《心相篇》原文及译文
《心相篇》的详细注解版
《心相篇》的详细注解版每个人生活的时空都不一样，不要以为宇宙只有一个，那是唯物论的宇宙观。
你自己内心的安放处就是你自己的宇宙时空，何止三维四维，何止六道轮回。
有什么样的心念，就有什么样的命运，命运是你自己的时空。
要改变自己的命运，首先就要改变自己宇宙观，即改变自己的心地,使之象大地一样宽广、方正、深厚。
佛家说要“心包太虚，量周沙界”。
有了如此的胸襟、气度、胆识，才有可能作一个拿得起、放得下的大丈夫。
否则，就干脆认命，做一个本分的小公务员，谁让我量平胆薄呢。
只要认命知足，日子一定过得不错。
倘若既不认命，又没有能力条件，还要与人攀比，那日子就难过了，好日子也会过成苦日子。
“何知明经教职？志近行拘。
”为什么有的人只能盘旋文词，靠教书糊口呢？因为胸无大志，行为拘谨。
“明经教职”指古代的教书匠、西席先生。
“明经”是盘旋文词，“教职”是教书糊口。
这里讲了另外一种人，这种人很常见。
有些人书读得好，通经明典，知识渊博，说起来头头是道，干起事来一塌糊涂，砸锅的时候多，无法担当大任。
等而上之者可以做个谋臣，等而下之者就只好带带顽童，靠教书糊口了。
像乾隆时的名士郑板桥，他没有考取功名前也是在扬州教书的，很可怜。
郑板桥在教书时，东主刻薄，每天给他吃稀饭。
有人形容说“粒米煮成粥一瓯，鼻风吹动浪悠悠。
”一粒米煮出一罐子粥，当然鼻子一出气，饭碗里就波浪翻滚了。
所以“命薄不如趁早死，家贫无奈做先生。
”有的人虽通经明典，却只能教书糊口，个中原因固然多，但最主要还是“志近行拘”。
《红楼梦》里有幅名对子：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”这是人生最高的名言。
世事洞明透彻，那是真学问。
“练”是人生经验多，“达”是人情世故通达，这是大文章。
人一辈子的修养能够做到这两句话，就十分成功。
世事洞明、人情练达不是读书能读出来的，书不是读得越多越好。
大凡知识渊博的人，多缺乏果敢和勇气，所以志近行拘，只能为辅为助，很难挑大梁、成大器。
故此，古人说有三种人不能读书：第一种是坏人不能读书，书读得越多人越坏，也就是林则徐说的“举止不端，读书无益”。
陈抟老祖（陈希夷）《心相篇》原文及译文
陈抟老祖（陈希夷）《心相篇》原文及译文德道经学堂发布时间: 2019-12-2020:02学者杨宝忠陈抟（871年—989年），号扶摇子，宋太宗赐号希夷先生，亳州真源县（今河南鹿邑县太清宫镇陈竹园村）人，五代宋初著名道家学者、道士、隐士。
陈抟继承汉代以来的天象数术学，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养融为一体，对后世道教有较大影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等。
曾隐于武当山九室岩，又移居华山云台观，多著述。
陈抟是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师。
其作品《心相篇》，取'相由心生'之意，推崇道家承负思想，比那些江湖流传的相术层次高出许多，颇有扬善抑恶之功效，读起来耐人寻味。
注：抟[tuán] 1.同“团”。
2.凭借。
《心相篇》原文及译文·心者貌之根，审心而善恶自见;行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平，难得儿孙长育;语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，儿女常常短命夭折;说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
·消沮闭藏，必是好贪之辈;披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是贪婪之辈;为人坦荡，竭诚相待，待人忠诚，这样的人一定是英雄豪杰。
·心和气平，可卜孙荣兼子贵;才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】遇事从容，心平气和的人，其子孙必然享尽荣华富贵;才走偏锋，性格固执的人，不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情，贫寒夭促;时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿;时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
·重富欺贫，焉可托妻寄子;敬老慈幼，必然裕后光前。
【译文】嫌贫爱富的人，心地刻薄，怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他?能够敬老爱幼，关怀弱者，这样的人将来必定会立身扬名，光耀祖宗，福荫子孙。
陈抟老祖留下的千古奇文
陈抟老祖留下的千古奇文——《心相篇》，现代人得多学多悟！哲学诗画3天前五代、北宋之间，有个著名的道教学士陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观。
若众粉丝能从中悟道一二，哲学诗画将不胜荣幸感慨。
【原文】：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】：心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
【原文】：出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】：买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
【原文】：消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】：耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
【原文】：心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】：一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；偏执固执不听别人劝阻的人，不遭大祸也一定会很贫穷。
【原文】：转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
【译文】：翻脸无情、冷漠歹毒的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
【原文】：轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】：动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的生命和精力；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
【原文】：小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】：小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
【原文】：欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】：恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
心相篇——看透人心的千古奇文
心相篇——看透人心的千古奇文五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观.·心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
·心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
·小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
·开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
心相篇
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· 乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。 【译文】乐极生悲，多成多败，辛苦一辈子；城府很深、不高兴 脸上反而带出笑容，这种人年纪越大，越是老奸巨滑。 · 好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。 【译文】喜欢自夸己善的人，功名上很难再有进步；专门挑剔别 人，最容易伤害自己的性命。 · 责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶 灾。 【译文】指责别人重，批评自己轻，这种人既不能共谋同事。功 劳归别人过错归自己，这种人可以拯危机解困难。 · 处家孝悌无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。 【译文】处家孝悌无亏的，世代福禄不尽；与世人患难与共的， 永远受人敬仰。 · 曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。 【译文】自己吃亏受气、曲意周全他人的，一定有后报；任性暴 烈、一意孤行的，必定凶亡。
