湖南省高二下学期期末考试语文试题
湖南省长沙市高二下学期语文期末考试试卷
湖南省长沙市高二下学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·屯溪月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
汉字天覆地载、严谨优美的造型结构，深藏着先民的美学智慧。
夸张地讲，了解中国汉字书法中有关的结构原理，在一定程度上可以了解中国美学。
汉字结构的平中寓奇、险中求胜，汉字笔画的劲健内敛、，以及书法布局的计白当黑、虚实相生，都极大强化了汉字书写的内在张力，影响着书法的审美取向。
古人书风有千百种，学习时应，找到其中不变的精神为我所用。
书法风格是书法的艺术语言，建立在中华优秀传统文化的审美标准之上。
（）书法审美情感，一般分为两种。
一种是感性审美情感，另一种是理性审美情感。
通常书法临习中的“”“不求甚解”处于书法感性审美情感阶段；而书法创作中的“乐此不疲”“不知有魏晋”则处于书法理性审美情感阶段。
两种情感之间呈递进和互相深化的关系，没有感性审美情感阶段就没有理性审美情感阶段，没有理性审美情感阶段就无法创作出有高度的作品。
由初始对书法的兴趣进而步入到对书法的理性把握，是一个的过程。
如果要形成自己的书法风格，则非尽毕生精力与功夫不可。
（1）文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 夸张地讲，了解中国书法中有关汉字的结构原理，在一定程度上可以了解中国美学。
B . 不夸张地讲，了解中国书法中有关汉字的结构原理，在一定程度上可以了解中国美学。
C . 夸张地讲，了解中国汉字书法中有关的结构原理，在一定程度上可以了解中国美学。
D . 不夸张地讲，了解中国汉字书法中有关的结构原理，在一定程度上可以了解中国美学。
（2）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 声情并茂抽丝剥茧浮光掠影按部就班B . 刚柔相济顺藤摸瓜浅尝辄止按部就班C . 声情并茂顺藤摸瓜浮光掠影循序渐进D . 刚柔相济抽丝剥茧浅尝辄止循序渐进（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 进一步加深对书法审美情感的认识，还需了解中华优秀传统文化的审美标准。
湖南省部分地区2021-2022学年下学期高二语文期末试卷汇编：语言文字运用Ⅱ
湖南省部分地区2021-2022学年下学期高二语文期末试卷汇编：语言文字运用Ⅱ湖南省郴州市2021-2022学年高二下学期期末联考语文试题(二)语言文字运用II(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成21—22题。
新冠肺炎疫情改变了人们的生活方式，也改变了学生的学习方式，户外活动少了，看电视，电脑多了，上网课成为常态，①，加重了对眼睛的损害。
最近，国家卫生健康委发布了《儿童青少年新冠肺关疫情期间近视预防指引》，其中特别提到应该增加孩子们的户外运动。
专家表示，( )疫情期间，大量学生在家中学习，②，有的甚至用餐桌、餐椅或者床来代替。
不合适的桌椅会对坐姿、视距造成很大影响，导致近视和脊柱弯曲等疾病发生。
专家建议学校和家庭应配置与孩子身高相匹配的课桌椅，可以保护视力、预防近视。
青少年近视治疗最关键的目的是阻止发展成为高度近视和病理性近视。
网上流传的近视度数低的孩子佩戴眼镜以后度数加深了，这是近视度数自然发展的结果，③。
佩戴合透眼镜延缓度数加深，是最简单、最有效的方法。
21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)A.适当的户外运动不仅对儿童青少年近视的防控起着非常关键的作用，还可以改善孩子们的健康状况。
B.适当的户外运动不仅可以防控儿童青少年的近视，还对改善孩子们的健康状况起着非常关键的作用。
C.适当的户外运动不仅可以改善孩子们的健康状况，对儿童青少年近视的防控也起着非常关键的作用。
D.适当的户外运动不仅对改善孩子们的健康状况起着非常关键的作用，还可以防控儿童青少年的近视22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
