高三一轮复习师说公开课[优质ppt]
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高中语文《师说》优秀课件(25张)
高中语文《师说》优秀课件(25张)《师说》是唐代文学家韩愈的代表作，收录在《韩昌黎文集》中。
本文主要讲述了师道的价值和意义，提出了师者的概念，阐述了师的作用和责任，强调了师徒关系的重要性和学习的态度。
一、教学内容1. 了解韩愈的生平和文学地位。
2. 掌握《师说》的文言文特点和语言风格。
3. 解读文中的关键词语和句子，如“师者，所以传道受业解惑也”、“师道之不传也久矣”等。
4. 理解师者的概念和师的作用和责任。
5. 掌握文中强调的师徒关系的重要性和学习的态度。
二、教学目标1. 了解韩愈的生平和文学地位，提高学生对文学家的认识和了解。
2. 通过对《师说》的解读和分析，提高学生的文言文阅读能力和理解能力。
3. 使学生理解师者的概念和师的作用和责任，培养学生的师德观念和学习的态度。
三、教学难点与重点重点：1. 《师说》的文言文特点和语言风格。
2. 师者的概念和师的作用和责任。
3. 文中强调的师徒关系的重要性和学习的态度。
难点：1. 文中的关键词语和句子的解读。
2. 师者的概念和师的作用和责任的理解。
四、教具与学具准备教具：PPT、投影仪、录音机、课文朗读光盘。
学具：课本、笔记本、笔。
五、教学过程1. 引入：通过韩愈的简介，引入《师说》的学习。
2. 课文朗读：播放课文朗读光盘，让学生跟读并熟悉课文。
3. 课文解读：对文中的关键词语和句子进行解读和分析，解释其中的含义和意义。
5. 课堂讲解：对师徒关系的重要性和学习的态度进行讲解，结合实际例子进行阐述。
6. 随堂练习：给出相关的练习题目，让学生进行练习和巩固。
六、板书设计板书设计如下：师说韩愈师者，所以传道受业解惑也师道之不传也久矣师者，所以引导学长也师徒关系的重要性学习的态度七、作业设计1. 请简要介绍韩愈的生平和文学地位。
答案：韩愈（768824），字退之，唐代文学家，文学家韩愈是唐代文学的代表人物之一，他的文学理论和创作成就对后世产生了深远的影响。
他的作品包括《师说》、《进学解》、《祭十二郎文》等，其中《师说》是他的代表作之一，阐述了师道的价值和意义。
《师说》ppt(优秀课件)
知识卡片（四）：古文运动
古文运动: 是唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。他们提出“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。主张学习先秦“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久的骈文对立。
（人们）爱他的孩子，（就）选择老师来教他。（但是）对他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊！那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习断句的（老师），不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的！
对于
以……为耻
指示代词，那些
代词，指书
文辞的休止和停顿
指示代词，那些
宾前，不知句读
通否
第二自然段中“今之众人”在从师一事上存在自相矛盾的事实，这是怎样的一个事实？
爱其子，择师而教之
习句读
惑不解
小学大遗未见其明
于其身也，则耻师焉 在对比中论证“学者必有师”的重要性
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰 弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智 乃反不能及，其可怪也欤！
“古之圣人”
“从师而问”
“圣益圣”
2
于其子
择师而教之
小学
于其身
耻师
大遗
《师说》ppt(优秀课件)
结构清晰
语言简练
逻辑严密
运用简洁明了的语言表达深刻的思想，使得文章易于理解，同时增强了说服力。
文章各部分之间逻辑严密，层层递进，使得整体论述更加有力和深入。
03
02
01
03
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”
这句话打破了传统的师生观念，强调了师生之间的平等关系和相互学习的可能性。
01
“师者，所以传道受业解惑也”
孔子形象
学生在文章中呈现出虚心求教、勤奋好学的形象。通过与孔子的对话和交流，学生逐渐领悟到了学习的真谛和意义，从而实现了自我成长和进步。这一形象塑造体现了作者对学习者的肯定和鼓励。
学生形象
03
CHAPTER
教育思想探讨与启示
韩愈教育思想的核心是“师道尊严”，强调教师的地位和作用，提倡尊师重道。
他认为教育的目的是培养德才兼备的人才，注重德育和智育的并重。
通过对比分析，让学生领会《师说》中教育思想的精髓，以及这些思想对当代教育的启示和影响。
鼓励学生分享自己在生活中如何尊敬老师、以礼待人的具体做法和心得体会。
尊敬老师，礼貌待人
引导学生认识到倾听老师教诲、认真学习是对老师最基本的尊重，也是对自己负责的表现。
倾听老师教诲，认真学习
