书画篆刻闲章“词语”解析
书画闲章不“闲”
书画闲章不“闲”中国书画作品，画面上除画家和书家姓名章、别号印和斋馆印外，还有表达名言警旬等多种内容的“闲章”。
这些闲章虽小，往往可以窥见作者的处世境遇、志向，领略到作者的艺途甘苦和思想情操，趣味盎然。
闲章盖的部位大致分起首和押角两种。
由于有些作者全能多艺，往往工于铁笔，很注意印章与画风和谐一致。
如笔墨粗扩豪放的画面，印章应当苍拙浑厚；工整秀逸的细笔画，印章应当清秀柔挺。
闲章又称为词句印，古玺中如“千秋”，如“敬事”，这是二字的词句印。
如“正行无私”，是四字词句印。
在汉代有些两面印，一面刻姓名，一面刻吉语，也是词句印。
也有两面都刻吉语的。
据记载，南宋贾似道有“贤者而后乐此”一印。
元初赵孟?\有“好嬉子”三字印。
元末画家王冕偶得一块色泽斑斓的花乳石，便刻了一方“会稽佳山水”印，押到画上，从此，文人墨客研朱弄石，遂为千古所尚。
明代书画家祝允明，号枝山，源出其右手生六指，他曾以“枝指山”“枝山道人”做闲章，可谓恢谐脱俗，幽默之至。
从现流传的书画来看，对闲章的使用，清为之更盛，印语也丰富多彩。
其实用“闲”来名之，不太确切，其印语与书画家的艺术擅长、观点、身世都有密切的关系，看来闲章不“闲”。
如董邦达，隶篆得古法，山水远追北苑，近接思翁，而下笔元气淋漓，气韵苍逸，董氏喜用“千岩万壑涧”一印。
他认为“画至元人，画之趣尽矣”。
常用钩勒效擦，有时也千湿互用，墨趣盎然。
而画面山峦重叠，奇峰峭拔，古木参天，泉水淙淙，加上这样简要精当的印语，可谓锦上添花，更增山川壮观。
又如山水画家朱文震，喜用起首章，携“古法”二字，示其艺术观：不师造化、恬守古敞。
另外，闲章还反映出作者的籍贯与身世，有的甚至表达自己的贫寒经历与处境，如闻其声，如见其人。
例如书法家邓石如一生喜游名山佳水，一筇一笠，行走百里，犹无倦色。
刻闲章：“家在四灵山水间”。
清代书画家高凤翰，字西园，54岁时突患风痹症，右臂病残，遂使左手握笔，后被誉为“西园左笔”，他续刻有“丁已残人”“左臂”“左军司马”“左手代之”等多方印章。
闲章与书画延年同类词
闲章与书画延年同类词引言闲章与书画是中国传统文化中的两个重要组成部分，它们都具有延年益寿的寓意。
闲章是指用印章刻写的文字或图案，常用于封存文件或装饰物品，具有保护和祝福的作用。
而书画则是指书法和绘画，是中国传统艺术的两大门类，通过书写和绘画表达情感和思想，具有陶冶情操和延年益寿的作用。
本文将从多个角度探讨闲章与书画的相似之处，以及它们如何延年益寿。
相似之处艺术形式1.闲章和书画都是中国传统艺术的重要形式，它们在艺术表达上具有相似之处。
闲章通过印章刻写文字或图案，以实现审美和装饰的目的。
书画则通过书法和绘画表达情感和思想，以传递艺术家的意境和观念。
2.闲章和书画都注重艺术形式的美感和技巧的运用。
闲章的刻制需要考虑文字或图案的布局和比例，以及刀法的运用。
书画作品的创作也需要注重笔墨的运用和构图的布局，以达到美学的效果。
文化内涵1.闲章和书画都蕴含着丰富的文化内涵。
闲章常用于封存重要文件或装饰物品，它们的文字或图案通常具有祝福、保护或纪念的寓意。
书画作品也常常表达艺术家对自然、人生、历史等方面的思考和感悟，具有深刻的文化内涵。
2.闲章和书画都承载了传统文化的智慧和传承。
闲章的刻制需要掌握传统的印章技艺和文化背景，书画的创作也需要学习和传承传统的书法和绘画技巧。
通过学习和创作，艺术家们将传统文化发扬光大，并传递给后人。
延年益寿的作用精神层面1.闲章和书画对人们的精神层面具有积极的影响。
闲章作为一种装饰品，可以增加人们的审美享受，提升人们的心情。
书画作品则通过艺术家的情感和思想表达，给人们带来思考和启迪，陶冶人们的情操。
2.闲章和书画作品都具有触动人心的力量。
闲章的文字或图案常常具有祝福和保护的寓意，给人们带来希望和安慰。
书画作品则通过艺术家独特的表达方式，引发人们的共鸣和思考，激发人们的情感和智慧。
身体层面1.闲章和书画对人们的身体层面也有一定的影响。
闲章常常被认为具有辟邪的作用，可以保护人们的身体健康。
书法闲章内容
书法闲章内容书法闲章是指书法家在闲暇之余所创作的篆刻作品，主要用于装饰、印信、收藏等用途。
闲章一词源于明代，是指书法家把自己的名字刻在方印或长方印上，作为名章或私章使用，也可以赠送给亲友。
