纳兰风物词

以文字做针，以情感为线的唯美作坊?
或许，一生里写出一卷书来，最初的目的，为的只是死后在棺材里能有一个舒适的枕头。

让你的血肉，呼吸，思想，让生命与轮回的吻痕，能够坚韧地存留。

——布衣书生石彦语录
雨彤：很荣幸能够访谈布衣书生石彦。

这个网名有何特殊的寓意，抑或是您骨子里有着浓厚的复古情结？
布衣书生石彦：或许，是因了所处的尘世，太过于喧嚣，或许，是因了我骨子里永存着难以排遣的孤独，太多的时候，总感觉这个现存的世界，与我竟是那么的格格不入，于是，我便开始以我指间流淌的文字，去装饰一个绮丽的梦，去诠释现实生活中，永难望见的美。

畅想着在一窗昏烛，半卷残书的荒斋里，我便是那雪案寒窗的书生，借以汪洋恣肆的文笔，旷达浩渺的胸襟，抛却难以裱壁的功名，任一颗疲惫的红尘倦心，徜徉在古典文字的那一片幽雅的韵泽中。

雨彤微微一笑：是啊，我仿佛看到布衣书生衣袂飘飘，用一篇篇美文抒写自己的人生。

散文是情感艺术，您是怎样想到解读纳兰性德的词？
布衣书生石彦：纳兰容若，是我最崇拜的一位词人，最初接触他的词，是在早年求学期间，初读纳兰其词便感觉清新婉丽，却又独具真情锐感，后来，便开始阅读大量关于他的诗词典籍，越来越发现，他便是一个矛盾的结合体，他出身豪门，钟鸣鼎食，身在庙堂，却常有山泽鱼鸟之思，骨子里是个文人，从事的却是武将这个行当；身置于朱门之中，心却游离于繁华喧闹之外，自己是地道的满族八旗子弟，结交的却又都是一些年长的汉族文人，他虽有着才华出众，功名轻取的潇洒，然却又一生为情所困，不能自己，于是，从那时起，便带着一种解谜的心态，开始研究他的诗词，他的生平，他的心态......
最终，便有了借以他诗词的意境，以我个人的理解，将自己置身于纳兰的诗词中，去复原昔时纳兰的真性情。

雨彤：您已经融入到纳兰的文字中，还原了一个活生生的容若。

当我看到您的诗歌和散文中，流露的内心情感是那样的凄美，请问这种情感方式的抒发，会不会给您的心情带来一丝忧郁？
布衣书生石彦：说不会！其实，也是在欺骗我自己，也会影响的。

一篇好的文章，特别是情感类的散文，首先就是先要让自己去进入文中的角色，想要让别人感动，首先要感动自己，比如我的这个纳兰系列，每一次的解读中，都会不自觉地将自己当做了纳兰，你便是纳兰，当朝夕相处的爱妻与你天人相隔，当青梅竹马的恋人，被高大的王权永久隔离，在枯竭了爱情的宿命里，默默的等待，默默地承担着一场场永在等待之中永在把握之外的悲情，那种蚀骨的疼痛，假若换做是你，你又会有怎样的心境？
雨彤：纳兰的文字，以前我很少看，您解读的纳兰词，说真的，当我心情不好的时候，是不敢看的，有一种凄美，空灵，会陷入其中不能自已，这也是您写作的一种写作乐趣吧？请问如何能够做到这一点，而不让自己的心情受影响？
布衣书生石彦：每一篇文字的形成，我都会感觉自己经过了一场痛苦的涅槃，一如那些夺取了我们精灵魂魄的花间情事已凝固冷却多年，那殷红的记忆之岩下，仍有一股火烫的血，那潺潺之水宛若溪流，依旧会涌动在我文字深处。

太多的时候分不清是在单纯排文字？是在写纳兰？还是在写自己的情感。

这样的文字与意境的确是美，但却又美得多么凄凉，多么让人心碎！
雨彤：是的，走进纳兰凄美的文字中，去感受他悲凉的心境，也是一种痛。

很多的散文
作者都会在句式的长短、轻重、缓急上面进行自觉与不自觉的艺术加工，尽量在起、承、转、合中以追求散文语言的一种自然节奏。

请问，您对散文的节奏怎么看？
布衣书生石彦：或许，是我在写散文之前，一直都喜爱填词的缘故，所以，不自觉中，自己在写散文的时候，也难以避免韵律的因素，我感觉在只要不影响意的表达的前提下，在句式的长短、轻重、缓急上面进行一些艺术加工，也是不错的。

雨彤：赞同。

我们写博客，或者在博客上展现自己的文字，作为草根的博乐，您认为这种展示或者交流的平台，有什么积极意义，或者您还有不同的认识？
布衣书生石彦：首先感谢博客为我们搭建了这样一个展示交流的平台，一个可以以文字造梦的心灵家园，作为草根的博乐，能够在审稿的过程中，为自己汲取一定的营养，又可以将一篇篇上等的佳作，推荐给更多的人去阅读！在激发了作者的创作激情的同时，无形中便也在推动着博客文化的积极发展。

雨彤：对，这样本身对自己也是一种提高。

大家都说文如其人，您能用几句话简单向读者形容一下您的文字？
布衣书生石彦：我的博客名称便是布衣书生唯美情感文字作坊，无疑我的文字，便也属于唯美的风格。

我们的情感，有时就像一条很特别的船，洁白的帆，狭长的船身，顺流时我们将笑声交付于心手相牵的每一个月下花前，逆流时我们又不得不流着泪水将一颗心千点泪搁浅在记忆的荒原。