倡导学生在力所能及的范围内关心老师的生活和工作，以实际行动表达对老师的感激之情。
这句话是全文的核心观点，强调了教师的重要性和职责，同时也指出了学习的目的和意义。
02
“人非生而知之者，孰能无惑？”
这句话表达了人们在学习过程中遇到困惑和疑难的必然性，从而凸显了教师“解惑”职责的重要性。
作为古代伟大的教育家和思想家，孔子在《师说》中被塑造成一个博学多才、循循善诱的良师形象。这一形象不仅体现了作者对孔子的崇敬和赞美，也寄托了作者对理想教师的期望和追求。
语言简练
逻辑严密
运用简洁明了的语言表达深刻的思想，使得文章易于理解，同时增强了说服力。
文章各部分之间逻辑严密，层层递进，使得整体论述更加有力和深入。
03
02
01
03
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”
这句话打破了传统的师生观念，强调了师生之间的平等关系和相互学习的可能性。
01
“师者，所以传道受业解惑也”
孔子形象
学生在文章中呈现出虚心求教、勤奋好学的形象。通过与孔子的对话和交流，学生逐渐领悟到了学习的真谛和意义，从而实现了自我成长和进步。这一形象塑造体现了作者对学习者的肯定和鼓励。
学生形象
03
CHAPTER
教育思想探讨与启示
韩愈教育思想的核心是“师道尊严”，强调教师的地位和作用，提倡尊师重道。
他认为教育的目的是培养德才兼备的人才，注重德育和智育的并重。
通过对比分析，让学生领会《师说》中教育思想的精髓，以及这些思想对当代教育的启示和影响。
鼓励学生分享自己在生活中如何尊敬老师、以礼待人的具体做法和心得体会。
尊敬老师，礼貌待人
引导学生认识到倾听老师教诲、认真学习是对老师最基本的尊重，也是对自己负责的表现。
倾听老师教诲，认真学习
倡导学生在力所能及的范围内关心老师的生活和工作，以实际行动表达对老师的感激之情。
这句话是全文的核心观点，强调了教师的重要性和职责，同时也指出了学习的目的和意义。
02
“人非生而知之者，孰能无惑？”
这句话表达了人们在学习过程中遇到困惑和疑难的必然性，从而凸显了教师“解惑”职责的重要性。
作为古代伟大的教育家和思想家，孔子在《师说》中被塑造成一个博学多才、循循善诱的良师形象。这一形象不仅体现了作者对孔子的崇敬和赞美，也寄托了作者对理想教师的期望和追求。
2025届高三一轮复习《师说》课件
动词，有疑惑
• 于其身也，则耻师焉，惑矣
形容词，糊涂
故内惑于郑袖，外欺于张仪
迷惑
道
• 所以传道受业解惑也
道理
• 年相若也，道类似也
道德学问
• 师道之不传也久矣
风气
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路 引导
从郦山下，道芷阳间行
取道
循东谷入，道有天门
道路
臣之所好者道也
自然规律
赂秦而力亏，破灭之道也
原因
通 • 六艺传经皆通习之 齐明、周最……乐毅之徒通其意 鸣之不能通其意 政通人和，百废具兴
不懂句子停顿，不理解疑惑，有的（指前者）向老师 请教，有的（指后者）却不向老师学习，小的方面要 学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之 处。
3. 位卑则足羞，官盛则近谀。 （师）位卑（者）则足羞，（师）官盛（者）则近谀 以地位低的人为师就觉得羞耻，以官职高的人为师就 近乎谄媚了。
特别小练
阅读下面的文言文，完成文后题目。
C．“世果群怪聚骂”与“其可怪也欤”(《师说》)两
句中的“怪”字含义相同。
感到奇特
D．“指目牵引”与“目遇之而成色”(《赤壁赋》)两
句Байду номын сангаас的“目”字含义不同。
使眼色/眼睛
《师说》素材积累
角度一：尊师重教
尊师重教是中华民族的传统美德。从古至今,被 传为佳话的尊师范例,不胜枚举。韩愈面对当时“耻 学于师”的不良风气,为恢复师道,不仅自己抗颜为师 ，还作《师说》，对师道做了精辟的论述。徐特立坚 持兴办平民教育，毛泽东视他为一生的先生。那些勤 奋的为师者，谦逊的从师者书写了一个个永恒不变的 尊师重教的诗篇，为华夏莘莘学子树立了尊师的榜样 和典范。
高三一轮复习《师说》课件
[⑥评劾点城]此固题县也令是一相人当妄成杀熟人的者题型了，在于
考A查．考①生②对⑥文章B的．理①解③能④力和分析问题的
能C力．。②④⑤ D．③⑤⑥
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确
C 的一项是：（3分）（ ）
A．苏涣担任凤州司法时，知州王蒙正很赏识他， 曾经把他推荐给朝廷，又给要官写信，认为他可
1．所以传道受业解惑也 2．师道之不传也久矣 3．彼与彼年相若，道相似 4．其闻道也固先乎吾，吾从而师之 5．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 6．惑而不从师 7．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 8．于其身也，则耻师焉 9．古之圣人，其出人也远矣 10．今之众人，其下圣人也亦远矣 11．而耻学于师 12．余嘉其能行古道，作师说以贻之
辍耕之垄上
①古之学者必有师 （助，的） ②人非生而知之者 （代，代知识，道理） ③夫庸知其年之先后生于吾乎 （助，取独） ④道之所存，师之所存也 （助，取独）
