《诗经》读后感：青青子衿,悠悠我心
青青子衿悠悠我心在诗经中的意思
青青子衿悠悠我心在诗经中的意思
“青青子衿，悠悠我心”的意思是：你身着青色衣领的服装，悠悠的勾着我的思念。
“青青子衿，悠悠我心出自《诗经》中的《郑风·子衿》，此诗表达了作者对心上人的急切思念，也将作者等待心上人时的心理活动刻画的惟妙惟肖，是一首描写恋人相思之情的经典作品。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以"我"的口气自述怀人。
"青青子衿"，"青青子佩"，是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给他留下这么深刻的印象，使他念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
清代的程廷祚就认为《郑风·子衿》一章就是描述恋人之间相互爱恋的诗。
一日不见，如隔三月，可见已经热烈到了何等程度。
原文：《诗经·郑风·子衿》
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音?
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来?
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
译文
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你，难道你就此断音信?
青青的是你的佩带，悠悠的是我的思绪。
纵然我不曾去会你，难道你不能主动来?
来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。
一天不见你的面啊，好像已有三月长啊!
诗歌鉴赏：《子衿》描写渴望与朋友(同学)来往相见的感情，表达了深沉的思念，所以"一日不见，如三月兮"。
度日如年的相思，自然因为深刻难忘的印象和恋慕，而那个衣领青青的形象，总在眼前和脑海里，刻骨铭心，忧思难忘，忍受不住，去那城楼盼望，彷徨徘徊，反倒更见出心情的急迫。
诗经子衿的读后感
诗经子衿的读后感诗经子衿的读后感篇一青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
本诗的诗旨，确实如《毛诗序》认为：“刺学校废也，乱世则学校不修焉”。
朱熹认定本诗诗旨为“淫奔之诗”，正是朱熹对儒家学问的一知半解之处。
本诗的春秋笔法难度，在一个‘子’字。
‘子’，十二地支之起手式也，难道就指固定的张三李四吗？以一‘子’而代‘子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
’这就是以一贯之，怎么解释？我不懂，自己体会，我只知道学也。
要读懂《周易》，必须正确解出《诗经》；要正确理解《论语》，也必须在正确解出《诗经》基础之上。
孔子的春秋笔法，难度就在‘一二三’个字的正确理解之间，“尝一脔肉，而知一鼎之调；知滴水之冰，而知天下之寒也。
君子敏而求之，载驰载驱间，贵玉贱珉，采采卷耳也！”我的春秋笔法，自许超颜回而不‘比羞’（媲貅），当仁不让也。
媲貅，君子周而不比，要‘比’就能纳‘周’（周，《周南》也）而行。
今人总是以平面观察世界，连语言都平面化，何其愚昧无知也。
求易舍难，总要求不付出努力而坐享其成，有这样的美差吗？如果问我写这些文字有什么用，对不起，我不知道你要怎么用？刘禹锡有云“山不在高，有仙则明。
水不在深，有龙则灵”。
龙出，智慧之水自然不泛滥成灾；龙之不出，智慧之水如覆水难收也。
为简化过程，我裁《子衿》、《短歌行》、《陋石铭》、《论语》，执‘经营四方，四方攸同之道而采，读后感如下：青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？越陌度阡，舍用相存。
舍之则藏，用之则行。
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
青青子衿，悠悠我心。
挑兮达兮，在城阙隐。
诗经子衿的读后感篇二《子衿》是诗经里的名篇，从其内容上来讲，用来表达思念的千古名句“一日不见，如隔三秋”就出自此诗；从其写作手法来讲，短短数字，却运用了大量的心理描写，从而把女主人公对恋人的思念之情表达的淋漓尽致，此后心理描写手法在文学作品中占了很大一部分的比重。
诗经读后感15篇_1
诗经读后感15篇诗经读后感1我阅读过许多经典文学，但我阅读之前，阅读之时以及阅读之后，仍深深打动我的，还是《诗经》这本书。
“青青子衿，悠悠我心”“岂曰无衣，与子同袍”。
在阅读之前，我便早已被这些诗句吸引。
其悠然的文学气氛，也开始在我心中弥漫开来。
那优美的四字短语拼凑成的奇迹，朗朗上口；那清晰明媚的田园画面，魅力无穷。
在初中时，学了几首《诗经》的.诗，再也忍不住，自己购置了一本。
挑一个阳光明媚的假期，带着吉他和这本《诗经》，在公园的一处坐定，翻开了《诗经》的第一页。
第一首看到的诗是《卷耳》。
“嗟我怀人，置彼周行。
”我至今仍深深怀念读到这句话的感动，因当时也在深深思念一位远方的朋友。
“陟彼高冈，我马玄黄。
”我也从中第一次认识到《诗经》不止是美好的欢乐与爱情，也有古人无可奈何的忧伤与思念。
而这灵动的节奏，也让这悲伤添一股诗意，余音袅袅，久之不去。
先前看《中国诗词大会》，对《七月》也还有巨大的兴趣。
这首诗，也彻底坚定了《诗经》在我心中的地位，更让我对美有一种直观的体验。
