用短视频可以将凉山彝族文化直观地展示给观众，使观众与彝族文化产生共鸣。
通过短视频，人们可以了解到凉山彝族的生活习俗、传统舞蹈、音乐等元素，增强了对凉山彝族文化的兴趣和认同感。
新媒体下少数民族文化发展路径
要大力传承和宏扬民族文化，为民族地区发展供应强大的精神动力。
民族文化代表了各民族发展的历史根基，承载着各民族的集体才干，为民族的发展供应源源不断的活力。
其中，少数民族文化是民族文化的重要组成局部，其传承和发展的意义非常重大。
广西作为壮族人口聚拢的少数民族地区，除了汉族、壮族以外，还有 12 个少数民族在此驻居。
在这种多元民族文化的格局下，广西具有得天独厚的民族文化资源，其内涵丰富，涉及诸多方面。
其中包括民族语言、民族文学、民族节日、民族美食、民族音像影视作品及民族艺术工艺等核心内容，还涉及民族文化产业、民族文创产业、民族美食产业及民族艺术影视化产业等一系列的文化外延领域。
新媒体多元文化时代的到来，对民族文化既是机遇，也是挑战。
广西少数民族文化的传承发展与新媒体的传播概念存在肯定冲突，相比于新媒体对于形式新鲜度的热切关注，少数民族文化更强调文化的传承和历史意蕴。
同时，在传递信息的过程中，新媒体具备单一指向性，这极易使民族文化传播单极化[2]。
但是新媒体也为少数民族文化的发展带来了斩新的机遇，相较于传统的口口相传、言传身教的继承传播方式，少数民族文化的发展被迫受制于时间和空间的限制。
而新媒体时代，传播渠道被扩宽、宣传范围快速膨胀、受众群体显着增加，这为群众对少数民族文化的了解与认知供应了巨大的支持。
同时削减了少数民族文化在传播过程中的不对称性，为少数民族文化的发展带来更多的机遇。
新媒体多元文化视阈下广西少数民族文化发展的逆境新媒体多元文化的大富强虽然为民族文化的发展带来了巨大机遇，但也在诸多方面对其发展造成为了妨碍与制约。
主流文化的冲击随着新媒体技术的飞速发展，文化传播逐步趋于全球化。
多元文化的融合，不行避开地产生了强势文化对弱势文化的挤压，少数民族文化在狭小的生存发展空间里，受到强势主流文化带来的巨大压力。
新媒体带来了多元文化的大融合、大发展，大量现代化信息肯定程度上扩大了民族文化的受众范围，但猛烈的冲击与碎片化的影响使其特色逐步丢失，局部民族文化面临着无人传承、断层消退的危（wei）险境况。
新媒体时代下的社交媒体与少数民族文化传承
新媒体时代下的社交媒体与少数民族文化传承在新媒体时代，社交媒体成为了人们获取信息、交流思想的重要平台。
而在这个时代背景下，社交媒体对于少数民族文化传承起到了积极的作用。
本文将从社交媒体对少数民族文化传承的促进、挑战以及应对措施等方面进行探讨。
一、社交媒体对少数民族文化传承的促进1.1 传播速度快社交媒体的特点之一就是信息传播速度快。
少数民族文化通过社交媒体可以迅速传播到全球各地，让更多人了解和关注少数民族文化。
这种传播速度的快捷性，有助于加强少数民族文化的传承和推广。
1.2 打破地域限制社交媒体的普及使得人们可以跨越地域限制，通过网络平台进行交流。
少数民族文化传承者可以利用社交媒体与其他地区的人们进行互动，分享自己的文化传统，了解其他地区的少数民族文化，促进文化交流和融合。
1.3 多样化的表达形式社交媒体提供了多种多样的表达形式，如文字、图片、音频、视频等。
少数民族文化传承者可以通过这些形式展示和传播自己的文化，使得文化传承更加生动有趣，吸引更多人的关注和参与。
二、社交媒体对少数民族文化传承的挑战2.1 信息真实性难以保证社交媒体上的信息往往难以辨别真伪，存在着大量的虚假信息和谣言。
少数民族文化传承者在社交媒体上传播文化时，需要注意筛选信息，确保传播的内容真实可靠，避免误导他人。
2.2 文化浅尝辄止社交媒体的碎片化特点使得人们对信息的接收和理解变得浅尝辄止。
少数民族文化传承需要深入了解和学习，而社交媒体上的信息往往只能提供片面的了解，难以满足人们对文化的全面认知。
2.3 文化传承的商业化倾向社交媒体上的内容往往以商业化为导向，追求点击量和流量。
少数民族文化传承者在社交媒体上传播文化时，需要注意保持文化的纯粹性和原汁原味，避免被商业化的趋势所侵蚀。
三、社交媒体与少数民族文化传承的应对措施3.1 加强信息筛选和辨别能力少数民族文化传承者需要提高自己的信息筛选和辨别能力，学会辨别真伪信息，避免误导他人。
数字媒体环境下民族文化的传承和发展
数字媒体环境下民族文化的传承和发展随着数字媒体的兴起，人们的生活方式和传播方式发生了巨大变化。