⑤师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
（助，取独） ⑥圣人之所以为圣 （代，代这件事）
⑦彼童子之师 （助词，的） ⑧授之书而习其句读者 （代，代童子） ⑨句读之不知，惑之不解 （助，宾语前置的标志）
6．下列句子中，全都表现苏涣为官公
D 正的一组是：（3分）（
）
【①答所案与】交D游，皆一时长老
【②解公析虽】以①职讲事的之是，涣而少鄙时其的为事人，还未为官；
②③是虽说为涣政鄙极视宽王，蒙而正用怙法势必骄当横，体现的是
涣④为公人礼性之格甚，厚不，能以体备现乡为举官公正；④说的
是⑤涣传爱上惜旨人，才以。宗为书手，公据法不奉诏
5．其 狐谓狼曰：“羊肉其（1）鲜乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖之， 得饱其（4）口福。”狼曰：“其（5）如猛犬何？”狐间于犬曰：“羊数詈言， 其（6）言不堪入耳，君乃无所怒，其（7）无闻邪，其（8）畏主人邪？及其 （9）嬉逐，愿为一雪其（10）耻。君其（11）许之！”犬笑曰：“欲加之罪， 其（12）无辞乎？”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修远矣，护羊愈谨。 狐与狼遂去。
高考语文一轮复习《师说》课件
且吾意相如之才，罕有其匹，古今英杰仅8其一二。9其是 耶，其非耶？10其若是，则虽见霰雪纷11其无垠，亦无恨矣， 吾亦无有“悔12其随之而不得极夫游之乐”之憾了。
1、代词，可译为他 2、代词，作主谓短语中的小主语，可译为他 3、副词，表示反问语气，可译为难道 4、副词，表示商量语气，可译为还是 5、指导代词，可译为那 6、副词，表示估计语气，可译为大概 7、副词，表示祈使语气，可译为一定 8、代词，可译为其中 9、连词，表示选择关系，可译为是……还是 10、连词，表示假设关系，可译为如果 11、助词，补足音节，可译为不译 12、代词，可译为我，自己
一词多义：乃 P604
1.今其智乃反不能及
表示出乎意料，竟然，却
尝闻放翁志节，毕现《示儿》，1乃读之。至“王师 北定中原日，家祭无望告2乃翁”一句，大为感佩，其 真3乃忠贞之士也！然亦有人不齿，4乃曰：“此徒沽名 耳。”众人质之以理，其辞穷，5乃不得已而谢。
1、 副词，表承接，可译为于是 2、 代词，可译为你的 3、 副词，相当于是 4、 副词，可译为竟然，却 5、 副词，可译为才
答案：⑥说，讲 ⑦取道 ⑧原因 ⑨同“导”，引导
实词积累·或
P572
• “或”是会意字，甲骨文左边是“囗”字， 表示疆域，右边是“戈”字，合起来指拿 起武器保卫国土。“或”“國”(即国)古 同为一字，后“或”字借用来表示“或者” 等义。
• 【识记方法】 “或”有两个基本义：有 人，有的人；或许，也许。由“有的人” 引申出表示只有一部分的“有的”义。
• ①是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 ② 闻道有先后 术业有专攻
理解性默写
• ①《师说》是韩愈写给少年李蟠的。文末所说的 “________________”，点出了李蟠的文章爱好， 而“________________”，则说明了李蟠的儒学 素养。
1、代词，可译为他 2、代词，作主谓短语中的小主语，可译为他 3、副词，表示反问语气，可译为难道 4、副词，表示商量语气，可译为还是 5、指导代词，可译为那 6、副词，表示估计语气，可译为大概 7、副词，表示祈使语气，可译为一定 8、代词，可译为其中 9、连词，表示选择关系，可译为是……还是 10、连词，表示假设关系，可译为如果 11、助词，补足音节，可译为不译 12、代词，可译为我，自己
一词多义：乃 P604
1.今其智乃反不能及
表示出乎意料，竟然，却
尝闻放翁志节，毕现《示儿》，1乃读之。至“王师 北定中原日，家祭无望告2乃翁”一句，大为感佩，其 真3乃忠贞之士也！然亦有人不齿，4乃曰：“此徒沽名 耳。”众人质之以理，其辞穷，5乃不得已而谢。
1、 副词，表承接，可译为于是 2、 代词，可译为你的 3、 副词，相当于是 4、 副词，可译为竟然，却 5、 副词，可译为才
答案：⑥说，讲 ⑦取道 ⑧原因 ⑨同“导”，引导
实词积累·或
P572
• “或”是会意字，甲骨文左边是“囗”字， 表示疆域，右边是“戈”字，合起来指拿 起武器保卫国土。“或”“國”(即国)古 同为一字，后“或”字借用来表示“或者” 等义。
• 【识记方法】 “或”有两个基本义：有 人，有的人；或许，也许。由“有的人” 引申出表示只有一部分的“有的”义。
• ①是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 ② 闻道有先后 术业有专攻
理解性默写
• ①《师说》是韩愈写给少年李蟠的。文末所说的 “________________”，点出了李蟠的文章爱好， 而“________________”，则说明了李蟠的儒学 素养。
10.2《师说》复习课件(共25张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文必修上册