闲章的内容可以有很多种类，可以是书法家的名字、字或号，也可以是诗词、名句等。
书法家在创作闲章时，要注重书法的艺术性，力求字形工整、笔画流畅、气韵生动。
同时，闲章的内容也应该与书法家的个人风格相符，展现出独特的艺术魅力。
闲章的制作过程需要经过多个步骤，包括设计、刻制、修整等。
首先，书法家需要先确定闲章的内容和形式，然后进行设计，确定字体、字形和布局等要素。
接下来，书法家需要选择合适的刻刀和印材，进行刻制。
刻制完成后，还需要对闲章进行修整，使其更加完美。
最后，闲章才能正式使用。
闲章的用途广泛，不仅可以用于装饰、印信，还可以作为礼品赠送给亲友。
闲章的使用方式也多种多样，可以用印泥印在纸上，也可以用印泥印在信封、红包、贺卡等物品上。
无论是用于个人使用还是作为礼品送人，闲章都能展示出书法家的才华和艺术魅力，给人以美的享受和艺术的享受。
闲章的收藏价值也非常高。
由于闲章刻制的精美和独特，加之书法家的名气和影响力，使得闲章成为了收藏家们争相追捧的艺术品。
一些珍贵的闲章不仅具有很高的艺术价值，还具有很高的历史和文化价值。
这些闲章记录了书法家的创作历程，反映了时代的变迁和社会的发展，具有很高的研究和欣赏价值。
总的来说，书法闲章是书法家在闲暇之余所创作的篆刻作品，具有很高的艺术价值和收藏价值。
闲章的内容可以是书法家的名字、字或号，也可以是诗词、名句等。
闲章的制作过程需要经过多个步骤，包括设计、刻制、修整等。
闲章的用途广泛，不仅可以用于装饰、印信，还可以作为礼品赠送。
闲章的收藏价值也非常高，成为了收藏家们追捧的艺术品。
无论是创作、制作还是收藏，闲章都展示了书法家的才华和艺术魅力，给人以美的享受和艺术的享受。
闲章不闲，亦有深意：篆刻与书画的艺术家对人生和艺术的感悟！
闲章不闲，亦有深意：篆刻与书画的艺术家对人生和艺术的感悟！书画艺术家一般都有许多印章。
除姓名、字号用章外，其余印章，在印学上都统称为'闲章'。
闲章由秦汉时期刻有吉祥文字的印章演变而来，宋元以后风气颇盛，到了近代，闲章便发展成为中国书画艺术不可或缺的部分。
闲章的内容十分广泛，且意趣盎然，书画家或自拟词句，或撷取格言、警句于闲章，以示对人生和艺术的感悟。
闲章包括“引首章”、“压角章”、“吉语章”等等。
其形式不拘，大小不一，一般或大于名章，或等同于名章。
闲章有引首章、压角章、吉语章、警言章、收藏章、鉴赏章、肖形章、居室章之别，内容或记事、或言志、或抒情、或咏物、或骚语、或警句、或自励、或他勉。
摘自经史典故、诗词佳句者，如宫尔铎的“下笔如有神”、董洵的“悠然见南山”；表达人生态度、精神境界者，如董邦达的“直取性情真”、何通的“不看人面免低眉”；丁敬竹节心虚是我师昭示艺术主张、书画理论者，如高其佩的“信手拈来”、蒲华的“天真烂漫”；抒写寸心微忱、胸臆笃志者，如李方膺的“小窗夜雨”、余廷槐的“痛饮谈离骚”。
不过涉及最多者，还是自报家门、标榜炫示者，如唐伯虎的“江南第一风流才子”、邓石如的“家在龙山凤水”、赵之谦的“会稽赵氏”、吴昌硕的“安吉吴氏”、齐白石的“中国长沙湘潭人也”、溥儒的“旧王孙”等等。
齐白石中国长沙湘潭人也郑板桥以闲章言其生平状况、处世之道，内容有“七品官耳”、“老而作画”、“风尘俗吏”、“借书传画”、“富贵非我愿”、“畏人嫌我真”、“青藤门下牛马走”、“游思六经结想五岳”、“恨不得填漫了普天饥债”、“康熙秀才雍正举人乾隆进士”等。
郑板桥青藤门下牛马走勤于治印、精于治印的齐白石在其《忆罗山往事诗》中曰：余学刊印，刊后复磨，磨石又刊，客室成泥，欲就干，移于东，复移于西，移于八方，通室必成泥底。
白石老人常用的闲章有“鲁班门下”、“浮名过实”、“我欲九原为走狗”、“三家门下转轮来”、“要知天道酬勤”、“一代精神属花草”、“年高身健不肯做神仙”、“夜长镌印忘迟睡”等。
篆刻印章的专业术语
篆刻印章的专业术语
篆刻印章是中国传统文化中的一项重要艺术形式，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
作为一种专业技艺，篆刻印章有许多独特的术语和专业名词。
以下是一些常用的篆刻印章专业术语：
1. 镂空（lòu kòng）：在印章的图案或文字中，将不需要印出来的部分用刀雕刻出来，形成凹陷的部分。
2. 凸雕（tū diāo）：在印章的图案或文字中，将需要印出来的部分用刀雕刻出来，形成立体的凸出部分。
