名师推荐外国文学史第一章第三节荷马史诗

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外国文学史:第一章 第三节 荷马史诗资料

外国文学史:第一章  第三节 荷马史诗资料
第二节 荷马史诗
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一、荷马史诗的形成

古希腊文学为我们留下了两部伟大的史诗——《伊 利昂纪》和《奥德修纪》,产生于公元前9至8世纪, 公元前6世纪形成文字,公元前3至2世纪由亚历山 大学者将两部史诗均编订为24卷,形成定本。 相传史诗是由一个名叫荷马的盲诗人根据流传在小 亚细亚一带的史诗短歌整理而成,故称“荷马史 诗”。

他打开袋子,立刻狂风大作,巨浪滔天,他 们被卷到很远的骚西岛上。骚西是太阳神阿 波罗的女儿,她会魔法,她让手下人热情招 待他们,给他们丰盛的酒宴。这些士兵们哪 儿见过这么美味的饭菜,不顾一切地吃了, 结果都变成了猪。而俄没有吃,一方面是俄 不和士兵们抢,另一方面,骚西有意识不害 他。俄没有被骚西的美貌打动,而是在先知 神的帮助下,用仙草制服了骚西,命她将同 伴重新变成人。
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(一)故事梗概
史诗一开始就写他在海上已经漂流了十年,但 仍被波塞冬囚禁在卡吕普索岛上。他所经受的 千辛万苦引起了神的同情,趁海神波塞冬不在 的时候,雅典娜请求宙斯放俄底修斯回去,宙 斯同意,于是雅典娜女扮男装来到俄底修斯的 家,让他儿子去岛上接他。而这时俄底修斯的 家里一片混乱,许多求婚者天天纠缠着俄底修 斯的妻子帕涅罗帕,向她求婚,这种情形已经 16 持续了十年了。

荷马史诗具有相当高的认识价值,是认识希腊史 前社会的重要文献。 1、战争观念:战争是有利而光荣的事业,不涉及 战争的道义问题。 2、命运观念:人的命运由神决定,但是神的意志 必须通过人的努力才能实现。 3、家庭观念:一夫一妻制,妇女地位较低。
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盲乐师

荷马史诗是民间口头创 作,口口相传。荷马弹 着竖琴,为人们吟唱特 洛伊的英雄传说。
法· 勒卢瓦尔:行描写的是希腊人围攻特洛伊城的故事。 诗名原意是“伊利昂之歌”。 《伊利昂纪》只以战争第10年中最后几十天发生的 事情为内容。

第三节 荷马史诗

第三节 荷马史诗

1,作者
2,历史基础 参见教材 /v_show/id_XMTYwMjI wOTIw.html BBC. 特洛伊之谜 40分钟
二 基本内容 《伊利亚特》(《伊利昂纪》)以特洛伊战争中希腊联军 统率阿迦门农夺走勇将阿喀琉斯宠爱的女俘,阿喀琉斯因 愤怒而不再参战这一情节为楔子,描写阿喀琉斯的愤怒以 及此后51天之内发生的事情。(视频《特洛伊》海伦私奔 十年战争 赫克托耳之死)

三 艺术形象 阿喀琉斯 —特洛伊战争中最伟大的英 雄 ,英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯的 儿子 。具有健美的肌体、无敌的武艺、 骁勇善战 。

忘我战斗的冒险性格。(残暴鲁莽 )
eg第二次愤怒
「如果命运女神不让我保护我的被杀的朋友, 我宁 愿死去!他远在异乡丧命,我没有援救他, 现在我的短促生命对于阿耳戈斯人还有什么用 呢?让宙斯和神祗们所规定的命运临到我头上 来吧!」
奥德修斯—伊塔卡的国王, 主要特征 • 足智多谋 ,机智和刚毅。 ( “神一样的,论心智,凡生中已无人可及,论敬 祭,对统掌辽阔天空的神明,他比谁都慷慨大 方”) • 狡猾多疑,心胸狭窄。 • 爱家乡 、爱妻子、 爱劳动 Ps :《西游记》
阿伽门农 —迈锡尼国王。斯巴达国王墨涅拉俄斯的 哥哥,武艺高强,擅使长矛和标枪,足智 多谋。

忘我的 战斗精神、温厚善良的情感和 捍卫个人尊严的敏感意识作为三个顶点构 成阿喀琉斯的性格三角形,其中对于荣誉 的理解与追求则是这个三角形的核心。

阿喀琉斯形象体现了希腊民族精神的丰 富性。他的出现是人类自我认识的漫长里 程上的一个光辉的路标。 [关于阿喀琉斯,我们可以说:「这是一 个人!高贵的人格的多方面性在这个人身 上显出了它的全部丰富性。」 —黑格尔
温和善良

第三节荷马史诗

第三节荷马史诗

战争是部落的事业
荷马时代,部落的组织结构发展 为军事民主制,战争成为部落的经 常事业,掠夺对象由土地发展为金 属和奴隶。正如恩格斯所指出: “古代部落对部落的战争,已经开 始蜕变为在陆上和海上为攫取家畜、 奴隶和财宝而不断进行的抢劫,变 为一种正常的营生,一句话,财富 被当作最高福利而受到赞美和崇 敬。”(恩格斯:《家庭、私有制 和国家的起源》)特洛伊战争是处 于文明门槛的希腊人和特洛伊人相 互掠夺财富的大规模抢劫,参战双 方都没有可耻感。
神祗的立场
荷马史诗描写特洛伊 战争分为两个层次,人间 战场是希腊人对抗特洛伊 人,天上战场是俄林波斯 山的众神各助一方。
以赫拉、雅典娜为代 表的神支持希腊人,以阿 波罗、阿佛洛狄特为代表 的神支持特洛伊人。尽管 天上人间都在打仗,但它 的主体是写人。
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木马计
特洛伊战争进行了 10年,最后希腊联军采 用了奥德修斯的木马计, 把军队藏在一个巨大的木 马里,然后假装撤退,把 木马弃在海滩上。特洛伊 人误以为木马是一个战利 品,拉回城内。半夜,藏 在木马里的希腊士兵出来, 里应外合攻陷了特洛亚, 将整个城市洗劫一空。
荷马史诗具有相当高的艺术性,它的审 美价值是多方面的。 两部史诗都是题 材重大,主题崇高的英雄史诗。
战争史诗
《伊利亚特》 通篇写战争,歌颂 古代氏族英雄的尚 武精神,是军事题 材的第一部巨著。
《特洛伊》 点击图片:播放视频
漂流史诗
《奥德赛》尽力写 漂游,歌颂人类战胜自 然的智慧和力量,是西 方文学中第一部写个人 遭遇的杰作,突出个体 精神,成为中世纪流浪 汉小说和近代小说的先 驱,旅程文学的原型。
《奥德赛》
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游地狱
奥德修斯来到女巫岛, 游历了地狱,又遇到人头 鸟身的怪物,为了不被女 妖的歌声迷住,他用蜡封 住伙伴们的耳朵,把自己 捆在船桅上,才脱离险境。