5.小学而大遗 形作名，小的方面/大的方面
6.吾未见其明也 形作名，明智的地方
7.不耻相师 名词的意动用法，以……为耻
名作动，学习
8.则群聚而笑之 名作状，成群
9.位卑则足羞 形作名，地位低下的人 名词的意动用法，感到羞愧
10.官盛则近谀 形作名，官位高的人
四、特殊Байду номын сангаас式
1.而耻学于师
状语后置
2.非吾所谓传其道解其惑者也 判断句
p2知识点
一、通假字
1.或师焉，或不焉
不，通“否”，不
二、古今异义
1.今之众人
众人：一般人
2.小学而大遗
小学：小的方面学习
三、词类活用
1.其下圣人也亦远矣 名作动，低于
2.而耻学于师 名词的意动用法，以……为耻
三、词类活用
3.是故圣益圣，愚益愚 形容词作名词，圣人/愚人
4.则耻师焉 名词的意动用法，以……为耻
角度二：要善于发现自己的长处，也要学会取长补短 “术业有专攻”，一专多能的人才毕竟是少数，每个人都会是某一方面的专家。正如音乐家善于演奏乐曲，建筑师 精于设计高楼大厦，文学家长于描述人生百态。每个人都是一人奇迹，都有属于自己的天赋，有自己的强项，因此， 要把自己某一方面的潜能发挥到最大值。同时，我们还要认识到“尺有所短，寸有所长”，要虚心地向拥有其他专 长的人求教，正如作为教育家的孔子向郯子、苌弘等人请教。唯有如此，才能不断地丰富自己。
p3知识点
一、通假字（无）
二、古今异义 1.圣人无常师 固定的 2.是故弟子不必不如师 不一定 3.如是而已 这，此 三、词类活用 1.孔子师郯子…… 名词的意动用法，以……为师
四、特殊句式 1.师不必贤于弟子
《师说》知识点总结(适用于新课、一轮复习)课件(28张PPT)
句末助词)]；今之众人( 一般人)，其下( 低于，不及)圣人也亦远矣，而耻( 以……为耻)学
于师。是故圣( 圣人)益圣( 圣明)，愚( 愚人)益愚( 愚昧)。圣人之所以( ……的原因)为圣，
愚人之所以为愚，其(
表推测语气，)大皆概出于此乎？爱其子，择师而教之，于(
)
其对身于(
自)也己，则(
却)耻师焉，惑( 糊涂 )矣！彼童子之师，授之书而习其句读
( 泛指文字的诵读 )者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师( 从师，
学习 )焉，或不( 同“否”)焉，小学( 小的方面学习 )而大遗( 大的方面丢弃 )，吾未见其
明( 聪明，明智 )也。巫医乐师百工( 各种手工艺人 )之人，不耻相师；士大夫之族( 类 )，
曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若( 相似 )也，道相似也。位
欲。”王无复言
道： 说，讲
(14)(2017·天津高考)岁凶，横道．伤杀 (15)(2017·浙江高考)仆与足下齿同而道．不同
道： 道路 道： 志趣
5.掌握下列加颜色词语的活用类型，并写出其含义 (1)名词的活用 ①名词用作动词 a.则耻师焉： 从师，拜师。 b.其下圣人也亦远矣：不及。 ②名词的意动用法 a.吾从而师之： 以……为师。 b.孔子师郯子： 以……为师。
7.翻译下列文中的句子 (1)师者，所以传道受业解惑也。 译文： 老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。 (2)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 译文： 因此无论高贵，无论低贱，无论年纪大小，道存在的地方，就 是老师存在的地方。
(3)位卑则足羞，官盛则近谀。 译文： 以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被 认为近于谄媚。
高考语文一轮复习ppt课件-文言文阅读-《劝学》、《师说》
(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 译文：不__明___句__读__，__不__能__解__决__疑__惑__，__有__的__(_指__“__句__读__之__不__知__”__)向___老__师__学__习__， 有__的__(_指__“__惑__之__不__解__”__)_不__向__老__师__学__习__，__小__的__方__面__要__学__习__，__大___的__方__面__却__放__ 弃__了___，__我__没__看__出__那__种__人__的__明__智__之__处__。__(_得__分__点__：__以__“__之__”__为__标__志___的__宾__语__ 前__置__句__；__“__或__”__，__有__的__；__“__小__”__“__大___”__，__小__的__方__面__，__大__的__方__面__；__“__遗__”__， 放__弃__；__“__明__”__，__明__智__之__处__)_________________________________________
A项意思相同。 B项“以羊易之”的“易”指替换。
参考译文
韩愈，字退之，昌黎人。韩愈三岁的时候成了孤儿，被同族的堂兄抚养。韩 愈因为自己是孤儿，小时候学习儒家经典很刻苦，不像其他孩子那样还需要奖励 来督促。等到考取进士时，(韩愈)在公卿之间投送自己的文章，曾担任过宰相的郑 余庆大力为他传布名声，因此他在当时很出名。不久韩愈就考中了进士。