(6分)湖南省岳阳市2021-2022学年高二下学期期末教学质量监测语文试卷（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）来源中教网阅读下面的文字，完成21～22题。
“人人都有一双手，人人都有一张口”。
人是生产者，可以创造财富；①，既有衣食住行等基本生存需求，还有教育、医疗、就业、娱乐等其他需求。
湖南省高二下学期语文期末考试试卷
湖南省高二下学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）(2020·大同模拟) 阅读下面的文字，完成各题。
大上海拥有的咖啡店,但这一家无疑是其中的。
它只供应4种咖啡,且一天只营业4个小时。
门口的告示提醒:非经营场所,不对外营业。
“这里不是普通的咖啡店,而是‘自闭症实践基地’。
”咖啡馆创始人曹小夏说,“做咖啡不是目的,跟人交流才是目的。
”自闭症患者被称为“冰箱里的孩子”,有语言及社会交往行为刻板、智能障碍等特征,而教育和训练是行之有效的治疗方法,这家“自闭症实践基地”便是通过卖咖啡、服务顾客的形式,帮助自闭症患者进行职业锻炼,使他们学着独立跟陌生人打交道,进而融入社会。
这个过程漫长而艰难,非常简单的微笑鞠躬说“欢迎光临”,老师就要教80分钟,且要每天重复训练以免患者忘记,但老师和“顾客”都不厌其烦。
为了帮助这些患者走出自己的世界,慈善人士及相关部门不遗余力,一起用爱心、耐心和宽容为这些患者营造一个“仿真”的温馨世界。
然而,仅有爱心、耐心和宽容是不够的,（）。
走出这间咖啡店,他们所面对的真实世界要复杂得多,这就需要更专业的指导、更科学的训练、更长久的等待以及更多力量的支撑。
因此,要呼吁更多的社会主体关注自闭症患者,帮助他们改善病痛、生存能力、自理能力和生活质量,乃至融入社会。
（1）依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是（）A . 不胜枚举别具一格干预孤独B . 不一而足独辟蹊径干涉孤独C . 不一而足别具一格干预孤苦D . 不胜枚举独辟蹊径干涉孤苦（2）下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是（）A . 这会导致他们沉溺于这个特殊环境B . 还要培养他们走向真实世界的能力C . 特殊对待会让他们更加受到歧视D . 过分宽容会让整个探索失去意义（3）文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（）A . 帮助他们改善病痛和生存能力,提高自理能力和生活质量,进而融入社会。
湖南省长沙市高二下学期期末考试语文试题
湖南省长沙市高二下学期期末考试语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共25分)1. （6分） (2017高一上·安阳月考) 阅读下面的文字，完成下列小题谈吟诵吟诵是什么？或者，今天我们所理解的吟诵是什么？吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式，有着独特的文化和艺术内涵。
初次接触到吟诵的人们，新奇之后，往往会问：古人是这么“吟”的么？这是原汁原味的古调子么？事实上，现在所有古典诗词的吟调，包括出自那些已经八九十岁、曾经接受过私塾教育的老人之口的吟调，都非古调。
理由很简单，一是数千年语音变迁，所谓的“正宗”古音并不存在。
其次，古人吟诵皆口耳相授，声音实况没有记载。
古调绝响，无从谈起。
但是，语音变迁之中，仍有不变的因素。
比如“入声”被认为是一种“原生态”，华东、华南、西南以及台湾地区的方言就有入声，还保留了某些中古语音的特征，当地一些八九十岁老人还能以此为我们传递唐诗宋词微妙的声情韵味。
吟诵这个词，其意既可指吟，也可指诵；或者两者兼有，泛指用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。
吟诵合称，表明至少有两种方式，即吟和诵。
从有利于传承的角度说，概念或者叫法还是统一为好。
