师道尊严

一、导入

二、视频

三、根据视频提出观点和看法（组员回答），讲解者提出师道尊严

建立的必要性和紧迫性

虽然他们不太赞同传统的“师道尊严”，要破除教师的权威地位，让教师从高高的神坛上走下来，但这并不意味着教师不需要保持一定的威望。权威不等于威望，在教学活动中，教师不是权威，但是教师需要在学生面前保持威望。

不确立老师在管理教育学生中的主体地位，学生想怎么样就怎么样，素质教育只能是空

谈。一个连老师都不尊敬的学生，又怎么指望他会成为一个文明的社会成员？一个连课堂纪律都不遵守的学生，又怎么指望他将来成为守法的公民？其实，师道尊严的丧失，不仅严重影响了教育质量，也威胁到社会的健康发

正是由于我国教育和教师的这些特殊地位和作用，决定了对传统的“师道尊严”思想不能一概否定。在教育活动中，敬畏感对于学生内心价值秩序的建立具有重要作用。在新的时代条件下，我们可以合理借鉴西方“平等中的首席”思想，倡导和建立教师与学生之间的平等关系。但这种平等主要应当是人格的平等、权利的平等，而不是指师生之间的完全对等。教师作为学生学习、生活、成长的领路人和辅导者，必然要保持一定的权威性。基于这种权威性而产生的敬畏感甚至崇拜感，往往能够成为学生健康成长的强大动力。

四、有关师道尊严的关键要素分析

1.什么是师道尊严

有三个层次.一,为老师之"道尊",即老师集信仰与知识于一体.

二,是老师之"自尊",即老师通过其自身价格魅力和知识素养来赢得学生的敬重.

三,是"他尊",即有种种礼仪规范来确保其他社会成员尊敬老师

2“教师权威的来源

“教师权威的来源，一是一定教育结构赋予教师的权力；一是教师基于个人素养与表现在学生中获得的威信。前者是外在的权威，是每个教师都可能有的权威；后者是内在的权威，不是每个教师都能得到的权威。前者是社会赋予的，后者是学生认可的。外在权威不以内在权威为支柱，对学生缺乏足够的影响力量；内在权威若游离于外在权威之外，往往不能产生真正的教育效应。”“内在的权威自然优于外在的权威，一个过分依赖外在强制力的教师，往

往导致权威的丧失。”传统的“师道尊严”思想在当代社会受到了较大挑战。特别是随着信息时代的到来，教师不再是唯一的知识来源，课堂听讲也不再是学习知识的唯一途径，以教师为中心的传统课堂教育模式受到一定的冲击。与此同时，社会的价值取向和道德标准日趋多样化，教师所倡导的理念和价值很难被所有学生认同和接受；教育体制和教育管理模式深

刻变革，学生的地位日益提升，师生之间的关系也发生了较大变化。那么，究竟应当如何对待传统的“师道尊严”思想？关键是要有辩证眼光。

3教师地位的变化

近现代的师道尊严从文化大革命开始,师道尊严被视为不入流的封建残余.在这十年浩劫中,老师被列为第九等,称为"臭老九",由于"师道尊严"中的"他尊"的消失,大部分的老师被自己的学生批斗,下放到农村,甚至客死他乡.随着这一时期的结束,教师的地位渐渐得以恢复.师道尊严再一次在"他尊"得以恢复的情况下以一种"和缓""亦师亦友"的方式出现在师生关系中.然而可惜的是,近十年中,师道尊严又一次成了不入流的学说,是压迫学生人性,培养奴性的代名词.师生关系也因着各方面的原因而成为了一种"被雇佣与雇佣的关系",是"被挑战者和挑战者"之间的关系.虽然仍在提倡提高老师待遇,确认老师的地位,但实际上人们提到教师,对其置疑的多,对师德指责的多,对教学要求的多,但对于他们的尊严和地位则已经失去了本应该有的尊重.

就其具体而言,从道尊上,王达山博士也提出"在传统社会,教学意味着学做人和学知识合二为一,学生常年跟随老师,老师对学生言传身教,师生关系亲密无间乃至情同父子,学生对'恩师'的感激自然发自内心.在现代社会,教育重点在于传授知识和技艺,大学基本采用分专业、分班级、分批次的集中授课方式,学生或会认识老师,但老师未必认识学生.师生间缺乏共同信仰,更缺乏情感沟通,很难传承'师道尊严'传统."随着网络时代的来临,我们必须接受一个事实,就是教师早已不再是学生信息渠道的唯一来源.而且随着媒体,网络的大众化,西方的思想早已经影响了这一代人,自我意识的觉醒,维权意识的加强,崇尚个性,追求平等自由,新潮,厌恶程式化,教条的新兴人类们已经远远不再是从前从师于"圣人",而学"道"治国平天下,唯师命而从之的古人了.而他们的精神世界也是成长于不同时代的教师们一个巨大的课题.因此要求学生以"道"尊师就有些困难了.