第三节 荷马史诗

第三节 荷马史诗

墨涅拉俄斯和帕里斯的决斗
两军对垒,帕里斯要求和墨涅拉俄斯单独决斗,海 伦归胜利者一方。大家都同意。墨涅拉俄斯抓住帕里斯 的头盔,拖着他走,头盔上的皮带勒得他喘不过气来, 爱神割断了皮带,用一阵浓雾盖住了帕里斯,并把他送 回特洛伊。 特洛伊人准备服输,但赫拉和雅典娜挑动名射手潘 达罗斯违约,用箭射伤了墨涅拉俄斯。双方开始大战。 希腊人节节败退。
人民的会议
宙斯叫睡神托梦给阿伽门农,让他带领希腊人第二 天攻城。阿伽门农召开了人民的会议,在决战之前,他 假装建议撤回祖国去。希腊人马上朝停船的地方跑去, 大家早就渴望返回了。赫拉担心希腊人要撤军,派雅典 娜去制止他们。雅典娜要奥德修斯去说服大家不要放弃 特洛伊。奥德修斯用阿伽门农的权杖唤回了人民,又鼓 起了大家建立功勋的热望。大家决定今天与特洛伊血战。
电影片断:十年战争
4、十年战争:攻忒拜
希腊人与特洛伊人谈判不成,久攻城堡不下,只好 征服附近城邦。其中有赫克托尔之妻安德洛马克的父亲 统治的忒拜城,安的七个弟兄和父亲都被阿基琉斯杀死, 母亲成为希腊人的俘虏。阿基琉斯还俘虏了阿波罗祭司 克律塞斯的女儿克律塞伊斯和公主布里塞伊斯。克律塞 伊斯被送给了阿伽门农。
2、军事民主制
希腊联军就是由20多 个部落组成,战后解散。 部落的组织结构是军事民 主制,重大事件必须召开 公民大会讨论,并征求氏 族长老的意见。史诗中, 阿伽门农和帖雷马科斯就 召开过这样的大会。
3、家奴制阶段
这时的富有氏族贵族开始拥有少数从事家务劳动的 奴隶,奥德修斯就有50名奴隶搞家务。但这种奴隶还不 是阶级制度确立后的奴隶,他们和主人之间没有明显的 阶级界限,贵族和家奴还同桌吃饭。 部落成员都具有崇高的道德观念,肯定劳动,热爱 劳动。许多英雄人物同时也是劳动能手,奥德修斯在阿 吉诺王面前夸耀自己的劳动本领,还和求婚人比赛劳动, 他结婚时的喜床就是他亲自做的。公主和女仆一起在海 边洗衣,王后在家中织布。有的史学工作者把这个时期 称为家奴制阶段,而阶级还未产生。

外国文学史(上)

外国文学史(上)

外国文学史第一章古代文学第一节古代文学概述1、古希腊、罗马文学是欧洲文化和文学的发源地。

古希腊罗马文学和早期基督教文学是西方文学的两个源头。

古希腊文学主要包括神话、史诗和戏剧。

此外还有寓言、抒情诗和文艺理论。

没有奴隶制就没有希腊国家和罗马帝国,2、恩格斯说:“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲”。

3、古希腊文学的分期及代表作家作品:第一时期,史称“荷马时代”或“英雄时代”。

(前12世纪——前8世纪)主要成就是神话和史诗。

《荷马史诗》的诞生。

赫西俄德的教谕诗《工作与时日》是现存最早一部以现实生活为题材的诗作。

赫西俄德的叙事诗《神谱》是一部最早的比较系统地叙述了宇宙起源和神的谱系的作品。

第二时期,称为“古典时期”,即奴隶制社会的全盛时期。

(前8——前4)主要成就是抒情诗、散文、寓言、戏剧(悲剧、喜剧)和文艺理论等,其中戏剧的成就最大。

1.独唱琴歌最著名的代表诗人是萨福和阿那克瑞翁。

柏拉图称萨福为“第十位文艺女神”。

阿那克瑞翁的诗风格优雅、单纯、轻松,被称为“阿那克瑞翁体”。

2.品达以合唱抒情诗著称,代表作品《胜利颂》。

17世纪古典主义的诗人把他的诗看作是“崇高颂歌”的典范。

(弥尔顿、歌德等都曾模仿他的风格。

)3.散文体动物寓言《伊索寓言》的诞生。

(相传前6奴隶——伊索所作)《狼和小羊》、《农夫和蛇》…..4.著名的历史著作是“历史之父”希罗多德的《希腊波斯战争史》,修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》,和色诺芬的《长征记》5.文艺理论方面的代表人物是柏拉图和亚里士多德。

