马克思的历史跨越理论及其历史考察_省略_跨越与跨越_卡夫丁峡谷_关系研究_冯景源
关于落后国家跨越_资本主义卡夫丁峡谷_的点_省略_确认识马克思主义关于五种社会形
1917 年 , 列宁 领导的 俄国十 月革命 的胜利 , 诞生了人类历史上第一个社会主义国家。第二次世 界大战结束后, 又有欧洲、亚洲、拉丁美洲的十几 个国家先后走上了 社会主义道路。而意味深 长的 是, 这些国家 ( 除极个别以外 ) 又大都是经济、文 化比较落后的国家, 都没有经历过资本主义的充分 发展。并且, 这些国家在社会主义建设的过程中又 都遇到了不同程度的困难和挫折, 特别是后来还发 生了苏东的剧变 , 一些国家重又回到了资本主义道 路上。 这一历史的重大曲折 , 必然引起人们的关注和 思考 , 其中迫切需要解答的, 就是落后国家到底能 不能跨越资本主义的 卡夫丁峡谷 ? 或者说曾经 有过的 跨越 究竟是符合历史规律的必然 , 还是 历史老人的捉弄 ? 此时, 重读马克思和恩格斯关于 东方社会发展理论的一系列论述, 对于我们正确分 析和认识这一历史现象, 继续坚定不移地走社会主 义道路, 就有着十分重要的理论意义和现实意义。 马克思和恩格斯关于东方社会发展的理论也即 东方社会非资本主义发展的一系列论述主要包含在 1875 年恩格斯撰写的 #论流亡者文献∃ 、 1877 年马 克思 #给祖 国纪 事杂 志社 的信 ∃ 、特别 是 马克 思 1881 年给查苏利奇的复信和复信初稿、以及 1882
注
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释:
% 马克思恩格 斯选 集 [ M ] ( 马克思恩格斯选集 ∗ 马克思恩格斯选集 +马克思恩格斯全集 . 马克思恩格斯全集 /马克思恩格斯全集 [M] [M] [M] [M] [M ] 第二 版 , 第 2 卷 101 ~ 第二版 , 第二版 , 第二版 , 第二版 , 第二版 , 第 2 卷 33 第 2 卷 101 第 19 卷 130 第 19 卷 430 第 19 卷 435~
卡夫丁峡谷理论
“跨越资本主义卡夫丁峡谷”内涵：
意指可以有条件地超越资本主义生产关系，免受 资本主义制度的种种痛苦、不幸和耻辱，直接进 入社会主义社会。 是马克思针对俄国当时广泛存在的农村公社而提 出的一条不同于西方社会发展的东方社会发展的 道路。其前提是必须吸取资本主义制度所取得的 一切肯定成果，改造农村公社的古代形式，使之 能够“直接变为现代社会所趋向的那种经济体系 的出发点”。
在俄国，由于各种情况的特殊凑合，至今还在全国范围内 存在着的农村公社能够逐渐摆脱其原始特征，并直接作为 集体生产的因素在全国范围内发展起来。“正因为它和资 本主义生产是同时代的东西。所以，它能够不通过资本主 义生产的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成就”。 在此我们可以看出，“卡夫丁峡谷”是和资本主义的生产 相联的，但不是资本主义生产的全过程，而是资本主义生 产的“波折”以及产生这些“波折”的生产阶段。作为资 本主义生产的“可怕的波折”，无疑是指马克思曾多次鞭 挞的、由生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾所 导致的经济危机及其灾难性后果。所以，马克思所说的 “卡夫丁峡谷”应包括二层含义：一是指资本主义生产所 引起的经济危机及其灾难。二是指导致经济危机的资本主 义生产的某些阶段。这样马克思就明确回答了查苏利奇所 提出的关于“世界各国由于历史的必然性是否都应经过资 本主义生产各阶段”的问题。
谢谢！
一、马克思“跨越资本主义卡夫丁峡谷设 想”的由来
跨越“卡夫丁峡谷“的成功探索
162学术论坛现代企业教育M OD ER N EN TERPR I SE ED U C ATI O N传广告往往把西部落后地区翻译成devel opi ng ar ea 或l ess devel oped ar ea 而不是backw ar d ar ea 以掩盖其真实情况devel opi ng ar ea 或l ess devel ope d ar ea 比bac kw ar d ar ea 模糊度大得多显得委婉含蓄既能吸引外商投资也充分表现了中国政府西部开发和发展的决心和信心显示了较强的能动性表现了较强的说服力3.英语语言模糊性在广告中的不足之处广告作为把产品信息传达给顾客的媒介在表意方面与一般文体相比有着更高的要求然而模糊语言从内涵到外延都不明确从某种程度上而言并非所有的广告都适合使用模糊语言因为不同的广告对于语言的模糊程度有着不同的要求在有些广告中使用精确的数据如样本量百分比距离消逝的时间节省的金钱等等反而能产生积极的效果如某电脑广告(龚红霞,2002)I nt el Pen t i um pr ocesso r 400M H Z100M H Zf ront si de b us I ntel 440B X agp set chi p set s dr amdi m m m em or y精确数字明确了电脑的规格让消费者对其性能一目了然如果使用模糊限制语把精确数字模糊化相信这肯定不会是一个成功的广告又如G r ey Poupon 的广告(杜邦[加]著;杨兆宇,杨楠译,2002),AL ot of M ust ar ds H ave B eco m e H i stor y Si nce G rey P oupo n W as I ntr odu cedI n 1777.对许多消费者来说产品长时间的市场寿命是高品质的代名词给出精确的数字可以使产品宣传更有说服力再如激情真丝衬衫广告(龚红霞,2002)TH E SE N SA TI O N A LE x peri ence the sheer pleasure o f p ur esil kag ai n st yo ur skin.Sli pintoa bil low ysil ksh i rt ,ani n disp en sable andl ux uri o usad dit iont oyo ur w ar d r ob e.T h r o w it o no ver leg ging s o r jeansan d,of co urse,it 's p erf ect f o r w orko r d r ess upf o r speci al o ccasi o ns.A v ail able inthr ee colors-bri l li ant blue,shocking pinko r iv ory,it 's aterr ifi cvalueat o nly$29.95.T his issm all i n du lgence;y ou j u st can 'taff o rdtom i ss.广告介绍了衬衫的质量后报出了精确的价格从而强调了产品的物美价廉突出了货物的卖点如果用模糊的数字结构如i t's a ter r if i c v al ue at ab out $29.95.就不能达到原来的效果此外模糊词也让一些不法商人有机可乘如在某药品广告(栾岚,2005)中T h e produ ct i s sugg estedf or use,andm ay be h el p f ul i nt he t em po r ary r el ief of som e of the sy m p t om s co m m onlyassoci at edw i thf all enar ches.这则广告阐述了药品的多种疗效广告商在广告中做了有关疗效的承诺但他们又在承诺中加进模糊词语因此即使药物无效广告商也不必承担责任4.结语本文以广告英语为例分析了语言模糊性在广告中的作用语言模糊性在广告中的运用有其积极的一面也有其不足的一面对于不同性质和宣传目的的广告我们要采取不同的语义模糊策略把握好广告英语语言的模糊度广告语言的使用精确或模糊并不是绝对的我们看到激情真丝衬衫的广告使用了诸如sheer ,pu r e,bil l o w y,luxu r i o us,p er fect ,speci al 等模糊词生动地阐述了拥有此衬衫的乐趣形象地描绘了穿此衬衫的美好感觉和其精确的价格构成了物美价廉的产品宣传攻势由此可见在广告中英语语言的使用是精确性和模糊性的结合体二者缺一不可日常生活中我们也要警惕不法商人为了扩大销售量而利用模糊语言迷惑消费者或者利用模糊语言以达到其推卸法律责任的目的作为消费者我们要增强模糊语言的认知意识提高辨别广告真伪的能力以防上当受骗参考文献1赵军峰主编.商务英语口译[M ].北京:高等教育出版社,2003,1:24-272石安石著.语义论[M ].北京:商务印书馆,1993:623龚红霞编著.广告英语900句[M ].北京:中国书籍出版社,2002,9:92-110,247-2594伍铁平著.模糊语言学[M ].