数字媒体已经成为人们获取信息、沟通交流、文化传承的重要工具之一。
在这样的数字媒体环境下，民族文化的传承和发展也面临着新的挑战和机遇。
本文将就数字媒体环境下民族文化的传承和发展进行探讨。
一、数字媒体为民族文化传承提供了新的途径和平台在数字媒体的时代，人们可以通过互联网、手机APP、社交媒体等多种途径获取和传播信息。
这为民族文化的传承提供了新的渠道和平台。
人们可以通过网络平台学习民族舞蹈、民族音乐等传统文化知识，可以通过社交媒体分享自己对民族文化的认识和体验，可以通过手机APP观看民族文化相关的视频、听取相关的音频。
这样的传播形式既方便了大众的接触和了解民族文化，也让民族文化传承者们有了更广阔的表现舞台。
数字媒体的普及和发展为民族文化的传承提供了新的途径和平台。
二、数字媒体加速了民族文化的传播和交流在数字媒体的时代，信息的传播速度和范围大大加快和扩大了。
无论是文化活动的宣传推广，还是民族文化作品的传播推广，数字媒体都可以帮助提升传播效率，扩大传播范围。
民族音乐家可以通过网络音乐平台将自己的作品上传到全国甚至全世界，观众可以通过手机、电脑随时随地观赏听取；民族舞蹈演员可以通过视频网站上传自己的表演视频，让更多的人欣赏到自己的舞蹈技艺。
数字媒体的传播加速了民族文化的交流和传播，让更多的人参与到民族文化的传承和发展中来。
三、数字媒体丰富了民族文化的呈现方式传统的民族文化呈现方式主要是通过实体展览、演出等形式来进行的。
而在数字媒体的时代，人们可以通过网络、手机等数字媒体平台，以不同的形式来呈现民族文化。
可以通过虚拟现实技术来重现古代的民族风情，可以通过数字艺术来将传统的民族文化进行创新和演绎，可以通过数字游戏来让人们在游戏中感受民族文化的魅力。
数字媒体为民族文化的呈现方式带来了丰富多彩的变化，让人们以更加新颖、生动的方式来了解和感受民族文化。
论新媒体时代下的少数民族文化发展
论新媒体时代下的少数民族文化发展【摘要】在新媒体时代，少数民族文化面临着传承和发展的挑战与机遇。
新媒体平台为少数民族文化的传播提供了更广阔的舞台，促进了文化的创新和交流。
少数民族文化在新媒体时代也面临着传统文化与现代化的碰撞，以及文化价值的流失和商业化。
需要加强对少数民族文化的保护与传承，同时探索适合新媒体时代的传播策略和发展模式。
通过新媒体的传播和推动，少数民族文化将更加多样化和繁荣发展，以适应时代潮流和人们对文化多样性的需求。
新媒体时代下，少数民族文化将继续走向更加开放和包容的发展趋势，为社会文化的丰富与繁荣贡献更多力量。
【关键词】新媒体时代、少数民族文化、传承、创新、传播、促进作用、传播策略、产业带动、发展挑战、发展趋势、多样性、繁荣、保护、传承。
1. 引言1.1 新媒体时代对少数民族文化的影响新媒体时代的到来，给少数民族文化带来了全新的影响和挑战。
传统的文化传播方式逐渐被数字化、网络化的新媒体所取代，这使得少数民族文化在传播和发展过程中面临着前所未有的变革。
新媒体平台的涌现为少数民族文化提供了更加广阔的传播渠道，使得民族文化可以跨越地域和语言的限制，融入到全球化的文化交流中。
新媒体的互动性和即时性也为少数民族文化的传承和创新提供了更多可能性，民族文化可以更快地传播至全球各地，吸引更多人关注和参与。
新媒体时代也给少数民族文化带来了一些挑战。
信息爆炸的时代，让少数民族文化面临着来自各种文化冲击和竞争，传统文化的传承和保护面临着严峻的考验。
新媒体环境下信息的碎片化和传播速度的加快也容易导致文化内容的表面化和消费化，少数民族文化的深度和内涵可能会受到一定程度的削弱。
在新媒体时代，如何更好地保护和传承好少数民族文化，让其在数字化时代焕发出更加璀璨的光彩，是一个亟待解决的问题。
1.2 少数民族文化在新媒体时代的重要性少数民族文化在新媒体时代的重要性体现在多个方面。
少数民族文化是中国传统文化中不可或缺的重要组成部分，是中国文化的瑰宝和多样性体现。
新媒体视域下少数民族语言保护与传承的思考
新媒体视域下少数民族语言保护与传承的思考1. 引言1.1 新媒体时代背景在新媒体时代，信息传播的速度和范围已经达到了前所未有的高度。
互联网、社交媒体、移动通讯等新兴科技的快速发展，让我们生活在一个信息爆炸的时代。
人们可以随时随地通过手机、电脑等设备获取到各种各样的信息，这种便捷的获取方式改变了人们的生活方式和思维方式。
新媒体时代的背景下，少数民族语言面临着前所未有的挑战和机遇。