我爱的，不只有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”的天然趣味。
还有“春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”这何等美好的春日图画！更有“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”的豪迈与壮阔等等。
这首诗既满足了我的审美要求，也有壮志豪情，天然趣味，至今仍是我最喜欢的一首诗。
高三的一次假期，再次翻阅《诗经》，翻到《桑中》这首诗。
“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”。
不断重复的一句，显现着浪漫主义的无穷妙处。
尤其是注释中的拓展，提到李商隐的“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”与之类似，更觉醍醐灌顶，心情极为畅快感动。
甚至将此句写在课桌上，烦躁时一读，便觉身心轻盈，烦恼尽散。
除此之外，还有许许多多令我感动的诗篇。
我曾为之陶醉，深夜尝试软笔摘录；也因此深觉文字之美，翻看新华字典来学习繁体字。
即便可能忘记如何背诵，但细细品读每一篇，每一句的感动，震撼，享受，都将是永恒的精神财富，在未来漫长人生中，不断滋润我，走好人生的道路。
诗经郑风子衿读后感400字
诗经郑风子衿读后感400字《诗经郑风子衿》读后感一嗨，亲爱的朋友们！今天我想跟你们聊聊《诗经郑风子衿》。
这首诗啊，读起来真的让人心里头痒痒的。
“青青子衿，悠悠我心”，就这一句，仿佛能看到那个女子在痴痴地望着心上人的衣领，心里头满满都是思念。
你说这得多深情啊！我就在想，这女子得多勇敢，敢把自己的思念这么大大方方地说出来。
她等啊等，“纵我不往，子宁不嗣音？” 好像在埋怨那个男子为啥不给她个消息。
这像不像我们有时候等一个人的消息，心里头着急又有点生气的样子？还有那句“纵我不往，子宁不来？” 哇，这简直就是在撒娇嘛！她多希望那个人能主动来找她。
这种直率和热情，真的太让人喜欢了。
读这首诗，让我感觉到爱情有时候就是这样，会有期待，会有埋怨，会有迫不及待。
它不是那种完美无瑕的童话，而是充满了真实的情感和小脾气。
我觉得这首诗就像是一面镜子，让我们看到了自己在爱情里的模样。
有时候我们也会像这个女子一样，心里头装着一个人，盼着他的消息，盼着能见到他。
不知道你们读这首诗的时候，是不是也有这样的感受呢？反正我是被深深打动啦！《诗经郑风子衿》读后感二嘿，朋友们！今天来跟你们唠唠我读《诗经郑风子衿》的感受。
一开始看到“青青子衿，悠悠我心”，我就被那画面感给吸引住了。
哎呀呀，一个姑娘满心满眼都是那个穿着青色衣领衣服的小伙儿，这得多迷人呐！然后呢，姑娘就开始发牢骚啦，“纵我不往，子宁不嗣音？” 哼，我没去找你，你就不能给我个音信？这多像咱们跟好朋友闹别扭时的小情绪，又气又无奈。
还有那句“纵我不往，子宁不来？” 哟，姑娘这是等急眼啦，心里想着你就不能主动点儿来找我嘛！感觉她那小性子可爱极了。
我读着读着，就好像能走进这姑娘的心里头去。
她的思念、她的期盼、她的小脾气，都那么真真切切。
想想咱们自己，谁还没个心心念念的人呐。
有时候也会盼着对方能懂咱们的心思，能主动一点。
这首诗把这种心情描写得太到位啦！而且啊，这诗虽然古老，可里面的情感放到现在也一点儿不过时。
经典常谈中第四章诗经的读后感悟
经典常谈中第四章诗经的读后感悟全文共5篇示例，供读者参考经典常谈中第四章诗经的读后感悟1青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
古人穿衣打扮的规定十分严格，必须按不同社会阶层的要求而穿着。
汉代以前，商人不得穿丝绸，只能穿葛麻。
战国时期的吕不韦因为是商人而备受歧视，所以投机政界，以改变自己的社会地位和身份。
而读书人的地位一直很高，可以穿着当时很优雅高贵的青色衣服。
因此，诗中“青衿”指代书生，后成为文人贤士的雅称。
《子衿》的'作者应该是一女子。
有一些日子没见到心仪的人，心里有些担忧。
女子走上城头，想借着登高，看看是否你能看到他的身影。
然而，眼前千帆过尽，总不见心中的青青子衿。
为什么还没有来？女子心里一遍遍嘀咕，一次次踮起脚来张望，一点焦急，一点固执，一点失落，一点嗔怨。
“一日不见，如三月兮”，女子的相思之深跃然纸上。
如果说思念是有颜色的话，那一定也是青色的。
《毛传》说：“青衿，青领也，学子之所服。
”也许在古代女子的内心深处，都有一个关于青衿书生知己的梦幻。
也难怪，从古至今流传的爱情故事中，男主角几乎都是书生。
《牡丹亭》中的柳梦梅、《西厢记》中的张生、《桃花扇》中的侯方域，等等。
《子衿》中的女子是这样的思慕、等待、张望着“青衿”，一往情深深几许，自古以来女子就是深闺寂寞人。
常言道，痴男怨女，为何女子要怨，想来也是那痴情的男子迟迟不肯交付真情。
君不见，夕阳西下，还有女子的翘首期盼。
经典常谈中第四章诗经的读后感悟2《诗经》是鲁国学者孔子撰写的。
古有四书五经，《诗经》是五经中的精华。
有不少读过诗经的人都赞不绝口，因为它蕴藏了中华民族深厚的文化。
“关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑……”短短几句都蕴含着很深很美的情意，又比如“巧笑倩兮，美目盼兮——出自《诗经？卫风？硕人》，只了用了短短八字就能把一个人的美丽写得淋漓尽致。