台湾统一叫吟唱，大陆统一叫吟诵。
吟诵的叫法，好在把吟和诵组合在一起，提醒人们：吟是从诵之中来的。
吟唱的“唱”也并非一般的歌唱，是从吟读之中自然生发出来的，且不受固定乐谱束缚的自由唱。
或许，比较方便简单的分类有三：诵、吟、唱。
这当中，“诵”为基础，“吟”是结果，“唱”是升华。
一个现代人，要想得到古人那种自由吟诵的境界，一是要吟出自己的调；二是要随“调”随出，想吟就吟；三是音情并茂，韵味十足。
其实吟诵的根并不是一般说的古诗词文，而是传统蒙学经典。
传统蒙学的本意在于“播种于心，求其日后自己发芽”，用“经典”打底，扎根在童心之内，故所读所诵必为精挑细选出来的好书好文好诗。
湖南省株洲市茶陵县2021-2022学年高二下学期期末质量监测语文试卷(含答案)
湖南省株洲市茶陵县2021-2022学年高二下学期期末质量监测语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：半个多世纪以来，中国东方演艺集团始终立足中华优秀传统文化的沃土，持续推出了一大批底蕴深厚、涵育人心的优秀文艺作品。
以近来备受关注的舞蹈诗剧《只此青绿》为例。
《只此青绿》以宋代名画《千里江山图》为背景，跟随一位现代故宫研究员的视角，进入千年前少年画家王希孟的内心世界，以画中主色调“青绿”为视觉线索，深入探查画作形成的篆、绢、颜料、笔、墨等工艺的产生，古往今来的工匠精神与中国式的古典美学交相辉映，传达出对中华优秀传统文化及其创造者、传承者的崇高敬意。
作品在题材选择上别出心裁，从画作的成型工艺入手，将其演绎为一幅国之工匠的人文画卷。
剧中描绘的主体是中华民族历代勤勤恳恳的工匠形象，灿烂优秀的历史文化正是由这些平凡劳动者创造的。
舞剧为他们画像，用他们的故事唤醒沉睡的文物、唤起中华民族最宝贵的文化记忆与执着信念，将舞台艺术与非遗工艺相结合，为时代背景下的文旅融合赋予更丰富深刻的内涵。
在创作手法上，《只此青绿》向中国古典文学创作寻根溯源，通过诗性表达和舞台呈现的平衡，引发当今创作者对于戏剧本体的思考。
作品打破舞台上常规的线性叙事手法选择淡化戏剧情节与冲突，强调人物超越古今的内心情感，也更突出“舞蹈诗剧”的诗化色彩。
在舞蹈编排上，作品较多运用“颗粒状”的动作连成舞蹈句子，形成与众不同的质感、风格、韵味和舞蹈语汇。
在审美风格上，作品传达了《千里江山图》中表现的宋代清雅的审美志趣，服饰和道具突出淡雅、简约的“理性之美”。
舞台画面通过“出画入画”、客体与主体观感的链接，从不同角度引领观众感受传统绘画之美。
这不仅是传统文化的创造性转化与创新性发展也充分发挥了艺术作品“润物细无声”的特性和方式。
湖南省高二下学期语文期末考试试卷
湖南省高二下学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）根据以下规定的情境，以“一江春水”为中心，分别扩展成一段话，每段40字左右，要求语言通顺、生动，感情鲜明。
（1）情境一：伤心人面对一江春水（2）情境二：开心人面对一江春水二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2016高二上·南昌期末) 阅读下面的文字，完成小题。
孔子谈到君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
孔子之言，不仅对个人自然生命的健康有重要意义，而且对个人道德生命的提升尤其是对当代中国官员道德建设，具有重要借鉴意义。
“君子三戒”涉及人性中最常见的方面：人性好色、好斗、贪得。
何谓色？含义一，“色”主要指面部表情，怒色、和颜悦色都属此类，也可引申为表面上；含义二；“色”指美色，尤其是女性美色。
也可理解为专指夫妇一伦，为夫者能敬妻之贤德而略其色貌。
“斗”指争斗，战斗。
孔子所说的斗，主要是指人壮年时血气方刚，好胜心正盛，容易好勇斗狠，人们的意气之争也包括其中。
“得”指取得，获得，此处意指贪得。
贪，泛指无节制的爱好，贪得无厌。
财货、金钱、宝物、田产、房屋、女色等都是贪得的对象。
表现为对既得的唯恐丧失，也表现为对未得贪取。
孔子将人生大体分为少、壮、老三个阶段，所谈“君子三戒”是从血气出发，但并未止于自然生命层面。
