天道立秋 张承志阅读附答案
最新部编版八年级语文下册第二单元检测卷2(附答案)
部编版八年级语文下册第二单元检测卷时间：120分钟满分：120分一、积累运用(28分)1．下列加点字注音完全正确的一项是()(2分)A．犹豫．(yù)两栖．(qī)龟．裂(jūn)草长莺．飞(yīng)B．农谚．(yàn) 骨骼．(luò) 粗糙．(zāo) 销声匿．迹(nì)C．海棠．(tánɡ) 翩．然(piān) 山麓．(mí) 海枯石烂．(làn)D．沼．泽(zhǎo) 雾霾．(mái) 追溯．(sù) 天衣无缝．(fénɡ)2．下列词语中没有错别字的一项是()(2分)A．悬姝沙砾陨石周而复始B．弥漫瞄准迁徙悬崖绝壁C．睹注腐蚀潮汐花香鸟语D．维幕盘旋凋零偷偷摸摸3．依次填入下面句中横线处的词语，最恰当的一项是()(2分)如果不是秋风将种子吹下茎秆，那种子不是要被酷寒所冻僵吗？是秋风，把种子介绍给根须，使它找到了______生命的母体；是秋风，把种子藏进了厚实的泥土，使它有了一个______春天的温床；是秋风，把果实领进了一个温暖的家，使它______了生命的胚胎。
A．延伸萌生保持B．延续萌动保持C．延续萌生保存D．延伸萌动保存4．下列语句中没有语病的一项是()(2分)A．能否真正保护好著作权，关键在于全面树立公众的著作权保护意识。
B．科技发明和人力资本会推动知识和技术密集型产业和国家经济的健康。
C．本届金砖国家领导人会晤期间，以“文明相容、民心相通”为主题的金砖国家文化节已经在厦门正式启动。
D．我们应该刻苦学习，否则不刻苦学习，就跟不上时代的步伐。
5．下列句子标点符号使用正确的一项是()(2分)A．“夏满芒夏暑相连”点出了夏天的六个节气：立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。
B．他家对面二、三十米处有一个网吧，每次放假他都会跑去玩一玩，对此，他的父母非常担忧。
C．布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾”。
山东省烟台市2024—2025学年度高二第一学期期中学业水平诊断语文试题(含答案)
山东省烟台市2024—2025学年度第一学期期中学业水平诊断高二语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，只收答题卡。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
自20世纪末开始，社会分工急剧加速，各学科开始倾向于“互不越界”，甚至同一学科也开始分化，这在很大程度上导致创作与评论之间愈发割裂。
更令人担忧的是，这种偏见竟逐渐地被不自觉地广泛认同。
所以在这时，谁能用具体的文学作品质疑偏见，谁能思考如何回归评论与写作的血肉联系，就成为文学界所关注的问题。
面对“盛行”的偏见，有许多学者、文学评论家仍践行着评论与写作的“双肩挑”，努力让割裂的两者加以弥合，如金克木、张中行、余秋雨、周国平、刘小枫、赵园、乐黛云、谢冕、洪子诚、雷达、陈平原、孙郝、南帆、王彬彬等。
他们将写作的“形象思维”与研究的“抽象思维”融合，一方面从事评论、研究，另一方面跨越学科的设限，以自由之心书写着对宇宙人生的深切感悟。
他们将学术的识见与对世界的关切，深度地融入文字中，既有个性的展现，亦有“有情”的说理。
比如，从事现代文学研究的陈平原，以宽厚、中和的笔触，在散文随笔中对当下学术、文化热点问题不乏锐利目光与犀利的剖析，与其学术理念交相辉映，展现着一位学者的“人间情怀”。
还有南帆的散文，也是独树一帜的存在。
特别是他的文艺理论家、文学评论家身份，更能诠释何为评论对创作的“反哺”。
南帆在文学评论、文学研究中就重视对历史与人性“盲点”、边缘处的洞察，不被固化、僵化的成见所束缚，以睿智的思考，在不易察觉之处发掘出人性与历史的褶皱。
而他在散文叙述中，也能以非定论式的理路，深入地体察、探寻世界的“关系与结构”，与他的批评理念形成共鸣。
山东省济宁市2024-2025学年上学期高三期中检测语文试题及答案解析
山东省济宁市2024-2025学年上学期高三期中检测语文试题及答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：实事求是的思想方法在中国源远流长，绵延几千年并不断发展和丰富。
这种思想方法的核心是主张从实际材料中获得对事物真相的认识，以实践效果来检验认识的有效性和合理性，突出了思想认识的来源及其真理性的检验问题。
中国早期文化典籍中已经包含着实事求是思想方法的萌芽，如《诗经·国风》中的大部分篇目就是来自民间生活的原始资料，或者是对这些原始资料的提升。
这表明，在萌生时期，中华文化就有注重采集实际资料的传统，注重从实际资料中抽象和提炼出反映社会生活或政治实践的经验和思想。
这种自发的实事求是思想方法，是中华先人在征服自然过程中形成的宝贵思想财富。
春秋战国时期，许多思想家都高度重视言与行、思想与实际、理论与功用的关系，强调人们的思想认识和言论必须来源于生活实际，必须具有现实功用，形成了实事求是思想方法的早期形态。