再比如“靡不有初，鲜克有终”出此《诗经？大雅？荡》也只用了八个字便解释了：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终的哲学道理。
《诗经》读后感4篇
《诗经》读后感4篇《诗经》读后感1青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
《子衿》是《诗经》众多诗中的一首，这首诗写的是青青是你的衣领，长长地挂在我的心。
纵然我还不能去，你为什么不寄个音？青青是你的佩带，长长地在我想念哉。
纵然我不能去，你为什么不来？你轻盈地往来啊，登在城楼上啊。
一天不看见你，如同隔了三个月啊。
读《子衿》时，会深深的感受到古代爱情的勇敢、直白。
“纵我不往，子宁不来？”纵然我不能去，你为什么不来？如此的斗胆直接。
回想古代，我们的脑海中往往会浮现“封建”二字，在封建王朝这么斗胆直接的谈情说爱是不可能浮现的。
每一个人都那末的羞涩，有爱不敢言，只能等待媒婆的提亲，时常遇到喜欢的人却不敢说出口，于是酿成了不少的惨剧，对照这些《诗经》时代的爱情显得那末可贵，显得那末夸姣。
读《诗经》中的诗时会感受到他们的心情或者是感情。
例如《静女》一诗 静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
读这首时脑子里会浮现这样一个画面：一个男子约一个漂亮的少女到城隅约会，男子非常开心的到达约会场所，少女故意躲藏起来。
男子等了很久，逐渐变得烦躁，而当他不知所措时，女子蓦地浮现，献上彤管作为礼物，一丝甜蜜爬上了男子心头融化了他先前的不安与烦躁。
这是一幅多么夸姣的画面。
《诗经》时代那简单，却甜蜜的恋爱，没有山盟海誓，却同样令人羡慕，没有浪漫的玫瑰，普通的彤管，依旧浪漫甜蜜。
时代的改变，物质也在改变，如今约会送彤管已再也不浪漫，而人们渴望的甜蜜，那简单的爱却没有改变。
《静女》中的女子躲藏男子，看他着急的样子，看他等待的不知所措的样子，看到他那末的着急，内心反而会更加开心，因为对方那末的在乎自己。
而向来等待的男子，看到女子浮现，并送上彤管，彤管随处可见，没什么特殊意义，可是从心爱的人手里送出，却显得意义非凡，感觉那彤管特殊的漂亮，而在等待过程中的不安，烦躁，也随之消失，等来的是满满的甜蜜。
诗经·郑风-子衿读后感
诗经·郑风-子衿读后感1. 我读 《诗经·郑风- 子衿》时，就像走进了一场古人的思念里。
“青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？”那感觉就像我和小伙伴约好了一起去放风筝，我因为有事没去成，心里就老惦记着，他会不会生我气呀？会不会以为我不想跟他玩了呢？我在院子里望着天空，那风筝飞起来的地方，本应该有我们的欢声笑语，可现在只有我一个人。
这诗里的思念，不就像我对小伙伴的牵挂吗？2. 诗里说“青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？”这让我想到那次学校组织绘画比赛，我和同桌都参加了。
我准备好画笔和画纸，满心期待着和他一起讨论怎么画。
可是那天他没来上学。
我坐在教室里，看着旁边空着的座位，心里直发慌。
我就想，就算我没去找他，他怎么也不来找我呢？难道他忘记我们的约定了？这和诗中的人等待友人的心情是不是很像？3. “挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
”这读起来可太有画面感了。
就像我家隔壁的老爷爷和老奶奶，有一天老爷爷去城里的儿子家小住了几天。
老奶奶每天都会在门口的小路上走来走去，眼睛时不时地望向村口。
我问老奶奶，您是不是很想老爷爷呀？老奶奶笑着说，这一天不见，心里空落落的，感觉时间都变慢了。
这可不就是诗里那种度日如年的思念嘛。
4. 当我念着“子衿”里的诗句，仿佛看到了两个好朋友吵架后的场景。
一个在屋里生闷气，心里想着“你怎么不来找我呢？我都在这儿等好久了。
”另一个在外面徘徊，也嘟囔着“我想去道歉，可又怕你还在气头上。
”这多像我和我朋友上次为了一个小玩具闹别扭，我们互相看着，谁也不先开口，可心里都盼着对方先迈出那一步，就像诗中的人在等待彼此的和解，思念着曾经的美好时光。
5. 读着“青青子衿，悠悠我心”，我不禁想起了邻居家的大哥哥和他的好朋友。
大哥哥喜欢弹吉他，他的朋友喜欢唱歌。
他们经常在院子里一起表演。
有一次，他朋友去参加夏令营了。
大哥哥一个人坐在院子里，抱着吉他却不想弹。
我问他怎么了，他说少了那个一起唱歌的人，这旋律都没了灵魂。
子衿读后感
子衿读后感关于子衿的读后感（精选6篇）子衿读后感1古往今来，不少名家在塑造主人公形象时，都详细地描写他们的外貌。
但也有人独辟蹊径，例如：金庸在《神雕侠侣》中描写小龙女时，这样写道“那白衣少女一进来，众人不由自主的都向她望去。
世人常以‘美若天仙’四字形容女子之美，但天仙究竟如何美法，谁也不知，此时一见那少女，各人心头都不自禁的涌出‘美若天仙’四字来。
”只字未提容貌，但读者已能领悟到白衣少女的美貌了。
同样，《子衿》（注：《子衿》这首诗出自《诗经》）里这样写道：“青青子衿，悠悠我心。
青青子佩，悠悠我思”。
诗中未写出女子心仪的男子容貌如何，而是说“你青青的衣领，牵动着我的心；你青青的佩带，寄托着我的情”。
不写容貌而写着装的独特写法，使这首诗传唱至今。
为什么诗中只写“子衿”，不写容貌呢？首先，这个男子的容貌必是女子心中想过千万遍的。