柏拉图著有《对话录》40篇。

(创立了“理念论”,是西方客观唯心主义的始祖)亚里士多德著有《诗学》。

(为西方文艺理论中现实主义发展奠定了基础。

)第三时期,亦称“希腊化时期”,(前4——前2)。

文学衰落时期,主要体裁是新喜剧和田园诗。

新喜剧最著名的作家是雅典的米南德,代表作品《恨世者》和《萨摩斯女子》。

4、古罗马文学的分期及主要代表作家作品。

第一章第三节荷马史诗

第一章第三节荷马史诗

第一章古代文学第三节荷马史诗一、关于“史诗”中国古代文论中没有“神话”和“史诗”的概念。

今日所言“史诗”,又称“英雄史诗”,译自西文epic一词,是古希腊以来西方文论中的传统术语,指的是:在大范围内描述武士和英雄们的业绩的长篇叙事诗。

是多方面的故事,包括神话、传说、民间故事和历史。

黑格尔认为,一个民族早期的伟大功业和事迹多为史诗性的,它们大半是对外族的征战,或是民族对外敌的防御战。

古代史诗可划分出两种基本类型:1、原生史诗。

即口耳相传于民间的集体性创作之史诗,也包括由某一个或多个文人加工整理过的民间史诗。

古巴比伦——《吉尔伽美什》。

是现在知道的人类最早一部史诗,于公元前19世纪用楔形文字刻在12块泥板上。

主人公吉尔伽美什是乌鲁克城邦的国王,是一位非凡的巨人,他三分之二是神,三分之一是人。

起初对人民实行残暴的统治,并行使“初夜权”,肆意占有城邦的女人。

老百姓苦不堪言,向天神乞求帮助。

天神造出另一个巨人恩启都,来到人间与恩启都抗衡俩个巨人的争斗不分胜负,继而化敌为友。

吉尔伽美什从此不再残暴,同恩启都一起杀妖怪立大功。

但因拒绝女神伊斯坦尔的求爱而遭到报复。

最后恩启都病逝。

吉尔伽美什悲痛之余,开始思索生命的奥秘。

他长途跋涉到天边去寻求永生。

他侥幸得到不死之草,却在返途中不幸被蛇吃掉。

他只好在死的威胁下回到城邦。

史诗结束于吉尔伽美什同恩启都亡灵的对话。

对话中了哀伤和地狱凄惨情景的描写。

作品有一个隐性的象征结构层次:用来标志太阳的运行周期和曲线。

全诗刻在12块泥板上,恰恰对应着巴比伦天文学的黄道12宫和历法中的一年12个月及一天的12个时辰。

恩启都在病后12天死去,吉尔伽美什在第12块泥板上结束了他必死生涯的故事。

由于太阳在一天的中午时分达到曲线顶点,随后下跌,故主人公的命运也以第六块泥板为界,开始由喜转悲由盛到衰。

在第11块泥板中,主人公侥幸得到不死之草,但不过像西沉的太阳的余辉,不久仍将坠入黑暗之中。

到第12块泥板,主人公就只能如同行将隐没的落日,把注意力从充满生机的地上转向阴森凄惨的地下世界。

上编第1章 第三节荷马史诗(刘欣)

上编第1章 第三节荷马史诗(刘欣)

《伊里亚特》

阿喀琉斯 是古代英勇战士的理想 形象。 俊美高大 是神与人之子 骁勇善战 能言善辩 慷慨大方 武功盖世 重个人荣誉
愿在 怕 体 过战 死 现 和场 亡 出 平上 的 积 生赢 英 极 活得 雄 入 而荣 主 世 长誉 义 、 寿而 精 重 。早 神 视 死。现 ,他实 也宁、 不愿不
国家。

比家 生人 尽 命的 社 更感 会 可情 义 贵更 务 。 强的 烈愿 ,望 荣比 誉对
落 牺 牲 视 为 己 任 。
英 明 。 把 保 卫 国 家 和 为 部
义 精 神 。 作 战 勇 猛 , 指 挥
赫 克 托 尔 , 更 富 于 集 体 主
奥德赛
奥德赛:聪明、机智,足智多谋的智多
星。是个机警和智慧的英雄,有勇有谋,
三、英雄性格鲜明,共性、个性统一。
英雄的共性:英勇顽强,骁勇善战、视死
如归、大义凛然、具有老虎般暴烈,狮子般勇 猛的堂堂男子。他们都具有强壮的体魄,惊人 的智慧,高强的武艺,具有高度的集体荣誉感 和责任感。
阿咯琉斯:古代原始英雄的形象,是希腊联军 中最年轻的一个,血气方刚,性子急躁而执拗, 自尊心特别强,经不起侮辱和委屈。在战场上, 他骁勇异常,英勇顽强。对朋友是个重友情讲 义气的英雄。残忍异常但又充满柔情的英雄。

到了公元前3世纪至前2世纪,经亚历山大城学者编
订每部各分为二十四卷,便成了今天我们所见到的
面貌。公元前560年由专制者庇西特拉图王下令出 版。格式固定下来至1488年被付梓发行中,中间经 历千年却少有演变。
8 一根 已 这经 纪 萨刺 的最 世般据 经 个有 初 尼诗 公早 纪认史 为 名关 的 阿, 元关 之为诗 人 字于 诗 斯但 前于 间他的 所 早荷 人 的是 6 荷 。可语 共 在马 卡 记根 世马 能言 知 公的 利 载据 纪的 生和 。 元记 诺 ,希 克记 在它 现 前载 斯 在腊 塞载 公的 在 8 , 的 公地 诺, 元内 西 、所 诗 元方 芬见 前容 方 7 以 篇 前志 尼于 9 描 学 世荷 里 7 家 的残 、写 者 纪马 已 世鲍 讽存 ,

1-3南师大 外国文学史 荷马史诗

1-3南师大 外国文学史 荷马史诗

赫克托尔的父亲老王普里阿摩斯前来跪求归还 儿子的尸体,获得阿喀琉斯同意。特洛伊人为赫克 托尔隆重举哀,全诗在葬礼中结束。
神祗的立场
荷马史诗描写特洛伊战争分为两个层次, 人间战场是希腊人对抗特洛伊人,天上战场是 俄林波斯山的众神各助一方。 以赫拉、雅典娜为代表的神支持希腊人, 以阿波罗、阿佛洛狄特为代表的神支持特洛伊 人。宙斯则在不停地搞平衡。尽管天上人间都 参与了打仗,但它的主体是写人。
佩涅洛佩的智慧
奥德修斯在外历险期间,大批贵族子弟在 家追求他的妻子佩涅洛佩,在他家吃喝玩乐耗 费他的家财。 佩涅洛佩采用缓兵之计,用织布的方式拖 拖延时日,白天织,夜晚拆,等待丈夫归来。
另一方面,已经成人的儿子忒勒马科斯听 从雅典娜的劝导,外出去寻找父亲。
佩涅洛佩
——她究竟应该是一个多美的女人?!
《伊利亚特》的主要内容: (阿喀琉斯的愤怒)
第十年上,阿伽门农与阿喀琉斯为争夺一个女 俘,发生了争执,阿喀琉斯发怒,拒绝出战,以至 于希腊人连连挫败,被逼到海边。
阿喀琉斯的好朋友帕忒罗克洛斯借来他的盔甲 披挂上阵,一度吓退了特洛伊军队,但终于被赫克 托尔打死。阿喀琉斯再次大怒,决意为亡友报仇, 终于把赫克托尔杀死,将其尸体拖在马后奔驰。
法 ·布格罗 ·奥德修斯回家
战胜求婚者
奥德修回国后,装扮成乞丐,在一 个牧猪人家同儿子忒勒马科斯见面。并 回宫试探他的妻子。最后与儿子一起杀 死了所有求婚者,惩罚了与求婚者们同 流合污的家奴。终于一家团聚,又做了 伊卡萨的国王。
三、史诗的成就:
1.古希腊社会生活的全息图像。 2.塑造了非凡的英雄群像、描绘了众多的 人物形象。 3.描写了凡人、神明与命运的关系,体现 了以人为本的思想传统。 4.结构巧妙,布局严正。 5.语言自然质朴,表现手法多样。Βιβλιοθήκη 历史上战争 的起因和实质:

外国文学 第一章第三节荷马史诗

外国文学 第一章第三节荷马史诗

人,史诗的风格和结构是统一的。
史诗是集体智慧和个人才
能相结合的产物。
四、史诗的价值
史诗是在“无师可法、无
可借鉴”的条件下创作而成,
因此在许多方面具有首创性质。
1.认识价值
史诗集中地反映了人类历史上 的一个重要的时代——“英雄时
代”的生活情况及价值观念。
由《伊利亚特》看东西方的冲突: 特洛伊战争是西方人第一次打东方; 波斯人入侵希腊,是东方人攻打西
的声音”。
(2)史诗的语言简洁有力、具 有明显的口头文学特征。 作者大量使用“套语”,尤其
擅长比喻。
在比喻中明喻占80%,其中大量 使用漫长的象喻,即“荷马式比
喻”。
“……可是那帕琉斯之子凭他的 脚力快,一个闪电似的就追了上去,轻得 像羽族当中最快的山鹰打个回旋去追鸽 子,一路尖叫着紧紧跟随,偶尔还来一个 猛扑,那阿喀琉斯就是这样紧紧追赶 的。”
为主人公,叙述他试图了解世界本质、
发掘现实意义、得到生命哲学和生存 艺术启示过程的小说”。 成长小说的叙事套式是写人的幼 稚——磨练——成熟。
典型文本:歌德的《威廉.迈斯 特的学习年代》;托马斯.曼的《浮 士德博士》。
历史渊源: “成长仪式”和 “加入仪式”。 赫拉克勒斯的十二件大功;中 世纪骑士传奇《亚瑟王和他的圆桌 骑士》。
“史诗”,又称“英雄史诗”, 译自西文epic一词,是古希腊以来
西方文论中的传统术语。
史诗的定义:
在大范围内描述武士和英雄们
的业绩的长篇叙事诗。是多方面的 故事,包括神话、传说、民间故事 和历史。
1.原生史诗
即口耳相传于民间的集体性创作之 史诗,也包括由某一个或多个文人加工 整理过的民间史诗。 代表作: 古巴比伦的《吉尔伽美 什》;荷马史诗;古代印度《罗摩衍 那》、《摩诃婆罗多》。

第一章 第三节 荷马史诗

第一章  第三节 荷马史诗

乔伊斯笔下的《尤利西斯》 乔伊斯笔下的《尤利西斯》则是对 奥德修纪》的戏拟式模仿。 《奥德修纪》的戏拟式模仿。
D. 史诗展现了希腊人的死亡观。对于 史诗展现了希腊人的死亡观。
他们,最糟的是早死,其次糟的是— 他们,最糟的是早死,其次糟的是— —毕竟有一天会死。如史诗吟唱伟大 毕竟有一天会死。 的英雄奥德修斯和阿喀琉斯在冥府相 会。
2.史诗的叙事艺术: 2.史诗的叙事艺术: 史诗的叙事艺术
I.叙事学基本概念 I.叙事学基本概念 A.叙述者,即文本话语行为的主体,有 A.叙述者 即文本话语行为的主体, 叙述者, 有时是作品中的人物。 时是作者的化身 ,有时是作品中的人物。 B.叙述人称,包括第一人称和第三人称。 B.叙述人称 包括第一人称和第三人称。 叙述人称, 作品采用不同人称显示出作者和虚构世 界的不同距离。 界的不同距离。
古希腊 战争观 荣誉 价值观 我就是英雄 命运观 承担 对抗、 对抗、 行动
现代 游戏、 游戏、荒谬 小人物、 小人物、旁观者 冷漠、 冷漠、荒诞 等待、 等待、消极
6.命运 6.命运
在荷马笔下, 在荷马笔下,命运甚至高于神明的力 量。 命运”有所暗示时, 当“命运”有所暗示时,神的意义不 过是实现命运的工具。 过是实现命运的工具。 举例
第一章 第三节 荷马史诗
一.英雄史诗《伊利亚特》 英雄史诗《伊利亚特》
特洛伊战争结束后, 特洛伊战争结束后,在小亚细亚一带 流传着许多歌颂这次战争中的英雄故 事。英雄事迹和神的故事交织而成口 头传诵的史诗。 头传诵的史诗。
伟 大 的 诗 人 , 不 朽 的 荷 马
1.关于荷马 1.关于荷马
公元前8世纪或公元前9世纪, 公元前8世纪或公元前9世纪,一个双目失 明的吟游诗人, 明的吟游诗人,经常在小亚细亚的希腊城 邦中吟唱史诗。他的名字叫荷马。 邦中吟唱史诗。他的名字叫荷马。荷马或 许是一个人,或许他的名字代表一群人, 许是一个人,或许他的名字代表一群人, 譬如某个诗派的名字。 譬如某个诗派的名字。 希腊人的典范,理性的首倡者。 希腊人的典范,理性的首倡者。

外国文学史:第一章 第三节 荷马史诗

外国文学史:第一章  第三节 荷马史诗


俄坚辞不收,但他的部下中却有许多人偷偷 收下了。他们离开波斯利亚国向家乡方向走 去。眼看着快要到家乡了,可是船越走越沉 ,眼看就要沉船了,因为神在惩罚他们的贪 财。他下令扔掉钱币,但是有几个人舍命不 舍财,最后他们沉入海底。而俄经过十年的 漂流终于回到了故乡,他先扮成乞丐回到自 己的府邸,看到求婚者死缠着妻子不放,而 妻子美丽依旧,端庄贤淑,只低头织布。他 非常感动,在儿子的帮助下,打败了求婚者 ,这才说明身份,将根木棍插在大地上,从 24 此一家人安居乐业,幸福美满。