《论语》强调“毋意，毋必，毋固，毋我”“君子耻其言而过其行”。
这就是强调，人的思想和认识不能固执于个人的主观意志，而必须符合实际；人们在思想和行动的过程中，要做到言行一致、表里如一，言行不一、言过于行都是不合理的。
《荀子》提出“验符论”的思想，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”“凡论者，贵其有辩合、有符验”。
这就是强调，人们的言论一定要有事实根据，一定要能够经得起实际验证。
《韩非子》强调，言论必须注重事实和功用，若无事实基础和切实功用，则均为妄言虚语。
这些早期的实事求是思想方法，在日后的发展中不断得到丰富和充实。
汉代大儒王充提出“实知”“效验”思想，强调必须从事实出发，进行逻辑思考和推理，得出符合实际的、经得起实践检验的知识。
在他看来，思想和言论“须任耳目以定情实”，就是强调从事实中获得认识，以感性经验和亲身实践为认识的来源和基础。
2024-2025学年统编版高三上学期语文试卷及解答参考
2024-2025学年统编版语文高三上学期复习试卷(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文字，完成下列小题。
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。
时令之美①立秋之后，一场秋雨一场寒，白露过后，天气转凉，早晚温差加大，此时，南方有“白露身不露，寒露脚不露”的说法，北方则有“白露秋分夜，一夜凉一夜”的说法。
秋天，是收获的季节，也是中国传统文化中极具诗意的季节。
②时令之美，首先在于其色彩。
秋天，是一个色彩斑斓的季节。
红叶、黄叶、绿叶，交织在一起，如一幅幅色彩斑斓的画卷。
秋天，是绿色的世界。
落叶纷飞，树叶在秋风中飘舞，仿佛在空中跳着优美的舞蹈。
秋天，是黄色的世界。
稻田一片金黄，犹如一块块金色的地毯。
秋天，是红色的世界。
枫叶如火，像一团团燃烧的火焰。
秋天，是金色的世界。
硕果累累，丰收的喜悦溢于言表。
③时令之美，还在于其风情。
秋风送爽，秋高气爽，天空湛蓝，白云悠悠，阳光明媚，空气清新。
秋天，是一个思念的季节。
在这个季节里，人们会想起远方的亲人，想起儿时的玩伴，想起那些美好的往事。
秋天，是一个收获的季节。
在这个季节里，人们会收获喜悦，收获希望，收获幸福。
④时令之美，更在于其韵味。
秋天，是一个充满诗意的季节。
古人有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的诗句，表达了对秋天的赞美。
秋天，是一个充满哲理的季节。
古人有“春华秋实”的成语，寓意着付出与收获的关系。
秋天，是一个充满生机的季节。
古人有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的诗句，表达了对生命的尊重。
⑤秋天，是一个充满诗意的季节。
在这个季节里，我们可以欣赏到美丽的景色，感受到大自然的魅力。
秋天，是一个收获的季节。
在这个季节里，我们可以收获喜悦，收获希望，收获幸福。
（选自《散文百家》，有删改）1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章第一段通过引用俗语，引出对秋天时令之美的思考，增强了文章的趣味性。
B.文章第二段通过对比秋天与春天，突出了秋天色彩斑斓的特点。
山东省济宁市兖州区2023-2024学年高三上学期期中语文试题(含解析)
2023-2024学年第一学期期中质量检测高三语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，“肌理”一词与城市乡村等联系在一起，越来越频繁地出现在专业领域。
这个概念能够反映文化积累、传承的基本特征，表达中国人自古以来关于“文统”、文脉的认识，应该进一步扩大其应用范围，并为社会大众所熟知。
从肌理的角度观察城市、乡村、文化，就会发现它们的发展就是一次旅行，每天都在出发，每处各有风情，环环相扣写就了各自的壮丽史诗，步步生花构成了它们的“震撼风景”，这才有了中华民族和中华文化的瓜瓞绵绵。
城市肌理已经是城市规划、城市更新的常用概念，所谓城市肌理，是城市在长期演进中，由地域环境与人文历史交互作用形成的积淀，主要体现在功能布局、道路交通、建筑样式、街区风格等方面，储存着不同时期人们生产生活的信息，以及他们的理念、理想，是后人寻找故乡的路径，也是破解这块土地密码的线索。
有城市肌理，当然也有乡村肌理。
长期以来，乡村规划不是城市规划那样的显学，甚至很多乡村就从来没有过现代意义上的规划。
如今，只是在极少古村落，能听到关于先祖选择这方土地时的勘查经历和规划思路。
但是，从绝大多数村落看，其形成和演变的过程，还是折射出最初的布局考虑以及后世的沿续。
东晋陶渊明《桃花源记》有这样的描写：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
”这是一千六百多年前带有理想色彩的乡村肌理写照，实际上仍是今天的“临摹样本”文化肌理。