此时不把他明晰地展示出来，更表明了女子已将这容貌牢牢刻在心里。
无形中提升了男子在女子心中的分量，起到“无声胜有声”的效果。
其次，古时女子娇羞矜持，也不愿把心上人的容貌大胆表述出来，加以赞扬。
这样写，女子的可爱腼腆又多了一分。
为何作者会选择写“子衿”与“子佩”呢？女子心细如发，观察心上人就更是细致。
专挑一些细节来写，也衬托出这对情侣感情的亲密。
那个有青青衣领的人，应该就是女子心中对男子的代称。
那衣领是否是男子临走时女子缝补过或是整理过的呢？那带子上系着的佩玉，又是否为女子赠予的定情之物？这些由衣领与佩带产生的联想，不但丰富了诗歌本身的内涵，增添其浪漫色彩，也引起读者的无限遐想。
衣领离脸不远，女子念念不忘的是男子的衣领，想的其实是男子的脸庞。
那佩玉的带子又怎么解释呢？古时候的人很注重步态、身形美。
男子走路时，佩带会随步伐节奏轻轻摇摆。
女子想的并不是佩玉的带子，而是男子的身形及步态。
是否她会在心中暗自希望心仪的男子迈着优雅的步子向她走来呢？写背影同样有很独特的效果，为何不写背影呢？首先，背影过于朦胧，而女子对于爱情、爱人都不希望有抓不牢的感觉。
青青子衿,悠悠我心读后感
青青子衿，悠悠我心，望数十里扬州路，春风吹过谁白头。
待风灯杂乱后，孤寂，便似那长亭树，自江花瞑后，柳花又攀上枝头，重觅清香却无处。
横幅小窗谁又住，自牡丹从画阁谢后，翠禽又在谁家枝上宿。
芦花开遍汀洲路，寒沙对浅流，卷带一片秋，黄鹤飞过烟雨后，故人，于清明，桂花又载酒，日日陶醉，长记少年游。
当春风吹过小园瘦，养菜花黄蝶乱后，红杏香，萧鼓秀，绿杨影中，谁把谁看透。
待冷月欺花后为何，又将疏烟疲倦柳把河桥春香嗅不行，夜泊扁舟，待温顺入了深乡后，词韵谱成新短曲，酒杯漏尽长更残，剪掉蜡花，流尽烛泪，壶箭淡去牵挂意，凌波的长风拂过，旧日情与孤烟冷，瞬时似欲了无痕，连棹的"荷塘中，依依青莲，又似把十年一梦的苍凉开尽。
西湖燕啼尽台苑的春心，吴馆中亦少了浣纱的人，溪雨急东行，岸花怒争春，昏鸦飞上枯藤，老树浓荫，掩住小桥下。
流水后。
深闭的门庭。
苍莽傍晚，故人楼上，凭谁又痛，斜阳立于芳草中断桥带离恨，秋水裹芙蓉，苍凉谁又问，荒台东，醉酒盘马踏画屏，有东月影，照素笺旧墨痕叹林花谢了太仓促，未待理清旧日情，便来了寒雨与凄风，这荒芜的韶光里，凭谁为尔歌《长恨》，凭谁又把朱颜痛。
孤寂梧桐深锁庭，是谁负了春盟，又谢了春红，让多少往事皆成空，多少牵挂一梦中。
叹只叹，秋镜照瘦弱，鬓上白产生，至今犹自念，素骨凝做冰，柔指雪，把清洗净，让残泪于梦中沾湿那远行的云。
夜冷中庭，水仙开在月光中，清铅素，蜂黄偷的轻晕，任他更苦凄风紧，待晓色惊回心，才知是一场花梦，一场过堂风。
谁人，又笑它，湘娥凌波化幽芬，云沙古岸空遗恨。
唯犹念，临彻疏影，寒香乱纷纷，冻梅藏尽苦诗韵。
重门旧游，隔花深梦，无言落日燕仓促，香动小帘风，落絮又无声，春花含羞月行云，春风临阁卷愁云，念此情如水轩后，小径香残翠微冷冷。
斗草对溪根，自怜两袖风，一年寒食冷，谁人又深处云山中，昼闲度，不吝春，望绿暗长亭，风絮携归梦，待轻雨转成浓阴，情花绽尽狂心，莺声啼过门前径，冷月伴着孤吟，剩余那一杯浊酒，需满饮。
青青子衿读后感600字
青青子衿读后感600字青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑（tāo）兮达（tà）兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
现代学者一般认为这是一首情歌。
歌者热恋着一位青年，他们相约在城阙见面，但久等恋人却不至，我望眼欲穿，焦急地来回走动，埋怨恋人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出了心中的情思。
“青青子衿，悠悠我心。
”歌者思念着恋人的衣领，那个恋人啊，衣着得体，高大英俊，尤其是你那青青的衣领，那么好看，牵动着我的灵魂，恋人为何不来？让我担不尽的心。
“纵我不往，子宁不嗣音？”如果不是歌者我去找你，难道你打算永远都不见我吗？歌者的心情又焦急又难过，你这男人真是有失风度啊。
“青青子佩，悠悠我思。
”你衣服上的佩带让我沉醉啊，一切都恰到好处，你真是一表人才，让歌者我如何不爱。
“纵我不往，子宁不来？”真是不能理解，纵然歌者我不能去找你，你为什么不主动一些？你的心情真的难以理解。
“挑兮达兮，在城阙兮。
”歌者我在高高的城头上走来走去四下里张望，就是不见我的郎，你到底去了哪里呢？咋就黄鹤一去不复返？“一日不见，如三月兮。
”这都多少天了，信也没有，人也不见，你可知道歌者我的心里多熬煎，日日夜夜想的都是你，这滋味，其他人如何晓得。
歌者的心情是难受的，一个人在城头徘徊的背影更让人心疼，可为何男子不赴约呢？就算有事忙也不该爽约女子，这不是男子汉的'表现。
最后一句通过夸张的的修辞手法，造成主观时间和客观时间的反差，从而将女子强烈的情绪和心里形象地表现出来。
《诗经》国风里面的诗就是这么直白，就是这么热烈。
如果我是这位女歌者的闺蜜的话，我一定要出面替她去找那位不守信的男子，问他为何不赴约？人家等了那么久，连信息也不给一个，这是让人急死的节奏。
心疼女歌者，如此看来，渣男不是现在才有，几千年前就有啊。
青青子衿读后感600字由于孔子曾说过“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”(《论语》)，经学家便将《诗经》的每首诗都套上“思无邪”的灵光圈，致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。