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· 济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄， 神必佑之。 【译文】救人于危难之中的人，有时也遭遇贫困，自有天赐福； 为人分忧解难的人，虽然有时也有牢狱之灾，自有神来保佑他。 · 饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。 【译文】被饿死的人仅仅因为面相上有“螣蛇纹入口”了吗？是 这些人不知惜福，糟踏五谷；得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗？是 这些人自己造孽还咒骂天地。 · 甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲。 【译文】甘心忍受他人的欺辱，后代一定发达；常退一步为他考 虑，终身自在安闲。 · 得失不失其常，非贵亦须大富，寿更可知；喜怒不形于色，成名 还立大功，奸亦有之。 【译文】荣辱得失不动心的人，不是贵也是大富，长寿更不用说 了；喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。 · 无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。 【译文】无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火；有难怡然不动 的人，福禄重如泰山。
心相篇
心相篇原文及译文五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》。
·心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】出纳：1、说话不公道。
2、取多与少。
心腹无依：无知心朋友。
·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】消：耗损。
沮：破坏。
闭：封闭。
藏：藏匿。
·心和、气平，可卜孙荣兼子贵；才偏、性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】卜：预见。
才偏：偏才、外才、鬼才。
性执：不听别人劝阻。
·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐y í。
【译文】促：短寿；期颐：绵远。
古人用一百年为一期，表时间长。
颐就是指颐养天年。
重富欺贫，焉可托妻寄子;敬老兹幼，必然裕y ù后光前。
裕后：福德可以庇佑子孙。
光前：立身扬名，令先祖荣显。
·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】违言：1、心口不一。
2、违情伤人，令人心寒。
3、强词夺理。
4、不符合事实。
科弟难成：无功名富贵。
·小富小贵易盈，刑灾准有；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】·欺蔽陰私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、干坏事人不知而天报之。
，·开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。
·处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
【译文】。
·与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。
看透人心的千古奇文
看透人心的千古奇文——《心相篇》五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观.·心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
·心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
·小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
·开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
心相篇看透人心的千古奇文
[L]·心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
[/L][L]【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
[/L][L]【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
[/L][L]【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
·心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
[/L][L]【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
[/L][L]【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
[/L][L]·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
[/L][L]【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
·小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
[/L][L]【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
[/L][L]·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
[/L][L]【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
·开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
[/L][L]【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。
看透人心的千古奇文《心相篇》
看透人心的千古奇文——《心相篇》五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观.·心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
·心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
·小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
·开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
心相篇――看透人心的千古奇文
心相篇——看透人心的xx奇文五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观.·心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
·心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
·小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
·开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
千古奇文《心相篇》原文及译文
千古奇文《心相篇》原文及译文《心相篇》《心相篇》是五代、北宋之间道教陈抟老祖（陈希夷）的一篇传世之作，取'相由心生'之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比“曾国藩”的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
《心相篇》原文及译文心者貌之根，审心而善恶自见;行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
出纳不公平，难得儿孙长育;语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，儿女常常短命夭折;说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
消沮闭藏，必是好贪之辈;披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是贪婪之辈;为人坦荡，竭诚相待，待人忠诚，这样的人一定是英雄豪杰。
心和气平，可卜孙荣兼子贵;才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】遇事从容，心平气和的人，其子孙必然享尽荣华富贵;才走偏锋，性格固执的人，不遭大祸就一定很贫穷。
转眼无情，贫寒夭促;时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿;时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
重富欺贫，焉可托妻寄子;敬老慈幼，必然裕后光前。
【译文】嫌贫爱富的人，心地刻薄，怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他?能够敬老爱幼，关怀弱者，这样的人将来必定会立身扬名，光耀祖宗，福荫子孙。
轻口出违言，寿元短折;忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
小富小贵易盈，前程有限;大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享;公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
