师道尊严

浅谈师道尊严

摘要：尊师是中国传统文化之一。师道尊严是我国上千年历史文化的传承。然而，目前却出现了很多的问题，这要求我们要对新形势下的师道尊严进一步加以认识和完善，并且必须防止在师道尊严的旗帜下对学生进行肉体和心灵的伤害。

关键字：传统的师道尊严；弘扬；批判继承

【中图分类号】g645

荀子是尊师重道的思想代表人物，他提出”天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”他充分的肯定教师的地位和作用。我国改革开放以来，教育迅速的发展，特别是师资队伍的壮大，随之便是国家提出的科教兴国方针。可见教育越来越倍受关注，随之而来的是问题的层出不穷的暴露出来，比如教育者没有很好的履行教育职责，在最近的新闻报道中屡见虐待学生的事例。这也说明教师的素质急需要提高。这些从事教育工作的人，借着师道尊严的名义，做着违背和有损于教师尊严的事。令人担忧的是这不是个别的现象。所以，必须对师道尊严进行重新的认识。

一. 传统”师道尊严”思想的内涵

1师德。《论语·宪问》曰：”爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”这是孔子对为师之德的一种解释，因为爱教育事业才去教书，因此对教育事业要充满爱的人才能更好的作为一名好教师。同时教师要有良好的道德品质，才有资格教育学生，让其信服，并把教师作为要效仿的榜样来看待。所谓”其身正，不令而行；其身不正，虽令

不从”，”不能正其身，如正人何”。师德之所以重要，是由于作为教育的主体的教师，他的一言一行在很大程度上影响学生的发展方向。要培养学生成为有道德的人，教师自身具备良好的道德素质。这要求教师要修身养性，不断提高自己的道德水平，从而更好的教育和引导学生，成为一个好榜样。

2师尊。师尊，就是强调教师的威严与权威。孟子说过”天降下民，作之君，作之师”。荀子说：”礼有三木：天地者，生之本地；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存，国将衰，必贱师而轻傅，则人有快，人有快则法度坏。”这就把教师提升到了很高的地位，与国家兴亡休戚相关，这说明教师在国家的发展中发挥着举足轻重的作用。而教师是传道者，教师的地位受人尊重，那么”道”的地位也就会被尊重。3师职。在《师说》中韩愈把教师的职责总结为传道，授业，解惑。传道，就是向学生传授基本的道德规范（仁义礼智信）。授业，就是向学生传授专门的学科知识（六艺）。解惑，就是针对学生在学习中遇到的困惑和疑问，进行逐一的解释。

4师威。《礼记·学记》曰：”凡学之道，严师为难，师严然后道尊，道尊，然后民知敬学。”这说明教师不仅有德性而且要有丰富的知识，在此基础上在传授知识过程中，要得到师道之尊就必须体现一定的威信和威严，让人产生一种敬畏之心。因此，教师在学生面前，要保持自己的威信与权威，使学生产生敬畏感，从而让学生才能敬重学问，对真理产生崇尚之心。

二当今师道尊严的演变

与古代相比，教师更像一个生产者，培养符合社会规格的产品，更多的与功利联系在一起，道德在减退。教师更多的是机械的知识传授者，而师德被忽视，这反而强化了教师的权威和权力。人们常说”为人师表”，然而在当今，时常看到在电视上报导的教师利用教师的权力和权威毫无师德和人性地虐待或者侵犯学生，造成对学生的肉体和心灵上的痛苦。现在的师道尊严，强调的只是单方面的教师在成人世界的尊严，它强化了教师的权力。而学生，反倒毫无尊严和权利可言，难道学生就不该有自身的尊严和权利吗？答案是肯定的，学生也有尊严和权利，而且都必须得到保护。该如何来保障学生的权利呢？因此，教师的道德素质和修养亟须提高，教师要不断地学习，应懂得”师者虽非人君之位，必有人君之德。”

三传统”师道尊严”思想的批判的继承

传统的”师道尊严”即以教师为中心的传统课堂模式已经遭受到

了冲击与批判，同时现今社会的价值取向和道德标准多样化，但是传统的”师道尊严”思想也不能一概否定。在教育过程中，敬畏感对于学生内心价值秩序的建立起着重要的影响作用。在当今，我们可以倡导建立平等的师生关系，人格的平等，权利的平等，而不是说师生的完全对等。教育必须认识到学生他是一个有着独立人格的人，在学习过程中同样具有自己的见解和想法，教师应该关心学生，与学生进行良好的沟通如朋友一般，而不是一副高高在上的面孔。师生关系的融洽与和谐，有利于课堂的教学，课堂上学生的思想活

跃与集中，教学效果好，相反，师生之间关系差，学生产生厌恶的情绪，课堂的纪律也不好控制，教师也无心教学，教学效果差。同时，教师作为学生的成长过程中的引导者和辅导者，必须保持一定的权威性。这样的教师便也能够成为学生健康成长的有力的推力。总之，要正确地树立民主、平等、和谐的新型师生关系，师生之间互相学习，角色可以互相转换，实现成为具有高素质高尚品德的人的目的。

从上述得知，传统的”师道尊严”中的过于强调教师的绝对权力和服从以及灌输式的教学等这些我们应当摒弃，而相反我们应该弘扬并且继承传统”师道尊严”思想的精华成分，取其精华去其糟粕，也就是我们要辩证的汲取其中的合理成分，即建立和谐的师生关系，互相尊重、信任和关心，师生在教学活动中享受知识的洗礼与碰撞出思想的火花，从而使我们的教育事业更好的健康的发展。四师道尊严的反思

在这个信息化发展的社会，功利化也愈来愈严重影响着学校的教育，教育常常只是知识的传授，学生往往背负着繁多的作业的压力之中，而教育的真正意义在丧失，此时此刻更需要师道尊严。怎样的师道尊严呢？师道尊严应当建立在教育的尊严之上，而教育的尊严源自教育的相对独立性。蔡元培先生提出：”教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的的人去应用的。”因此，归结为以下几个方面去重塑师道尊

严：

第一特别要加强教师道德建设。在这个价值观念日趋的多元化的社会，一些腐朽功利性的观念已经侵入了校园，影响着在校的教师。而作为”人类灵魂工程师”的教师，应当不断的学习不断的加强思想道德修养，努力做到慎独自律，反求诸己，以高尚的人格魅力来教育和影响学生。

第二要重塑和谐师生关系。师生之间应该是一种平等而不对等的关系。即在学校生活中，教师把学生当做一个独立的个体，进行平等的交流，尊重学生的独立人格，不能片面强调自己的权威性；与此同时，教师应正确把握自己的位置，履行自己的职责，作为学生的引导者，不能总是迎合学生甚至放纵学生的错误思想和行为。教师还要不断地倾听学生的声音，关心学生的学习生活和成长状况。刘铁芳教授曾说过，”师生之间要相互尊重，互相包容，互相接纳，真诚对话，实现人格，精神，智慧层面的互相激励，感染，沟通，使教育活动创生一种和谐，充实，温暖，疏明，博大之境界。教师要摆脱传统的尊严，摆脱成人世界的身份纠缠，以平等对话者的态势参与到儿童世界之中，以饱满的教育热情，高超的教育智慧，执守教育的理念，彰显人类，民族文化的基本精神：正义，善良，爱，自由，平等，在教育中师生共同营造并且分享一种浓郁的理想之光泽，使整个教育活动富于内在的精神，教育的尊严，师道的尊严，学生的尊严得以坚定地确立于内在精神之上。这种尊严所呵护的将不仅是教师还有学生，更涵括了整个教育。”