一方面，新媒体的快速传播速度和广泛覆盖面使得少数民族语言有更多的机会被推广和传播；新媒体的普及也带来了少数民族语言面临被边缘化和消亡的风险。
在新媒体时代，如何更好地保护和传承少数民族语言，成为了一个亟待解决的问题。
只有在新媒体视域下采取相应措施，才能更好地促进少数民族语言的保护和传承，确保这一珍贵文化遗产得以传承下去。
1.2 少数民族语言保护与传承的意义少数民族语言是人类文化宝库中的重要组成部分，它承载着少数民族文化、历史、价值观念等丰富内容。
少数民族语言保护与传承的意义在于维护多样性和文化传承，促进民族文化的繁荣和发展，维护国家文化多样性。
少数民族语言是一个民族的精神财富，是民族认同的重要标志，保护和传承少数民族语言能够增强少数民族自信心和认同感，促进民族团结和社会和谐。
少数民族语言的存在也是人类文化多样性的一个重要体现，通过保护和传承这些语言，可以加强全球文化多样性的认知和尊重，促进不同文化之间的相互理解与交流。
保护和传承少数民族语言具有重要的历史、文化、社会和心理意义，是一项必不可少的工作。
2. 正文2.1 新媒体对少数民族语言保护与传承的影响新媒体对少数民族语言保护与传承的影响是多方面的。
新媒体的出现为少数民族语言的传播提供了更广泛的平台，通过互联网、社交媒体等渠道，可以让更多人接触和了解少数民族语言，增加语言的曝光度和传播范围。
新媒体的多样性和互动性使得少数民族语言可以更好地与其他文化对接与融合，促进语言的交流与传承。
新媒体环境下如何发展好少数民族文化论文
新媒体环境下如何发展好少数民族文化论文我国自古是个多民族多文化的国家，各民族和谐相处，民族文化共生同荣。
然而随着社会经济的发展，许多古老的文化渐渐流失于时光长河，在新媒体大规模普及日常化的环境科学下，如何更好地利用新媒体多样的方式记载文化，使传统的少数民族文化得以留传，是需要国家相关部门及共同生活在这片土地的每个人思考并解决的问题。
只有正确认识新媒体的发展趋势及对少数民族文化记录传承的作用，才能更好地利用其更好地传播、发扬少数民族优秀文化。
中国是一个以华夏文明为源泉、中华文化为基础，以汉族为主体的多民族多文化国家，除汉族外的55个少数民族分布在我国辽阔的土地上，少数民族地区幅员辽阔、资源丰富、文化繁荣，因此，对于少数民族文化的保护、传承和发展，既是中国民族文化和世界民族文化丰富性和多样性的体现，也是提升中国文化软实力的需要。
但是，随着科技的发展，当今时代涌出了以网络媒体、手机媒体等为代表的一系列新媒体形式。
新媒体是一把双刃剑，他让我国少数民族文化传播在迎来发展机遇的同时，也对其造成不小的冲击与挑战。
在此背景下，我们应如何应对挑战，将挑战转化为机遇，更好地将少数民族文化保留并传播，引领少数民族文化走向世界舞台，都是需要我们思考并解决的问题。
一、当前新媒体的发展趋势通常我们所说的新媒体包括网络媒体、手机通讯或手机终端、数字电视等，利用先进的电子、网络传播技术，通过互联网、无线通信网、卫星等多种方式将信息传播到接收终端如手机等电子产品、电脑等，实现信息和服务的传播传递。
因而新媒体应当是一种突破固有的传播方式借助新的传播手段而充分实现个体自主选择和传播信息的媒介。
(一) 互联网及4G用户普及率提升，移动网络应用迅猛发展。
从国内目前互联网及4G用户数量发展来看，我国新媒体用户整体规模增速放缓。
2014年底我国互联网用户规模达到6.49亿人，比2013年仅增长3117万人，普及率增长2.1%，达到47.9%。
新媒体环境下传承与发展少数民族文化的相关策略及方案
新媒体环境下传承与发展少数民族文化的相关策略及方案一、在新媒体环境下传承与发展少数民族文化中国是一个统一的多民族国家，历史悠久形式多样的少数民族文化与汉族文化一起共同构成了绚烂多姿的中华民族文化。
保护、传承与发展少数民族文化，也就是保证中华民族文化的完整性和多样性。
然而，我国现有的情况对于少数民族文化的保护、传承与发展是十分不利的。
首先，由于受到地理环境、经济发展以及技术条件等因素的制约，少数民族与外部社会的信息接受、传播的通道并不通畅。
其次，在本身的传播受限的情况下，少数民族文化还同时面临着来自汉族文化以及外国文化的信息入侵，被解构及被同化的风险正在与日俱增；在信息被瞬间大量复制的新媒体环境下，少数民族文化面临的威胁比以往任何时候都更加严重。
再次，由于少数民族地区人民平均受教育程度不高，导致少数民族在文化和媒体等领域的从业者不仅人数偏少，他们中的很大一部分对于少数民族文化传承与发展的重要性也并没有很深刻的认识。