文言文阅读•教材文言文复习
《劝学》《师说》
复习任务
1. 梳 理 积 累 两 文 中 的 文 言 基 础 知 识 ， 重 点 掌 握 古 今 异 义 词 和 多 义 实 词 “中”“已”“常”“攻”。 2.背诵课文，翻译重点句子。
《师说》课件(共33张ppt)
天才固然是令人钦佩与羡慕的，但一个百 折不挠走向成功的人，方称得上真勇士！
学生活动一 齐读韩愈作品，勾画知识点， 回顾韩愈有关常识及文体知识。
左迁至蓝关示侄孙湘 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
第一段
古：求学的人 今：指有专门学问的人
韩愈被任命为四门博士，在后来的 《进学篇》中记录：国子先生晨入太学，招 诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉； 行成于思，毁于随。”但是这些贵族学生却 夹带嘲笑说：“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼 饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反 教人为？”
文章背景
韩愈为什么要写这篇文章？
本文作于公元803年，当时韩愈三十五岁， 在文坛上已有声望。为了学习和宣传儒道， 开展古文运动，他广泛结交青年后学，给以 帮助和指导，因而遭到一般士大夫攻击，被 讥讽为“好为人师”。《师说》就是回答这 种责难的。
古文运动
骈体文讲究对仗和声律。 兴起于东汉，盛于南北朝，以四字六字相间定句， 世称“四六文”。 到了唐朝，流于对偶声律、典故词藻等形式，华而不 实。
古文运动
先秦两汉的散文，质朴自由，有利于反映现实生 活、表达思想。
韩愈倡导古文运动，主张学习优秀散文传统，把 当时的文体从的骈体文中解放出来，把散文的发展推 向新的阶段。
鲜少为人作赋的李白忍不住提笔写下流传 至今的文字：
《师说》(优秀课件)
07
总结与建议
对《师说》ppt的总结评价
结构清晰，逻辑性强，易于 理解
语言生动，表达力强，能够 引起听众的共鸣
内容丰富，涵盖了《师说》 的主要观点和思想
建议增加一些实例，以增强 说服力和感染力
对未来改进的建议和展望
加强教师培训，提高教师素质 优化教育体制，提高教育质量 加强学生自主学习能力的培养 推动教育信息化，提高教育效率
04
课件内容
《师说》背景介绍
作者：韩愈
创作时间：唐 代
文体：古文
内容：阐述了 教师的重要性 和教师的职责， 强调教师应该 具备的素质和
修养。
《师说》原文及注释
原文：《师说》是唐代文学家韩愈的一篇散文，主要阐述了教师的重要性和教师的职责。
注释：《师说》中的“师”指的是教师，“说”指的是议论文。
感谢观看
汇报人：PPT
主题思想：尊师重道， 追求真理，反对盲目 崇拜权威。
艺术特色：运用比喻、 排比等修辞手法，增 强了文章的说服力和 感染力。
《师说》的影响与价值
思想价值：阐述 了尊师重道的思 想，强调了教师 的重要性
文化价值：反映 了唐代的文化风 貌，具有较高的 文学价值
教育价值：对现 代教育有重要的 启示作用，强调 了教师的职责和 使命
课程目标：理解《师说》 的主要内容和思想
联系方式：张三，***， ***
课程时间：2023年4 月10日
课程形式：PPT演示、 课堂讨论、课后作业
标题：《师说》课件 课程名称：《师说》
授课教师：张三
课程要求：认真听讲、 积极参与讨论、按时完
成作业
课程内容：包括《师说》 的创作背景、主题思想、
艺术特色等
高三一轮复习师说公开课ppt课件
慈父见背。
府吏见丁宁。
君既若见录。
嬉戏莫相忘。
誓天不相负。
儿童相. 见不相识。
达标检测
1.下列各句，与“何为而至于此?”句
式完全一致的一句是（ 广东卷）
A）（06年
A、君何以知燕王？
B、夫子何哂由也？
C、夫晋，何厌之有？
D、何故而至此？ .
2.下列各句中不属于宾语前置的一项是
（ ）B
A、然而不王者，未之有也。 B、燕雀安知鸿鹄之志哉。 C、句读之不知，惑之不解。 D、不然，籍何以至此。 3.下列句子中与另三句的句式特点不相同的
句读之不知，惑之不解。 何陋之有？ 夫晋何厌之有？ 惟利是图 。 惟命是从。
.
规律四：介词的宾语前置。介宾 结构，介词的宾语有时会置于介词 前，形成介词的宾语前置。
不然，籍何以至此？ 是以区区不能废远。 奚以知其然也？
.
规律五：“相”指“动作行为偏指一方时”， 可译为“我，你，她，他”， “见”译为 “我”，这时“相”“见”是宾语放在动词 谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
判断句
2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 状语后置
3.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解
其惑者也。 判断句
4.句读之不知，惑之不解。 宾语前置
5.师不必贤于弟子。 状语后置
6. 不拘于时
状语后置 被动句
.
拓展延伸
.