她用手和脚抓住18个人,俄底修斯左砍右刺 ,总算把这十几个人救了下来,。九死一生 的他们来到太阳神美岛,岛上有一匹神牛, 是太阳神的儿子。他们由于饥饿难忍就杀了 神牛充饥,这下可触怒了太阳神。太阳神把 他们困在岛上达七年之久。在雅典娜的劝说 下太阳神放了他们,刚离开不久就碰上波塞 冬。波塞冬抓住他们并把他们困在卡吕普索 岛上,一困又是三年。他惊心动魄的讲述, 让老国王十分震惊,更喜欢这个有胆有识的 年轻人,于是逼迫他留下来与女儿成亲,并 23 许诺将王位传给他。
帕涅罗帕美丽善良,丈夫去打仗一去十年,十 年后别人的丈夫都还乡了,只有她的丈夫没有 回来。于是许多求婚者就天天到她家里去求婚 ,但她对丈夫十分忠诚,而且坚信丈夫还活着 ,所以坚贞不渝地等丈夫回来。但按当时的风 俗,单身女子必须有求婚者在家中陪伴。她为 了不使这些求婚者耗尽自己的家产,就采取拖 延的办法,说:“你们先回去,等我织完这匹 布就考虑婚姻之事。”可她白天织,晚上拆, 永远也织不完。 俄的儿子与雅典娜从雅典来到斯巴达,国王和 王后海伦热情地招待他。 17

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传说他一生下来,他的母亲西廷斯就天天在 圣水中洗他(基督教的洗礼来源于此),所 以长大后他刀枪不入,但脚后跟他母亲手指 捏着的地方是他的死穴。阿喀琉斯骁勇善战 、力大无比,而且他有一柄坚固无比的盾牌 ,特洛伊人见到他的盾牌就心惊胆战。这样 阿喀琉斯不参战,对方的领袖——特洛伊城 的大王子赫克托耳大显威风。眼看着希腊军 就要大败,阿伽门侬才不情愿地将女战俘归 还阿喀琉斯并向他赔礼道歉,但倔强的阿喀 琉斯不接受道歉,仍拒绝参战。

外国文学史第一章

外国文学史第一章
史称“希腊化”时期。 文学上的主要成就:新喜剧和位于意大利半岛上,在地中海中央,公元前1 世纪到2世纪,曾发展成为地跨欧、非、亚三 洲的大帝国
+ 主要继承了希腊文化,但总体成就不如希腊文 化。
+ 公元前8世纪至4世纪,罗马由一个小村庄发 展成为强大的城邦。
+ “罗马”一词来自埃特鲁斯坎语中的 “河 流”。意大利中部的拉丁姆地区台伯河是罗马 的发源地。罗马城建在此地。
+ 诗歌主旨:幸运偏爱兢兢业业劳作与善于利 用天时的人.
+ “老鹰和夜莺”:古希腊文学中出现的第一个 动物寓言.
另一成就是写作长诗《神 谱》,收集古代神话传说。 现今流传下的古希腊神话, 宇宙起源,神的谱系,多 出自这首长诗。
+ 二、大移民时代(公元前8世纪至前6世纪)
希腊奴隶制城邦的形成和繁荣时期,个人 意识觉醒,文学的主要成就是抒情诗(源 于民歌,有音乐伴奏)和寓言。
+ (4)阿波罗(Apollon):在诗与艺术中表现为光明、 青春和音乐之神,又是太阳神。
+ (5)阿耳忒弥斯(Artemis):与阿波罗相对的月神, 又是狩猎之神、妇女之神,是女性纯洁的化身。
+ (6)狄俄尼索斯(Dionysos):在诗体神话中是酒神与 狂饮之神。在古老的仪式和风俗中他又是被当作植物生 长之神来崇拜的。
+ 1 取狮子毛皮; 2 杀死九头水怪 + 3 捕捉神鹿; 4 捕捉野猪; + 5 打扫牛棚; 6 赶走怪鸟; + 7 训服发疯的公牛;8 训服野马; + 9 夺取女王的腰带;10 杀死巨人安泰; + 11 杀死百头龙; 12 制服三头狗
+ 2.俄狄浦斯故事
+ 俄狄浦斯情结又称“恋母情结”,是精神分析学的 术语。由精神分析学的创始人——西格蒙德·弗洛伊 德(Sigmund Freud)提出,儿童在性发展的对象选择 时期,开始向外界寻求性对象。对于幼儿,这个对 象首先是双亲,男孩以母亲为选择对象而女孩则常 以父亲的选择对象。小孩做出如此的选择,一方面 是由于自身的“性本能”,同时也是由于双亲的刺 激加强了这种倾向,也即是由于母亲偏爱儿子和父 亲偏爱女儿促成的。在此情形之下,男孩早就对他 的母亲发生了一种特殊的柔情,视母亲为自己的所 有物,而把父亲看成是争得此所有物的敌人,并想 取代父亲在父母关系中的地位。同理,女孩也以为 母亲干扰了自己对父亲的柔情,侵占了她应占的地 位。

外国文学史荷马史诗

外国文学史荷马史诗

外国文学史荷马史诗【外国文学史】荷马史诗一、荷马史诗的形成古希腊文学给我们留下了两部伟大的史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》。

它们产生于公元前9世纪至公元前8世纪,是欧洲文学史上最早的重要作品。

据说这部史诗是由一位名叫河马的盲人诗人根据小亚细亚流传的史诗短歌改编的,因此被称为荷马史诗。

【荷马】荷马之谜?古代有人说荷马是个盲人音乐家。

他出生于公元前九世纪。

他住在希腊东部小亚细亚附近。

他的地位和身份与《奥德修》第八卷中描述的老音乐家相似。

【荷马史诗定本】荷马史诗是根据民间口述创作而收集整理的,代代相传。

文学直到公元前6世纪才形成。

从公元前3世纪到公元前2世纪,亚历山大学者将这两部史诗编纂成24卷。

这是我们今天看到的荷马史诗的最终版本。

二、荷马史诗的内容“荷马史诗”产生于公元前9至前8世纪,由《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗故事构成。

《伊利亚特》共15693行,分24卷,叙述了希腊人远征伊利亚特,围攻特洛亚城的故事。

《奥德赛》共12110行,也分24卷,叙说的是特洛亚战争结束已近10年,而希腊联军中最足智多谋的影响奥德修斯还没有返回家乡,被迫四处飘流的故事。

1.《伊利亚特》故事大纲特洛伊战争起因――不和的金苹果据传,特洛伊战争是因希腊美妇海伦被抢引起的,希腊的一个国王珀琉斯跟海神的女儿忒提斯结婚时,邀请了俄林波斯山的所有神来参加婚礼,唯独忘了请不和女神厄里斯,厄里斯怀恨在心,偷偷来到婚宴上扔下了一颗“不和的金苹果”,上面写着:“赠给最美丽的女神”。