受此影响，少数民族文化的传承与发展在理论与实践两方面都举步维艰。
尽管新媒体时代的到来对少数民族文化造成了更大的冲击，但其同时也对少数民族文化传承与发展也带来了更多的机遇。
本文所将要讨论的一个核心问题就是如何充分利用新媒体的种种特性为少数民族文化在现代社会中谋求生存空间，并在此基础上传承与发展少数民族文化。
二、开放交互式电子书的定义及其特点开放交互式电子书大体指的是以普通电子书为模板，通过执行多种操作实现多种交互性功能的综合浏览应用。
尽管目前关于开放交互式电子书的具体定义，无论是专家学者还是新媒体的从业者都暂时无法提供一个准确的定义，但是通过对该类型产品的体验与分析，可以充分了解该产品所具有的各种与其它新媒体形式不同的特点。
最早的开放交互式电子书应用是由美国达拉斯市的Chafie Creative Group所推出的一款名为Immersedition的iPad应用。
该公司将其称为收款新型交互浏览应用并于2011年正式在应用商店中推出。
新媒体环境下少数民族文化的传播路径分析
2019.4News Dissemination新闻传播我国少数民族众多，其中多聚集于云南、贵州、广西、青海、西藏、内蒙古等地，而各个不同的少数民族有着不同的文化习俗。
少数民族文化是我国优秀的民族文化，是我国几千年文明的优秀传承。
现如今，网络新媒体平台发展迅速，拥有比广播、电视等更加迅速、便捷的特点，也成为现代媒体人传播信息的一种新的传播工具。
而在少数民族地区，网络新媒体无疑成为一种更好的传播少数民族文化的方式，让更多的人感受不同的民族文化，实现民族文化之间的融合、共享。
一、新媒体环境下民族文化的传播方式对于文化的传播、信息的传播有多种方式，但是对于民族文化不一定适用。
我国的少数民族文化因为少数民族地区的交通不便、语言不通等问题，在传播方式上需要有良好的对策方能把我国特色的少数民族文化展现给更多的人，才能更好地保护少数民族文化。
（一）运用新媒体平台传播新媒体作为一种新兴发展的技术平台，随着网络技术飞速发展，传播信息的时效性受到广泛好评，同时其传播形式也越来越新颖。
新媒体在发展过程中主要以数字媒介技术平台为基础，注重形式的新颖，这种基础概念与民族文化的传播存在一定的冲突。
现代社会的发展使互联网等媒介快速深入人们的生活中，很多主流媒介的发展与民族文化的传播存在较大的矛盾，在传递信息的过程中具备单向特性，使民族文化的传播单极化[1]。
但是相较于之前的口口相传，新媒体的传播面更加广泛，真正做到了“秀才不出门，便知天下事”。
在这方面来看，新媒体对于民族文化的传播有着极大的推动作用，在很大程度上帮助我国少数民族文化让更多的人接触了解、更多的人看到。
在新媒体的大力推广下，一方面可以让少数民族文化被人们熟知，为少数民族文化的传承和发掘奠定了基础，另一方面新媒体的快速发展，为少数民族文化传播形式的多样化带来积极的影响。
例如，《舌尖上的中国》以纪录片的形式，传播各个民族不同的饮食文化，用美食加故事的形式，让更多的人了解少数民族和各个地区的饮食文化，推动了少数民族文化的传播。
《2024年新媒体环境下的鄂温克族《瑟宾节》传播研究》范文
《新媒体环境下的鄂温克族《瑟宾节》传播研究》篇一一、引言在数字化、网络化的新媒体环境下，传统文化的传播方式与途径正在发生深刻变革。
鄂温克族作为中国少数民族之一，其独特的文化传统和民俗活动，如《瑟宾节》，正逐渐受到更多人的关注。
本文旨在探讨新媒体环境下鄂温克族《瑟宾节》的传播现状、传播策略及影响，以期为传统文化的传承与发扬提供参考。
二、鄂温克族与《瑟宾节》概述鄂温克族是中国人口较少的民族之一，主要分布在黑龙江省和内蒙古自治区。
其传统文化独具特色，其中《瑟宾节》是鄂温克族重要的民俗活动之一。
该节日以庆祝丰收、感恩自然为主题，具有浓厚的民族色彩和地域特色。
三、新媒体环境下的《瑟宾节》传播现状在新媒体环境下，鄂温克族的《瑟宾节》传播呈现出以下特点：1. 传播渠道多样化：借助互联网、社交媒体等新媒体平台，将《瑟宾节》的信息迅速传播至全球。
2. 传播内容丰富化：通过图片、视频、直播等多种形式，展示《瑟宾节》的盛况和民族特色。
3. 互动性增强：观众可以通过评论、点赞、分享等方式与《瑟宾节》传播内容进行互动，提高了传播效果。
四、《瑟宾节》在新媒体环境下的传播策略为了更好地传承和发扬鄂温克族文化，需要制定有效的《瑟宾节》传播策略：1. 整合媒体资源：充分利用传统媒体与新媒体的资源优势，形成传播合力。