宾语前置类型
规律一：否定句中代词作宾语时，宾语前置。
常见的否定词：不、莫、勿、弗、未 常见的代词：之、余、吾、已、自、汝、尔
一项是（ ） D
A、陈利兵而谁何。 B、惟兄嫂是依。 C、古之人不余欺也。 D、蹑足行伍之间，而. 倔起阡陌之中。
府吏见丁宁。
君既若见录。
嬉戏莫相忘。
誓天不相负。
儿童相. 见不相识。
达标检测
1.下列各句，与“何为而至于此?”句
式完全一致的一句是（ 广东卷）
A）（06年
A、君何以知燕王？
B、夫子何哂由也？
C、夫晋，何厌之有？
D、何故而至此？ .
2.下列各句中不属于宾语前置的一项是
（ ）B
A、然而不王者，未之有也。 B、燕雀安知鸿鹄之志哉。 C、句读之不知，惑之不解。 D、不然，籍何以至此。 3.下列句子中与另三句的句式特点不相同的
句读之不知，惑之不解。 何陋之有？ 夫晋何厌之有？ 惟利是图 。 惟命是从。
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规律四：介词的宾语前置。介宾 结构，介词的宾语有时会置于介词 前，形成介词的宾语前置。
不然，籍何以至此？ 是以区区不能废远。 奚以知其然也？
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规律五：“相”指“动作行为偏指一方时”， 可译为“我，你，她，他”， “见”译为 “我”，这时“相”“见”是宾语放在动词 谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
判断句
2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 状语后置
3.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解
其惑者也。 判断句
4.句读之不知，惑之不解。 宾语前置
5.师不必贤于弟子。 状语后置
6. 不拘于时
状语后置 被动句
.
拓展延伸
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宾语前置类型
规律一：否定句中代词作宾语时，宾语前置。
常见的否定词：不、莫、勿、弗、未 常见的代词：之、余、吾、已、自、汝、尔
一项是（ ） D
A、陈利兵而谁何。 B、惟兄嫂是依。 C、古之人不余欺也。 D、蹑足行伍之间，而. 倔起阡陌之中。
师说高三复习ppt课件
5、修辞方法
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
……孰能无惑？惑而不从师……
顶
……其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
真
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
作用
前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系， 充分阐明它们之间的辨证关系。
采用PP管及配件：根据给水设计图配置好PP管及配件，用管件在 管材垂 直角切 断管材 ，边剪 边旋转 ，以保 证切口 面的圆 度，保 持熔接 部位干 净无污 物
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古文运动的主将 柳宗元
古文：这一概念首先由 韩愈提出，是一种与内容空 洞、重视词藻、堆砌典故、 讲究对偶的骈文相对的散文。 它以儒家思想为基本内容， 取法先秦两汉散文笔法
周记： 谈谈你对老师的认识
采用PP管及配件：根据给水设计图配置好PP管及配件，用管件在 管材垂 直角切 断管材 ，边剪 边旋转 ，以保 证切口 面的圆 度，保 持熔接 部位干 净无污 物
阅读分析第一段
1、人为什么要从师？ 古之学者必有师。 师者，所以传道受业解惑也。 人非生而知之者。
2、作者认为从师的标准是什么？ 无贵无贱，无长无少，道之所存，
中 心 论 点 ： 学 者 必 有 师
总 论 从 师 的 必 要 性 和 择 师
师之所存也。
标 准
采用PP管及配件：根据给水设计图配置好PP管及配件，用管件在 管材垂 直角切 断管材 ，边剪 边旋转 ，以保 证切口 面的圆 度，保 持熔接 部位干 净无污 物
阅读分析第二段
3、第二段对“古之圣人”“从师”与“今之众 人”“耻 师”相对比后得出了怎样的结论？ ＠圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为 愚，其皆出于此乎？
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
……孰能无惑？惑而不从师……
顶
……其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
真
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
作用
前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系， 充分阐明它们之间的辨证关系。
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古文运动的主将 柳宗元
古文：这一概念首先由 韩愈提出，是一种与内容空 洞、重视词藻、堆砌典故、 讲究对偶的骈文相对的散文。 它以儒家思想为基本内容， 取法先秦两汉散文笔法
周记： 谈谈你对老师的认识
采用PP管及配件：根据给水设计图配置好PP管及配件，用管件在 管材垂 直角切 断管材 ，边剪 边旋转 ，以保 证切口 面的圆 度，保 持熔接 部位干 净无污 物
阅读分析第一段