《诗经》子衿读后感
《子衿》读后感《诗经》是中国古代文学的瑰宝，《子衿》作为其中一首，以其独特的魅力和深远的意蕴，让人深受感动。
《子衿》以其简洁的语言和生动的描写，展现了一个古老而又永恒的主题——爱情。
诗歌中的“青青子衿，悠悠我心”、“一日不见，如三月兮”等诗句，以简洁明了的语言，表达了诗人对心上人的深深思恋。
这种思恋是如此的真挚和深沉，让人感受到爱情的美丽与力量。
《子衿》所表达的情感真挚而热烈。
诗歌中的情感不仅仅是一种个人情感的表达，更是一种对美好情感的向往和追求。
这种情感真挚、热烈，让人感受到人类情感的美好与真挚。
同时，《子衿》还通过情感的表达，展现了诗人对生活的热爱和向往，这种热爱和向往是如此的强烈和执着，让人感受到生活的美好与价值。
《子衿》还体现了对传统文化的尊重和传承。
作为一首出自《诗经》的诗歌，《子衿》不仅代表了古代中国文化的精髓，也展现了人类文明的传承和发展。
通过阅读这首诗歌，我们可以更好地了解和传承传统文化，同时也能够更好地理解和欣赏人类文明的发展历程。
《子衿》是一首充满情感和哲理的诗歌，它不仅给人以美的享受，还能够引发人们对美好生活的向往和追求。
通过阅读这首诗歌，我更加深入地理解了人类的情感世界和传统文化的精髓。
我相信，《子衿》将会成为我内心永远的珍藏。
《子衿》是一首出自《诗经》的爱情诗歌，通过简洁的语言和生动的情感描绘，展现了一种纯真、热烈的爱情。
读完这首诗歌，我深感其独特的魅力和深远的意义。
《子衿》以其纯真的情感，表达了对爱情的执着和追求。
诗歌中的“青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？”通过简洁的语言，描绘了一个女子对其心上人的深深思恋。
这种情感真挚而热烈，让人感受到爱情的纯真和美好。
这种纯真和热烈的爱情，也是每个人内心深处所渴望的。
《子衿》所表达的思想情感深刻而真挚。
诗歌中的女主人公不仅表达了对心上人的思恋，还展现了她对自己的情感和价值观的坚守。
她不愿意为了得到爱情而放弃自我，也不愿意仅仅停留在思念中而不去行动。
诗经·郑风·子衿读后感
《诗经·郑风·子衿读后感》朋友！今天咱就聊聊《诗经·郑风·子衿》，这首诗可谓是千古传颂。
我第一次读到这诗，心里扑通扑通直跳，就像初次碰见心仪之人的那种感觉。
你知道吗？这诗中的情意啊，真是让人感动不已。
先来说说那句经典：“青青子衿，悠悠我心。
”朋友，我跟你讲，就这么几个字，竟然能把那种深深的思念和期盼传递得淋漓尽致。
当时我就在想，这位古人到底是多么深情，才写得出这般动人的诗句？那“子衿”就像是心上人的一缕芬芳，怎么能不让人魂牵梦绕呢？话说那次我念着这句诗，竟跑神儿了，想起我小时候爱穿的翠绿色衣裳，村里人都叫我“小青衫”。
你看，文学的力量是不是特别神奇？总是能不经意间勾起你心底的那些琐碎回忆。
再说那“青青”二字，像极了春天蓬勃的生机，仿佛你站在初春的田野上，感受着迎面吹来的暖风，能嗅到新生的青草气息。
我觉得，读这诗跟夏天吃冰镇西瓜似的，简直是一种享受。
你一边品味着文字，一边感叹着古人的才情，怎么这样精致呢？而那位写诗的采诗官呀，我总是在想他是站在怎样的河边，才能捕捉到这般缠绵悱恻的情感？他要是生活在现代，肯定就是个才华横溢的情歌创作人。
咱村儿那隔壁小王都说，要是能借用这首诗告白，那绝对是百发百中。
哈哈，我也觉得挺有道理。
当然啦，诗中那种藏不住的思念和小隐忍，也让我若有所思。
就像我在外求学时，每次想家了，就忍不住哼起“悠悠我心”。
朋友，你是不是也有这样的经历？不管时光怎么变，诗中的情感就像水蜜桃一般，永远那么芳香馥郁，触动心弦。
这段柔情似水的文字呀，就像是生活中的小确幸。
每次读到，心里都莫名地温暖。
我有时走到河岸边，读着这句诗，心里想着如果哪天能凭着这首诗带来点灵感，写出属于我的传世之作，那就不枉此生啦。
好了，我这读后感也不知写得如何，反正就是捧着一颗心和你唠唠嗑。
如果你对《子衿》有更特别的感悟，咱也可以好好分享分享，一起共鸣那些古往今来的情感，怎么样？。
《诗经》读后感(15篇)
《诗经》读后感(15篇)《诗经》读后感1时光荏苒，岁月如梭，时间如一条白练，把几千年前的情怀延续至今。
无论是几千年前还是现在，最纯朴，最干净的依旧是爱情。
他不加任何修饰，只是发自人类内心最深处的一种情感而已。
一日不见，如三月兮。
一日不见，如三秋兮，一日不见，如三岁兮。
热恋中的情人缠绵恩爱，无不希望朝夕厮守，所谓，“乐哉新相知，悠哉生相离”，只是短暂的分别对他和她都十分漫长，以至于难以忍耐。
不是虚伪的表演，是来自内心最真实的感受。
相恋相思人人都有过，人人都会经历，简单的十几个字，便将相思之苦表达的饱满而又空洞。
且不说古人有这种相思情节，在当今社会也不乏。
着眼于二十一世纪，热恋期的男女恨不得时时刻刻黏在一起，一刻钟看不见对方便十分想念，关注他所有的动态，生怕错过关于他的消息。
而采葛中反复吟诵一日不见，重叠中只换了几个字，更是把怀念情人愈来愈强的情感生动的表现出来了。
“一日不见，如隔三秋。
”便由此而来。
褰裳，即提起下衣，简单的一个动作蕴含的是压抑许久的情愫。
词中的女孩说，你如果爱我，便提起下衣，过河来找我吧，不要怕河水冷，心中的热情足以将冰冷的河水温暖；你若不思念我，还会有别人思念我，不缺你一个人。
三言两语便将女主人公泼辣爽朗的音容笑貌，旷达自然的爱情观活脱脱地表现出来了。