上海:上海外语教育出版社,1999:428马克思晚年提出了跨越卡夫丁峡谷的设想认为经济文化落后的东方国家在特定条件下可以跨越资本主义充分发展的阶段进入社会主义我党对跨越资本主义卡夫丁峡谷进行了成功的探索毛泽东创立了新民主主义理论指导中国完成了跨越卡夫丁峡谷的第一段路程建立了社会主义国家邓小平创立了社会主义初级阶段理论探索出跨越卡夫丁峡谷第二段路程的成功之路以江泽民为核心的第三代中央领导集体进一步深化了这一探索实现了对跨越卡夫丁峡谷的成功接力跨越卡夫丁峡谷的成功探索纪咏梅杨莉莱阳农学院人文与公共管理学院青岛266109摘要马克思晚年提出了经济文化落后国家跨越资本主义卡夫丁峡谷的设想我党三代领导人对此进行了可贵的探索实现了对跨越卡夫丁峡谷的成功接力关键词卡夫丁峡谷新民主主义理论社会主义初级阶段理论一马克思晚年提出跨越资本主义卡夫丁峡谷的设想卡夫丁峡谷一词源于古罗马时代的一个典故公元前321年萨特尼特人在古罗马的卡夫丁峡谷击败了罗马军队后强迫他们从峡谷中用长矛架起的牛轭下通过借以羞辱打了败仗的古罗马人通过卡夫丁峡谷由此而来意思是遭受最大的羞辱马克思借用这一典故作比喻是他晚年对东方落后国家有可能不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷而直接进入社会主义的一种预测和设想1877年11月马克思在给祖国纪事杂志编辑部的信中说如果俄国继续走它在1861年所开始走的1632006年第12期下学术理论现代企业教育M OD ER N EN TERPR I SE ED U C ATI O N 现代企业教育道路那它将失去历史所能提供给一个民族的最好机会而遭受资本主义制度所带来的一切极端不幸的灾难[1]1881年3月马克思在致俄国女革命家查苏利奇的复信中说当时的俄国在各方面条件具备的情况下它可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷而吸取资本主义制度所取得的一切肯定成果[2]1882年1月马克思在与恩格斯合著的共产党宣言俄文版序言中再次重申了上述宝贵思想假如俄国革命将成为无产阶级革命信号而双方互相补充的话那末现今的俄国土地公共所有制便能成为共产主义发展的起点[3]马克思跨越卡夫丁峡谷设想的中心思想是经济文化落后的东方国家在特定条件下可以跨越资本主义充分发展的阶段进入社会主义具体说来需要解决两个基本问题一是经济文化落后的国家如何才能在生产关系和国家制度方面跨越资本主义阶段直接进入社会主义的问题即选择社会主义革命的具体道路问题这是跨越卡夫丁峡谷要走的第一段路程二是在进入社会主义社会之后如何在生产力水平和科学技术水平等方面迅速赶上资本主义历史阶段已经达到的水平使社会主义得到巩固和发展的问题即如何建设社会主义的问题这是跨越卡夫丁峡谷要走的第二段路程二毛泽东创立新民主主义理论指导中国完成跨越的第一段路程毛泽东深刻论证了中国跨越资本主义阶段的历史必然性首先帝国主义列强不容许在中国建立资产阶级专政的资本主义社会帝国主义列强侵略中国的目的是要把中国变成它的殖民地这就断绝了中国建立资产阶级专政和发展民族资本主义的道路其次俄国十月社会主义革命改变了整个世界历史的方向此后中国的民主主义革命在革命阵线上属于世界无产阶级社会主义革命的一部分从而得到社会主义国家和国际无产阶级的支持为中国避免资本主义道路提供了有利的国际条件再次中国民族资产阶级的软弱性和无产阶级独立登上政治舞台使无产阶级成为新民主主义革命的领导者这为中国走上社会主义道路提供了政治上的根本保证毛泽东创造性地提出了中国跨越资本主义阶段的具体途径毛泽东指出新民主主义革命是社会主义革命的必要准备社会主义革命是新民主主义革命的必然趋势他领导人民推翻三座大山取得了新民主主义革命的胜利建立了新中国并开始了新民主主义社会的全面建设毛泽东认为新民主主义社会是社会主义因素在政治经济和文化领域中处于领导地位并不断发展壮大的过渡性社会并把它作为联接半殖民地半封建社会和社会主义社会的桥梁避免了中国资本主义道路中国完成了跨越资本主义卡夫丁峡谷第一段路程在这之后毛泽东又开始了探索跨越卡夫丁峡谷第二段路程的实践令人遗憾的是由于种种原因毛泽东在这一过程中最终没能形成完整的理论和清晰的思路使中国在跨越卡夫丁峡谷第二段路程的道路上一度迷失了方向三邓小平创立社会主义初级阶段理论探索出实现跨越第二段路程的成功之路十一届三中全会后邓小平通过总结历史经验后深刻指出在我国这样经济文化比较落后的国家进入社会主义以后还要有一个很长的初级阶段创立了社会主义初级阶段理论开始找到了跨越卡夫丁峡谷第二段路程的道路社会主义初级阶段的本质内涵就在于第一就社会性质而言我国已经进入了社会主义第二就发展水平而言我国还处在初级阶段即不发达阶段社会主义初级阶段理论阐明了现实社会主义的基本国情回答了怎样建设社会主义的问题填补了东方落后国家如何走向社会主义的理论空白描绘了走向共产主义的宏伟蓝图大大发展了马克思关于跨越卡夫丁峡谷的理论对我国跨越卡夫丁峡谷第一段路程后的历史方位作了准确的定位邓小平在社会主义初级阶段理论基础上提出我国跨越卡夫丁峡谷的具体措施建立社会主义市场经济体制是实现跨越的必然要求马克思对实现跨越的国家应建立什么样的经济体制建设社会主义并没有作出具体的论述邓小平强调计划和市场都是手段可以运用于不同的社会制度强调应使市场在社会主义国家宏观调控下对社会资源配置起基础作用这就从根本上肯定了市场在社会主义社会中应有的地位指明了市场经济是社会主义生产力发展的必要经济形式实行对外开放是实现跨越的必要条件邓小平把对资本主义的批判与学习借鉴和利用辨证统一起来制定和推行了对外开放的基本国策对外开放是社会主义发展的内在要求社会主义是比资本主义更高级的社会制度它必然要继承以前及同时代一切社会制度中创造的各种优秀成果中国是从半殖民地半封建社会脱胎而来的经济文化科技十分落后这就决定了我国进行社会主义现代化建设更加需要吸收外国先进的东西发展科教事业是实现跨越的力量源泉邓小平结合对现代生产力发展规律的科学认识提出了科学技术是第一生产力的著名论断要实现跳跃式的追赶就要在世界高科技领域占有一席之地科学技术的兴旺发达关键是发展教育培养人才能否大力发展教育事业大力推进科学技术的研究和开发利用这关系到中国社会主义现代化事业的成败是决定着我国能否在21世纪中叶达到中等发达国家水平进而成为科技大国经济大国的关键坚持自主发展是实现跨越的根本原则在经济全球化的背景下各国之间社会主义国家和资本主义国家之间的交往日益频繁正如邓小平指出的整个帝国主义西方世界企图使社会主义各国都放弃社会主义道路最终纳入国际垄断资本的统治纳入资本主义的轨道所以我们必须在自力更生基础上实行对外开放在平等互利基础上积极扩大对外交流以江泽民为核心的党的第三代领导集体在邓小平理论的基础上深化和发展了东方社会非资本主义道路理论实现了对跨越卡夫丁峡谷的成功接力首先把全面建设小康社会的奋斗目标和实现社会全面进步的总体部署紧密地结合在一起使我国社会主义建设的目标更加全面而科学从而进一步丰富和深化了在经济文化落后的东方国家如何进行社会主义建设的认识其次大力实施可持续发展战略与科教兴国战略走一条新型工业化道路这也是以江泽民为核心的党中央第三代领导集体对东方社会非资本主义道路理论的突出贡献第三全面推进党的建设的新的伟大工程提出了三个代表重要思想三个代表重要思想把对共产党执政规律的认识提高到了一个新的水平不仅极大丰富和发展了马克思主义的建党理论而且给东方社会非资本主义道路理论的宝库增添了崭新的内容参考文献[1][2]马恩全集19卷人民出版社1965年版第129451页[3]马恩全集1卷人民出版社1965年版第231页。
马克思的历史跨越理论及其历史考察--历史跨越与跨越“卡夫丁峡谷”关系研究
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理论 ，只 有 五 种社 会形 态 “ 次 演进 ”的 依 理论 ，由此 得 出结论 说 ，马 克 思 晚年 产 生 了理 论 “ 困惑 ” ，进 行 理论 “ 思 ” 反 ，并 由 这 种 观 点 出 发 ，产 生 了 一 些 理 论 上 的 偏 频 理 解 。 为 此 ，我 们 认 为 ，必 须 对 马 克 思 的 历史跨越 理 论 与跨 越 “ 夫 丁峡 谷 ”理论 卡 之 间 的 关 系 进 行 进 一 步 的 探 讨 ，我 们 先 谈 马 克 思 的 历 史 跨 越 理论 。 历 史 的 跨 越 理 论 是 相 对 于 社 会 形 态 “ 演进 ”理 论 谈 的。这 里 我 们 需 要 指 出 的 是 ，无 论 是 历 史 发 展 的 “ 进 ” 理 论 ，抑 演 或 “ 越 ” 理 论 ，都 是 在 我 们 熟 悉 的 《 跨 德 意 志 意 识 形 态 》 一 书 的 “ 尔 巴 哈 ” 一 章 费
① ‘ 马克 思恩 格斯 全集）第 ３ 。第 ７ 页 。 卷 ９
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人 文 杂 志 ２ ０２ ｓ－ １ ５ 期 ０ ｒ：￣ ． ３