3. 篆刻（zhuàn kè）：用篆刻刀在印章上雕刻出文字或图案的过程。
4. 朱砂（zhū shā）：一种红色颜料，用于印章上的文字或图案。
5. 金石篆刻（jīn shí zhuàn kè）：指古代铭刻在青铜器、石碑等物上的篆刻艺术。
6. 方章（fāng zhāng）：指印章的形状为正方形。
7. 圆章（yuán zhāng）：指印章的形状为圆形。
8. 包浆（bāo jiāng）：用糯米、豆粉等物质包裹在印章表面，起到保护作用并使印章更加光滑。
9. 雕刻线条（diāo kè xiàn tiáo）：指篆刻刀在印章上刻出的线条，可分为硬线、软线、钩线等不同类型。
以上是一些常见的篆刻印章专业术语，了解这些名词有助于更好地理解和欣赏篆刻艺术。
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书法二字闲章
书法二字闲章
一、意义深刻
书法中的闲章通常为两个字的印章，其意义深刻，往往富含哲理或寄托了作者的某种理想和追求。
例如，印章内容可以是“奋进”、“静远”、“淡泊”等，这些词语都具有深刻的含义，能够激励人们积极向上、淡泊名利、追求内心的平静和远大的志向。
二、内容积极
好的书法闲章应该传递出积极向上的信息，激发人们的美好情感和追求。
例如，印章内容可以是“福寿”、“平安”、“如意”等，这些词语都能给人带来愉悦和美好的感受，寓意着吉祥如意、健康长寿的美好愿望。
三、意境优美
书法中的闲章还应该具有优美的意境，通过简练的两个字，营造出一种深远、雅致的氛围。
例如，印章内容可以是“清风”、“明月”、“幽兰”等，这些词语都能让人联想到美好的自然景色和纯净的心灵世界，营造出一种清雅、宁静的艺术氛围。
四、寓意吉祥
在中国的传统文化中，吉祥寓意是非常重要的。
因此，书法中的闲章也应该寓意着吉祥如意、幸福美满的愿望。
例如，印章内容可以是“龙凤”、“麒麟”、“瑞兽”等，这些词语都具有吉祥的寓意，能够寄托人们对美好未来的期许和祝福。
五、简洁明了
尽管书法中的闲章只有简短的二字，但是其文字表达应该简洁明了，易于理解和记忆。
避免使用过于生僻的字词或冷僻的表达方式，以免影响印章的传播和接受程度。
同时，印章的字体也应该清晰明了，易于辨识。
以上内容主要介绍了书法二字闲章的特点和要求。
篆刻：三个字的印章刻什么内容好？闲章用语大全收藏好！
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闲章，形式不拘，大小不一，一般或大于名章，或等同于名章。
用作点缀装饰书画，多用于大块空白地区使得画面协调。
闲章通常分为引首章、拦边章、压角章和腰章。
最常用的是引首章，是根据画面的需要，用于题款开头二三字的右侧。
今天，我们就为大家整理出最常用的三字闲章内容。
B不容易抱赤心碧连天白玉脂伴君醉
C常无欲春之声催春回
D德润身德不孤达心志道无穷道心清得天趣东篱菊独暄妍度秋声蝶恋花
F奋则勤
G龟鹤寿广陵涛观沧海
H华而实翰墨缘和为贵寒彻骨唤春归
J金石寿静者安净无尘江南好解语花将进酒
K苦寒香
L乐逍遥陇头春淩云飞淩云竹
M梅花雪穆以温满庭芳
N南山寿
P平芜碧平常心癖於斯
Q庆云集清且俭清入骨千秋月千杯少全无敌强其骨
R人长寿仁者寿如椽笔
S四时春四海春思无邪师造化水竹居说丰年少则得守静笃
T天行健天如水
W瓮头春物外游舞春晖无双品
X下水船惜寸阴惜分阴惜秒阴香满座香如故香风远香盈袖闲自香雪霜枝潇湘雨
Y一枝春一段香养其拙艺无涯意自如游於艺饮清露欲淩云雁影遥雁南飞
Z志於道知不足醉春风醉歌行正气歌致虚极。
闲章并不闲，它的用处你知道吗？
闲章并不闲，它的用处你知道吗？闲章指镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章。
从秦汉时的吉语印演变而来，除刻吉语外，还常刻诗句、格言、自戒之词等。
专门从事篆刻与书画的艺术家，一般都有许多印章。
这许多印章，除姓名、字号用章外，其余印章，在印学上都统称为“闲章”。
闲章由秦汉时期刻有吉祥文字的印章演变而来，宋元以后风气颇盛，名谓“闲章”，其实不“闲”。
到了近代，闲章便发展成为书画艺术不可或缺的部分。
闲章的内容十分广泛，且意趣盎然，书画家或自拟词句，或撷取格言、警句于闲章，以示对人生和艺术的感悟。