2. 创新传播形式：结合鄂温克族文化特点，开发具有民族特色的传播形式，如短视频、直播等。
3. 加强互动交流：通过社交媒体等平台，加强与观众的互动交流，提高传播效果。
五、《瑟宾节》传播的影响与价值《瑟宾节》在新媒体环境下的传播，对鄂温克族文化传承与发扬具有重要意义：1. 增强文化自信：通过新媒体的传播，让更多人了解鄂温克族文化，增强民族自豪感和文化自信。
2. 促进文化交流：有助于加强不同民族之间的文化交流，推动文化多样性的发展。
3. 传承非物质文化遗产：《瑟宾节》的传播有助于传承和保护鄂温克族非物质文化遗产，为后世留下宝贵的精神财富。
新媒体时代舆论格局下的少数民族地区传播策略
僵化 、简单 、生硬 ，总是 高高在上 的姿态 ，告 诉你 要怎么样不 要怎 么样 ，口气训 斥 ，态度冷 漠 ，方法简单 ，方式粗暴 ，缺乏人性化的探讨 ，
缺乏温情 ，多是冷冰冰 的说教与训诫 。 ３ ． 忽视 传播规律 。传 统媒 体在舆论 引导上
常有两大误 区 ： 一个是正 面宣传上的 “ 倾盆大 雨” ， “ 大造舆论 ” ，这种 “ 一哄而起”式的宣传 ， 常常成 为标语 口号式 的重 复 ，停 留在一 般化 的
能从 传统媒体 中获取新 闻与信息 ，主流媒体发
出的唯一声音就成为最强音 。 ２ ． 引导方式僵 化。传统舆 论引导 方式有 时
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台为主 ，整 合都市类媒 体 、网络媒体 等多种宣 传 资源 ，努 力构建定 位 明确 、特色鲜 明 、功能
互 补 、覆 盖广泛 的舆 论 引导新格 局 ”。从 而对 我 国新媒体 环境下 的舆 论格局 提 出了新 的要求 与定位 。 党 的十八 大报告 中指 出，要 加强 和改 进 网
２ ０ １ ０年 ， 从３ ０ 秒的 “ 中国制造 ” 广告到 “ 国
家形象宣传 ”系列推 广 ，标志着我 国 已经进入
国家公关 时代 ，也意 味着 中国更 加 自信 、更加
主动地展示 自己的 “ 软实力 ”。 ４ ． 以人 为本 呼唤新发 展。 以人 为本的科学
户接 近 ７ 亿 ，世 界第一 。有这样一组 数据 ： 目 前 全 国有 ６ ０ ０ ０万人 习惯 于 在各 种论 坛里 “ 发 帖灌水 ” 、交换 信息 、发 表 时评 ，３ ０ ０ ０多万 人 热衷 于 自己报 道社会 、评论 世事与人生 。专家 称 ，数年后 将有 ５ ０ ％的新 闻来 自论 坛 、博 客 、
记者 人数 翻了一番多 。这说 明 ，中国在 世界政 治 、经济 、文化环 境 中所处 的历史方位 都发生 了根本 变化 ，中 国已经成 为 世界关 注 的重 点 ， 西方越来越多地把眼光投 向了中国。 ２ ． 舆论环境 更加 复杂。据 Ｃ Ｎ Ｎ Ｉ Ｃ发布 的数 据 ，至 ２ ０ １ ０ 年 ６ 月 ，中国网民规模达到 ４ ． ２ 亿，
新媒体背景下非物质文化遗产的传播和保护
新媒体背景下非物质文化遗产的传播和保护随着新媒体时代的到来，新媒体成为了非物质文化遗产（以下简称非遗）现代化传承的重要手段。
同时，新媒体也带来了对非遗保护的新挑战和新机遇。
本文将探讨新媒体背景下非遗的传播和保护。
一、新媒体传播带来的机遇1、丰富传播形式新媒体既包括传统媒体的数字化延伸，如电视、电台、报纸等媒体，也包括新兴的数字媒体，如微信、微博、短视频等。
这些媒体形式使非遗传达方式更加丰富多样，可通过图文、音频、视频等多种形式进行传播。
例如微信公众号可借助在线编辑器、图文混排、音频视频等，将非遗技艺、文化知识进行多元化展示，让用户们在沉浸享受中学习和传承。
2、强大传播能力新媒体具有快速、广泛、高效的传播能力，传统媒体常常过时、冗长，新媒体则能实现秒级别的更新。
微博、抖音等社交媒体可通过分享机制、话题热搜、直播互动等，迅速将非遗作品推向大众，并在短时间内积聚大量关注和传播量。
这些现象反映出新媒体的传播能力之强，证明了新媒体传播非遗的可行性和优势。
3、优化用户体验新媒体可以更加准确、高效地定位、匹配目标用户团体。
通过数据分析，从用户喜好、兴趣爱好、行为趋势等角度去了解用户，针对不同用户定制服务、推荐内容、精准互动，提升用户体验，提高传播效果。
可以通过开发小程序、影视大片、文化游戏等多元化引导用户，增加非遗文化的可感性和趣味性，达到更好的推广效果。