产 力 和 交 往 形 式 之 间 的 矛 盾 。 此 外 ，对 于 某 一 国 家 内 冲 突 的发 生 来 说 ，完 全 没 有 必 要 （ 点 号 引 者 加 的 ） 等 这 种 矛 盾 在 这 个 重 国 家 本 身 中 发 展 到 极 端 的 地 步 。 由 于 同 工 业 比较 发 达 的 国 家 进 行 广 泛 的 国 际 交 往 所
造 ，消除这 些前 提 的 自发性 ，使 它 们 受 联 合起 来 的个人 的支 配 。因此 ，建 立 共 产 主 义实质 上具 有 经 济 的性 质 ，这 就 是 为 这 种 联 合 创 造 物 质 条 件 ，把 现 存 的 条 件 变 成 联 合 的条 件。 ∞ ” 第 二 ，探 讨 了 历 史 发 展 的 “ 越 ” 问 跨 题 。注意 ，这 里 谈 的跨 越 发 展 ，不 是 跨 越 资本 主义 “ 夫 丁 峡 谷 ” 这 种 具 有 历 史 特 卡 殊 性 的 问 题 ，而 是 在 谈 了历 史 发 展 的 “ 演 变 ” 之后 谈 的 另 一 种 发 展 理 论 。 “ 因此 ，按 照 我们 的 观 点 ，一 切 历 史 冲 突 都 根 源 于 生
马克思跨越“卡夫丁峡谷”理论的制定——再读马克思《给维·伊·查苏利奇的信》
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跨越“ 卡夫丁峡谷 ” 理论与 自 “ 称 马克思主义者” 的教｛ Ｊ Ｉ
１８ ８ １年 ２月 １ ６日， 国“ 动解放社 ” 俄 劳 马克 思 主义小 组 的积 极 活动 家查 苏利 奇 给 马克思 写 了一封信 ， “ 说 马克思 的《 资本论 》 在俄 国极受 欢迎 和该 书在 革命 者关 于 土地 问题及 农村 公
解上产 生了一些非常困惑的观点。因此， 我们现在再读马克思《 给维 ・ ・ 伊 查苏利奇 的信》 探讨跨越 ，
“ 卡夫 丁峡 谷 ” 论 的制 定具 有 重要 意 义 。 理
关键词 ： 跨越“ 卡夫丁峡谷” 理论 ； 资本论》的发展道路 ； 《 自称“ 马克思主义者”
中 图分 类 号 ： ８ １ Ａ １ 文 ９ ０ Ｏ ｌ ０ ０ ５９ ２０ ）４一 ｌ４一ｌ
社 的争论 中所起 的作用 。她 说 ：你 比谁都 清楚 ， ‘ 这个 问题 在俄 国多 么为 人 注意 …… 特别是 为 我们 的社会 主义党所 注意 ……最近 我们经 常可 以听到 这样 的见 解 ， 为农 村公 社是 一 种古 老 认 的形式 ， 历史 、 学社会 主义 ， —总 之 ， 切 不容 争辩 的东西 ， —使 它 注定 要灭 亡 。鼓吹 这 科 — 一 —
作者简介 ： 冯景源 ， 中国人 民大学马克 思主义学院教授 。
囊
＜ 东南学术） ０ ９年第 ４期 ２０
法， 给我们的帮助会是多么大。 ” 为什么对《 资本论》 道路 的理解成为一个 主要问题 了呢？这 是 由于新 的历史 情 况决定 的。 自 １６ 年 沙 皇进行农 奴 制改革 以后 ， 国社会 发展 的进程 出现 ８１ 俄 了新 情 况 ， 即农 村公 社 如何发 展 的问 题 。从 １６ ８ １年 到 １８ ８ １年 近 ２ ０年 的 时 间 内 ， 国基 本 上 俄 有六 种观 点 。这 些 观点有 着根 本不 同并 相互 论 战。一 种 是 泛斯 拉 夫 主义 。它 是 ｌ ９世纪 以来 历代 沙 皇政府鼓 吹 的大俄 罗 斯沙 文主 义的变 种 ， 图建 立 一个 由沙 俄统 治 的 跨 欧 、 、 三 洲 企 亚 非 的大斯拉 夫帝 国 。泛斯拉 夫 主义借 沙 皇的农 奴 制改 革 ， 过农 村 公社 实 现 斯 拉夫 民族 争 夺 世 通 界 霸权 的计划 。沙 皇的农 奴制 改革 很有 迷惑 性 。著 名 的革 命 民 主 主义 者赫 尔 岑 曾受 到 影 响 ， 认 为农 村 公社 可 以通过泛 斯拉 夫 主义获 得新 生 ； 政府 主义 者 巴枯 宁成 了这种 主义 的吹鼓 手 。 无 第二 种是 自由派 经 济学家 的观 点 ， 为 首先摧 毁 农村 公 社 以便 过 渡 到 资本 主 义制 度 。它 的代 认 表人 物是 自由派 经 济学家 银行 行长 茹科 夫斯 基 ， 公 开发 表文 章 恶毒 攻击 《 他 资本 论 》 。第 三 种 观点是 以车尔尼 雪夫 斯基 为代 表 的革命 民主 主义者 。他 和 赫尔 岑 不 同 ， 为应 该 “ 展 它 （ 认 发 指 农村公 社—— 引者 ） 所特有 的历史 条 件 ， 可 以不 经受 资 本 主 义制 度 的一 切 苦难 而 取 得 它 的 就 全部成果。 第四种观点是以米海洛夫斯基 、 ” 巴枯宁、 特卡乔夫等人为代表 的无政府主义 民粹 派 。它 代表 小资 产 阶级 的利益 ， 把无 产 阶级在 俄 国的 出现看作 是 “ 历史 的 不幸 ” 他 们 提 出“ ； 到 民 间去 ”企 图发 动农 民推 翻沙 皇制 度 ， 为农 民是 天 生 的革 命 主 要 力量 ； ， 认 民粹 主义 坚 持英 雄 史观 ， 他们把 自己视为 精英 ， 以又称 为 “ 所 民粹 派 ” 。他们 否 认政 治 斗争 的必 要 性 ， 张采 取个 主 人恐怖 手段 ， 过刺杀 沙 皇政府 的 官员就 可 以过渡 到社会 主义 。对 于这 一类人 ， 了进一 步 阐 通 为 述 下 面 的问题 ， 我们这 里着 重指 出 以下两 点 。第 一点 ， 民粹派 ” 理论 家米 海 洛夫 斯 基在 《 “ 的 祖 国纪事 》 发表 了《 尔 ・ 上 卡 马克 思在 茹 柯 夫斯 基 的法 庭 上 》 文 ， 毒 攻击 《 本论 》 “ 一 恶 资 为 历史 哲学” 。第 二点 ， 无政府 主 义者 巴枯 宁 混 进 了第 一 国 际 ， 立 秘 密 组织 ， 养扩 大 自己的 亲信 建 培 分 裂 国际 。马克 思和恩 格斯 同他 进 行 了坚 决 的斗 争 。１７ ８２年 在 海 牙 代表 大会 上 巴枯 宁被 开 除 国际 。这 说 明 ， 国的无 政府 主义 的 问题 已经成 为 了国际 的问题 ， 的追随者 回到 国内继续 俄 他 进行 活 动 。第 五种 ， 自称 马克思 的“ 是 真正 的学 生 ” 所 谓 “ 克 思 主义 者 ” ， 马 的观 点 。他 们坚 持 的是《 资本论 》 的发 展道 路 。第六 种就 是 以查 苏 利奇 为 代表 的 “ 劳动 解 放社 ” 克思 主 义小 组 马 等 人 的观点 。他们 想革 命 ， 是缺 乏正 确 的理 论指 导 。 以上 观点 ， 但 除泛 斯 拉 夫 主义外 ， 基本 上 就 是两 种观点 ， 以《 本论 》 即 资 的发 展道 路 为标 准分 为赞 成 和不 同意 两 种观 点 。查苏 利 奇他 们 之所以要请教马克思的主要原因之一。就是所谓马克思的“ 真正的学生” “ 、马克思主义者” 坚
演进还是跨越-论马克思跨越卡夫丁峡谷的设想对我国现代化建设的意义
演进还是跨越-论马克思跨越卡夫丁峡谷的设想对
我国现代化建设的意义
演进还是跨越-论马克思跨越卡夫丁峡谷的设想对我国现代化建设的意义
"跨越卡夫丁峡谷"的设想是马克思晚年研究历史发展,特别是东方社会的一个重大理论成果.它对于东方后发国家在探索其发展道路的过程中有着重要的`指导意义.然而,对于如何理解马克思"跨越卡夫丁峡谷"的设想以及由此设想而引导的诸多实践等问题上,一直颇有争议.其主要原因在于将"演进"与"跨越"完全对立起来.本文认为,"演进"与"跨越"并不能抽象地对立起来.在所谓"跨越卡夫丁峡谷"的问题上,首先必须弄清楚跨越什么,其次是弄清楚如何跨越.在这一理解的基础上,我们当前最大最迫切的任务就是发展生产力,并且必须以科学技术为主导来发展生产力,来掌握最先进的生产力.内涵于马克思上述设想中的诸多观点,对于我国现代化建设无疑有着重要的指导意义.。
浅析马_恩关于跨越_卡夫丁峡谷_的预想
浅析马、恩关于跨越“卡夫丁峡谷”的预想何雪梅(洛阳理工学院社会科学系 河南洛阳 471023)【摘 要】 在社会主义革命这一问题上,马克思主义者也经历了一个漫长的认识过程。
本文就马克思与恩格斯关于跨越“卡夫丁峡谷”的设想进行分析,一方面解释该“设想”产生的背景、意义及其思想内涵;另一方面也借此说明马克思主义本身所具有的特点,即它的实践性与开放性。
【关键词】 卡夫丁峡谷;内涵;发展 一、马、恩关于跨越“卡夫丁峡谷”预想的提出及其思想内涵马克思和恩格斯在探讨社会主义代替资本主义的一般规律时,一向极为重视生产力因素。
因此,他们一度预言,社会主义革命将首先在西欧生产力较发达的英、法、德三国同时取得胜利,然后带动其他较落后国家和地区逐步发展到社会主义。
比如恩格斯在《共产主义原理》一文中就指出:“共产主义革命将不是仅仅一个国家的革命,而是将在一切文明国家里,至少在英国、美国、法国、德国同时发生的革命。