孔子之后的注疏透显出“君子三戒”从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。
孔子从血气出发所谈的“君子三戒”，指向了从人的自然生命向道德生命的提升，关注人对色、斗、得的节制及对礼法、习俗等社会规范的遵守和自身道德修养的提高。
正因为人性好色、好斗、贪得，所以孔子提醒人们要有所戒惧，为此，人们需具有拘束性道德，在诱惑面前克制自身，不能悖理违法，丧失人格，失落道德，失去本心。
湖南省高二下学期期末考试语文试题
湖南省高二下学期期末考试语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共33分)1. （6分） (2019高二下·延边期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。
戏剧是由演员扮演人物、当众表演故事的艺术，小说是塑造人物、叙述故事、描写环境的艺术。
戏剧与小说有着不同的艺术规定性和基本风貌。
小说故事的时间、地点的变更完全没有限制，于是情节可以有大的容量；而戏剧是将事件的发生直接呈现在舞台上，作家对故事情节的支配必须受到舞台演出的限制，追求情节单纯集中，不枝不蔓。
西方经典戏剧理论“三一律”规定：剧本创作必须遵守时间、地点和行动的一致，即只允许有一个故事线索，发生的时间不能超过一天，必须只有一个地点。
法国古典主义戏剧理论家布瓦洛把它解释为“要用一地、一天内完成的一个故事从开头直到末尾维持着舞台充实”。
小说的媒介是语言，以叙述为主，诉诸读者的智力和想象；而戏剧的媒介则是演员的肢体和言语，以直观展示为主，诉诸观众的视觉和听觉。
演员不能像小说那样插入作者的叙述、描写、观感、议论。
高尔基在《论剧本》中说：“剧本要求每个剧中人物用自己的语言和行动来表现自己的特征，而不用作者的提示。
”叙述与展示的不同带来的另一个区别是：小说倾向于表现过去时，而戏剧则表现现在进行时。
英国戏剧理论家马丁·艾思林说：“任何叙述形式都趋向过去已发生而现在结束了的事件，那么戏剧的具体性正是发生在永恒的现在时态中，不是彼时彼地，而是此时此地。
”所以，戏剧中表现过去发生的事件往往比较棘手，以前多靠人物的叙述回顾。
小说的故事是提供给私人阅读的，阅读的方式可以完全自由，情也可以随意调节，但是观众走进剧场看一出戏的情形则不同，它是一种集体欣赏。
戏剧的故事必须一开始就引起观众的兴趣，并且要维持这个兴趣到戏剧的终结。
如果观众感觉乏味，难免随时离场，这会影响戏剧演出的效果。
情绪效果的限制要求戏剧故事必须加快情节发展的节奏，且保持情节的张力和变化，这就需要戏剧中有冲突、悬念、突转和发现。
湖南省长沙市2022-2023学年高二下学期期末语文试题含答案
2023年上学期高二期末考试语文（答案在最后）时量：150分钟满分：150分一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成1-5题。
中晚唐时期的儒学复兴运动影响深远，其代表人物是韩愈、柳宗元和刘禹锡。
此时，一种理性的态度正在酝酿成型。
比如柳宗元“疑《国语》”“辩《论语》”。
历史上一般都讲《论语》是孔子弟子所作，柳宗元对此就提出了明确的怀疑：《论语》里面清楚记录：了曾参临终前的遗言，而曾子在孔子晚期弟子中也算比较年轻的，既然记录了曾子的临终遗言，怎么可能是孔子的弟子所作呢?这样的话当然是曾子的弟子记录下来的。
如这与我们今天的观点就非常接近了。
柳宗元他们对所有问题都抱有一种特别有意思的怀疑精神，与之相伴随的是--种郎|理性探索的态度。
这种理性的态度，在一组有趣的文章中得到了充分的体现。
这组文章源自韩愈、柳宗元、刘禹锡他们几个围绕天人问题的一场思想对话。
韩愈先写了一篇文章叫《天说》，柳宗元在韩愈《天说》的基础上又写了一篇《天说》，这篇文章在完整引用了韩愈的《天说》之后，对《天说》里面的思想做了全面的反驳。
而刘禹锡读到柳宗元的《天说》以后，觉得柳宗元说得也不好，就又写了一篇《天论》。
这组文章都收在《柳宗元集》里。
韩愈这篇文章非常有意思。