山东省滨州市惠民县2023-2024学年高三上学期期中语文试题 (含解析)
2023-2024学年第一学期学科质量检测高三语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡对应的位置。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
①2022年我国数字经济规模首次突破50万亿元，同比名义增长10.3％，连续11年高于同期GDP名义增速。
我国数字经济整体呈现蓬勃向上发展态势，在国民经济中重要支柱地位更加凸显。
②的确，随着数字技术的不断发展，数字经济已经成为了全球经济发展的重要驱动力，在这样的背景下，越来越多的业界人士开始思考数字经济与实体经济之间的关系，“数实融合”议题就此展开。
其中，二者最根本的逻辑关系即：数字经济的发展需要实体经济的支撑和服务，实体经济的数字化转型也需要数字经济的技术和平台。
③我国作为世界第二大经济体，拥有全球最大的数字消费市场，产生了海量数据资源，各种数字应用渗透率位于世界前列，推进数实融合已是大势所趋。
今年，我国政府工作报告中也提出了数字经济发展和传统产业数字化转型的重要性。
这意味着，数字技术与实体经济深度融合已经成为传统产业发展的“必修课”。
④简单理解数实融合，就是数字经济和实体经济深度融合发展，数字化向实体经济的应用、渗透和重塑，使数字经济赋能实体经济发展。
数字经济和实体经济融合发展成为引领和支撑我国数字经济新一轮增长的主引擎和主战场。
⑤数实融合是做强做优做大数字经济的重要引擎。
数实融合以技术、数据、产业融合为核心，促进产业要素重组、业务环节重构、商业模式重塑、价值链条延伸，日益催生融合性新业态新模式，为数字经济创新发展提供更多动力。
⑥数实融合是赋能实体经济转型发展的关键途径。
2024届山东省烟台市招远市高考三模语文试题(解析版)
2024年全国新高考Ⅰ卷模拟试题语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，只收答题卡。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
①传统乡村社会转型为现代社会，不仅是中国也是世界现代化必经的历史过程。
在文学领域，乡土小说正是乡土中国发生裂变的审美反映。
贯串其中的基本问题是现代化对乡土和乡土文学的影响，以及作家在价值和审美两个层面对乡村社会现代转型的回应。
②如何认识和叙述乡土中国的“乡土性”，是乡土文学的核心问题之一。
关于“乡土性”，费孝通的解释是乡下人离不开泥土、“黏着在土地上”的不流动性和熟人社会，差序格局和礼俗社会的根源都在于“乡土性”。
无论是从社会学还是从文学角度观察，“乡土性”都是在人与土地的关系中呈现的。
进入现代以来，家、国、天下及三者的伦常关系都在变化，维持乡村秩序的“礼”作为社会规范失去了原来的有效性和坚固性。
“现代性”因而烛照出了“乡土性”的幽暗，现代以来文学中的国民性与“乡土性”密切相关。
③尽管“乡土性”和“现代性”不是对应的概念，但“乡土性”是在“现代性”的参照下被阐释的。
知识界、文学界对“现代性”的反思通常会带来对“乡土性”的重新认识。
中国作为后发现代化国家，自现代以来一直在探寻自身的现代化道路。
一方面，它不能自外于世界的现代化历程和经验；另一方面，中国的历史、社会、文化具有独特的脉络和特色，需要走出一条中国式现代化道路。
④可以说，文学为乡土中国的现代化叙事打开了辽阔的空间。
⑤从鲁迅的乡土小说开始，乡土就不是一个单向度的、纯粹的范畴；它也不是单单指涉一个确有所指的地点（故乡），而更多代表一种价值。
北京市2023-2024学年高二上学期期中语文试题含答案
2023北京高二（上）期中语文（答案在最后）2023．11．610：30-12：30本试卷共8页，100分。
考试时长120分钟。
考生务必将答案作答在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，请将答题卡上交，自己保存试卷，以备讲评之用。
一、本大题共4小题，共9分。
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：汉以后，先秦诸子百家中，唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。
在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。
两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。
儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。
其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“达则兼济天下，穷则独善其身”，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。