在这些国家的每一个国家中,共产主义革命发展得较快或较慢,要看这个国家是否有较发达的工业,较多的财富和比较大量的生产力。
”[1]不过与此同时,他们也注意到了社会变革的复杂性,认为必须从各国的实际情况出发来考究复杂的社会革命问题。
特别是十九世纪七十年代以后,世界无产阶级革命运动的中心逐渐移向东方经济文化十分落后的国家,马克思与恩格斯于是更多地把注意力集中在思考这些落后国家实现社会主义革命的途径和条件上。
其中就包括俄国。
1861年改革进行后,随着俄国资本主义的发展,关于俄国农村公社的未来问题,引起了很多人的注意,并为此提出了种种看法。
有的人光凭俄国当时农村公社的农民们是共同占有土地这一点,“把俄国农民描绘成为真正的社会主义体现者、天生的共产主义者”[2],认为俄国的农村公社,已经可以成为解决西欧资本主义的社会矛盾的模本;俄国的自由派经济学家们则希望,首先应摧毁农村公社以过渡到资本主义制度;而车尔尼雪夫斯基则期望“发展它所特有的历史条件,就可以不经受资本主义制度的一切苦难而取得它的全部成果”。
关于马克思“跨越卡夫丁峡谷”的解读精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版关于马克思“跨越卡夫丁峡谷”的解读关于马克思“跨越卡夫丁峡谷”的解读“跨越卡夫丁峡谷”是指经济文化相对落后国家，在特定的社会历史条件下，可以不经历资本主义制度的发展阶段或充分发展阶段，不遭受资本主义制度下的种种灾难，或少遭受这种种灾难，而吸收资本主义制度下所取得的一切肯定成果，并在此基础上直接过渡到社会主义。
马克思有关“跨越资本主义卡夫丁峡谷”的论述最初见于他1881年《给维·伊·查苏利奇的复信草稿——初稿》中的一段话。
他是这样说：“俄国是在全国范围内把‘农业公社’保存到今天的欧洲唯一的国家。
它不像东印度那样，是外国征服者的猎获物。
同时，它也不是脱离现代世界孤立存在的。
一方面，土地公有制使它有可能直接地和逐步地把小土地个体耕作变为集体耕作，并且俄国农民已经在没有进行分配的土地上实行着集体耕作。
俄国土地的天然地势适合于大规模地使用机器。
农民习惯于劳动组合关系，有助于他们从小土地经济向合作经济过渡；最后，长久以来靠农民维持生存的俄国社会，也有义务给予农民必要的支持，来实现这一过渡。
另一方面，和控制着世界市场的西方生产同时存在，使俄国可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而把资本主义制度的一切肯定的成就用到公社中来。
”马克思为什么要把资本主义阶段称为“卡夫丁峡谷”？卡夫丁峡谷的含义是耻辱之谷。
典故出自古罗马史。
公元前321年，萨姆尼特人在古罗马卡夫丁城附近的卡夫丁峡谷击败了罗马军队，并迫使罗马战俘从峡谷中用长矛架起的形似城门的“牛轭”下通过，借以羞辱战败军队。
后来，人们就以“卡夫丁峡谷”来比喻灾难性的历史经历,并且卡夫丁峡谷成为了“耻辱之谷”的代名词，并可以引申为人们在谋求发展时所遇到的极大的困难和挑战。
由此可以推出，马克思把资本主义阶段称为卡夫丁峡谷无非是要表明，一方面，资本主义是人类在其历史发展过程中付出巨大代价和牺牲的阶段，是从某种意义上使人类感到耻辱的阶段；另一方面，资本主义又是人类历史发展进程中的一个必须经过的阶段，只有经过这一阶段，人类历史才能进入更高阶段——共产主义社会。
跨越卡夫丁峡谷
马克思跨越“卡夫丁峡谷”理论的涵义和启示摘要在生产力落后、商品经济很不发达的东方国家和地区如何走现代化之路, 是人类历史进程中的重大课题.马克思跨越理论只是为东方落后的国家走向社会主义提供了总的原则和方向性的说明.关键词马克思;跨越卡夫丁峡谷; 启示一、资本主义卡夫丁峡谷的确切内涵20世纪社会主义制度在世界许多国家建立并在众多领域取得了伟大胜利.然而在世纪后半期,社会主义不断地遭受挫折,特别是苏联解体东欧剧变,再一次使人们关注社会主义的命运.本文就马克思恩格斯关于经济文化落后国家可以跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”走上社会主义道路的构想与世纪现实社会主义的实践历程,粗浅地探讨一下社会主义发展中的一些问题.对跨越资本主义卡夫丁峡谷设想的理论内涵的理解,应该放到当时的社会历史背景来考查.马克思晚年, 曾明确反对把他关于西欧资本主义起源的历史概述变成一般社会发展道路的历史哲学理论.他认为,资本论所揭示的资本主义的历史必然性明确地限于西欧各国;在世界历史和世界交往的条件下,以古代农村公社所有制为基础的以俄国为代表的东方亚细亚社会,可以走不同于欧美国家的资本主义道路而进入比资本主义社会更高一层次的社会, 可以不通过资本主义卡夫丁峡谷而实现共产主义理想.马克思和恩格斯所强调的跨越资本主义卡夫丁峡谷设想其实有两个层面, 其一是制度层面,即跨越资本主义生产关系, 在一系列客观的和主观的条件下, 经济文化落后国家有可能跨越资本主义生产关系而直接进入社会主义;其二是生产力层面, 即经济文化落后国家一旦完成生产关系的跨越之后, 必须吸收资本主义的一切文明成果, 大力发展生产力,实现生产力的跨越式发展, 并最终实现跨越资本主义阶段的生产力.这两个层面是有机统一的,只有完成了第一个层面,才有可能完成第二个层面, 第二个层面是对第一个层面的巩固和发展.跨越资本主义卡夫丁峡谷理论是马克思东方社会理论的核心内容,是马克思继唯物史观和剩余价值理论两个发现之后对人类社会又一伟大贡献,是马克思晚年对科学社会主义理论的丰富和发展.二、马克思“跨越卡夫丁峡谷”思想的重大意义1.诚如马克思所说：一个社会即使探索到了本身运动的自然规律,“它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段”,但它可以缩短妊娠期并减轻分娩的痛苦.由于生产力的发展、交往的扩大,整个世界连成一体,人们的视野大大开阔,自觉程度大大提高,可以通过相互比较,寻求最适合本国的革命和建设道路,从而形成后发优势并大大缩短历史发展过程.民族国家历史与世界历史的关系是个别与一般的关系,不能跨越；地区历史与民族国家历史是部分与整体的关系,可以跨越.马克思在前期对社会形态理论的阐发和在晚年对俄国及东方社会发展道路的探讨,从两个方面揭示了人类社会发展的普遍规律和特殊道路的关系.在前期,他侧重考察人类社会发展的普遍规律,但并没有因此排除各个民族发展的特殊道路；在晚年,他侧重考察东方社会发展的特殊道路,但并没有因此否定人类社会发展的普遍规律.2.马克思关于落后国家“跨越资本主义制度卡夫丁峡谷”直接进入社会主义的思想,为我们提供了一个观察社会的崭新视角,具有重大的现实意义和深远的历史意义.马克思“跨越卡夫丁峡谷”思想以及无产阶级革命理论、社会主义社会理论并不是彼此孤立的,而是存在着有机的联系.贯穿其中的一条主线,就是世界历史理论.正是站在世界历史的制高点上来观察社会,马克思、恩格斯把东方社会发展理论与西方社会发展理论衔接起来,这就是由于民族历史向世界历史转变,使东方的无产阶级革命与西方的无产阶级革命能够相互促进、相互补充,使东方社会的生产方式可以不经过资本主义“卡夫丁峡谷”而跨入社会主义社会.3.马克思关于落后国家“跨越资本主义制度卡夫丁峡谷”直接进入社会主义的思想,突破了西方发达资本主义国家演进发展的一般历史进程,开创了东方落后国家跨越发展的特殊历史进程.这是对人类社会发展规律认识的拓展和深化.二、跨越“卡夫丁峡谷”设想理论的启示对于东方人民来说,马克思的思想已不只是一种假设、语言和理论了,而是一种活生生的生活现实和伟大的革命实践了.回顾历史,我们得知这个伟大的现实确实来之不易,它经历了一代又一代无产阶级革命家的浴血奋战和艰辛探索,向我们展示了一座宏伟的理论宝库,同时也给了我们一些启示：1. 解放思想、实事求是、与时俱迸,既是马列主义活的灵魂,又是建设中国特色社会主义理论的哲学基础.马克思主义不是教条,而是行动的指南.社会主义革命的成功靠的是解放思想、实事求是,社会主义建设的成功也只能靠解放思想、实事求是,从不拘泥于任何伟人的本本和现成结论,理论也要与时俱进,在实践的基础上及时地根据新情况和新经验作反思、总结和升华,这就是马克思关于跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想留给我们的宝贵的思想资源和精神财富.2. 对外开放与和平共处是我们在社会主义初级阶段必须长期坚持的基本国策.学习马克思“跨越”设想理论,反思苏联的悲剧和我国社会主义建设几十年曲折前进的历史,我们深刻地体会到一点：闭关自守、盲目排外不能取得社会主义建设的成功.邓小平冲破了长期形成的全盘否定资本主义的思想观念的束缚,明确指出,社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营、管理方式.这就是邓小平的对外开放与和平共处思想,丰富和发展了马克思主义关于跨越“卡夫丁峡谷”理论.由此,我们认为,对外开放与和平共处就是社会主义国家实现经济腾飞的一扇翅膀,是我国应该且必须长期坚持的基本国策.