文章主要面对这样一个问题：人们一般都质问，老天为什么不保佑善人呢?为什么好人不长寿，坏人活千年呢?为什么一个个坏人都活得那么好，而正直的人却活得那么委屈?韩愈在这里提出了一个特别有趣的论辩，他说你看，人与元气(天地就是元气)的关系就像虫子跟树的关系。
树坏了就生虫，虫对树是一种伤害；元气坏了就生人，人对元气也是一种伤害。
那你就能理解为什么上天总是保佑恶人了。
因为恶人帮天地元气杀灭人，相当于我们人为树杀灭害虫。
所以凡是.能够为树杀灭害虫的，树会感谢他；凡为天地杀灭人的，正如恶人所做的，天地也会感谢他。
我很想知道韩愈到底是在什么背景下写这篇文章的?柳宗元读到这篇文章后，就说：“子诚有激而为是耶?”你韩愈大概是受了什么刺激才故意这么说的吧，这跟你平时倡导的东西可不太一样。
湖南省2021版高二下学期语文期末考试试卷B卷
湖南省2021版高二下学期语文期末考试试卷B卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共2题；共25分)1. （16分）阅读下面的文字，完成下面的题。
阅读，是对精神的刷新白龙真正热爱阅读的人是不需要理由的，从书本中获得的巨大愉悦，足以让人废寝忘食。
一个角落、一本书，就能筑起一个完整而缤纷的世界。
这也是阅读有别于其他文娱活动的根本特征，即它是不依赖其他感官的、高度个人化的精神活动。
通过阅读，我们最终学会如何与自己相处，并在这种周行而不殆的智识训练中使精神日益丰富。
在这个意义上，阅读乃是每日必须进行的精神刷新。
在一次次的刷新中，勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次，心智成熟的现代人。
古人讲“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。
这并不仅仅在讲旁观者的感受，更是在提醒自己，不读书就会让灵性蒙尘。
那些带着墨香的书页在你指尖哗哗流淌，或记载着高深玄妙的思想，或传递着历史深处的信息，在你的脑海中排列为奇妙而华美的文字城堡。
我们手捧书本阅读的过程，也是一个自我教育、自我升华的过程。
我们在阅读中将重新发现自己，这也正是“人文日新”的真义。
如果说和他人相处是一项必备的社会能力，那么与自己相处则体现一种可贵的精神定力。
太多人习惯了众声喧哗，却无法和自己平静地相处片刻。
只有阅读才能给人这种能力。
我们在阅读中学着和自己对话，正如我们在终极的意义上独自面对人生一样。
在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。
而这，正是精神人格养成的过程。
阅读也是为了和这个世界更好相处。
我们提倡阅读，并非为了闭门不出、与世隔绝。
阅读不是为了逃避世界，而是为了更好地拥抱世界、热爱他人。
从阅读中，我们不仅在与高尚人物的灵魂对话，更能见识到比眼前的世界更深邃、更辽阔的另一个世界。
这个世界不仅包括人类已知的历史空间，也包括历代经典作家们营造的精神空间。
湖南省2020年高二下学期语文期末考试试卷(II)卷
湖南省2020年高二下学期语文期末考试试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分） (2019高二下·临海月考) 下列句子中没有错别字的一项是（）A . 辟如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉。
B . 随着科技与金融的结合越来越深入，上海国际金融中心建设内含发生了深刻变化。
C . 苏炳添在打破全国记录的同时，完成了中国几代“飞人”突破十秒大关的夙愿。
D . 美国国务卿约翰•克里亲睐自行车运动，不曾想，在骑车时意外摔倒导致腿骨骨折。
2. （2分） (2018高一上·兰州期末) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 工信部官网称，随着全球5G试验与商用步伐的加快，中国5G技术研发试验将进一步加强对外开放的力度，探索开展5G试验的国际合作。
B . 2016年诺贝尔文学奖颁发给了一个唱歌的美国诗人----鲍勃•迪伦，诺奖评委会虽然已经给出了颁奖的理由，可很多人还是有所质疑。
C . 在网络社交中，一个笑中带泪的表情符，表意既是清晰的又是暧昧的，因为在不同语境中，它能被解读成苦笑、笑哭了或者是无可奈何等等都可以。