可能许多女孩子羡慕词中女主人公有如此旷达的心境，可她也只是个女孩，并未看轻爱情，倘若真的被心上人拋弃，也未必能做到诗中所说的那样旷达，但这种建立在自信自强上的爱情观以及纵遭挫折也不颓丧的意气，却是颇能警醒溺于情者，给伤于爱者治愈。
这自信自强的爱情观，也正是现代女性需要悟出的道理。
时代进步了，科技发达了，男女平等实现了，似乎一切都在向好的一面演变，但为爱所伤，为情所困的女孩却越来越多，似乎没有了心上人的陪伴，便没有了生活的意义。
为什么呢？因为男孩变得轻浮了吗？不！大多女孩将所有的赌注都放在了心上人身上，没有给自己留一丝后路。
当今社会的现状是，男主外，女主内，在观念固化后，这似乎已经成为了一种理所应当，女人就应当在厨房和孩子之间打转吗？不！从未有如此规定，古有巾帼英雄花木兰，今有科研巨人彭新华，这些足以说明女儿身不比男子差。
关于诗经郑风子衿的读后感
关于诗经郑风子衿的读后感《〈诗经·郑风·子衿〉读后感》初读《子衿》，“青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？”就让我感觉到一种深深的思念和嗔怪。
读到这里我感觉好像看到一个女子站在城楼上，眼神中满是对心上人的思念与埋怨。
她心心念念着那个穿着青色衣领衣服的男子，可是她在怪他，自己没有去找他，他就不能主动来联系自己吗？这种情绪特别真实，在生活中，恋爱中的男女也常常会有这样的小情绪。
就像我的朋友，有时候会和她的男朋友因为谁先联系谁而怄气，那种等待对方主动的心情和诗中的女子很像。
“青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？”这几句进一步加深了这种感情。
我想作者想表达的不仅仅是单纯的思念，更多的是对这段感情中一种期待与守望的展现。
诗中的女子对于自己心仪之人不来找自己这件事充满了疑惑与不甘，她觉得自己不去找他的时候，他也应该主动来找自己。
这让我想起了在爱情里人们常常会有这样的执着，期待对方能够主动向自己靠近，其实也是在确认自己在对方心中的位置。
诗中的三次“一日不见，如三月兮”是最触动我的地方。
这种对时间的夸张，深刻体现了思念之苦。
特别在热恋中的人，短暂的分别都会觉得漫长无比。
我曾经有和家人短别一段时间的经历，虽然只是几天，但是每一分每一秒都在想念，就明白了那种思念真的会让人把短暂的时间在主观感受上无限拉长。
在爱情里这种对时间的感觉或许会更强烈。
这首诗虽然简单却细腻地把一个女子等待心上人的心理变化都展现出来了。
从最初的埋怨，到后来的思念成灾。
我觉得它告诉我们，无论是古代还是现代，人类对于爱情里的等待、思念这些情感的体验是共通的，爱情会让我们有期待、失望最后愈发思念。
这也启发我在未来的感情生活中，要更加理解双方的心理，主动把握幸福，不要让等待和猜疑破坏一段美好的感情。
《诗经》读后感
《诗经》读后感《诗经》读后感(14篇)认真读完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要写一篇读后感好好地作记录了。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编精心整理的《诗经》读后感，欢迎阅读与收藏。
《诗经》读后感1诗词歌赋中，最迷恋的是《诗经》。
这两个字就好，用诗的清雅去寻找，用经的深邃去探求，透着沁人心脾的诗意。
虽然古人都求，琴棋书画，样样精通。
但我觉得，好的诗，也是硕果仅存。
吟诗对赋的成百上千，但我却钟爱《诗经》，它如同彼岸花，一直存活于心。
但是，遗憾的是，在这个繁华的新世纪，却没有几个人记得它。
其实它只是民歌，没有想象中那么可望而不可及。
只是，在历史的鸿沟中，被我们无声地遗落在另一个时代。
当我们返身去找时，它已经投入历史的洪流之中。
于是，我们渐渐习惯唱着“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来”，而不是“硕鼠硕鼠，无食我黍”。
但我尤其偏爱《诗经》。
——也许《诗经》更暗合了尘喧中隐逸着的青青翠色。
《诗经》也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音，我们在一起曾经唱过的歌谣。
你以为寥寥几言便能铸就《诗经》吗?世间的诗甚多，或因发泄太尽而流于刻薄;或因随波逐流而流于浅俗。
《诗经》是心，一颗古色古香又温润如春的少女心，明媚，带着烟花绽放的绚烂，很迷人，很美好;是雨过天晴时的彩虹，是青色藤蔓上开出的雪白的花;《诗经》出自忧伤，纵然纠葛看上去也清晰明艳。
在某种意义上，《诗经》就是心的追求与寄托，是一种哲学意味上的.诗意与缠绵，是大爱无声的震撼与感伤!《诗经》就是为绝美存在而诠释的言语，就像《诗经*周南》中的“桃之夭夭，灼灼其华”，试问能与之媲美的能有几何?只是读起头一句，已教人心头荡起涟漪，迷乱朦胧中分辨不清，这艳得难舍难收的是桃花，还是那艳若桃花的女子。
最迷恋的一句，当属《诗经*郑风》中的那一句“青青子衿，悠悠我心”。
四个叠字有声有色，情真意切，像一抹春光泻下树梢般明亮生机，仿佛把思念拉至海角天涯穿成情思，寄挂在他身上，绵绵无绝期。
《子衿》《采葛》读后感
《子衿》《采葛》读后感《子衿》《采葛》读后感今日读了两首情诗，心中偶有一丝疑惑？《子衿》《采葛》青青子衿，悠悠我心。
彼采葛兮。
一日不见，如三月兮！纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
彼采萧兮。