二、新媒体保护面临的挑战1、信息泛滥新媒体社交应用程序具有高度互动性，消息发送快速且多，但是也因此滋生了大量低质量、虚假、盗版、恶意信息，影响了非遗的传播效果和正常市场秩序。
加之网络空间中信息难以确定认定，因此，必须加强信息鉴别与甄别，合理管控信息源头，保证精品呈现，避免信息泛滥。
2、文化价值被割裂随着市场化进程的推进，一些非物质文化遗产项目被赋予了经济等外在属性，媒体对于文化价值的关注与呈现，有时候不够充分和深入。
非遗文化的保护、传承和发展，需要在市场逻辑、传播语言和技术手段等方面加强文化的内在性表述，引导公众以文化价值为主导，培育非遗文化的良好氛围。
新媒体时代少数民族文化传播渠道分析
新媒体时代少数民族文化传播渠道分析【内容提要】我国拥有很多少数民族，但人们对少数民族文化的了解非常少。
随着新媒体时代的来临，少数民族文化传播同时面临着机遇与挑战。
合理地对新媒体进行运用，有利于挖掘出新的少数民族文化传播渠道。
本文对新媒体时代少数民族文化传播中遇到的难题，以及新媒体在少数民族文化传播中的优势进行分析，并就新媒体时代少数民族文化传播渠道进行探讨。
【关键词】新媒体时代少数民族文化传播渠道由于少数民族的人口比较少，有的少数民族甚至没有自己的文字，所以少数民族文化的传播具有很大的局限性。
新媒体时代的来临能够为少数民族文化提供新的传播渠道，使更多的人了解少数民族文化，并将少数民族文化传播到全世界。
一、新媒体时代少数民族文化传播中遇到的难题（一）少数民族文化的精神内涵逐渐被弱化虽然我国在不断推行民族文化，但在民族文化的发展过程中，主要是为了促进社会经济的发展。
尽管少数民族文化推行者会通过新媒体对少数民族文化进行传播，也能增加人们对少数民族文化的了解，但是其在传播过程中会逐渐弱化少数民族文化精神内涵。
比如，一些旅游景区推出少数民族饰品、服装、舞蹈表演，并在网上对景区进行宣传，将少数民族饰品、服装、舞蹈表演等作为景区的一大特色来宣传。
不少游客因为对少数民族文化了解得比较少，所以在旅游的时候都乐于购买一些具有少数民族特色的物品作为纪念。
旅游景区能因此而获得更多的利润，但却没有真正推行少数民族文化。
（二）少数民族文化的传承性会遭到破坏随着新媒体时代的来临，新媒体产业的娱乐性越来越明显，新媒体传播手段更便捷、高效，利用新媒体传播少数民族文化，能够扩大少数民族文化的传播范围，让更多的人对少数民族文化产生兴趣，但也会影响到少数民族文化传承的严肃性。
比如，有些民歌原创自少数民族，后来其他民族的人通过各种形式对其进行改编，使得民歌失去了原有的韵味。
在这样的情况下，人们对少数民族文化的了解就会模棱两可，还会增强少数民族文化的娱乐性，其严肃性因此而受到冲击。
新媒体环境下少数民族文化传播存在的问题及对策
新媒体环境下少数民族文化传播存在的问题及对策作者：施云燕来源：《旅游纵览·行业版》 2017年第6期现代信息网络的发展促进新媒体的发展，少数民族文化利用新媒体环境能够拓宽文化传播的渠道，对促进民族文化大融合和大发展具有重要作用。
一、少数民族文化在新媒体环境中传播主要存在的问题（一）现代技术应用不足新媒体环境中，不同的信息资源丰富，文化传播途径多、传播速率快，同时由于互联网的使用人数较多，因而在文化传播中具有高效性和普遍性的特点。
少数民族文化在传播过程中由于受到传统思想观念的影响，对文化传播的认识相对比较落后，仍是采用传统的媒体渠道，传播形式单一。
少数民族文化在传播中对现代先进技术的应用不足，仍旧是通过传统的纸媒包括图书、报纸、期刊的新式进行文化传播和艺术宣传，部分是通过广播和电台节目进行文化宣传，少数民族文化传播过程中未充分利用现代信息技术，对新媒体等资源未充分利用，故而造成与受众的互动性减弱。
（二）品牌意识不强我国幅员辽阔，是统一的多民族国家，五十六个民族在地域、文化和思想意识上存在较大差异，因为文化内涵和形式也上也不同。
不同民族文化均具有自己的特色，但是在文化传播过程中由于没有有意识的树立文化品牌意识，造成民族文化在传播过程中缺乏特色。
新媒体环境下，不同的文化因素较多，人们在面对巨大的信息资源时会根据自己的喜好选择文化产品，因而民族文化在传播中需要不断丰富内容和形式，树立文化品牌意识，增加不同受众群体对民族文化的理解和认识。
（三）创新性缺乏不同民族文化内容和形式丰富，不论是戏曲、歌舞、文字、语言还是风俗习惯等均具有一定的地域特色，这些文化内容在传播过程中需要与时俱进、不断创新，使文化在继承中发展。