文字中太多的字眼就是梦呓，幻梦，梦境，正如我一篇文章的标题——《半笺文字半帘梦》一样。

或许，我一直以来都是在以文字做针，以情感为线，企图能够如江南的绣娘般，于无数个孤寂难眠的阑珊暗夜，将无法排遣的闲愁，织满寂寞如雪的诗笺。

雨彤：这样说来，我就要替众多的女性朋友问您一个小小的问题，既然是情感作坊，就一定免不了有美女来欣赏。

请问您对散文的美的定义和理解，和如何对待美女才女粉丝的这一问题，有何向读者表述的？
布衣书生石彦：或许是因了我的文字，太过于阴柔，缺乏阳刚之美，故而女性的读者朋友比较多些！
书生首先应该感谢她们一直以来对我文字的关注与支持，希望在以后的日子里，能够在写作技巧，语言等方面相互学习，共同提高。

雨彤：书生过谦，其实你这样笼统的回答，会有很多的朋友不满意的，渝江笑笑生说回答不好不能算你过关，呵呵。

在各种文学体裁中，散文可以说是最为自由的，作者在构思、行文中，完全可以以意役法，顺势而行，您怎么看散文创作中的形与神？您又是怎样把握好这一点的？
布衣书生石彦：我认为散文的艺术性应大于文学性，在各种文学体裁中，散文的确是最为自由的，然“散”不是散漫杂乱，毫无章法、生气和血脉，而是在多姿多彩的表现中，有充沛的思想情感贯注其中。

形神和谐尤为重要，正如古人对散文的态度“散而不乱，气脉中贯”。

你的思想感情、精神气质，通过字句音节体现出来，能让读者感受到作者情感的起伏流动。

文气贯通，作品就有了生命力和感染力。

雨彤：是的，对于这一点，您是做到了。

您认为当前散文的写法和当代散文的多样化成为趋势的情况下，散文应该处于什么状态？
布衣书生石彦：在当前散文的写法和当代散文的多样化成为趋势的今天，散文更应该反对文体规范化，张扬创新意识，冲击陈旧规范。

于充分溶合传统文化与现代文明的同时，在写作技巧上寻求创新。

雨彤：很感谢布衣书生石彦能够在百忙中接受我的访谈，期待今后能够看到您更多的美文。

纳兰词精解--第一湘江雨
一
你不是春日富贵的牡丹，却比牡丹少了几许浮华的浓艳，你也不是盛夏池中高洁的芙蓉，却比芙蓉之花还要素雅恬淡。

别样的情致，别样的风兰，或许，你只是一枝草儿，寄生于深山野壑之间。

短短的叶子，擎着点点碎碎白白的小花儿，一瓣两瓣，浅浅淡淡的微香，千百年来，不知醉透了几多高人雅士的心田。

最是那微风拂过的瞬间，心醉神醉于那摇曳的姿态，轻柔飘逸，纤尘不染.谁又能说不是早已被天地注之以灵性?谁又能说你不是那位瑶池凌波的仙儿？
二
有道是君子独爱高洁之物，那么，在谈论风流的屋檐下，当世谁人将其称赞？又有是谁人可堪称得上是诗心如兰？
今朝还有谁能将这一抹灵根，如此入心刻骨，自然的入画？
飞墨含情，冷指轻点，只需那寥寥数笔，便可让一张美人般的容颜，返魂于一轴隽永的画卷？
子敏兄呀！风兰如你，你如风兰，这一切难道不都是源于你那双灵巧的双手？想来或许此刻你的指下，都应还有些许的余香轻泛。

三月薄霜明，野色烟姿，空谷香魂天付，风摇环珮，一枝乍秀，还有数朵微含。

许只说是前缘记取，香心饮露，才惹得这霁痕香痕若干。

百丈红尘，纷纷乱乱，放眼众生芸芸，皆被一叶障目，爱庸脂俗粉者众矣，而这幽崖冷谷之物，又有几人会静心细观？
寒山瘦影，如雪幽艳，待到月痕流照处，想必那花魂也会感叹似水流年，然谁人能懂风兰意，谁人又可解得这画中禅？
四
世内人无语，方外花不言，许是生生怕灵根种恨，节气轮转，痴性的人儿，再将这花影看成斑斑憔悴，太相惜，莫道水墨浅。

待至秋意向晚，晓角霜天，鶗鴂惊秋鸣乱时，若在幽谷深山，如此叶疏枝冷，又可耐得西风几日寒？
纵花流退笔，冢草秋寒，谁人又能看见？哪个又会垂怜？子敏兄！能如你这般，以风兰之心绘兰者，敢问世间有几？
留取半缕清香最好，入得这丹青之中，从此不负兰心事，佩结幽芬两相关。

附：纳兰容若《点绛唇》原词：别样幽芬，更无浓艳催开处。

凌波欲去，且为东风住。

忒煞萧疏，争奈秋如许。

还留取，冷香半缕，第一湘江雨。

张纯修，清，直隶丰润人，汉正白旗籍，字子敏，号见阳，又号敬斋，官庐州知府。

画山水，家藏有名画极为丰富，因之临摹古画能达到形神逼肖的地步。

又工书法，学晋唐人体势，并善刻印。

张纯修与纳兰性德交情甚厚，甚至结拜为了异性兄弟，纳兰性德翰墨传世不多，所能见者，唯张纯修与其来往的尺牍。

它也是目前研究纳兰书札的唯一珍贵资料。

词中这幅栩栩如生的《风兰图》，正是张纯修为纳兰性德所画，当时张纯修任湖南江华县令，故而于词中才有了第一湘江雨之句。