D . 中央和地方各级政府将继续实施退耕还林还草和草原生态保护补助奖励等政策，提高天然林保护工程补助和森林生态效益补偿的标准。
3. （2分）依次填入下面横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）那个春天的黄昏，当满树繁花不经意间闯入我的眼帘，我的心不禁为之震颤。
我惊诧，三年时间，树天天在，花年年开，_____。
一连好几天，_____，望它们于无声处悄然散发着生命的芬芳。
美丽的花树，寂寞的花树，使我领悟了一句话：_____。
①可我竟然从未留意过这近在咫尺的美②可对这近在咫尺的美，我竟然从未留意过③我带着一种愧疚的心情站在阳台上望它们④我天天都在阳台上望它们，带着一种愧疚的心情⑤美丽如河流，越深越无声⑥美丽如醇酒，越久香越浓A . ①③⑤B . ①④⑥C . ②③⑤D . ②④⑥4. （2分） (2019高一上·绍兴期中) “月送花香浮小院”是一副对联的上联，请从下列选项中选出下联中最好的一句（）A . 绿叶红花映山前B . 风摇竹影到幽斋C . 梦随春风到天明D . 风吹萤火到满园二、其他 (共1题；共4分)5. （4分）(2019·浙江模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。
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湖南省高二下学期期末考试语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列各句中，划线的成语使用正确的一句是（）A . 因为缺乏位置感，他们根本就不关心老百姓的疾苦，在他们看来，平民意识犹如一块一文不名的破布。
B . 不管是白发苍苍的老者，还是黄发垂髫的孩童，都被这盛大的场面深深的吸引住了。
C . 老师，您的好意，我只能敬谢不敏，因为我有自知之明，我做一名普通学生尚可，班长一职实难胜任。
D . 老校长拍着我们的肩头，语重心长地说：“你们是明日黄花，是祖国的未来和希望，一定要努力学习啊。
”2. （2分）下列句子中，没有语病的一项是（）A . 根据国际法规划设我国东海防空识别区，目的在于为我军及早识别、发现和实施空中拦截行动提供条件，强化国防安全。
B . 近年来，我国“十面霾伏”现象日趋增多且加重，美国卫星拍摄的雾霾图，给我们敲响警钟，治理空气污染迫在眉睫。
C . 为活跃校园文化生活，学校举办“四季花卉”摄影作品展，着重表现岁月流转而美丽依旧的自然美，给观众带来美的享受。
D . 城镇建设要依托现有山水脉络，慎砍树、不填湖、少拆房，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。
3. （2分）(2019·哈尔滨模拟) 下列对联不是描述宋代文人的一项是（）A . 杨柳岸，才子词人，自是白衣卿相：烟花巷，市井贫民，忍唱浮名浅酌。
B . 闺中苏辛，别是一家，史家称道传孤本：词里三瘦，堪叹婕妤，金石录中寄深情。
C . 缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事：何来环佩，清辉香雾替诗魂。
D . 一生颠沛三度流离夜里看剑到天明始终未酬报国志：九议奏疏十论美芹台下望水至青山前后难修雪耻寒。
二、现代文阅读 (共3题；共36分)4. （9分） (2016高二下·杭州期中) 阅读下面的文字，完成小题。
在社会治理问题上，中国古代很早就产生了德治思想，并形成德治传统。
德治思想的源头可追溯到尧舜时代。
关于德治的记载，最早成书于周代的《诗经》《尚书》中。
《诗经》不少诗篇蕴含着前代圣贤以德治国的思想，《尚书》中提出了“敬天保民”“以德配天”的命题。
要保住天命，就必须敬德，以祈天永命，勤政爱民，得到民众的真心归附。
德治思想的另一含义是“明德慎罚”。
提倡德治并非不要刑罚，而是强调实施教化，先教后罚，以刑辅德，不专以刑杀立威。
“明德慎罚”将道德教化与刑罚措施糅合，奠定了中国古代治国的基本理念。
孔子继承周代的德治思想，强调治国要以礼乐为核心，突出教化作用。
