燕赵文化

燕赵文化
在谈论这个宏伟的主张之前，我们应该首先定义文化与民俗之间的关系。

民间文学艺术应该是某个地区像蜘蛛网一样受到社会意识形态支持的文化的一部分。

就像文化的一个子集。

民俗可以反映某种文化，但不能涵盖文化。

近年来，文化概念经常被滥用，因此出现了流氓文化和厕所文化的言论。

也许恰恰是因为文化概念所代表的意义范围太广，使得人们总是无意识地和潜意识地滥用该词。

在本文中，文化的定义被英国人类学家E·B·泰勒（E·B·泰勒）引用，他是第一位对文化定义产生重大影响的人。

泰勒对文化的定义是古典的。

在原始文化的“文化科学”一章中，他说：“文化或文明，就其广泛的民族学意义而言，是一个复杂的整体，包括知识，信仰，艺术，道德，法律，习俗和所有其他能力，以及人们成为社会成员所养成的习惯。

”
文化的概念以及该概念所涵盖的特定类别，例如信仰，艺术，道德和民俗，在一定时期内从未被确定。

以中国文化为例，朝代的兴衰不断为这个词注入新的内容和形式。

某个地区的文化可以按时间划分。

但是，如果在历史的某个阶段或某个阶段形成的文化始终被用来覆盖该地区从远古时代到现在的整个人文精神形态，那么很显然根本没有注意到时代。

所以我想在这里提出，所谓的燕赵文化就会想到河北文化；
当提到三晋文化时，您想到的是山西文化。

当我们提到齐鲁文化时，我们认为山东文化等已经将时空的概念分开了，但并不是真正地覆盖了当地文化。

无论是燕赵文化还是齐鲁文化，都只能是对一定时期历史上该地区人文精神的概括反映，而不能代表该地区的整个历史进程。

由于地区原因（例如巴蜀地区），尽管历史上当地文化的人文精神相对完整，但传承却较少。

但是，经过数千年的发展，省界文化的原始表现形式已无法覆盖整个历史过程中所表达的文化形式。

尽管没有必要推翻燕赵，齐鲁，景初等地域文化的代名词，但这些代表一定时期的古老地域文化概念早已不复存在。

燕赵这个词代表的国家太早了，齐鲁，三晋，荆楚，三琴（或关中），中原和武岳等与这两个国家形成系列的区域文化基本上是每个附庸国的领土。

春秋战国时期。

也许这一时期是中国历史上文化形成的第一个黄金时期，所以后代在谈论区域文化之间的区别时通常会以此为参考。

但是，中国历史上的分裂时期还不到统一时期的十分之一。

即使在分裂时期，文化交流和融合也从未中断过，中国在地理和地形方面的区域交流也没有不可克服的自然障碍。

因此，由于存在交流与融合，任何地区的原始简单文化形态都不可避免地受到外界的影响，或者积极迎合外来文化，因此任何地区文化都不具有像燕和赵都没有。

而且新的文化内容和形式远远超出了春秋战
国时期所构筑的文化内涵，因此燕赵文化等名词只能指代某个历史阶段，而没有现实的省代表。