1、人为什么要从师？ 古之学者必有师。 师者，所以传道受业解惑也。 人非生而知之者。
2、作者认为从师的标准是什么？ 无贵无贱，无长无少，道之所存，
中 心 论 点 ： 学 者 必 有 师
总 论 从 师 的 必 要 性 和 择 师
师之所存也。
标 准
采用PP管及配件：根据给水设计图配置好PP管及配件，用管件在 管材垂 直角切 断管材 ，边剪 边旋转 ，以保 证切口 面的圆 度，保 持熔接 部位干 净无污 物
阅读分析第二段
3、第二段对“古之圣人”“从师”与“今之众 人”“耻 师”相对比后得出了怎样的结论？ ＠圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为 愚，其皆出于此乎？
《师说》公开课精品PPT
①之：代词，这些。 ②相师：互相学习 ③之族：这类人。族，类。 ④云者：有“如此如此”的意味。 ⑤群：名词作状语，成群地。 ⑥乃：竟然 ⑦其：加强感叹语气/指示代词，这
思考： “巫医乐师百工之人”与“士大夫之族” 在从师问题上分别怎样做的？这样的做法带来 怎样的结局？
巫医乐师百工之人：不耻相师 结果：巫医乐师百 工之人，君子不齿，
① 之：结构助词，的。
②学者：求学的人。
③所以：用来……的。跟现代汉语里表因果 关系的“所以”不同。 ④道：道理，此处指儒家的思想。 ⑤受：同“授”，传授。 ⑥惑：形容词用作名词，疑难问题。
人非生而知之①者②，孰③能无惑？惑而④ 不从⑤师，其⑥为⑦惑也终不解矣。
①生而知之：一生下来就懂得道理。而， 连词，表承接。 ②者：语气助词，表停顿。 ③孰：疑问代词，谁。 ④而：连词，表转折关系。 ⑤从：跟从 ⑥其：指示代词，那，那些。 ⑦为：动词，成为。
一词多义
六艺经传皆通习之 （古代解释经书的著作，名词） 传
师道之不传有久矣 （流传，动词）
师者，所以传道受业解惑矣 所以 （表示“用来……的”，“……的凭
借”） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
（表示“……的原因”）
“之”
课文中出现２５次，它的用法如下：
1、作代词，有两种情况 择师而教之 （指代人或事物，相当于“他”“他 们”） 郯子之徒 巫医乐师百工之人 （相当于“这类”、“这些”）
“圣益圣，愚益愚。圣人之所以为 圣，愚人之所以为愚，其皆出于此 乎？”
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑 矣！彼①童子之师，授之②书而习其③句读者，非吾所 谓传其道解其惑者也。句读之不知④ ，惑之不解，或 师焉，或不⑤焉，小学⑥而大遗，吾未见其明也。
思考： “巫医乐师百工之人”与“士大夫之族” 在从师问题上分别怎样做的？这样的做法带来 怎样的结局？
巫医乐师百工之人：不耻相师 结果：巫医乐师百 工之人，君子不齿，
① 之：结构助词，的。
②学者：求学的人。
③所以：用来……的。跟现代汉语里表因果 关系的“所以”不同。 ④道：道理，此处指儒家的思想。 ⑤受：同“授”，传授。 ⑥惑：形容词用作名词，疑难问题。
人非生而知之①者②，孰③能无惑？惑而④ 不从⑤师，其⑥为⑦惑也终不解矣。
①生而知之：一生下来就懂得道理。而， 连词，表承接。 ②者：语气助词，表停顿。 ③孰：疑问代词，谁。 ④而：连词，表转折关系。 ⑤从：跟从 ⑥其：指示代词，那，那些。 ⑦为：动词，成为。
一词多义
六艺经传皆通习之 （古代解释经书的著作，名词） 传
师道之不传有久矣 （流传，动词）
师者，所以传道受业解惑矣 所以 （表示“用来……的”，“……的凭
借”） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
（表示“……的原因”）
“之”
课文中出现２５次，它的用法如下：
1、作代词，有两种情况 择师而教之 （指代人或事物，相当于“他”“他 们”） 郯子之徒 巫医乐师百工之人 （相当于“这类”、“这些”）
“圣益圣，愚益愚。圣人之所以为 圣，愚人之所以为愚，其皆出于此 乎？”
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑 矣！彼①童子之师，授之②书而习其③句读者，非吾所 谓传其道解其惑者也。句读之不知④ ，惑之不解，或 师焉，或不⑤焉，小学⑥而大遗，吾未见其明也。
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重点字词
• 1.孰能无惑
谁
• 2.夫庸知其年之先后生于吾乎！ 哪、岂
• 3.其下圣人也亦远矣
名作动 低于
• 4.君子不齿 不屑与之同列，羞与为伍，看不起
• 5 圣人无常师 • 6.作师说以贻之
固定的老师 赠送
通假字
1.师者，所以传道受业解惑也。
• 受通“授 ” 传授、教授 。
2.或师焉，或不焉
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
5.《师说》中，士大夫之族以地 位官职为借口拒绝从师学习的语 句是：
.位卑则足羞， 官盛则近谀
6.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》
中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹： 师道之不传也久矣 , 欲人之无惑也难矣
其中，“久”字写出了当时耻师现象已成 陋习，“难”字写出了从师学习的重要性 。
慈父见背。
府吏见丁宁。
君既若见录。
嬉戏莫相忘。
誓天不相负。
儿童相见不相识。
达标检测
1.下列各句，与“何为而至于此?”句
式完全一致的一句是（ 广东卷）
A ）（06年
A、君何以知燕王？
B、夫子何哂由也？
C、夫晋，何厌之有？
D、何故而至此？
2.下列各句中不属于宾语前置的一项是
（ ）B