闲章,一般包括“引首章”、“压角章”、“吉语章”、“警言章”、“收藏章”、“鉴赏章”、“纪年肖形章”以及“斋、堂、馆、阁居室章”等等。
其形式不拘，大小不一，一般或大于名章，或等同于名章。
中国传统文人画,讲究诗、书、画、印融于一体。
在欣赏书画作品时，总是先从印章欣赏入手，从印章中来识别书画家的学识与修养。
一枚好的闲章,除了让人玩味，还是篆刻家和书画家水平高低的无声自我展现。
故有“闲章不闲”、“闲章玩味”之说。
不少闲章反映了书画家的生平、籍贯和雅号的。
如郑板桥刻有闲章“七品官取”，一方“心血为炉熔铸古今”攫取了历代名家之秀，创自家之新；另有“青藤门下牛马走”的闲章，表达了作者愿拜著名画家徐渭门下为仆而虚心学画的态度。
吴昌硕中年任安东知县，一个月后便辞官而去，并刻“一月安东令”章，由此看出作者无意于官场。
总之，中国的书画印章在书画作品中的地位和艺术作用不能低估，凡皆书画家对于印章都是非常讲究的，印章的用料也十分考究。
一枚好的印章选料精良，篆刻家出手不凡，篆刻在方寸之间的文字能海纳百川，涵括大千世界的纵横物华，透视博大精深的远古历史和现代文明，其艺术价值无法估量。
我们务必为自己选择印章精心打造，让书画作品更具永久神奇的艺术魅力。
闲章用语
闲章，是印章的一脉，是区别于姓名字号章的一类。
广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”、“祝辞”印。
从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。
闲章内容是“包罗万象”的，粗略归纳，大致有以下的几类。
一、诗词类。
由于印面大仅枣栗，故多是摘诗词中的精彩名句。
若明汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高垲所刻“闹红一舸”之类。
二、文句类。
也多是指录古来文土妙言或自出心声。
当然，也有以全文人印者，如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字，字若芝麻，很是粗工。
三、箴言类。
文人好以警句自励、自律。
若明苏宣刻有“君子有常体”、清张宏牧刻有“动正用和”。
四、吉语类。
文士也多撷以人印，若清赵次闲刻有“永受嘉福”，清蒲华有“愿花长好月长圆人长寿”印，清吴昌硕刻有“美意延年”等印。
五、记事类。
若近人杨度尝请齐白石刻有“前生浙江杭州观音寺僧圆净”印。
六、寓意类。
此类印非用者道出，每不可释解其心结。
如大画家陆俨少上世纪50年代被错划“右派”，为表明其受国本旨及冤屈心情，曾令笔者刻有“越人”、“我自爱桐乡”等印。
七、述志类。
此类印或为人，或为艺，多有座右铭的意味。
又如明归昌世刻有“闭门读奇书开门迎高客出门寻山水”更是总结了生平志趣。
八、诫谏类。
这类印多为处世哲学中自我反省、自我警示告诫的文句。
清代上海籍的篆刻家王玉如尝刻有“勿因私仇使人兄弟不和勿因小利使人父子不睦”，更是直接到似是诲人，也似自诲了。
九、纪年类。
若清金冬心就使用过“龙年丁卯”的印的，清赵次闲就刻过“丁亥生”、“猪”肖形的两面印。
大画家谢稚柳的“龙年七十九”，这类印在书画家中尤盛行。
十、履历类。
其中也包括里籍等。
如清邓石如就刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“祖籍隶慎国今居六代都”印。
十一、生肖类。
以生肖图案作印是近今风尚，一般为书画家钤记用。
十二、鉴赏收藏类。
一般以斋馆名、姓氏附以“藏书”、“藏画”、“珍藏”、“赏玩”、暂得”、“过目”等。
书画艺术中“闲章”不闲
书画艺术中“闲章”不闲金石印章是华夏文化艺术所特有的。
大约从元末开始，许多文人雅士就喜欢在自己的书法、绘画作品上钤上一枚“闲章”，俗称“押脚”。
“闲章”不同于姓名章。
它少则两字，多则十几字，内容主要是抒述作者的心臆，或经历，或言志，或抒怀，或纪游，或祝福，随心所欲。
一般来说，“闲章”的内容与书画作品的主题没有多少直接关系。
然而，书画作品着此一章，便顿觉生色不少。
“闲章”虽“闲”，属辅助性，但既然加盖在书画作品上，就成为整个书画作品的一个有机组成部分了。
使作品的布局、章法、色彩富于变化，既丰富了作品的蕴涵，增强了艺术的美感和魅力，也为作者展示自已的内心世界增添了方寸之地，多了一点“画外音”。