这是马克思关于跨越“卡夫丁峡谷”设想留给我们的启示.3．促使我们思考马克思唯物辩证法的精神实质.正是在对社会发展规律的辩证把握上,马克思在肯定资本主义在其发展过程中创造了前所未有的生产力和人类文明成果的前提下,以极其睿智的眼光看到了资本主义的固有弊端和重大毛病,即不可避免地给人类带来诸多灾难和不幸.列宁在俄国的革命实践中丰富和发展了这个卡夫丁峡谷理论.列宁根据资本主义发展的特点和俄国基本国情,把马克思主义基本原理与本国实际结合起来,提出“一国胜利论”,从而领导俄国人民取得了十月革命的胜利,列宁无愧于辩证法大师的称号.此后,无论毛泽东,还是邓小平,都是善于把马克思基本原理与本国现实国情结合起来的典范,从而为后人辩证理解马克思主义提供了学习的楷模.这些马克思主义者解决现实历史课题的方法为我们提供了看待问题和解决问题的方法论启示.四、我们的结论历史已经证明：俄国在没有经历完整资本主义社会形态的前提下过渡到了社会主义；中国则从半封建、半殖民地社会跨越整个资本主义阶段而走上了社会主义道路,这已经是一个不争的历史事实.“跨越”设想理论的精神实质在于,经济文化落后国家在一定的历史条件下有可能跨越某一中间阶段,从而缩短落后国家向现代社会发展的苦难历程.这一理论的正确性在落后国家从前资本主义向现代社会演进过程中一再体现出来,而且得到了重大发展.至于说到社会主义革命和建设中曾出现的一些挫折,诸如苏东问题,中国的“大跃进”甚至“文革”等等,那都是因为经济文化落后国家在实现跨越后,没有意识到落后国家建设社会主义的异常艰巨性和曲折性,没有把发展生产力放在社会主义建设的首位,制定和执行的方针、政策脱离了实际,从而出现社会主义发展进程中的暂时倒退,这是曲折性在社会主义前进性中的辩证表现.现阶段,社会主义在中国大地上正焕发出勃勃生机,成为国际共运事业的中流砥柱.我们深信,在中国特色社会主义理论的指导下,伟大的中国无产阶级和劳动人民决不会像古罗马军队那样惨败于卡夫丁峡谷,被萨姆尼特人逼迫通过象征奇耻大辱的轭形门.。
跨越资本主义卡夫丁峡谷进入社会主义
跨越资本主义卡夫丁峡谷进入社会主义摘要：19世纪后期，马克思恩格斯根据对俄国农村公社制度及俄国进入社会主义的道路问题进行深入的研究后提出了跨越资本主义卡夫丁峡谷的理论。
处于半殖民地半封建社会下的近代中国跨越资本主义“卡夫丁峡谷”进入社会主义，是符合历史发展规律的。
我们既要尊重历史发展的普遍规律，又要从本民族的实际出发，敢于进行理论和实践的创新新，创造历史的奇迹。
马克思主义揭示了生产力与生产关系的矛盾运动推动人类社会由低级向高级发展的重要规律。
它使人类社会的发展呈现出由原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会，最后实现共产主义社会的依序性。
马克思关于五种社会形态的演进规律，深刻揭示了人类社会作为“一个自然史过程”的演变，具有非常明确的世界史的意义。
但它并不排斥具体的民族、国家在具体的发展过程中可以有不同的情况。
俄国、中国等一些经济文化比较落后的国家，没有经过资本主义的充分发展而进入社会主义，马克思恩格斯根据对俄国农村公社制度及俄国进入社会主义的道路问题进行深入的研究，他们认为，俄国的农村公社处于一个特殊的历史条件下一方面俄国的农村公社正趋于解体，但还保留着原始公社的一些集体原则；另一方面，西欧资本主义的发展已经使无产阶级和资产阶级的矛盾达到了激化的程度。
因此，如果西欧无产阶级获得胜利，夺得并巩固了政权，俄国的农村公社可以在西欧无产阶级的物质援助下跨越资本主义而进入社会主义社会。
因此提出了“跨越资本主义卡夫丁峡谷的理论”，意义在于，落后国家将在特定的内外部条件下，可以跨越资本主义发展阶段，缩短其发展的过程，从而使工农群众避免在资本主义阶段所遭受的痛苦。
1917年，列宁领导的俄国十月革命的胜利，诞生了人类历史上第一个社会主义国家。
第二次世界大战结束后，又有欧洲、亚洲、拉丁美洲的十几个国家先后走上了社会主义道路。
那么中国跨越资本主义“卡夫丁峡谷”进入社会主义，是符合历史发展规律的。
马克思、恩格斯明确指出，跨越“资本主义卡夫丁峡谷”，走社会的跳跃性发展是有条件的。
“跨越卡夫丁峡谷”含义
浅议“跨越卡夫丁峡谷”的含义摘要：马克思晚年在《给维·伊·查苏利奇的复信（初稿）》中结合东方落后国家俄国的条件，指出俄国可以不通过资本主义制度的”卡夫丁峡谷”。
大多数人将马克思的意思理解为东方落后国家可以不通过资本主义的发展阶段直接到达社会主义，这中主张显然是站不住脚的，本文将从资本主义的进步性、跨越卡夫丁峡谷的真正主体以及发达国家与落后国家的差异性三个方面来说明资本主义的发展阶段是不能跨越的，也是无法跨越的，但是我们可以尽量的缩短这个时间，在最短的时间内使生产力得到高速的发展关键词：资本主义；卡夫丁峡谷；社会主义在学习马克思主义发展史的过程中，一直以来都存在着一个困惑，马克思主张社会主义只可能在资本主义充分发展的发达的资本主义国家实现，但又在1881年给俄国女革命家维·伊·查苏利奇的复信草稿中，提到了著名的”不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”的论断。
如果我们仅仅只是从字面意义上去理解，马克思本人不就是自相矛盾了吗？但实质上并非如此，是我们对”跨越卡夫丁峡谷”的含义的理解出现了偏差。
”卡夫丁峡谷”典故出自古罗马史。
公元前 321年，萨姆尼特人在古罗马卡夫丁城附近的卡夫丁峡谷击败了罗马军队，并迫使罗马战俘从峡谷中用长矛架起的形似城门的”牛轭”下通过，借以羞辱战败军队。
后来，人们就以”卡夫丁峡谷”来比喻灾难性的历史经历，并引申为人们在谋求发展时所遇到的极大的困难和挑战。
所以“跨越卡夫丁峡谷”也就是跨越羞辱的、灾难性的过程。
有些人主张马克思的意思是可以跨越资本主义的发展阶段直接到达社会主义，这种主张是站不住脚的，我将从以下三点进行解说。
一、资本主义的历史进步性生产力是社会发展的最高动因。
马克思揭示了社会历史发展自身固有的客观规律，阐明了社会存在与社会意识的关系，生产关系与生产力的关系，描述了人类社会的基本结构及其运行机制，指出：社会存在决定社会意识；生产力、生产关系（经济基础）和上层建筑三个基本领域形成二对社会基本矛盾，正是由于这二对基本矛盾推动着人类社会由低级到高级形态不断演进；生产力是人类社会发展的最终决定力量。
马克思跨越“卡夫丁峡谷”思想与当代中国社会主义发展
马克思跨越“卡夫丁峡谷”思想与当代中国社会主义发展【摘要】摘要：本文探讨了马克思主义在当代中国社会主义发展中的重要性，以及如何跨越“卡夫丁峡谷”这一概念所带来的挑战和启示。
首先分析了马克思主义对中国社会主义建设的影响，接着探讨了卡夫丁峡谷的内涵及挑战，以及中国社会主义发展中面临的现实问题。
随后从寻找马克思主义新路径和中国特色社会主义的道路探索两个方面进行了论述。
最后总结了马克思主义与中国社会主义的结合，卡夫丁峡谷的跨越对中国社会主义的启示，以及展望了中国社会主义建设的未来。
通过本文的研究，我们可以更好地理解马克思主义与中国社会主义的关系，为中国社会主义的发展提供借鉴与指导。
【关键词】关键词：马克思主义、传统文化、卡夫丁峡谷、社会主义建设、现实问题、道路探索、结合、启示、未来展望。
1. 引言1.1 马克思主义与中国传统文化的碰撞中国传统文化强调人伦道德、礼仪秩序、家国情怀等价值观念，与马克思主义所倡导的阶级斗争、社会主义共同富裕等思想形成了矛盾。
随着中国社会的不断变革和发展，马克思主义在中国的传播和实践逐渐融合到传统文化之中，形成了独特的“马克思主义中国化”。
在当前中国社会主义发展的背景下，马克思主义与中国传统文化的碰撞仍然存在。
如何在传统文化中保持马克思主义的鲜明特色，如何将传统文化价值与现代社会主义理念相结合，是中国社会主义建设面临的重要课题。
只有通过深入思考和实践探索，才能更好地推动中国社会主义事业的发展和完善。
1.2 卡夫丁峡谷的概念卡夫丁峡谷的概念是由马克思主义哲学家贝克和拉博兰创造的，用来描述当代社会主义建设中的困难和挑战。
该概念指出，在社会主义建设的过程中，存在着一种难以逾越的峡谷，即卡夫丁峡谷，这个概念源自于中国传统文化中关于“卡夫丁山”的古老传说，意味着一种深不可测、险象环生的境地。
卡夫丁峡谷所代表的困境主要表现在以下几个方面：首先是在社会主义与资本主义的较量中，社会主义体制面临着来自资本主义的挑战，尤其是在全球化进程中，资本主义的压力更加凸显。
马克思的历史跨越理论及其历史考察_历史跨越与跨越_卡夫丁峡谷_关系研究
马克思的历史跨越理论及其历史考察———历史跨越与跨越“卡夫丁峡谷”关系研究冯景源 内容提要 历史的跨越发展是唯物史观理论的重要组成部分。
在人类的历史上,各个社会形态都有跨越发展的实例。
在马克思那里,历史跨越理论与跨越“卡夫丁峡谷”理论,二者既有联系,又有区别。
为了加深对历史跨越理论的理解,本文对马克思的这一理论进行了历史考察。