但是在实践中发现，由于“快餐”文化观念的误导，导致少数民族文化在传播过程中缺乏沉淀和创意，特色文化打造中过于急于求成。
新媒体环境下，先进的信息技术为少数民族文化传播提供便利，但是在信息“大爆炸”中，民族文化传播和发展的创新度不够，产品创意不足，导致少数民族文化发展的后续动力不足。
新媒体时代我国少数民族文化的海外传播形态
新媒体时代我国少数民族文化的海外传播形态在新媒体时代下，推动了文化一体化的发展进程，使得各民族文化开始交融、发展，以推动各民族文化繁荣发展。
我国少数民族文化在海外传播已久，促使我国国际文化地位得到了显著提升。
但在新媒体时代下，导致我国少数民族的海外传播形态发生了改变，逐渐形成了多形态融合的发展趋势。
标签：新媒体时代少数民族文化海外传播引言在新媒体时代下，我国少数民族文化的海外传播形态主要有两种，一种是实体传播，另一种是符码传播。
其中，实体传播是实现其他传播的基础，而符码传播是目前主要的传播形态。
因此，正确分析文化海外传播形态，有利于创新传播策略，不断提高我国少数民族文化的海外传播效果。
一、实体传播的概念及其对策1.实体传播的概念实体传播实际上就是将信息与所指代的实际事物融为一体，具体包括以下几点内容。
一是，在实物传播模式下，需要对实物自身进行分析，并将其作为信息的形式进行传播。
二是，实事传播就是对日常生活中真实存在的事物，或发生的事件等进行传播。
三是，主要是对动作、表情等进行传播。
经过三个内容的相互作用下，可将完整的文化信息展示出来。
2.实体传播的对策2.1创新民族文化品牌我国是一个多民族国家，有55个少数民族，每个民族都有丰富的文化内涵。
通过创新民族文化品牌，有利于提高少数民族文化的影响力，以保障海外传播效果。
例如，我国在自上世纪90年代开始，开展了“多彩中华”的主题活动，最初的展示内容以少数民族的传统服饰为主，使得少数民族文化的影响力得到了显著增强。
随着市场多元化的发展，活动内容也得到了丰富和拓展，现已实现了静态展览和动态展览相结合的模式。
其中，静态展览主要内容为少数民族的服饰等实物，并利用一些实体图片、影像等加以说明。
动态展览主要以民族歌舞为主，可对观众的多感官进行刺激。
同时，在活动场所上没有固定的限制，可以是展馆，也可以是街头表演，使得传播方式更加灵活。
在这种模式下，有利于开展文化交流活动，将少数民族文化与当地文化进行融合，充分展现我国少数民族的文化特色，该主题活动在海外受到了一致的好评，有利于保障少数民族文化的海外传播效果[1]。
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新媒体背景下少数民族文化传播
新媒体时代既是机遇也是挑战，面对少数民族消亡的困境，利用新媒体如何与时俱进，突破瓶颈传播和保护民族文化。
中国是多民族国家，文化是中国华夏民族的根，迫在眉睫传播民族文化，利用新闻媒体研究如何传播和保护民族文化。
标签：新媒体互联网民族文化
中国是一个多民族的国家，具有56个少数民族，其中以大杂居小聚居的形式存在。
日积月累的文化积淀，使不同民族形成本民族独特的文化，成为每个民族赖以生存的精神食粮。
随着社会的发展，不同民族文化传承中存在问题，新媒体时代是整个社会的亮点，以互联网技术为支撑衍生的新媒体产物，它突破时空限制，具有全民操参与、操作简单、门槛低、媒体融合等优势。
新媒体在少数民族文化传播中扮演着重要角色，如何利用新媒体民族文化传播值得研究。
一、新媒体时代少数民族文化传播的困境
民族文化的生存和发展目前是举步维艰的状态，新媒体是融媒体时代的产物。
对于少数民族文化的传播作以媒介作为传播渠道，传播少数民族文化。
但发现文化与新媒体的结合会透露出很多的矛盾点，面对这种情况，存在以下的新媒体时代少数民族文化传播困境。
（一）新媒体商业模式盛行忽视文化内涵
文化消费是新媒体消遣文化的一种经济形势。
文化与经济的结合在很大程度上推动中国经济的发展，但是商业模式盛行忽视文化内涵。
新媒体是传播的手段和途径，但是商业模式对少数民族文化的内涵转换成受众的兴趣倾向。
不断的抛弃和割舍文化的内涵，甚至是编造新的民族文化以获取受众的眼球经济。
媒体信息即选择，它具有一定的主观偏向性。
从宏观上媒体的选择受政治、经济、文化的限制，从微观上它受到媒体的定位、传播者、受传者、传播场域等影响。
媒体会从不同的角度和方位选择性传播，但是选择的标准却是难以把控。