陈希夷《心相篇》全文注释
陈希夷《心相篇》全文注释心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。
世间吉凶祸福，在常人看来是扑朔迷离，而真正有传统文化修养的大德们，却深谙其中道理，懂得其中规律。
“心相篇”是唐末至宋初的相学大师陈希夷的作品，告诉我们，人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道，而行为是心念的一种反应，所以通过行为来看一个人的祸福。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝孙。
说话不算数，没有诚信的人，当然没有知心朋友可做依靠，晚景凄凉。
消沮闭藏，必是好贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
对于别人的财物不知爱惜，肆意损耗，而对自己的财物隐蔽得很好，这种人贪心重，会损人利己。
大公无私，仗义疏财之士，将来能成为英雄豪杰。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
心气平和、仁厚、有耐心，言语轻柔，这种人将来必然会子孙荣贵。
有些偏才怪才，而且性情偏执狂妄，不听劝告，做什么事情即使错的也一意孤行，这种人难免会遭大祸，即使幸免于祸，也是一生奇穷。
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
薄情薄义，转眼不认人的人，翻脸如同翻书一样的快，想说一个人什么也不顾忌，口无遮拦，任自己说的痛快，这样人肯定贫穷短寿。
而常常怀旧念恩的人，必然长寿多福。
重富欺贫，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕后光前。
嫌贫爱富的人，心地刻薄，怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他？能够敬老爱幼，关怀弱者，这样的人将来必定会立身扬名，光耀祖宗，福荫子孙。
口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
说话随便，伤人感情，从不考虑别人的感受，想怎么说就怎么说，特别伤人，口无遮拦，即使自己的配偶也是一样，不懂得恭敬他们人，或者口是心非，甚或强词夺理，这样的人短命，子孙也可能短命，断子绝孙。
别人再多的恩德都不感念，稍有一点过错就老记着不忘，这种人不会有功名富贵。
心相文言文翻译
夫人心者，万事之根本也。
天地之间，万物各有其性，而人心独能通天地，感万物。
故古之圣贤，皆以心为宗，以心为师，心之所向，即为天意，心之所行，即为人事。
心者，无形之境，无质之体，非眼可见，非耳可闻，非鼻可嗅，非口可尝，非手可触。
然人心之妙，在于能通于天地，能感于万物，能悟于自然，能通于道德。
是以心者，万物之灵，天地之魂。
心相者，心之所现也。
心无杂念，则相显纯真；心有私欲，则相显邪佞。
心无邪念，则相显光明；心有私欲，则相显阴暗。
心无杂念，则相显慈祥；心有私欲，则相显骄横。
心无杂念，则相显谦逊；心有私欲，则相显傲慢。
夫人心之相，如镜之照影，如水之映月。
镜之照影，水之映月，皆无自性，唯心所现。
人心之相，亦如是也。
心若清静，则相显清明；心若杂乱，则相显昏暗。
心若善良，则相显和顺；心若邪恶，则相显凶顽。
古人云：“相由心生。
”此言不虚。
心者，形之主也。
形者，心之用也。
心正则形正，心邪则形邪。
故心之相，即人之形，形之相，即心之相。
心与形，相辅相成，不可分割。
是以君子养心，必先正其心。
心正则言正，言正则行正，行正则德正。
德正则身正，身正则家正，家正则国正。
国正则天下正，天下正则天下太平。
心相之妙，在于能知人。
观其心相，可知其人品德；观其心相，可知其人智慧；观其心相，可知其人性格。
心相之妙，在于能知己。
观己心相，可知己之长短；观己心相，可知己之得失；观己心相，可知己之进退。
是以君子修身，必先修心。
心修则性修，性修则命修。
命修则福修，福修则寿修。
寿修则心修，心修则性修，性修则命修，如是循环，终成正果。
译文：人的心，是万事万物的根本。
在天地之间，万物各有其本性，而人心却能通达天地，感应万物。
因此，古代的圣贤都把心作为根本，以心为师，心之所向，即为天意，心之所行，即为人事。
心，是无形之境，无质之体，不是眼睛可以看到，不是耳朵可以听到，不是鼻子可以嗅到，不是口可以尝到，不是手可以触摸。
然而人心的妙处，在于它能通达天地，能感应万物，能领悟自然，能通达道德。
千古奇文《心相篇》一个人心平气和,可预见其子孙繁荣富贵
千古奇文《心相篇》一个人心平气和,可预见其子孙繁荣富贵五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意。
1、心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
译文：心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
2、出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
译文：买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
3、消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
译文：耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
4、心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
译文：一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
5、转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
译文：翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
6、轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
译文：动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
7、小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
译文：小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
8、欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
译文：恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
9、开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
译文：平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。
10、处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
《心相篇》及其白话译文
心相篇宋·陈希夷心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
消沮闭藏，必是好贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
重富欺贫，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕后光前。
轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
小富小贵易盈，刑灾准有；大富大贵不动，厚福无疆。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端得福更延年。
迷花恋酒，阃中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。
贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。
愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元；聪明子，语言木訥优容，享安康，且膺封诰。
患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。
鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
处事迟而不急，大器晚成；已机决而能藏，高才早发。
有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。
知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与见才自别，一则诞而多败，一则实而有成。
忮求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。
不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。
过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受，乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。
好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。
责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。