关键词 特色社会主义 历史跨越理论 卡夫丁峡谷〔中图分类号〕B03 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X(2002)05-0001-06 我国的特色社会主义,在社会形态发展上表现为跨越发展。
长期以来,在我国理论界有两种观点影响了我们对社会跨越发展的科学理解:一种是,人类历史的发展规律是五种社会形态“依次演进”的;一种是,人类生产力的发展是一个“自然历史过程”。
这两种观点都得出一个结论,人类社会的发展是不能跨越的。
这是对唯物史观的一种偏颇理解。
从这种偏颇理解出发,不可能对特色社会主义作出科学的说明。
为此,理论和实践都要求我们对唯物史观的跨越理论作进一步的研究。
一、马克思的历史跨越理论近年来,我国理论界在研究俄国农村公社跨越资本主义“卡夫丁峡谷”理论时,认为马克思唯物史观理论中没有历史跨越理论,只有五种社会形态“依次演进”的理论,由此得出结论说,马克思晚年产生了理论“困惑”,进行理论“反思”,并由这种观点出发,产生了一些理论上的偏频理解。
为此,我们认为,必须对马克思的历史跨越理论与跨越“卡夫丁峡谷”理论之间的关系进行进一步的探讨,我们先谈马克思的历史跨越理论。
历史的跨越理论是相对于社会形态“演进”理论谈的。
这里我们需要指出的是,无论是历史发展的“演进”理论,抑或“跨越”理论,都是在我们熟悉的《德意志意识形态》一书的“费尔巴哈”一章最后一节中叙述的。
这一章分为三节A、B、C。
最后一节C的内容是“共产主义———交往形式本身的产生”。
这一节是在论述了唯物史观一般理论(社会形态的一般演进以及引起这种演进的物质生产及其生产力与交往形式等矛盾)之后论述的。
马克思跨越卡夫丁峡谷理论的相关问题辨析
马克思跨越卡夫丁峡谷理论的相关问题辨析马中豪【期刊名称】《今古文创》【年(卷),期】2024()5【摘要】马克思晚年提出的跨越卡夫丁峡谷的理论一直是学界研究的热点问题,多年来的研究在取得颇多成果的同时也产生了不少矛盾、分歧,尤其是在“卡夫丁峡谷”的含义、跨越卡夫丁峡谷理论与唯物史观的关系、跨越卡夫丁峡谷理论与东方社会主义革命的关系这三个问题上存在着误解。
“卡夫丁峡谷”的真实含义应当是指资产阶级专政、发达资本主义阶段。
跨越卡夫丁峡谷理论并不是与唯物史观相区别的新的社会历史理论,它是马克思将唯物史观与俄国的实际情况相结合具体问题具体分析的产物,是唯物史观的方法论应用。
跨越卡夫丁峡谷理论并不是与东方社会主义革命毫无关系,东方社会主义革命是对这一理论的继承和发展。
澄清这三个问题对于我们更加准确地理解马克思跨越卡夫丁峡谷理论具有重要意义。
【总页数】5页(P70-73)【作者】马中豪【作者单位】贵阳学院阳明学与黔学研究院【正文语种】中文【中图分类】A8【相关文献】1.马克思“跨越卡夫丁峡谷”理论中若干问题辨析2.马克思的"通过卡夫丁峡谷"用典引读--所谓的"跨越资本主义卡夫丁峡谷"不由此而来辨正兼评"跨越论"以及所谓马克思的"东方社会理论"3.马克思的历史跨越理论及其历史考察--历史跨越与跨越"卡夫丁峡谷"关系研究4.马克思东方社会理论片论——对马克思跨越“卡夫丁峡谷”理论的再认识5.“跨越”卡夫丁峡谷，还是“不通过”卡夫丁峡谷？——关于当代社会主义若干问题的反思因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
马克思关于跨越资本主义“卡夫丁峡谷”思想的研究综述
马克思关于跨越资本主义“卡夫丁峡谷”思想的研究综述作者：朱燕李包庚来源：《东方教育》2018年第06期摘要：马克思晚年的跨越资本主义“卡夫丁峡谷”思想是一个颇具争议的思想。
近年来引起了国内学术界的广泛研究和讨论，许多学者都发表了不同的观点。
本文正是对近几年学术界关于马克思跨越资本主义“卡夫丁峡谷”思想研究的观点进行了综述。
一是关于马克思“跨越”思想的内涵研究；二是关于马克思“跨越”思想与其早期思想的关系研究；三是关于马克思“跨越”思想实现的条件研究；四是关于马克思“跨越”思想与现实社会主义的关系研究。
关键词：卡夫丁峡谷；跨越思想；现实社会主义自马克思在1881年给俄国女革命家查苏利奇回信草稿中提出了跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的著名论断之后，时至今日，其“跨越”思想一直在马克思主義研究中是一个颇具争议的话题。
我国理论界的学者们在分析和研究马克思的“跨越”思想可谓仁者见仁智者见智，在许多问题的理解上存在着明显的分歧。
通过对近几年来发表的相关文章和出版书籍阅读和分析，将马克思“跨越”思想的内涵、实现条件与其早期思想的关系以及与现实社会主义的关系等五个方面的观点，作一简要的综述。
一、关于马克思“跨越”思想的内涵研究——跨越的对象究竟是什么？马克思“跨越”思想到底跨越的对象是什么？这一直是理论界争论的一个热点话题，而对这个问题的看法也是理解马克思“跨越”思想的关键。
下面将从两个方面对这个问题的观点进行综述：（一）从制度层面来看：1、制度间的跨越。
持这种观点的人认为，跨越“卡夫丁峡谷”是指跨越资本主义制度。
即跨越的对象是指整个资本主义历史发展时期，或者说是资本主义充分发展的阶段。
由前资本主义社会直接过渡到社会主义社会。
2、制度内的跨越。
持这种观点的人认为，跨越“卡夫丁峡谷”是指从资本主义的原始积累阶段向资本主义更高阶段的跨越。
也就是说，没有经历资本主义完整的发展阶段或者说没有经历资本主义的充分发展阶段就进入社会主义社会。
马克思跨越_卡夫丁峡谷_理论的制_省略_马克思_给维_伊_查苏利奇的信_冯景源
马克思跨越/卡夫丁峡谷0理论的制定)))再读马克思5给维#伊#查苏利奇的信6冯景源摘要:查苏利奇给马克思的信,在一定意义上说,是在状告自称/马克思主义者0的。
马克思的复信,阐述的跨越/卡夫丁峡谷0理论,既是对查苏利奇的答复,也是对自称/马克思主义者0的一种教育。
早在70年代,马克思就称/我不是马克思主义者0。
这一次又涉及/马克思主义者0的问题。
这两者都与对5资本论6社会发展道路的理解有关。
本文着重探讨跨越/卡夫丁峡谷0理论的制定与马克思所说的/我不是马克思主义者0之间的关系。
可以说,跨越/卡夫丁峡谷0理论就是对/我不是马克思主义者0的一种回答。
在我国,一些同志由于囿于5资本论6的发展道路,在对我国特色社会主义的理论理解上产生了一些非常困惑的观点。
因此,我们现在再读马克思5给维#伊#查苏利奇的信6,探讨跨越/卡夫丁峡谷0理论的制定具有重要意义。
关键词:跨越/卡夫丁峡谷0理论;5资本论6的发展道路;自称/马克思主义者0中图分类号:A811文献标识码:A文章编号:1008-1569(2009)04-0114-10一、跨越/卡夫丁峡谷0理论与自称/马克思主义者0的教训1881年2月16日,俄国/劳动解放社0马克思主义小组的积极活动家查苏利奇给马克思写了一封信,说/马克思的5资本论6在俄国极受欢迎和该书在革命者关于土地问题及农村公社的争论中所起的作用。
她说:-你比谁都清楚,这个问题在俄国多么为人注意,,特别是为我们的社会主义党所注意,,最近我们经常可以听到这样的见解,认为农村公社是一种古老的形式,历史、科学社会主义,)))总之,一切不容争辩的东西,)))使它注定要灭亡。
鼓吹这一点的人都自称是你的真正的学生,-马克思主义者.。
因此,你会明白,公民,)))查苏利奇继续说)))你对这个问题的见解是多么引起我们的注意,假如你能说明你对我国农村公社可能的命运的看法和对世界各国由于历史的必然性都应经过资本主义生产各阶段的理论的看关于跨越/卡夫丁峡谷0理论的意义,作者曾在两篇文章中作了论证。
关于落后国家是否能跨越资本主义卡夫丁峡谷的研究
关于落后国家是否能跨越资本主义卡夫丁峡谷的研究[摘要]历史事实证明，资本主义的卡夫丁峡谷在落后国家是不可能完全跨越的，虽然可以部分跨越，但是是有严格限制条件的。
生产方式是社会发展的决定力量，落后国家不可能完全跨越资本主义的生产方式而直接过渡到社会主义，落后国家必须吸收和利用资本主义制度所创造的一切积极成果，部分通过卡夫丁峡谷，同时在卡夫丁峡谷之旁开辟卡夫丁栈道，开创具有本国特色的社会主义，才能最终取得社会主义的胜利。
一、研究综述马克思恩格斯本来设想社会主义将首先在英、法、德、美等西方发达国家实现，可是到20世纪社会主义却首先在俄国、中国等东方落后国家实现。
理论界对此有不同的看法，过去都说这是列宁、毛泽东等人对科学社会主义的新发展；改革开放以来很多学者认为从马克思恩格斯的著作当中可以发现对俄国、中国如何实现社会主义有过不少论述，于是提出了马克思恩格斯的“东方社会理论”，他们中绝大多数都认为马克思晚年已经主张东方落后国家可以跨越资本主义而进入社会主义，其主要论据是马克思于1881年2月底在给俄国民粹派革命家查苏里奇的复信第一份草稿中提出了“俄国可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而把资本主义制度所创造的一切肯定的成就用到公社中来。