笔者曾在青岛看到一枚康有为的闲章。
康有为是戊戌变法的策划者和组织者，变法失败后他遭清廷通缉，亡命海外，长达十六年之久。
康有为精于书法，回国后，向他求字的人络绎不绝，而他定的润格也极高，所以收入颇丰，其晚年的生活费用很大的一部份是来自卖文卖字的收入。
在他的书件上常钤有一枚自述赫赫经历的闲章，文曰：“维新百日，出亡十六年，三周大地，遍游四洲，经三十一国，行六十万里”。
此章朱文四公分见方，共二十七个字，字数之多甚为少见。
其自眩自得之情，其不胜感慨之意，跃然纸上，洋溢在印文所用的数字之间。
无独有偶，他的女儿康同璧（曾任全国政协委员），在其父亡命海外时，也追踪而去，随侍左右。
她也步其父之后尘，以自己的经历刻下一枚“若论女子西游者，吾是支那第一人”的闲章，踌躇满志，雅有父风。
研读闲章，常是研究书画作品作者的人格、风格、道德、事业的一个重要途径。
赵丹是饮誉海内外的著名电影表演艺术家，他早年曾进过美专，学过美术，他的“海派”国画也别具一格，自成一派，深得行家的赞赏。
1980年春，笔者在上海曾有幸得到过他的一幅赠画，那幅画上用的闲章是“哥俩好”。
而他同时题赠安徽省老领导张恺帆的画作，用的闲章却是“寿而康”。
张恺帆曾任安徽省委书记、省政协主席，是一位“敢为人民鼓与呼”的政治家。
书画篆刻闲章“词语”解析
书画篆刻闲章“词语”解析“书画篆刻闲章“词语”解析”的更多相关文章书画闲章朱文随形章近作：妙在似与不似之间璇琮坑书画闲章朱文随形章近作：妙在似与不似之间阿德篆刻书画闲章朱文随形章近作：妙在似与不似之间(2013-12-14 20:42:11)闲章不闲_马永良篆刻艺术hansa闲章不闲_马永良篆刻艺术闲章不闲。
首先，一改以前主要靠印工制印的局面，一批有金石癖的文人成为篆刻界的领袖和主体力量，一般文人、书画家几乎无不喜欢用印、藏印；当然，见诸于书画作品上的闲章有不少是鉴赏者、收藏者所盖，在传世名作上因用印太多而破坏了画面是常有的事（最明显的一个例子就是清高宗乾隆皇帝），但他们的主观动机还是为了聊凑雅趣，此乃不失闲章之宗旨。
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画家李可染的"废画三千"、"千难一易"、"白发学童"及"可贵者胆"、"所要者魂"等闲章，反映出画家不怕失败、毕生求索、矢志不渝的顽强精神，寥寥数字，记录着多少艺途艰辛，而他的"七十始知己无知"闲章，则表现他的自谦，让人别有一番感悟。
诗人郭沫若的闲章"惜寸阴"、画家黄胄的闲章"老在须眉壮在心"，反映终生奋斗精神。
名章惊鸿1965名章引用中国书画用印。
钤印、钤章、印章钤章、钤印章、打盖印章、盖印、盖章等。
两枚印章称谓两方。
常见的如"石渠宝笈"长方印、"养心殿鉴藏宝"长方印、"乾隆御览之宝"大方印、"乾隆鉴赏"圆印、"三希堂精鉴玺"长方印、"宜子孙"方印、"古希天子"圆形、"太上皇帝之宝"大方印、"乾隆御览之宝"椭圆印等等，印风既刻板僵滞，毫无艺术的生动性之可言，印章又大而多，所钤盖的位置常极不得体，对于画面艺术性的破坏，是不言而喻的。
书画闲章杂谈 常用闲章用语举例 组图
书画闲章杂谈常用闲章用语举例组图闲章指镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章。
中国传统文人画，讲究诗、书、画、印融于一体。
在欣赏书画作品时，总是先从印章欣赏入手，从印章中来识别书画家的学识与修养。
一枚好的闲章，除了让人玩味，还是篆刻家和书画家水平高低的自我展现。
闲章由秦汉时期刻有吉祥文字的印章演变而来，宋元以后风气颇盛，名谓“闲章”，其实不“闲”。
到了近代，闲章便发展成为中国书画艺术不可或缺的部分。
闲章的内容十分广泛，且意趣盎然，书画家或自拟词句，或撷取格言、警句于闲章，以示对人生和艺术的感悟。
闲章,一般包括“引首章”、“压角章”、“吉语章”、“警言章”、“收藏章”、“鉴赏章”、“纪年肖形章”以及“斋、堂、馆、阁居室章”等等。
其形式不拘,大小不一,一般或大于名章,或等同于名章。
[图：情调于纸上] 中国传统文人画,讲究诗、书、画、印融于一体。
在欣赏书画作品时,总是先从印章欣赏入手,从印章中来识别书画家的学识与修养。
一枚好的闲章,除了让人玩味,还是篆刻家和书画家水平高低的无声自我展现。
故有“闲章不闲”、“闲章玩味”之说。
闲章，是印章的一脉，是区别于姓名字号章的一类。