一日不见，如三秋兮！纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
彼采艾兮。
一日不见，如三岁兮！一日不见，如三月兮。
我在想，“一日不见，如隔三秋”应是从哪首诗发展而来呢？《子衿》是出自于诗经郑风，《采葛》出自于诗经王风，都是出自诗经，原来那时也流行盗版吗，还是有比这更早的原型呢，今日读了读诗经，对于风雅颂这三部分的内容，还是只有耐心看了看十五国风的内容，“风”乃风土之曲，即民间歌谣，读来还是颇有感觉的，但对朝廷之乐、庙堂之音实在没什么兴趣，生僻字太多太难理解了，不过这两首诗也挺有意思的，《子衿》是说女子写给男子的情诗，而《采葛》则相反，由于年代久远，作者也无从考证，“一日不见，如三月兮。
”这句也不知道谁盗版的谁，呵呵，上网查了查也没查个答案，心中很是疑惑，其实疑点还有很多，可是，人心隔肚皮，有些事儿，哪能想到呢？后来又读到了另一种境界的情诗，元稹的《离思五首（其四）》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
传说此诗是元稹为悼念亡妻韦丛所作。
说实话，在今天之前，前两句相当熟悉，但一直不知道是首情诗，不知道你们是否知晓呢？这首与诗经里的那两首显然不在一个“位”和“味”，不过，在现实尤其是物欲横流的'今天，理想是丰满的，现实是骨感的，我想，简单爱应该很难再单纯了，尤其元稹这类型的人很稀有了吧，只是，突然有种很失落的感觉，也不知道为什么，也许现在的人不流行用诗传情了，就像不喝酒就不会吐真言一样，变得居心叵测了，在我看来，居心叵测并不是贬义词，应该和人心隔肚皮是一样的，只是大家习惯了它是贬义吧。
《青青子衿,悠悠我心》中的青春与离别
青青子衿，悠悠我心：青春与离别1. 引言青春是每个人成长过程中最为珍贵的阶段之一，它充满了活力、梦想和无限可能。
然而，青春也伴随着离别的苦涩，这种分别可能是因为时光的流转，也可能是因为物事的变迁。
《青青子衿，悠悠我心》作为一首经久不衰的古文诗歌，以其优美动人的语言描绘了青年时期的情感错综复杂、辗转反侧的内心世界。
2. 青春：勇敢追求梦想在人们的记忆中，青春常常被形容为那段朝气蓬勃、充满热情和冲劲的时期。
正如诗歌《青青子衿》所描绘的那样，年轻人犹如百花盛开般处于黄金时节，在学习、工作与生活中积极进取、勇往直前。
3. 青春：初尝离别之苦然而，正是因为青春的活力与激情，离别的阴影也随之而来。
无论是毕业离校、远行他乡还是人生的转折点，青年时期也是我们最常面临离别的阶段。
就如同诗中所述：“长在清凉里，水长在春山。
”青年们经历了成长、学业和朋友间的磨砺，但也不可避免地要与自己曾经熟悉的环境、伙伴和回忆分别。
4. 离别：思绪萦绕心头离别所带来的思念和回忆萦绕着心头，在诗歌中得到了淋漓尽致的表达。
无论是离开朋友、家人还是故乡，每一个重要的告别都会让我们感到心神不宁和思绪万千。
5. 青春与离别：成长之路然而，尽管青春与离别常常伴随彼此，它们并非止步于苦涩和惆怅。
相反，这种成长过程恰恰促使我们变得勇敢坚定，去面对未来的挑战和变化。
正如《青青子衿，悠悠我心》所展现的那样，在青春和离别的交错中，我们逐渐明白自己的内心向往和生活追求，并为之奋斗。
6. 结束语《青青子衿，悠悠我心》展示了青春与离别如影随形、相互交织的关系。
尽管分别让我们感到痛苦和伤感，但它也是人生成长过程中必不可少的一部分。
在每一个离别后，我们都将步入新的阶段，并带着经历和记忆继续前行，展开更加精彩的人生旅程。
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《诗经》读后感：青青子衿，悠悠我心《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，共收录了西周初年到春秋中叶大约00年间的诗歌30篇。
最近为了给女儿取名字，又翻出来通读了好几遍，每读一遍都会有不一样的感受，越是阅读越是觉得诗经作品的厚重、隽永、耐人寻味。
诗经的大部门作品都是写在两三千年前，现在读来仍能感受到那时百姓家浓浓的生机和情侣间脉脉的情怀，仍能感受到王宫内的歌舞升平和战场上的车马萧萧。
古人云：不读诗，无以言，或许这就是诗经的魅力，它可以带你穿越时空，带你感受百姓心声、爱侣之情、家国情怀。
百姓心声：十亩之间兮，桑者闲闲兮。
政治本里总是强调，历史的主体是人民，历史是人民创造的，但是纵观史书，真正描写人民这个主体以及生活状态的史籍寥寥无几。
然而我们可以透过诗经读到几千年前老百姓的生活状态和思想状态，让你感同身受。
"十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
"《国风·魏风·十亩之间》描写百姓家轻松愉快的劳动场景的诗。
诗章展示了一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图，这个画面热闹中透着安详，忙碌中带着欢乐。
中国的农耕社会的耕作方式，据说从汉代到近代都没有怎么改变，这首诗也让我还原了儿时的记忆，夏季农忙时节，田间地头到处是热火朝天的人在割麦、打场，累了大家嬉笑几句，不亦乐乎，夕阳西下时，大家牵牛赶车，背后的夕阳余晖散落满
地。
历史总是被描写的狼烟四起，成王败寇，正所谓"凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
"每一个历史创造者的丰碑后，堆叠的都是无数百姓的森森白骨，而这些百姓的家人，则在等着他们早点回家。
"鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴？"这是《王风·君子于役》的诗句。
这首诗描述了这样一幅画面：鸡已经上架休息了，太阳落山，羊、牛也从山上回来了，丈夫还是没有回来，一个妻子开始思念丈夫，担心他在外受饥渴之苦。
同时也是在描述战争，看不到金戈铁马，看不到尸横遍野，只看到一个女人夕阳下的背影，她在门前远望，望穿秋水，黯然神伤。
这首诗出自王风，王，是东周王都的简称，王风主要产自洛阳一带，每当路过王城广场，我总想着，两三千年前，在西工或者孟津的某个地方，一个农妇，在某个角落，孤单影只的思念着他的丈夫，而他的丈夫只是历史滚滚车轮下的一个兵卒，战祸、破乱下，百姓只能身世浮沉雨打萍。
想想现在，我们真该知足、珍惜眼前的生活。
爱侣之情：窈窕淑女，君子好逑。
"关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑",这是一首脍炙人口，小学生都会背的诗句，出自《国风·周南·关雎》。
此诗位列"诗三百"之首，足以看出古人对爱侣之情的重视，足以看出爱情是个亘古不变的话题。
《论语》中多次提到《诗》，但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之"乐而不淫，哀而不
伤"连孔夫子都为之叫好，可见此诗的写的漂亮。
它描写的是写一个"君子"对"淑女"的追求，写他得不到"淑女"时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了"淑女"就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让"淑女"快乐，他们的感情发乎情而止乎礼。
《诗经》中还有许多歌颂爱情的作品，"投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！",此诗出自《国风·卫风》，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，之所以对这首诗印象深刻，一是因为卫风在今淇县一代，离我老家很近，我大姨家就在淇河边上，小时候经常去淇河边玩耍。
二是这首诗产生了一个成语：投桃报李，三是这首诗还产生了一个名人的名字：爱情小说集大成者，琼瑶。
读了诗经，你会发现有很多名人名字皆出自诗经，或者诗词中引用诗经，足见诗经影响深远。
《诗经》中爱情诗不胜枚举，所刻画的爱情样貌，应该是华夏儿女生活的原初典型，轰轰烈烈的爱情总会归于平淡，普通琐碎的温暖才是真。
家国情怀：死生契阔，与子成说。
"死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老"是脍炙人口的千古名句，但是估计很多人并不知道，这首诗出自诗经中的《邶风·击鼓》，这首诗的意思不是描写的夫妻之情，而是写士卒征战之悲。
征人自叙出征情景如怨如慕，如泣如诉，战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。
邺，主要指我老家安阳一带，每读此诗读，总能感到老祖宗征战的豪迈与悲壮，家国情怀，战友
之情，溢于言表。
"彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉。
"此诗出自《王风。
黍离》，成语黍离之悲就是出自此诗。
平王东迁洛，周室走向衰微，无力驾驭诸侯，虽保有天子称号，但地位等同于列国。
这首诗就书写了古人在周王室迁都洛阳时难舍家园之情。
对于亡国之痛，有忌讳，有不忍言，悲痛之情愈来愈浓。
"岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇。
"出自《秦风·无衣》，读完这首诗，你就会觉得秦国统一六国是必然，秦军虎狼之师如此同仇敌忾的气势能不令六国军队闻风丧胆？！每当读起此诗，我总会想起电视剧《我的团长我的团》，在我为数不多喜欢的国产剧中它算一个，剧中冒名顶替的团长龙在带领败退远征军突破日军重重阻击和追击返回祖国时，口中念叨的就是"岂曰无衣？与子同袍",他凭着个人魅力和这句"岂曰无衣",愣是将一群流窜的兵痞带成了一群岳武穆，让溃军炮灰团有了信念和希望，成了对抗日军的民族脊梁。
其实无衣跟剧中阿译长官唱的那首歌是一个意思：君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨，君不见，班定远，绝域轻骑催战云！男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！弃我昔时笔，著我战时衿，一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。
净胡尘，誓扫倭奴不顾身！旗正飘飘，马正萧萧，好男儿，好男儿，好男儿，报国在今朝！快团结莫作老病夫，快
奋起莫贻散沙嘲！这就是诗经中的大情怀！
子曰："小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识夫鸟兽草木之名。
"老祖宗留下来的典籍真是博大精深，这次趁着给女儿取名字的机会重读经典，有侥幸心理，最后却也学以致用。
"青青子衿，悠悠我心",子衿，原意学子之服，后多指知识分子、贤才贤士，希望我和我的孩子以后可以多读诗经这样的国学经典，正家风重传承，成为家国需要的子衿。