世界上最美丽的神:智慧女神雅典娜赫拉和爱神阿芙罗狄蒂都认为自己是世界上最美丽的神,所以他们无法争辩。

最后,三位女神请特洛伊王子巴黎来评判,她们都向巴黎许愿。

赫拉使他成为伟大的国王,雅典娜使他成为最勇敢的士兵,阿芙罗狄蒂使他嫁给了世界上最美丽的女人。

海伦私奔:巴黎将金苹果奖给了阿芙罗狄蒂,这引起了赫拉和雅典娜对巴黎的不满。

后来,巴黎访问了斯巴达,绑架了国王的妻子海伦和大量财富。

第一讲第三节 《荷马史诗》

第一讲第三节 《荷马史诗》

阿基琉斯的个性是 极其丰富的、多方 面的。他既是自私 的,又是慷慨大度 的,既是残忍的、 暴烈的,又是悲天 悯人的、富有同情 心的,既是冲动的、 形而下的,又是善 于沉思的、形而上 的。 ——邓晓芒
(2)赫克托尔
温柔的丈夫 勇敢的战士 慈爱的大哥 公正的领导
赫克托尔比阿基琉斯更有 人情味,但阿基琉斯比赫 克托尔更像神。 ——别林斯基
妻子啊,这一切也同样让 我担心。但是,如果我像 一个胆小鬼一样逃避战斗, 我在特洛伊的男人和穿长 袍的妇女面前将永远无地 自容。我的心也不允许我 这样做,因为我学的是永 远做一个勇士,与冲在前 面的特洛伊人并肩战斗, 为父亲和我自己赢得巨大 的荣誉。
木马计
拉奥孔
二、《奥德赛》
战争结束已经十年了,奥德 修斯还是没有回到家乡。原 来他冒犯了海神波塞冬,被 迫四处飘流。雅典娜指责宙 斯对奥德修斯无情,宙斯解 释说,是波塞冬从中作梗, 因为他弄瞎了波塞冬之子唯 一的眼睛。宙斯让众神想想 办法,怎样使奥德修斯返回 家乡。雅典娜建议,让赫尔 墨斯去告诉卡吕索普放奥德 修斯回家,她自己去伊达卡, 让奥德修斯之子忒修马科斯 外出寻找父亲。所以史诗有 两条线索,一条是奥德修斯 回家,一条是他的儿子忒修 马科斯外出寻找父亲。

他已经死了,给他的 亲人,特别是给我留 下的只有痛哭,因为 我无论到哪儿,即使 重新回到父母的家里, 再也找不到他那么仁 慈的主人。我虽然渴 望回到故乡,能够再 亲眼看到父母,但我 这样悲伤不是为了他 们,而是为了死去的 奥德修斯。
9.奥德修斯的复仇
5.智胜独目巨人
波吕菲糜斯,是否有 人用阴谋或者暴力杀 害你? 是“无人”用阴谋谋 害我,不是暴力。
6.奥德修斯与魔女基尔克

外国文学史第一章第三节荷马史诗

外国文学史第一章第三节荷马史诗

思考题 ———————————————— 荷马史ห้องสมุดไป่ตู้开创了哪些文学传 统? 站在今天的角度,荷马史诗 中有哪些因素值得我们借鉴?
附录
四、荷马史诗所反映的社会生活
1.再现了人类由原始氏族部落向奴 隶制过渡时期的社会形态、生活风貌。 ————————————————
政治体制:军事民主制。 经济形态:私有制萌芽。 氏族社会瓦解,阶级分化。 原始的农业生产。
2.反映出原始氏族部落向奴隶制过 渡时期人们的思想形态、道德观念。 ————————————————
荷马吟诵史诗
第一章第三节:荷马史诗
本讲主要内容
———————————————— 一、关于史诗 二、“荷马问题” 三、荷马史诗的形成和情节内容 四、荷马史诗所反映的社会生活 五、荷马史诗的艺术价值
一、关于史诗
————————————————
史诗指古代叙事诗篇幅较 长的作品,特点是反映既有重 大历史意义的历史事件,或以 传说为内容,塑造著名的英雄 形象,结构宏伟,充满幻想和 神话色彩。 荷马史诗就是代表作。
三、荷马史诗的形成和情节内容
————————————————
荷马史诗包括《伊利亚特》 和《奥德修纪》两部。 两部史诗的情节与发生于公 元前 12 世纪初期的一次部落战 争,即特洛伊战争有直接关系 。
———————————————— 荷马史诗均取材于特洛伊 战争。 《伊利亚特》描写战争本身, 而《奥德修纪》则描写希腊 英雄俄底修斯战后的经历。
《奥德修纪》
《奥德修纪》 中译本封面
《奥德赛》 中译本封面
《奥德赛》 中译本封面
———————————————— 《奥德修纪》的题名,希腊 文原意是“俄底修斯的故事”, 另译《奥德赛》。 全诗也分 24 卷,共 12105 行。

第一章第三节荷马史诗

第一章第三节荷马史诗
相传是由一个叫荷马的盲诗人相传是由一个叫荷马的盲诗人根据流传在小亚细亚一带的史根据流传在小亚细亚一带的史诗短歌整理而成故称荷马史诗短歌整理而成故称荷马史荷马史诗既是人类童年荷马史诗既是人类童年的叙事诗充满幻想和的叙事诗充满幻想和神话色彩又反映了古神话色彩又反映了古代希腊人的社会生活与代希腊人的社会生活与思想情操是古希腊人思想情操是古希腊人民生活的百科全书
图为阿喀琉斯为朋友帕特洛克罗斯疗伤 "上釉陶瓷〔陶杯内壁〕"
特洛伊人拉木马
土耳其伊斯坦布尔特洛亚遗址的木马雕像
电影《特洛伊》镜头:
《奥德赛/奥德修纪 》Odyssey
《奥德赛/奥德修纪 》Odyssey
写希腊人攻下特洛亚城后,希腊联军中足智多谋 的将领奥德修斯在海上漂流十年,以及他如何回 家复仇的故事.书名原意即"关于奥德修斯的故 事".
《荷马和他的向导》
布格罗作
四、荷马史诗的情节和结构
荷马史诗反映了古希腊社会公元前12世纪~前 8世纪,正处于原始氏族社会解体,奴隶制开始萌 发的历史状况,古希腊已"站在文明时代的门槛 上"的时代.它是希腊人"由野蛮时代带入文明 时代的主要遗产"〔恩格斯〕.
两部史诗的题材,都与公元前12世纪初特洛伊 战争有密切关系.其故事情节以这次战争和战 后"余波"为中心而展开.各自为24卷,每部都有 一万多行.
阿喀琉斯第一次愤怒
希腊联军统帅阿伽门农<Agamennon>拒绝释放在战争中俘获的特洛伊城阿 波罗神庙祭司的女儿,招致阿波罗降瘟疫于希腊联军.阿喀琉斯<Achilles>为解救 希腊联军,要求阿伽门农遵从神意.阿伽门农恼羞成怒,虽被迫放还了祭司的女儿,却 无理地夺走了阿喀琉斯心爱的女俘,作为补偿.因此,阿喀琉斯第一次大怒,退出战斗.