（二）颠倒重点忽略内容为王的价值性
少数民族文化的传播重点是内容，如何通过媒介能够展示少数民族文化的特色。
但是大多数同质化内容出现在新媒体上，同质的内容通过不同的新媒体平台传播，没有将少数民族文化与媒介的完美融合进行传播，简单的传播形式，对于少数民族文化的传播和保护并没有起到很好的积极作用。
反而会对受众造成反感心里，每一种媒介都有不同的定位特点。
短视频以视频的形式传播、微信微博以文字与视频相结合的方式、语音通话媒体以声音的形式传播，媒体有自己的优劣势。
新媒体传播的目的是为了让更多
受众接受的到少数民族文化，同时本民族的人员通过新媒体的将民族文化传承和保护下去。
广西三月三歌节日，是少数民族壮族的传统歌节日，微博则会利用议程设置头条的形式传播相关的资讯和民族文化。
以话题内容的方式进行传播，带动网民的讨论和评论，很大程度上增加了传播效果。
二、新媒体时代少数民族文化传播的优势
（一）单向传播到双向传播的转化模式
自媒体的发展打破了单向传播的模式，每一个受众可以利用新媒体进行传播，即是受众也是传播者。
传统的媒体具有垄断性，拥有专业的组织和设备进行单向的传播，新媒体的发展打破了他们处于垄断性的位置，拓展了信息源的路径。
（二）打破时空限制，及时性较强
民族文化的传播在很大程度上受时空限制，新媒体的出现突破了束缚，可以以随时随地发布和接受相关信息。
苗族的微信山歌是新媒体的演化产物，苗族的山歌主要是以对唱的形式存在，但是随着社会的经济发展，很多本民族人外出工作离开当地或者没有时间聚集在一起，微信群带来了便利，通过微信群苗族的同胞们可以在网上对歌。
（三）利用算法技术，精准定位传播
算法技术是以互联网大数据作为支撑的技术，它根据用户的浏览内容、浏览频率、点赞、转发、评论、搜索等多种用户行为方式判读出你兴趣爱好，为你打造私人订制精准的传播。
少数民族文化的传播可以有针对性的传播，当少数民族用户群体在查询相关资料时，资讯信息则会大量推送相关的文章。
（四）内容传播形式多元化
少数民族文化的线下和线上存在很大的区别，民族文化的特色很多只能以动态的形式展示，而传统媒体在传播时，由于媒体的限制无法突破技术这一块，消减了民族文化内涵。
群体感染是线下的一大特色，新媒体的出现可以使内容多元化，尽量还原民族的现场感。
短视频是目前受众最喜欢的一种方式，利用碎片化时间极大的迎合了受众的需求。
传播双方用评论点赞等多种形式进行交流，起到了二次传播的作用。
三、在新媒体时代少数民族文化传播的策略探索
（一）孵化少数民族产业链
民族服装、民族旅游业、民族动漫、民族电影、民族书籍、民族游戏等属于
少数民族的产业链，民族文化的传播不仅限于内容的传播，利用新媒体与产业链结合全方位的传播，根据分化受众不同的特点。
民族电影浓缩了民族文化的精华，其中可以完美展示出民族习俗、文化、服装、建筑、语言、性格等特点，人物之间的剧情故事，生动形象的再现时代的特点。
最终利用新媒体的宣传和传播，可以从质的基础上提高传播效果。
（二）利用大数据构建少数民族博物馆
据统计中国人的每年阅读量不足四本书籍，阅读的倾向是电子版书籍。
线下的图书馆由于地域、时间、书籍量等多种因素，不可能完全切合其它受众的需要。
线上的少数民族博物馆是面向世界网民，网民可以通过网络查看相关的信息。
线上的少数民族博物馆不是以简单的内容堆积，而是采用VR技术与大数据相结合，建立一个全国性的数据库存储所有的民族文化。
突破时空限制，可以供在网上收索信息，VR技术的展示使受众身临其境。
（三）緊跟互联网，改变传播方式
互联网的发展对于整个社会是大变革，传统媒体主要是通过图片、文字、视频简单的分散性传播。
到新媒体的出现以多元化的传播方式出现，短视频是从2016年至2019年最火的一种形式。
民族文化的传播形式则紧跟互联网的发展趋势，改变传播方式以短视频的形式展现，与时俱进随着时代潮流发展。
四、结束语
不同民族拥有不同的文化，大多数人并不了解少数民族文化的内涵，即使是本民族人士，文化的没落是一种惋惜。
新媒体的出现很大程度上能挽救一定的局面，新媒体具有时代特点，可以利用它去传播和传承民族文化，也可以与新媒体融合衍生出新的民族文化。
参考文献：
[1] 阎敏. 新媒介环境下少数民族文化传播新路径[J]. 青年记者，2012（7）.
[2] 宫承波. 新媒体概论[M]. 北京：中国广播电视出版社，2009：98.
杨澜（1995-），女，侗族，贵州铜仁人，贵州民族大学硕士研究生，研究方向：新闻与传播专业。