4.学生自身情况与社会环境的改变现状

有许多不利于新型师生关系建设的因素。----

（1）独生子女的个性---缺乏合作

（2）家庭条件---自我为中心

（3）信息途径广

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五、如何确立

首先,就"道尊"而言,重塑师生关系。在当今时代条件下，教师和学生之间应该是一种平等但不对等的关系。所谓平等，是指无论在学习还是在生活中，教师都应与学生进行平等交流、深入沟通，尊重学生的独立人格，而不能居高临下，片面强调自己的权威性。所谓不对等，是指无论什么时候，教师都应正确把握自己的位置、切实履行自己的职责，当好学生的引导者，而不能一味迎合学生，甚至放纵学生的错误思想和行为。

“‘师生关系平等’只适用于人格领域，指的是‘人格平等’。教师和学生是两种不同的社会

角色或身份，彼此构成了一种独特的社会关系。在社会关系的意义上，师生天然是不平等的。”“中国古代教育传统中既重视这种有差别的角色关系，更重视这种无差别的人格关系……‘师道尊严’的思想主要是从教师所承担的社会角色的角度来说的，在今天仍然具有现实意义……把基于人格平等的‘师生关系平等’简单地应用在日常的师生交往过程之中，强调无论在何种条件下师生都是平等的观念，是错误的。”（

首先,就"道尊"而言,我们必须接受这一代人也许知道的比我们都多.他们可以称为"信息的一代",所以,我们的道,不一定能成为他们的道.但是,这不代表我们什么都不做.我们更要知道的是,这些新兴人类虽然知道的多,追求新潮,但实际上却没有能力分辨,也没有能力消化他们所吸收来的信息.他们就像是一台电脑,拥有很庞大的信息输入,却没有杀毒软件,也没有配套的分类程序.他们更需要教师来帮助他们,学会怎样分辨,组织,管理这些知识及信息.也就是说,如果学生没有因为追求"道"来跟从"师",那么"师"就当尽"引导"之责帮助学生.教师"引导"学生使其通过所知能知"道"这个过程本身就是"道"了.而道尊也就并不是无稽之谈.但要实现这一点,做为教师,就不能高高在上,只是批评和感叹这一代人的疯狂.

而是了解他们所看的,所玩的,所欣赏的,所憎恶的.这绝对不是降低教师的身份和格调,而是"知己知彼"的策略.教师只有真正走入学生的世界,才知道哪些东西是不可取的,又是为何不可取,到底他们为什么沉迷于那样的世界.只有了解了这些,才可以在理解尊重的前提下因势利导,在了解他们具体情况下,以"道"帮助他们正确处理所拥有的信息,建立分辨的能力,拥有健全的人格.当然,如何因势利导也非常重要,不能单调的禁止和说教,更重要的是引发学生的思考,让他们积极分辨知识.在学生学会分辨,管理,组织知识的同时,也会发现教师的作用,从而实现"道尊"建立互相信赖,敬重的师生关系.

2002年，中国教育报开展了师生关系大调查，其中学生认为比较理想的师生关系应当是：老师、学生互相帮助，成为朋友，共同进步。老师不仅在课堂上、学习上关心学生，在课堂外也能和学生友好相处，不要时时摆出一副老师的架子。学生要尊重老师，有困难能向老师诉说，对老师不要有恐惧感。老师能真正理解学生，上课是师生，下课是朋友。学生能体谅老师的苦心，师生间关系融洽，无隔膜，能坦诚相见，互相尊重，互相理解。可以看到，学生需要的不再是讲台上居高临下的教师，而是走下讲台、走到学生中与他们融洽相处的朋友。作为一位优秀的老师，首先要平等地对待每一个学生，要尊重学生的个性发展，倾听学生的声音，用自身的人格魅力感染学生。做他们坦诚相见的朋友。其次，教师要提高个人素质，成为他们博学多才的朋友。

案例1

浅谈师道尊严的树立

延吉第四中学孙玉霞

2012年9月22日

走上教育工作岗位已有二十余年了，一直以来，作为师者除了传道、授业、解惑，还很注重师道尊严。在古代，师道尊严是绝对不可侵犯的，一日为师，终身为父。可现如今，在教育生涯中时刻感受到师道尊严面临严峻的挑战。网络时代，学生的视野日渐开阔，不再把老师当圣人来崇拜，新的教学理念也要求教师角色发生改变，不能高高在上，要做学生知识殿堂的引领者、促进者、合作者，这一切让教师成为学生身边一个实实在在的平凡的人，少了畏惧，有时竟然敢挑战师者的尊严。作为教育工作者，想要树立自己的威信，难乎其难，靠怒吼，训斥将会越来越远离学生，只有让学生因敬而畏，才能树立起在学生心目中的高大形象。而做到这一点，除了要有过硬的专业功底，还要有相当的爱心。爱心对促进教育发展具有神