外国文学史,课件3

外国文学史,课件3

《奥德赛》
《ห้องสมุดไป่ตู้利亚特》
《伊利亚特》描写的是希腊人围攻特洛伊城的故 事。当时的特洛伊城叫“伊利昂城”,史诗的名字由 此而来,它的原意是“伊利昂之歌”。 《伊利亚特》没有叙述战争的起因和过程,只集 中描写了战争的第十个年头中最后几十天发生的事情。 希腊联军司令阿伽门农抢了大将阿喀琉斯的女俘,阿 喀琉斯一怒之下退出了战斗,致使联军节节败退。
游地狱
奥德修斯来到女巫岛,游历了地狱, 又遇到人头鸟身的怪物,为了不被女妖 的歌声迷住,他用蜡封住伙伴们的耳朵, 把自己捆在船桅上,才脱离险境。
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潘奈洛佩的智慧
奥德修斯在外历险期间,大批贵族 子弟在家追求他的妻子潘奈洛佩,吃喝 玩乐耗费他的家财。 潘奈洛佩采用缓兵之计,用织布的 方式拖时间,织了拆,拆了织,等待丈 夫归来。
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神祗的立场
荷马史诗描写特洛伊战争分为两个层次, 人间战场是希腊人对抗特洛伊人,天上战场是俄 林波斯山的众神各助一方。 以赫拉、雅典娜为代表的神支持希腊人, 以阿波罗、阿佛洛狄特为代表的神支持特洛伊人。 尽管天上人间都在打仗,但它的主体是写人。
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木马计
特洛伊战争进行了10年,最后希腊联军 采用了奥德修斯的木马计,把军队藏在一个巨 大的木马里,然后假装撤退,把木马弃在海滩 上。特洛伊人误以为木马是一个战利品,拉回 城内。半夜,藏在木马里的希腊士兵出来,里 应外合攻陷了特洛亚,将整个城市洗劫一空。
史诗
什么叫史诗?历来有两种解释。一是认为,史 诗是指人类童年时代用诗歌体裁记录下来的古代神 话传说和英雄事迹的长篇叙事作品,其结构宏大, 充满幻想和神话色彩; 另一种解释是,史诗是指反映了一个历史时期 全体人民参加的历史事件和人民多方面生活的叙事 作品。
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阿基琉斯
————————————————
他又是带有阶级色彩的氏族 贵族典型,重视个人尊严和个 人荣誉以及对荣誉、财富的私 有观念是其性格的另一面。
电影《特洛伊》中的镜头:赫克托耳
赫克托尔
————————————————
赫克托尔是《伊利亚特》中特 洛伊最杰出的英雄。
勇武虽比不上阿基琉斯,但 他更富于集体主义精神,更富有 社会和民族责任感,更具有强烈 的成人力量。
帕里斯
(奥兰多· 布鲁姆饰)
和海伦
(黛安·克 鲁格饰)
凯特·贝金 赛尔成英 国影迷心 中的“海
伦”
———————————————— 2.结构精巧,布局完整。 情节结构; 叙事;
问题思考:
————————————————
《伊利亚特》在艺术处理上, 时间如此集中,人物如此集中, 事件如此集中,为什么? ——————————————
———————————————— 道德观念。
《伊利亚特》的战争观念。
五、荷马史诗的艺术价值
————————————————
荷马史诗是古希腊人民智慧 的宝库。
柏拉图说“荷马培养了整个 希腊”。
———————————————— 1.塑造了丰富多彩而又个性
鲜明的英雄形象。
亚里士多德说,荷马笔下的人 物,他们具有“性格”,没有 一个不具有特殊的“性格”。
《奥德修纪》
《奥德修纪》 中译本封面
《奥德赛》 中译本封面
《奥德赛》 中译本封面
———————————————— 《奥德修纪》的题名,希腊
文原意是“俄底修斯的故事”, 另译《奥德赛》。
全诗也分24卷,共12105行。
俄 底 修 斯 头 像
俄 底 修 斯
————————————————
聪明的统帅;
奥德修 ————————————————
在家庭和社会斗争中,他是 生产能手和忠实的丈夫。
他是私有财产的维护者和新 兴奴隶主的典型。
独 目 巨 人 波 吕 斐 摩 斯
俄底修斯箭射求婚者
俄底修斯返乡
俄底修斯战胜喀耳刻
俄底修斯欣赏塞壬的歌声
塞壬
雷斯顿作
————————————————
评论界为什么有时把菲尔丁在《约 瑟·安德鲁传》中对于小说写作知识的 叙述、雨果在《巴黎圣母院》中对于巴 黎建筑艺术的描写、麦尔维尔在《白鲸》 中对于捕鲸知识的介绍等,称为“史诗” 笔法?
电影《特洛伊》中的镜头:俄底修斯
奥德修斯 ————————————————
在战场上,他是足智多谋、 勇敢坚强的英雄;
土耳其伊斯坦布尔的特洛亚遗址
———————————————— 根据恩格斯的说法,出于
“贪欲”而掠夺财富和奴隶 是特洛亚战争的起因。
但神话中却有另一种解释: 由“金苹果”纠纷而引发的 “美女” 之争。
金苹果的选择
帕 里 斯 的 裁 判
铜雕:帕里斯诱拐海伦
土耳其伊斯坦布尔特洛亚遗址的木马雕像
期的史诗中绝少出现,但在荷 马史诗中却是个用例众多、趋 于普通的语言现象。
文学史家称之为“荷马式比 喻”。
“荷马式比喻”具有这样的 ——特 “—像点—…:—…—比一—较样—长”—的,—基—往础—往上—是所—在扩——
展成的一个完整的描绘性的语 句;与其说这是一个比喻,不 如说这是一段描写——或者说 这是以比喻的方式所进行的描 写。因而,这样的比喻非常直 观,画面感极强。
赫克托尔 ————————————————
刚强勇敢,指挥精明,富有自 我牺牲的英雄主义精神。
感情细腻,性格温和,是个 尊妻爱子的有情人。