”在高放主编的《科学社会主义的理论与实践》中指出，“正因为在全国范围内存在着的农村公社和西方资本主义生产是同时存在的东西，所以，这‘就使俄国可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而把资本主义制度所创造的一切肯定的成就用到公社中来。
’但是，这种可能性的实现是有严格的条件的。
”①在高放看来，马克思所设想的俄国可以不通过资本主义的“卡夫丁峡谷”是需要严格的条件的，事实上这是马克思出于对俄国革命的渴望，而并非如某些学者们所说的是马克思对“东方农村公社发展道路特殊性”的新认识；马克思是从他一贯持有的无产阶级社会主义世界革命论出发，而并非他晚年形成了什么“东方社会非资本主义发展”的新理论。
浅谈马克思关于跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的思想
浅谈马克思关于跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的思想浅谈马克思关于跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的思想马克思、恩格斯晚年在对东方落后国家，尤其是对俄国农村公社研究的基础上。
提出了经济文化落后国家有可能跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的思想。
实现这种“跨越”的原因在于俄国农村公社的土地公有制。
“跨越”必须通过社会革命的方式，“跨越”的条件是西欧无产阶级革命胜利的榜样作用以及利用西方资本主义提供的“一切积极成果”中国的社会主义不是马克思这一思想指导的结果。
一、关于跨越资本主义“卡夫丁峡谷”思想的提出众所周知，马克思主义是西欧资本主义发展到一定阶段的产物，马克思、恩格斯提出的许多结论都是通过对西欧主要资本主义国家的社会基本矛盾进行分析后作出的。
关于社会主义革命的问题，在当时的社会历史条件下，他们曾经设想这一革命将首先在几个主要资本主义国家同时发动并陆续取得胜利，这是因为，在他们看来，在这些国家里，由于社会生产力的迅速发展，引起资本主义社会的固有矛盾，即生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾空前激化，使资本主义生产方式成为生产力进一步发展的严重障碍。
与此同时，社会化大工业的发展使产业工人占全国人口的大多数，强大的无产阶级成为实现社会主义革命的现实力量。
而且，生产的社会化还为无产阶级夺取政权后实行社会共同占有生产资料并在全国范围内组织生产和分配准备物质条件。
所以，马克思、恩格斯在其早期和中期活动中，始终把实现社会主义的注意力和着眼点放在西欧主要资本主义国家。
恩格斯甚至明确提出英、法、美、德四国将首先并同时向社会主义过渡，即“共产主义革命将不是仅仅一个国家的革命，而是将在一切文明国家里，即至少英国、美国、法国、德国同时发生”。
但是，历史的发展超出了马克思、恩格斯的最初设想。
因为最先发展起来的英、美、法、德等资本主义国家，可以凭借国内社会化大生产创造出的丰厚利润和海外殖民掠夺带来的巨额财富收买工人贵族，在一定程度上改善人民群众的生活，以缓解国内的阶级矛盾。
跨越资本主义“卡夫丁峡谷”
跨越资本主义“卡夫丁峡谷”马克思、恩格斯晚年在对东方落后国家，尤其是对俄国农村公社研究的基础上。
提出了经济文化落后国家有可能跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的思想。
那么何为“卡夫丁峡谷”呢？卡夫丁峡谷位于古罗马的卡夫丁城附近。
公元前321年，萨姆尼特人在这里击败了罗马军队，强迫他们通过“牛轭”。
这被认为是对战败军队的最大羞辱。
马克思借用这个历史典故，说明人类社会发展经历资本主义阶段就像通过“卡夫丁峡谷”一样，要付出“血与火”的巨大代价和牺牲，在某种意义上说也是使人类感到耻辱的一个阶段。
首先，马克思分析了俄国特殊的历史条件，指出西欧资本主义国家所经历的运动的“历史必然性”，“明确地限于西欧各国”。
西欧资本主义发展与经济文化比较落后国家的发展有明显的差别。
其次，他又分析了俄国可能跨越“卡夫丁峡谷”的原因，提出吸取资本主义生产的积极成果——现代生产力，用以改造农村公社生产方式。
最后，马克思分析了俄国跨越“卡夫丁峡谷”的方式，他根据俄国社会的现实，指出必须通过俄国革命才能跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”。
并补充实现这种“跨越”的原因在于俄国农村公社的土地公有制。
“跨越”必须通过社会革命的方式，“跨越”的条件是西欧无产阶级革命胜利的榜样作用，以及利用西方资本主义提供的一切积极成果。
随后恩格斯详细的阐明了跨越资本主义“卡夫丁峡谷”是东方落后国家发展的共同规律。
不同于马克思认为的，俄国跨越资本主义“卡夫丁峡谷”是一种特定历史条件下的特殊历史现象，不是任何一个东方落后国家都可以实现的。
恩格斯却把马克思这一观点由俄国扩展到一切非资本主义的落后国家，由一种特定的特殊发展道路引申为对东方落后国家具有普遍意义的共同发展道路。
在这里，恩格斯进一步揭示了东方落后国家走向社会主义的共同规律，它可以缩短自己向社会主义社会发展的过程，不必再重复西方资本主义发展所走过的道路，而走自己独特的发展道路，只要西方无产阶级革命取得胜利并给予积极支持，就有这种可能。
马克思的跨越“卡夫丁峡谷”理论-精选文档
马克思的跨越“卡夫丁峡谷”理论-精选文档马克思的跨越“卡夫丁峡谷”理论社会发展的推动力是经济基础与上层建筑的合力，经济发展与政治体制之间的矛盾是其中之一，主要表现为：在政治体制适应经济发展时，生产力快速提高；生产力提高后，政治体制不能满足经济发展的需要时，政治体制被迫改变以适应经济发展。
然而是否存在一种可以适应高级经济发展模式的政治体制，而且这种政治体制可以直接进入，这便是“卡夫丁峡谷”理论涉及的问题。
一、马克思的跨越“卡夫丁峡谷”理论产生19世纪，西方发达资本主义经济发展已经到了其政治体制无法满足的地步。
事实上，资本主义社会也越来越频繁的发生经济危机、经济危机的影响程度也越来越严重、无产阶级生存难度加大的同时权利意识开始觉醒。
综合以上因素，马克思、恩格斯认为社会主义革命首先在这些西方发达的资本主义国家发生。
但是，西方发达国家经历的一次次经济危机非但并没有使其激化社会基本矛盾，反而增强了其自我调节能力，进一步促进了资本主义发展。
此时，马克思、恩格斯意识到了在西方发达的资本主义国家一段不短的时间内共产主义革命不会大范围爆发。
与此同时，俄国为首的封建或者反封建社会的东方世界却革命风起云涌，马克思、恩格斯将目光放在这些国家后，发现这些国家虽然经济发展程度赶不上西方发达的资本主义国家，但是随着全球化逐步开始，这些国家可以不经过资本主义而直接借鉴资本主义发展的经验，直接吸收资本主义文明成果，这种经济模式可能更适合共产主义革命的发展，因此马克思、恩格斯大胆设想这些国家可以不经过资本主义直接进入社会主义，这便是“卡夫丁峡谷”理论。
二、马克思跨越“卡夫丁峡谷”理论的前提和升华（一）马克思跨越“卡夫丁峡谷”理论的前提据《马克思恩格斯全集》第19卷注释：“公元前321年第二次萨谟尼特战争时期，萨谟尼特人在古罗马卡夫丁城附近的卡夫丁峡谷击败了罗马军队，并且强迫他们通过‘牛轭’。
这被认为是对战败军的最大羞辱。
‘通过卡夫丁峡谷’一语即由此而来，意即遭受最大的侮辱。
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马克思的历史跨越理论及其历史考察)))历史跨越与跨越/卡夫丁峡谷0关系研究冯景源内容提要历史的跨越发展是唯物史观理论的重要组成部分。
在人类的历史上,各个社会形态都有跨越发展的实例。
在马克思那里,历史跨越理论与跨越/卡夫丁峡谷0理论,二者既有联系,又有区别。
为了加深对历史跨越理论的理解,本文对马克思的这一理论进行了历史考察。
关键词特色社会主义历史跨越理论卡夫丁峡谷1中图分类号2B031文献标识码2A1文章编号20447-662X(2002)05-0001-06我国的特色社会主义,在社会形态发展上表现为跨越发展。
长期以来,在我国理论界有两种观点影响了我们对社会跨越发展的科学理解:一种是,人类历史的发展规律是五种社会形态/依次演进0的;一种是,人类生产力的发展是一个/自然历史过程0。
这两种观点都得出一个结论,人类社会的发展是不能跨越的。
这是对唯物史观的一种偏颇理解。
从这种偏颇理解出发,不可能对特色社会主义作出科学的说明。
为此,理论和实践都要求我们对唯物史观的跨越理论作进一步的研究。
一、马克思的历史跨越理论近年来,我国理论界在研究俄国农村公社跨越资本主义/卡夫丁峡谷0理论时,认为马克思唯物史观理论中没有历史跨越理论,只有五种社会形态/依次演进0的理论,由此得出结论说,马克思晚年产生了理论/困惑0,进行理论/反思0,并由这种观点出发,产生了一些理论上的偏频理解。