广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”、“祝辞”印。
从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。
闲章内容是“包罗万象”的，粗略归纳，大致有以下的几类。
一、诗词类。
由于印面大仅枣栗，故多是摘诗词中的精彩名句。
若明汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高垲所刻“闹红一舸”之类。
二、文句类。
也多是指录古来文土妙言或自出心声。
当然，也有以全文人印者，如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字，字若芝麻，很是粗工。
三、箴言类。
文人好以警句自励、自律。
若明苏宣刻有“君子有常体”、清张宏牧刻有“动正用和”。
四、吉语类。
文士也多撷以人印，若清赵次闲刻有“永受嘉福”，清蒲华有“愿花长好月长圆人长寿”印，清吴昌硕刻有“美意延年”等印。
闲章与书画延年同类词
闲章与书画延年同类词闲章与书画延年同类词，这是一组非常有趣的词汇。
它们虽然在表面上看起来有些不太相干，但实际上却蕴含着深刻的共同点。
本文将从不同角度探究闲章、书画和延年这几个词的内涵，以便我们能更全面地理解它们之间的联系。
一、闲章闲章是一个古老而神秘的词汇，它常常用来指代一种精美的印章。
闲章在古代被广泛应用于文化、政治和商业等方面，它不仅是一个实用的印章，更是一种独特的艺术形式。
闲章注重于印章的制作工艺和刻画技法，包括印材、印面、印文以及印章的整体造型等方面。
闲章的制作过程需要经历多道工序，每一道工序都需要细心、耐心地揣摩和刻画，以保证最终的印章质量和效果。
闲章之所以被称为“闲”，一方面是因为它作为一种艺术形式的自由，不受束缚，能够表现出创作者的独特个性和审美观；另它也与“闲适”、“闲散”这样的概念相联系。
制作闲章需要很多的时间和耐心，因此它常常被视为一种与繁忙社会相反的“闲适”状态。
在制作闲章的过程中，人们可以享受到自由、宁静和放松的感觉，从而达到身心的平衡和和谐。
二、书画书画是另外一个与闲章相关的词汇。
它代表了中国传统文化中的两大艺术形式：书法和绘画。
书法是通过书写汉字来表达情感和思想的艺术形式，它强调笔触的力度、含蓄和韵律。
绘画是通过绘制形象来表现世界和美好的艺术形式，它注重于用色彩、线条和构图来创造出美的效果。
书法和绘画的技艺需要长时间的修炼和积累，它们不仅是一种艺术形式，更是一种修身养性的方式。
在书法和绘画的过程中，艺术家需要集中精神和意念，借助毛笔和颜料来表达自己的思想和情感。
通过书法和绘画，人们可以抒发内心的情感，修炼自己的性情，并获得内心的宁静和平衡。
三、延年延年是一个具有哲学意味的词汇，它代表了人们对长寿和健康的向往。
在中国传统文化中，延年被视为一种至高无上的幸福和福祉。
人们常常通过各种方式和手段来追求延年，包括体育锻炼、良好的饮食习惯、艺术修炼和心灵的调养等。
延年的目的不仅是为了延长自己的寿命，更是为了拥有一个健康、平静和幸福的人生。
闲章四字成语？
闲章四字成语？想刻一方闲章用在写意荷花作品上，什么词语好最好4字，清新淡雅一点。
香菡微醺翠染芙蕖浴月水华注：菡芙蕖水华都是荷的别称。
带杰字的四字书法闲章有什么词语庞眉皓发发音páng méi hào fà释义庞：杂色；皓：洁白。
眉发花白。
形容老人相貌。
出处回汉·张答衡《思玄赋》：“尉尨眉而郎潜兮。
”李善注引《汉武故事》：“颜驷，不知何许人，汉文帝时为郎。
至武帝尝辇过郎署，见驷尨眉皓发。
”近义词庞眉皓首成语,刻一闲章,半生若梦,什么解释醉生梦死zuì来shēngmèngsǐ[释义] 像在自醉梦中那样糊里糊涂地过日子。
形容生活目的不明确而颓废、沉沦。
[语出] 宋·程颐《明道先生行状》：“虽高才明智；胶于见闻；醉生梦死；不自觉也。
”[近义] 花天酒地纸醉金迷灯红酒绿[反义] 兢兢业业节衣缩食厉行节约省吃俭用粗茶淡饭[用法] 含贬义。
一般作谓语、定语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] ～与“花天酒地”有别：～侧重于形容昏沉颓废；多指人；“花天酒地”侧重于形容荒淫腐化；多指生活。