他抱起/心爱的儿子,俯首亲吻,荡臂 摇晃,/放开嗓门,对宙斯和列位神祗, 朗声诵道:/‘宙斯,各位神祗,答应让 这个孩子,我的儿子,/以后出落得像我一 样,在特洛伊人中出类/拔萃,像我一样刚 健,强有力地统治伊利昂。/将来,人们 会这样说道:“这是个了不起的汉子,比 他的父亲还要卓越。”/当他从战场凯旋, 让他带着战礼,掠自/被他杀死的敌人, 宽慰母亲的心灵。’/言罢,他把儿子交给 亲爱的妻子,后者/双臂接过,抱紧在芬 芳的酥胸前,/眼里闪着晶亮的泪花。
荷马吟诵史诗
第一章第三节:荷马史诗
本讲主要内容
————————————————
一、关于史诗 二、“荷马问题” 三、荷马史诗的形成和情节内容 四、荷马史诗所反映的社会生活 五、荷马史诗的艺术价值
一、关于史诗
————————————————
史诗指古代叙事诗篇幅较 长的作品,特点是反映既有重 大历史意义的历史事件,或以 传说为内容,塑造著名的英雄 形象,结构宏伟,充满幻想和 神话色彩。
——兵—勇埃—们阿—像斯—狼的—或战—狮盾—子“—似像—的一—战堵—斗墙—”。—,— 阿波罗从俄林波斯上下来, “像黑夜一般”;塞提斯从海 里出来,“像一层薄雾” 。此 类明喻,荷马用来得心应手, 熨贴自如,其技巧可谓已达炉 火纯青的地步。
———————————————— 另一类明喻,在其他民族早
电影《特洛伊》镜头:特洛亚人拉木马
《伊利亚特》
《伊利亚特》 中译本封面
《伊利亚特》 中译本封面
《伊利亚特》 早期中译本封面
———————————————— 希腊人把特洛伊城又叫做
伊利昂,《伊利亚特》的题 名希腊文原意就是“伊利昂 的故事”,因此史诗也译为 《伊利昂纪》。
全诗24卷,共15693行。
他们看到海伦,正沿着城墙走来, /便压低声音,交换起长了翅膀的话 语:/“好一位标致的美人! 难怪, 为了她,特洛伊人和胫骨坚固的阿开 亚人经年奋战,含辛茹苦——谁能责 备他们呢?•/她的长相就像不死的女 神,简直像极了!/但是,尽管貌似天 仙,还是让她登船离去吧,/不要把 她留下,给我们和我们的子孙都带来 痛苦! ”
问题思考:
————————————————
简而言之,是为了强调,为 了突出──强调“阿基琉斯的 愤怒”(这是它的主题),突出 阿基琉斯等英雄的英雄主义精 神(这是它的主旨)。
———————————————— 3.自然质朴的语言,富于节奏
感的音乐,新颖奇特的比喻。
采用第三人称的写法叙事;
普里阿摩斯已在城上,身边围聚着 潘苏斯、苏摩伊忒斯,/朗波斯、克 鲁提俄斯和西开塔昂,阿瑞斯的伴从, /还有乌卡勒工和安忒诺耳,两位思 路清晰的谋士。/他们端坐在斯卡亚 门上方的城面,这些民众尊敬的长者, /由于上了年纪,已不再浴血疆场, 但仍然/雄辩滔滔,谈吐清明透亮, 犹如停栖树枝、/鼓翼绿林的夏蝉, 抑扬顿挫的叫声远近传闻。/就像这 样,特洛伊人老一辈的首领坐谈城楼。 /
民间歌人荷马对于荷马史 诗的形成,无疑建立了重要 功绩。
——流—传—史—于家—民认—间定—的,—关正—于是—特他—洛把—亚长—期战—— 争的歌谣传说加工整理成 《伊利亚特》和《奥德修纪》 两部完整的史诗作品的。
因此这两部作品才被称为 “荷马史诗”。
——还—是—但—民那—间时—的的—口“—头荷—创马—作史—,诗—并”—,没—— 有形成书面的作品。
这不但表明了阿基琉斯在 史诗中的重要地位,而且突出 了人物形象的个性特征。
阿基琉斯 ————————————————
暴躁易怒是其主要特征。
阿基琉斯身上的神话色彩: “阿基琉斯之踵”;
英勇善战; 珍视友谊;
阿基琉斯 ————————————————
单纯固执、天真任性; 富有同情心; 具有集体主义精神和集体荣 誉感;
———————————————— 十八世纪德国戏剧家莱辛
说:“在行动上他们是超凡的 人,在感情上他们是真正的 人”。
阿基琉斯、赫克托尔和奥德 修斯是其代表。
电影《特洛伊》中的 镜头:阿基琉斯
阿 基 琉 斯
阿基琉斯
————————————————
《伊利亚特》一开头就交 代说:“阿基琉斯的愤怒就是 我的主题。”
政治体制:军事民主制。
经济形态:私有制萌芽。
氏族社会瓦解,阶级分化。
原始的农业生产。
2.反映出原始氏族部落向奴隶制过 渡时期人们的思想形态、道德观念。 ————————————————
歌颂英雄,歌颂英雄主义。
集体主义仍是人们的道德核心。
乐观主义精神表现在当时人们 对生活的热爱、对光明的渴望 和对人的价值的自我肯定。
———————————————— 后来的作家常使用这种“荷
马式比喻”,我们在维吉尔、 弥尔顿、列夫·托尔斯泰等人的 作品中都能碰到这种修辞方式。
思考题 ————————————————
荷马史诗开创了哪些文学传 统?
站在今天的角度,荷马史诗 中有哪些因素值得我们借鉴?
附录
三、荷马史诗的形成和情节内容
————————————————
荷马史诗包括《伊利亚特》 和《奥德修纪》两部。
两部史诗的情节与发生于公 元前12世纪初期的一次部落战 争,即特洛伊战争有直接关系。
————————————————
荷马史诗均取材于特洛伊 战争。
《伊利亚特》描写战争本身, 而《奥德修纪》则描写希腊 英雄俄底修斯战后的经历。
————————————————
2.荷马史诗的形成经历了一 个相当长的过程,它产生于希 腊氏族社会晚期,编定于希腊 奴隶社会的衰落时期;
3.荷马史诗是由文人整理成 书面作品的。
四、荷马史诗所反映的社会生活
1.再现了人类由原始氏族部落向奴 隶制过渡时期的社会形态、生活风貌。
————————————————
到了公元前6世纪,雅典执 政者庇士特拉妥下令用文字 把这两部史诗记录了下来, 还对它进行了初步的删改编 订。
————————————————
到了公元前3、2世纪,亚 历山大里亚的学者又对史诗 作了最后的编订,这就是后 人所看到的定本。
———————————————— 上述形成过程告诉我们:
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