社会秩序井然，人际间和谐相处，是孔子希望通过德治达到的理想状态。
德治思想是“周孔之教”的重要组成部分，后世政治家、思想家不断探索，深化了德治思想的内涵。
战国时，沿着孔子的思路，孟子提出了一系列仁政主张。
他主张“以德服人”，反对用严刑峻法治理国家，提倡“省刑罚”，教育百姓做到孝悌忠信。
西汉初，陆贾告诫刘邦，提出了“治以道德为上”的观点。
汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，为汉代德治思想定下了基调。
他认为治理国家不能只靠刑罚，要通过教化培养人的是非荣耻之心。
德治思想成为政治领域的主导思想。
唐朝前期，隋朝二世而亡对唐初君臣是严厉的警示。
唐太宗说：“为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信……”既要发挥道德教化的作用，也要发挥法律的制约作用，二者不可割裂，互为补充。
在刑罚的施用上，唐初务在宽简。
在唐太宗等人德治思想的影响下，唐高宗、武则天时期，遵循先人遗训，缓刑用仁，谨慎治国，天下大治。
宋代理学形成阶段，德治思想深深打上了理学烙印。
朱熹从仁心的角度解释德治。
仁心表现在政策上就是爱民如子、平易近人、爱惜民力等。
理学诸子概括出了“三纲八目”的治国模式，期望君主志向确定而达到天下大治。
理学家提倡教化，整肃人心，通过书院讲习等传授儒家伦理，为实现“修身、齐家、治国、平天下”提供了良好的社会环境。
后世产生“天下兴亡，匹夫有责”的国家意识，与理学家及其追随者的讲学不无关联。
德治思想从确立始，历经几千年的演进，围绕“礼法并治，德主刑辅”的逐渐深入，为社会治理提供了指导思想。
当今社会，依法治国作为基本国策，强调法律的权威性、严肃性，任何人不能凌驾于法律之上。
有人认为法治与德治不能并存，否定“以德治国”。
古代社会提倡德治并非不讲法治，而是主张加强教化，做到礼法并用，宽猛相济。
我们要借鉴古代重视教化的传统，为“依法治国”打下“以德治国”的根基，用社会主义核心价值观引领人们的生活，使大家自觉遵守社会规范，走出一条有中国特色的法治现代化道路。
（选自《光明日报》，有删改）（1）关于“德治思想”的理解，下列说法不正确的一项是（）A . 德治思想最早可以追溯到尧舜时期，《诗经》《尚书》中蕴含着的前代圣贤以德治国思想是最早的文字记载。
B . “敬天保民”“以德配天”的德治思想，要求敬德、勤政爱民，以祈求上天佑护，得到民众的真心归附。
C . 德治思想提倡“明德慎罚”，就是不以刑杀立威，主张将道德教化与刑罚措施糅合起来，先教后罚，以刑辅德。
D . 德治思想在孔子看来，就是要以礼乐为核心治理国家，突出教化的作用，达到社会秩序井然、人际间和谐相处的理想状态。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A . 孟子主张“以德服人”，陆贾强调“治以道德为上”，他们都反对用严刑峻法治理国家，进一步发展了德治思想。
B . 董仲舒主张通过教化培养人的是非荣耻之心，不能只靠刑罚手段治理国家，这为汉代德治思想定下了基调。
C . 后世产生“天下兴亡，匹夫有责”的国家意识，与理学家及其追随者的讲学是没有什么关系的。
D . 唐高宗、武则天时期，深受唐太宗等人德治思想的影响，统治者缓刑用仁，谨慎治国，实现了天下大治。
（3）根据原文内容，概括有关德治思想在历史和当今社会所起的主要作用或意义？5. （18分） (2016高二下·沁县期末) 阅读下面的文字，完成后面的题目。
死鸟冯骥才天津卫的人好戏谑，故而人多有外号。
凡有外号，必有一个好笑的故事，比方贺道台这个各色的雅号——死鸟。
贺道台相貌普通，但真人不露相，他的能耐有两样，一是伺候头儿，一是伺候鸟。
伺候上司的事是挺特别的一功。
整天跟在上司的屁股后边，跟慢跟紧全都不成。
而且光是赛条小狗那样跟在后边也不成。
还得善于察言观色，摸透上司脾气，知道嘛时候该说嘛，嘛时候不该说嘛；挨训时俯首贴耳，挨骂时点头称是。
你要是耐不住性子，皱眉撇嘴，露出烦恼，那就官儿不是愈做愈大，而是愈做愈小——就这种不是人干的事，贺道台却得心应手，做得从容自然。
人说，贺道台这些能耐都出自他的天性，说他天生是上司的撒气篓子，一条顺毛驴，三脚踹不出个屁来，对么？伺候鸟的事也是另外一功。