处家孝弟无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。
曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。
易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。
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最新整理看透人心的千古奇文《心相篇》（含注释）五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观。
·心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
·心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
·小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
·开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
《心相篇》
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不分德怨，料理至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。 只知有怨不知报恩的人，估计很难长寿；斤斤计较的人， 也不会有大的福报。
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《心相篇》
• 过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦
• 何知丞簿下吏？量平胆薄。
• 为什么有人只能当小职员呢？因为量平胆薄。
《心相篇》
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何知明经教职？志近行拘。
为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢？因为胸无大志 、行为拘谨。 若论妇人，先须静默，从来淑女不贵才能。 说到妇德女相，首先要沉稳安静，从来淑女都不是贵在才
能上。
《心相篇》
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多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝兼慈，不特助夫还旺子。
《心相篇》
• 鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无 奇人浪子之分，必视其才。
• 节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的心量
；奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才学。
• 弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗 义尽多。 • • 不要把爱占小便宜为“守成”，贪小难免惹祸败家；不要 以为爱惜财务是吝啬，惜福者往往是仗义疏财的人。
《心相篇》
• 心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
• 一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才 鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。 • • 转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。 翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘 故友的人，富贵绵远，长寿多福。
《心相篇》
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《心相篇》
心相篇白话译文
《心相篇》白话译文一个人的相貌，是由他的心性品德所决定的。
端庄厚重的品行，是贵相；谦卑包容的态度，是富相。
心地善良的人，自有福相；行为举止端庄的人，自带威严之相。
一个人如果急躁不安，那么他的神态就会显得轻浮；如果内心险恶，那么他的面貌就会显得凶恶。
一个人如果心存邪念，那么他的神色就会显得黯淡无光；如果行为不检点，那么他的容貌就会显得丑陋不堪。
一个言语正直、行为公正的人，他的气质就会显得清明；而一个心怀欺诈、行为邪僻的人，他的气质就会显得幽暗。
一个行为端庄、内心充实的人，他的神态就会显得安详；而一个内心空虚、行为放荡的人，他的神态就会显得浮躁。
善良的人总是充满喜悦，而凶恶的人总是心怀忧惧。
那些心怀喜悦的人，即使身处贫贱之中，也依然能够安然自得；而那些心怀忧惧的人，即使身处富贵之中，也依然会感到惊恐不安。
一个人的心态如果总是平静如水，那么他的智慧就会像水一样深邃；如果他的心态总是浮躁不安，那么他的智慧就会像火一样躁动。
一个心态平和的人，他的言辞就会显得谦逊；而一个心态高傲的人，他的言辞就会显得傲慢。
一个心地善良的人，他的神色就会显得温和；而一个心地险恶的人，他的神色就会显得严厉。
那些总是面带笑容的人，他们内心往往充满阳光；而那些总是愁眉苦脸的人，他们内心往往充满阴霾。
一个总是心怀怨恨的人，他的气质就会显得阴郁；而一个总是心怀感激的人，他的气质就会显得明朗。
那些能够宽容别人过错的人，他们的神态就会显得安详；而那些总是斤斤计较的人，他们的神态就会显得紧张。
总之，一个人的相貌并不是单纯的外在表现，而是他内心世界的真实反映。
因此，我们应该注重修养自己的内心，培养自己的品德和气质，让自己的相貌更加美好、更加动人。
看透人心的千古奇文《心相篇》（含注释）
看透人心的千古奇文《心相篇》（含注释）2012-02-04 18:21:352030国学典藏阁五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观。
·心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
·心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
·小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
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《心相篇》原文及译文
《心相篇》原文及译文
五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中
的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传
的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇
有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大
家一观。
心者貌之根，审心而善恶自见;行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了
解他的善恶之性;行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
出纳不公平，难得儿孙长育;语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
消沮闭藏，必是奸贪之辈;披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈
小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
心和气平，可卜孙荣兼子贵;才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
转眼无情，贫寒夭促;时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿;时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
轻口出违言，寿元短折;忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己
的寿命;忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
小富小贵易盈，前程有限;大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享;公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙
也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
开口说轻生，临大节决然规避;逢人称知己，即深交究竟平常。
【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，
这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉;滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。
处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材;遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
【译文】能挑起重担又任劳。