[例句] 有志之人不应该～；浑浑噩噩地虚度年华。
书法刻闲章用什么好一点的成语或词语满招损谦受益国画中的闲章一般用什么词语呢款，又称落款，就是在书写本文外所写作者姓名、年月、轩号等。
唐以前作家多不题款，所以古代作品考究起来非常麻烦，也成了许多假作品，就以书圣王右军之许多作品都使人怀疑。
款，除了字体、字形之变化外，可分〔单款〕与〔双款〕两类，兹分述如下：落款的分类亦称〔下款〕，是作者自题款。
一幅作品完成之后必须题款，一示礼貌，一示对作品负责。
短款即简单签上姓名或年月，最多不过十字。
一字款书法落款中有用一个字者称一字款。
二字款只签作者名字，若一字名则书姓名。
( 叁字款大多书己之姓名，若一字名者多加一〔书〕字。
四字款多为姓名叁字再加〔书〕字或用二字姓名上加年，年则多用干支五字款五字多叁字姓名上加年或二字姓名上加年，下加〔书〕。
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书画篆刻闲章“词语”解析
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首先，一改以前主要靠印工制印的局面，一批有金石癖的文人成为篆刻界的领袖和主体力量，一般文人、书画家几乎无不喜欢用印、藏印；当然，见诸于书画作品上的闲章有不少是鉴赏者、收藏者所盖，在传世名作上因用印太多而破坏了画面是常有的事（最明显的一个例子就是清高宗乾隆皇帝），但他们的主观动机还是为了聊凑雅趣，此乃不失闲章之宗旨。
名人闲章说奇|篆刻,印章,闲章|::e景苑::中国...天上星星期二...名人闲章说奇|篆刻,印章,闲章|::e景苑::中国传统文化信息网~~放眼天下风物秀，容思古...名人闲章说奇。
画家李可染的"废画三千"、"千难一易"、"白发学童"及"可贵者胆"、"所要者魂"等闲章，反映出画家不怕失败、毕生求索、矢志不渝的顽强精神，寥寥数字，记录着多少艺途艰辛，而他的"七十始知己无知"闲章，则表现他的自谦，让人别有一番感悟。
诗人郭沫若的闲章"惜寸阴"、画家黄胄的闲章"老在须眉壮在心"，
反映终生奋斗精神。
名章惊鸿1965名章引用中国书画用印。
钤印、钤章、印章钤章、钤印章、打盖印章、盖印、盖章等。
两枚印章称谓两方。
常见的如"石渠宝笈"长方印、"养心殿鉴藏宝"长方印、"乾隆御览之宝"大方印、"乾隆鉴赏"圆印、"三希堂精鉴玺"长方印、"宜子孙"方印、"古希天子"圆形、"太上皇帝之宝"大方印、"乾隆御览之宝"椭圆印等等，印风既刻板僵滞，毫无艺术的生动性之可言，印章又大而多，所钤盖的位置常极不得体，对于画面艺术性的破坏，是不言而喻的。
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花雨禅心俱寂岂能尽如人意独于闲处开看七字闲章道莫求悟本无迷长竿放去随波浪放下身心如敝帚水在瓶中云在天忙中争得作闲人浮生适意即为乐长恨此身非我有字字看来皆是血昨日之日不可追好书悟后三更月重帘不卷留香久不
薄今人爱古人腹有诗书气自华红袖沾香处读书一帘疏雨琴书润万里山川供笔札人读花笺字句香。
书画鉴别中印章的作用老枪No007书画鉴别中印章的作用。
有关印章在古书画鉴定中的作用，当代古书画鉴定家徐邦达先生在《古书画鉴定概论》中指出：书画上的印章是作为征信之用的，因此也和题识一样，可以依靠它来辨真伪、断时代。
对印章在书画鉴别中的作用尤为模糊。
值得指出的是：印章在书画鉴别中的作用，除了从对印章本身鉴定中的作
用，除了从对印章本身鉴定出真伪来作为书画鉴别的辅证之外，印章（以闲章为最多）的文字内容，甚至印章边款。
书法字画印章的使用- Qzone日志裱画师徐恩培...书法字画印章的使用- Qzone日志书法字画印章的使用[图片]这类
印包括姓名印、姓氏印、名印、表字印（字是父母或请有文化人起的。
比如四灵印、十二生肖印、佛像印、神话故事印等等。
印有轻重，朱文轻，白文重。
两印相叠，朱文在上，白文在下。
姓名印、压角印一定要用正方形。
后面次序是字号印、年龄印、斋馆印。
姓名印不可作闲章使用。
6，钤印时垫纸不可太厚，朱文直接在玻璃板上钤，白文可在下面垫二、三层宣纸即可。
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闲章篆刻定做。
篆刻初学者如何选择篆刻工具（篆刻器材）？以上均为篆刻的工具，真正开始篆刻，还需要备一些篆刻用的材料或工具书。