别以为把鸟关在笼子里，放点米，给点虫，再加点水，就能又蹦又跳。
一种鸟有一种鸟的习惯，差一点就闭眼戗毛，耷拉翅膀；一只鸟有一只鸟的性子，不依着它就不唱不叫，动也不动，活的赛死的差不多。
人说贺道台上辈子准是鸟儿。
他对鸟儿们的事全懂，无论嘛鸟，经他那双手一摆弄，毛儿鲜亮，活蹦乱跳，嗓子个个赛得过在天福茶园里那个唱落子的一毛旦。
过年立夏转天，在常关做事的一位林先生，带给他一只八哥。
这八哥个大肚圆，腿粗爪硬，通身乌黑，嘴儿金黄；叫起来，站在大街上也听得清清楚楚。
贺道台心里欢喜说：“公鸡的嗓门也没它大。
”林先生笑道：“就是学人说话还差点。
它总不好好学。
怎么教也不会，可有时不留神的话，却给他学去了。
不过，到您手里一调理，保准有出息。
”贺道台也笑了。
说道：“过三个月，我叫它能说快板书。
”然而，这八哥好比烈马，贺道台用尽法子，它也学不会。
贺道台骂它一句：“笨鸟。
”第二天它却叫了一天“笨鸟”。
叫它停嘴，它偏不停。
前院后院都听得清清楚楚。
贺道台用罩子把笼子严严实实罩了多半天，它才不叫。
到了傍晚，太太怕把它闷死，叫丫鬟把罩子摘去，它一露面，竟对太太说：“太太起痱子了吧？”把太太吓了一跳。
再一想，这不是前几天老爷对她说的话吗，不留神竟给它学去了。
逗得太太格格地笑半天。
待贺道台回来，对老爷说了。
没等她去叫八哥再说一遍，八哥自己又说：“太太起痱子了吧！”太太说：“没想到这坏东西竟这么聪明。
”自此，贺道台分外仔细照料它。
日子一长，它倒是学会了几句什么“给大人请安”“请您坐上座”“您走好了”之类的话，只是不好好说。
可是，它抽冷子蹦出几句老爷太太平时说的“起痱子”那类的话，反倒把客人逗得大笑，直笑得前仰后合。
知府大人说：“贺大人，从它身上就知道您有多聪明了。
”贺道台得意这鸟，更得意自己。
这话就暂且按下不提。
九月初九那天，津门百姓照例都去登阁，俗称九九登高。
这天直隶总督裕禄也来到了玉皇阁，兴致非常好一口气直爬到顶上的清虚阁。
随同来的文武官员全都跑前跑后，贺道台自然也在其中。
他指着三岔河口上的往来帆影，说些提兴致的话，直叫裕禄大人心头赛开了花。
从阁上下来，贺道台便说，自己的家就在不远，希望大人赏脸，到他家去坐坐。
裕大人平日决不肯屈尊到属下家中作客。
但今日兴致高，竟答应了。
官员跟随左右，骑龙驾虎一般去了。
贺道台的八哥笼子就挂在客厅窗前，裕大人一进门，它就叫：“给大人请安。
”声音嘹亮，一直送进裕禄的耳朵里。
裕大人愈发兴高采烈，说道：“这东西竟然比人还灵。
”贺道台应声便说：“还不是因为大人来了。
平时怎么叫它说，它也不肯说。
”待端茶上来，八哥忽又叫道：“这茶是明前茶。
”裕大人一怔，扭头对那笼子里的八哥说：“这是你的错了。
现在什么时候了，哪还有明前茶？”上司打趣，下司拾笑。
笑声贯满客厅，并一齐讪笑八哥是个傻瓜。
贺道台说：“大人真是一句切中了要害。
其实这话并不是我教的，这东西总是时不时蹦出来一句，不知哪来的话。
”知府笑道：“还不是平日里说者无意，听者有心。
想必贺大人总喝好茶，它把茶名全记住了！”裕禄笑道：“有什么好茶，也请裕禄我尝尝。
”大家又笑起来。
但八哥听到了“裕禄”两字，忽然翅膀一抖，跟着全身黑毛全竖了起来，好赛发怒，声音又高又亮地叫道：“裕禄那王八蛋！”满厅的人全怔往。
其实这一句众人全听到了，就在惊呆的一刻，这八哥又说一遍：“裕禄那王八蛋！”说得又清楚又干脆。
裕禄忽地手一甩，把桌上的茶碗全抽在地上，怒喝一声：“太放肆了！”贺道台慌忙趴在地上，声音抖得快听不见：“这不是我教给它的——”话到这里，不觉卡住了。
他想到，八哥的这句话，正是他每每在裕禄那里受了窝囊气后回来说的。
怎么偏偏给它记住了？这不是要他的命吗？他浑身全是凉气。
等他明白过来，裕禄和众官员已经离去。
只他一个人还趴在客厅地上，他突然跳起来，朝那八哥冲去，一边吼着：“你毁了我！我撕了你，你这死鸟！”他两手抓着笼子一扯，用力太大，笼子扯散，鸟飞出来，一把没有抓住。
这八哥穿窗飞出，落在树上。
居然把贺道台刚刚说的这话学会了，朝他叫道：“死鸟！”贺道台叫仆人们用杆子打，用砖头砍，爬上树抓，八哥在树顶上来回蹦了一会儿，还不住地叫：“死鸟！死鸟！死鸟！”最后才挥翅飞去，很快就无影无踪了。