A、然而不王者，未之有也。 B、燕雀安知鸿鹄之志哉。 C、句读之不知，惑之不解。 D、不然，籍何以至此。 3.下列句子中与另三句的句式特点不相同的
自学检测
1.《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于 蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ” 的
观点是相同的。
2.韩愈认为老师的职能是： 师者，所以传道受业解惑也。
3.择师的标准是： 是故无贵无贱，无长无少，道之所存， 师之所存也。
4.韩愈眼中的师生关系是怎样的 是故：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，
2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 状语后置
3.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解
其惑者也。 判断句
4.句读之不知，惑之不解。 宾语前置
5.师不必贤于弟子。 状语后置
6. 不拘于时
状语后置 被动句
拓展延伸
宾语前置类型
规律一：否定句中代词作宾语时，宾语前置。
常见的否定词：不、莫、勿、弗、未 常见的代词：之、余、吾、已、自、汝、尔
老师 学习 以……为师 擅长某种技术的人
从师
军队
于 1.其皆出于此乎 2. 学于余(耻学于师) 3. 于其身也 4. 师不必贤于弟子
介词，自 介词，向
介词，对于
介词，的
2. 师道之不传也久矣 主谓间取独
3. 巫医乐师百工之人 代词，这
4. 辍耕之垄上
动词，到，往
忌不自信。 然而不王者，未之有也。 古之人不余欺也！ 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 秦人不暇自哀。
规律二：疑问句中疑问代词作宾语时， 宾语前置。
疑问代词有“何、谁、胡、恶、安、 奚”等。
大王来何操？
童子何知？
彼且奚适也？
彼且恶乎待哉？
规律三：用 “是”或“之”把宾语提 到动词前，以突出强调宾语。这时的 “是”或“之”只是宾语前置的标志， 没有什么实在意义。
句读之不知，惑之不解。 何陋之有？ 夫晋何厌之有？ 惟利是图 。 惟命是从。
规律四：介词的宾语前置。介宾 结构，介词的宾语有时会置于介词 前，形成介词的宾语前置。
不然，籍何以至此？ 是以区区不能废远。 奚以知其然也？
规律五：“相”指“动作行为偏指一方时”， 可译为“我，你，她，他”， “见”译为 “我”，这时“相”“见”是宾语放在动词 谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
一项是（ ） D
A、陈利兵而谁何。 B、惟兄嫂是依。 C、古之人不余欺也。 D、蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。
4.翻译句子
（1）今当事之臣，任意予夺，忠勤反 捐弃，何以鼓士气，激军心？（2016 陕西商洛四月模拟） 现在当权的臣子，任意封官夺职，忠 诚勤勉的官吏却被抛弃，用什么鼓舞 士气，激励军心呢？ （2）夫《诗》《书》之不习，礼乐之不 修，是丘之过也。
流传 传授
解释经书的著作 传送
招待宾客的馆舍
道 1.有碑仆道 2.吾师道也 3.师道之不传也久矣 4.策之不以其道 5.何可胜道也哉 6.道相似也
道路 道理 风尚 方法
说
懂得的道理
师 1.古之学者必有师 2.吾师道也 3.吾从而师之 4.巫医乐师百工之人 5.师道之不传也久矣 6.十年春，齐师伐我
古：用来……的，……的凭借。
今：表因果关系的连词
3.今之众人，其下圣人也亦远矣
古： 普通人 今：大多数人，大家
4.小学而大遗
古：小的方面
今：进行初等教育的学校
5.师不必贤于弟子
古：不一定
今：没有必要
一词多义
传 1.师道之不传也久矣 2.所以传道受业解惑也 3.六艺经传皆通习之 4.朔气传金柝 5.舍相如广成传舍
6.或师焉，或不焉 • 名作动，从师 7.小学而大遗，吾未见其明也 • 形作名，小的方面、大的方面 8.巫医、乐师、百工之人,不耻相师 • 意动用法，以……为耻 9.孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。 • 意动用法，以……为师
古今异义
1.古之学者必有师。
古：求学的人 今：有专门学问的人
2.师者，所以传道受业解惑也。
• 不通“否” ，不。
活用词类 • 1.惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 • 形作名，疑难问题 • 2.吾从而师之 • 意动用法，以……为师 • 3.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！ • 名作动，学习 • 4.而耻学於师。 • 意动用法，以……为耻 • 5.是故圣益圣，愚益愚。 • 形容词作名词，圣人、愚人
创设情境，导入新课
名人说师
教师是人类的灵魂的工程师——斯大林
一日为师，终身为父。 ——关汉卿
为学莫重于尊师。
——谭嗣同
师道既尊，学风自善。 ——康有为
学习目标
1、理解并熟练背诵课文。 2、准确归纳文中常见的重点字 词、通假字、词类活用、古今异 义、一词多义、文言句式的意义 和用法。 3、准确归纳宾语前置的类型。
5. 择师而教之
代词，代“子”，他
•其
• 1.爱其子，择师而教之 代词，他
• 2.其闻道也亦先乎吾 代词，他(生乎吾前者)
• 3. 其为惑也终不解矣 指示代词，那
• 4. 其皆出于此乎
副词，表揣测，大概
• 5. 其可怪也欤
副词，表反问，难道
• 6. 传其道解其惑者也 代词，他们
特殊句式
1.师者，所以传道受业解惑也。 判断句