学会拓边款是不少篆刻初学者们梦寐以求的事情，因为优秀的边款可以为篆刻本身增色不少，现今篆刻比赛大多要求篆刻者把印文及边款拓图一起提供，这就对篆刻者提出了更高的要求，不仅要刻好印面，更要刻好边款，还要拓好边款。
【金石印坊】的博客fszl818二月：杏月、仲春、仲阳、如月、丽月、花月、仲月、酣月；三月：桃月、春晚、晚春、暮春、蚕月、上春（孟春）、春日、绸月、季月、莺月、末春。
四
月：槐月、孟夏、首夏、初夏、阳月麦月梅月纯月清和余月；六月：荷月、季月、伏月、焦月、署月、精阳、溽暑、季暑、且月；十月：阳月、阴月、小阳春、孟冬、初冬、上冬、良月、露月、开冬、冬、飞阴月。
八月：壮月、桂月、仲秋、中秋月：九月：亥月、菊月、季秋；
篆刻知识---中国印章悠然一笑.篆刻知识---中国印章篆刻知识---中国印章1、历代玺印名称的变迁。
临摹印的第一步是选印。
汉印的面目也很多，按其制作工艺分，有铸印、凿印、碾刻的玉印、土制的陶印等，按其使用对象分，有官印、私印、殉葬印、辟邪印等，按其内容分，有姓名印、臣妾印、吉语印、书简印等，按其文体分，有白文印、朱文印、朱白相间印等，按其艺术性高低分，自然也有好、差、劣等等。
5、可选汉朱文印和朱白相间印朱文印中也可选临“封泥”印。
印章知识大全松林雨果以典淳平正的缪篆为基础的秦汉印
风在劲吹印坛800年后，终于退出历史舞台，九叠文主宰了公印，公印也因之丧失了管领印艺风骚的地位，几百年在实用道路上机械盘曲，终为明清兴起的文人篆刻的光焰所掩盖。
不久重铸公印时，印文多嵌“新”或“新铸”字样，以区别于五代公印，如北宋太平兴国五年980年)“东关县新铸印”等。
汉人名多一字，其三字印，无“印”字者即字印。
书画上姓名印，不可连盖叁印以上，应盖二印，或一印妥当。
近现代名家篆刻欣赏山泉绿狐近现代名家篆刻欣赏西泠印
社收藏的近现代名家篆刻欣赏【精】方介堪刻青田石闲章1936年作印文：曾经沧海边款：丙子冬日，永嘉方巌。
叶为铭刻青田石叶希明自用印1928年作印文：璋伯边款：戊午伏日舟仿秦人印。
吴昌硕刻青田石蒋汝藻自用印印文：孟薲鉴藏边款：老缶所凿清吴让之刻青田石汪鋆自用印印文：砚山倚声边款：譲翁乐为砚山治印，而每不刻款，书征得此，福厂为审定记之。
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临摹印的第一步是选印。
汉印的面目也很多，按其制作工艺分，有铸印、凿印、碾刻的玉印、土制的陶印等，按其使用对象分，有官印、私印、殉葬印、辟邪印等，按其内容分，有姓名印、臣妾印、吉语印、书简印等，按其文体分，有白文印、朱文印、朱白相间印等，按其艺术性高低分，自然也有好、差、劣等等。
5、可选汉朱文印和朱白相间印朱文印中也可选临“封泥”印。
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画延年松竹含韵松风水月松风雪霁松鹤遐龄松鹤延年疏影横斜适者长寿岁月无情诗酒余音水到渠成生龙活虎审微见远实事求是熟读深思审攻得当四海升平时和岁丰时雍道泰世泰时丰。
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清代皇帝的闲章，可以说是皇帝闲章的登峰造极时代，为了统治中原的需要，他们对汉族儒家经典的索求和对汉族文化艺术的模仿，都达到一定水平，每位皇帝都刻有大量御用闲章。
闲章在书画作品中往往意为点缀或是补白。
书室闲章或斋号闲章也是文人墨客必用的闲章。
有很多闲章是吉祥语闲章，如齐白石老人一方闲章“人长寿”经常钤印在画中。
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道人印存》、陈氏所辑《赵古泥印存》、王哲言《槐荫层晖庐藏印选》，流布甚广。
秦康祥－近代印人|篆刻,名家,印人|::e 景苑::中国传统文化信息网~~放眼天下风物秀，容...首先为广事搜藏古玺印、名家印，并编拓成谱。
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寫印稿前須磨細面，如磨石時力度不無法均勻，會出現印面傾歪斜，須注意變換印石方位，初學者寫印稿方法如下：以後在寫印稿時要做到：印寫得不滿意，寧可磨去重寫，也不隨便動刀，如該印實...关闭。