为此,我们认为,必须对马克思的历史跨越理论与跨越/卡夫丁峡谷0理论之间的关系进行进一步的探讨,我们先谈马克思的历史跨越理论。
历史的跨越理论是相对于社会形态/演进0理论谈的。
这里我们需要指出的是,无论是历史发展的/演进0理论,抑或/跨越0理论,都是在我们熟悉的5德意志意识形态6一书的/费尔巴哈0一章最后一节中叙述的。
这一章分为三节A、B、C。
最后一节C的内容是/共产主义)))交往形式本身的产生0。
这一节是在论述了唯物史观一般理论(社会形态的一般演进以及引起这种演进的物质生产及其生产力与交往形式等矛盾)之后论述的。
这一节是根据他阐述的唯物史观理论来探讨共产主义交往形式产生问题的。
在这一节里,从理论的阐述上,有两点应当引起我们的注意。
第一,共产主义运动同以往的社会运动相比较最显著的特点是/自觉0。
相比较/共产主义和所有过去的运动不同的地方在于:它推翻了一切旧的生产和交往的关系的基础,并且破天荒第一次自觉地把一切自发产生的前提看作是先前世世代代的创造,消除这些前提的自发性,使它们受联合起来的个人的支配。
因此,建立共产主义实质上具有经济的性质,这就是为这种联合创造物质条件,把现存的条件变成联合的条件。
0¹第二,探讨了历史发展的/跨越0问题。
注意,这里谈的跨越发展,不是跨越资本主义/卡夫丁峡谷0这种具有历史特殊性的问题,而是在谈了历史发展的/演变0之后谈的另一种发展理论。
/因此,按照我们的观点,一切历史冲突都根源于生#1#¹5马克思恩格斯全集6第3卷,第79页。
产力和交往形式之间的矛盾。
此外,对于某一国家内冲突的发生来说,完全没有必要(重点号引者加的)等这种矛盾在这个国家本身中发展到极端的地步。
由于同工业比较发达的国家进行广泛的国际交往所引起的竞争,就是以使工业比较不发达的国家内产生类似的矛盾(重点另是引者加的)0¹。
马克思对社会发展的/演进0形式与/跨越0形式一一作了阐述。
对于前一种形式是这样叙述的:/这些不同的条件,起初本是自主活动的条件,后来却变成了它的桎梏,它们在整个历史发展过程中构成一个有联系的交往形式的序列,交往形式的联系就在于:已成为桎梏的旧的交往形式被适应于比较发达的生产力,因而也适应于更进步的个人自主活动类型的新的交往形式所代替;新的交往形式又变成桎梏,,0º。
对于这一发展形式,马克思指出它有两个显著的特点:一是/自发地进行的0;二是/这种发展是非常缓慢的0»。
而跨越发展形式在一定程度上是自觉的,即不是靠自发地进行;而且是迅速的,有时是/异常迅速的0。
马克思通过/跨越0发展的各种形式,论证了以上的特点。
有的论者认为,马克思晚年才论证历史跨越发展的问题,并且这一理论表现了他在理论上的/困惑0。
我认为,马克思关于历史跨越发展问题的研究,前后有三次,我们分别叙述如下。
二、马克思社会发展跨越理论的早期论述近年来,有的学者关注马克思晚年跨越/卡夫丁峡谷0的研究,但却得出马克思在唯物史观理论上早期观点与晚期观点有反差,得出了马克思晚年/困惑0的结论。
当我们进一步研究马克思晚年的5人类学笔记6与5历史学笔记6并回过头来同马克思早期作比较分析时,发现马克思的思想是一致的,这里的关键是关于唯物史观完整体系的理解。
这完整体系在内容上,主要的又是关于社会发展的一般规律与社会发展的具体道路的关系问题。
长期以来,理论界有的论者把社会发展一般规律,当作一切民族或国家发展的具体道路来理解。
进一步的研究则表明,这两者是有联系的,但它们并不是一回事。
这里的问题,主要是关于社会发展道路的理解。
社会发展道路,从总的方面可概括为两种基本形式:一种是社会形态的依次演进形式;另一种是社会形态的跨越发展形式。
为了具体地把握社会发展的跨越理论,这里我们着重探讨马克思如何在社会发展一般规律指导下,运用实证的比较分析方法剖析社会跨越发展问题的。
我们知道,马克思在1857)1858年5经济学手稿6及为这一手稿写的/序言0中,论述了社会发展的五种形态。
同样,马克思依据这五种社会发展形态,也论证了五种社会跨越发展的问题。
关于原始氏族向奴隶社会的跨越发展,马克思是在摘录摩尔根的5古代社会6一书中予以论证的,应该指出的是,摩尔根在5古代社会6利用史实科学地论证了古希腊人从血统的氏族制度向奴隶制度的发展过程。
他在该书的/希腊政治社会的建立0一章中指出:/雅典(希腊奴隶制中央政权的所在地)引者)在新的政治体制下勃然兴起,声威并著,,雅典人已上升到了人类历史上诸民族中最卓越的地位。
0¼马克思在摘录了摩尔根这一章的主要论述之后,又以舍曼的古代历史学著作5雅典国家6探讨了其他原始氏族的奴隶制跨越发展问题。
马克思写道:/根据舍曼的说法,霍普利特部落(雅典统辖的一个行政区)引者)是希腊的外来人;他们一度在克苏图斯统率下站在阿提卡(希腊人的居住地)引者)方面和优卑亚的加尔西顿殖民者进行战斗,并因此获得优卑亚对岸的杰特拉波里和大部分邻近地带作为移住# 2 #¹º¼1美2路易斯#亨利#摩尔根:5古代社会6(上册),商务印书馆1981年版,第274页。
»5马克思恩格斯全集6第3卷,第81、81页。
5马克思恩格斯全集6第3卷,第83页。
地。
0¹摩尔根分析了雅典政治制度建立之后/声威并著0。
马克思对于新政治制度的影响和历史作用作了进一步的分析,指出/希腊的外来人0不是靠自己氏族的慢慢进化,而是在参加希腊人的征战,靠战功获得了自然条件比较好的/移住地0,被雅典人划为一个行政区,使一个氏族制度跨越发展到一种全新的政治制度中来。
古代的这种社会发展是不是具有偶然性呢?为了建立社会跨越发展这一概念,我们再以马克思所说的古代迦太基为例进行研究。
对于跨越发展,马克思指出:/迦太基、希腊的殖民地以及11世纪和12世纪的冰岛可以作为例子。
0º这里,因篇幅所限,我们着重研究古代的迦太基。
迦太基原是西亚沿海古代奴隶制城邦国家推罗的一个殖民地。
推罗通过海上贸易在北非沿海建立起迦太基城,通过移民推行奴隶制。
之后,迦太基人通过经营海上贸易,它成了地中海西部北非的奴隶制强国。
据历史记载:/经营海上贸易是迦太基人致富之源。
广泛使用奴隶在大农庄里从事耕作,或在矿山中开采、船舶上摇橹。
0迦太基奴隶制的发展,在一定程度上超过了它的母国)))推罗,特别是在航海及其军事力量方面。
/迦太基在公元前四世纪拥有地中海上的第一流海军。
0»以上的研究表明,古代从氏族或部落向奴隶制的跨越发展,不仅不是偶然的,而且这种跨越发展还有不同的形式。
关于由奴隶制向封建制跨越发展的史实中,马克思十分重视英国和意大利的那不勒斯的历史发展。
马克思在早期阐述他的唯物史观理论的5德意志意识形态6著作中指出:/英格兰和那不勒斯在被诺曼人征服之后,获得了最完善的封建组织形式。
0¼在晚年的5历史学笔记6中继续研究,并写有专章:/英国被诺曼人所征服。
征服者威廉(1066)1087)0½。
诺曼人是英国的外来人,他们的故土是与英国一海之隔的斯堪的纳维亚半岛,社会发展处于氏族社会阶段。
该氏族善于航海,经常向外侵略,法国、英国以及意大利常常是他们攻击的目标。
公元10世纪初,在法国建立诺曼底公国,11世纪初征服英国,征战者威廉自立为国王。
威廉为了奖励随同他征战将士们的战功,实行土地分封制度,于是,把他的军事组织变成了以土地分封为主要内容的政治组织。
对于这一历史演变过程,马克思作了如下的概括:/英国封建主义起源于那些亲自参加国王的征战并因其个人效劳而被奖以公有土地中的地产的-军人.、-义勇兵团官兵.或者-大乡绅.。
后来这种封建性分配地产的作法大大地加强了,因为大部分贵族效法国王的榜样,也用这种分赐采邑的办法把他们的佃农同自己联系在一起。
0¾那不勒斯指的是公元11世纪下半叶南意大利以那不勒斯为中心而建立起来的西西里封建王国。
该王国的建国方针,是由诺曼征服者的首领罗伯特#基斯卡德制定的¿。
这里也可以看到,封建制度的跨越,也有其不同的形式。
关于资本主义制度的跨越发展,马克思非常重视美国的历史。
美国是在英国13个北美殖民地的基础上发展起来的。
通过1775)1783年的独立战争,宣布独立。
对于它的跨越发展,马克思这样写道:/美国的发展是在已经发达的历史时代起步的,在那里这种发展是异常迅速。
0这种迅速发展的重要原因之一是移民。
/在这些国家中,除了移居到那里去的个人而外没有任何其他的前提,而这些个人之所以移居那里,是因为他们的需要与老的国家的交往形式不相适应。
可见,这些国家在开始发展的时候就拥有老的国家最进步的个人,因而也就拥有与这些个人相适应的、在老的国家里还没有能够实行的最发达的交往形式。
0À这些移民主要是两种人,一种是想来发财的商人和各种投资者,另一种人#3#¹º»½¿À5马克思恩格斯选集6第1卷,1995年版,第124)125页。
5马克思恩格斯选集6第1卷,1995年版,第794页。
¾5马克思历史学笔记6第4册,红旗出版社,1992年版,第199、199)200页。
5世界历史词典6上海辞书出版社1985年版,第460页。