道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。
其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。
或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。
儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。
儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、彬彬有礼、从容中道、和而不同等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。
道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、清静自守、质朴无华、超然自得等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。
2024年阳泉市高三语文5月第二次模拟测试卷附答案解析
2024年阳泉市高三语文5月第二次模拟测试卷2024.05注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置上。
2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案用0.5mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。
4.考试时间150分钟。
考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：无论是冬奥会开幕式深度应用8K+5G转播、数字孪生、智能机器人、辅助驾驶、虚拟数字人等新技术展示出中国式浪漫与奥运情怀，还是央视春晚大量运用AI、XR等新技术持续推动“思想+艺术+技术”融合创新，都深刻体现出，科技正在全方位赋能文化生产与传播，创造出更具吸引力、更有沉浸感、更富影响力的文化盛宴，带来“跨屏时代”高度沉浸的“全感官体验”。
“文化+科技”深度融合正在全面打通文化创作、消费、传播等环节，这不仅丰富了文化艺术作品的内容与形式，还促进了文化产业的高质量发展，加速培育文化领域的新质生产力。
“文化+科技”加速提升文化原创力，搭建中华文明传播新场景。
中华优秀传统文化的故事性元素与AR、VR等人工智能技术的交互融通，使得影视与互联网视听节目的原创力得到极大提升，打造了传媒艺术既古典又现代的审美新形态。
如河南卫视“中国节日”系列节目，持续探索新技术与中华传统文化紧密结合的感染力和艺术性。
又如大型文化纪录片《中国》第三季使用“绘画+CG”突破时空的壁垒，凸显中华文明的悠久历史与民族精神，形成数智时代的“审美新热点”。
诸多优秀创意型、科技型的文化精品，借助全媒体矩阵持续“跨圈”传播、跨文化传播，为中外观众提供了理解中华美学精神、认知文化内涵、共享审美品位的全新文化场景，为中国形象的积极传播搭建了更为全面、丰富的平台。
2024届新高考语文考前30天好题训练专题二：文学类文本阅读(原卷版)
专题二：文学类文本阅读一、（2024届浙江杭州一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
北方的河张承志①他一下车就觉得眼花缭乱。
眩目的阳光直射着这个河岸台地上的小镇。
一点儿也回忆不起来啦，他惊奇地想。
他完全回忆不起当年这里有些什么建筑和什么景物。
那时我急得心火上蹿，因为我连自己被大卡车拉到了哪里全都不知道。
他感慨地走在一条土巷子里，默默地想着。
那天，为了避免暴露扒车者身份，他只是查对着一本薄薄的《革命串联地图》，猜测着卡车前进的方向。
他只猜对了一点：这车从绥德东关一钻出来，就根本没有去什么军渡或宋家川，而是一头向东南扎下去，顺着无定河的大深沟，顺着“曲流宽谷”。
②街巷上小饭棚、小客店鳞次栉比。
他买了些白荞麦面皮的、包着粉条、菜和一点清油的馅饼。
那饼炸得又黄又脆，他香甜地边走边吃。
③接着这卡车将要开到黄河边去，顺着无定河最后的一段河谷一直开到黄河西岸。
这辆解放牌卡车马上就要登上那段路程。
那段路他曾经饿着肚子走了整整一个下午。
他觉得有些心跳，有种苍老的、他觉得不是自己该有的慨叹般的情绪在堵着胸膛。
当卡车在山嘴上头换了挡，发出一种均匀的吼声时，他的眼睛亮了：他认出了这个地方。
④真是这里，他默念着，真是这条路。
我全认出来啦，我想起来啦。
十几年前他就是从这个山嘴转过来，一步步踏上被暴雨冲得沟渠纵横的道路的。
他把取后一块白荞麦粉条馅饼塞进嘴里，用两只手握牢车厢板，开始专注地望着渐渐向前方倾斜下去的高原。
⑤“喂，喂！”他听见一个女人的声音在唤着他。
他转过身来“喂，你是去河底村么？”那女的轻轻问他。
他觉得她满口典型的北京知识青年腔。
⑥他和她互相谈了一会儿。
她告诉他自己是某小报的摄影记者；他也介绍说他是新疆大学的应届毕业生。
⑦“我想拍几张新鲜点的黄河照片”她解释说“就上这趟车”。
河底村那儿的黄河和无定河相汇，我想可能比壶口啦，风凌渡啦，三门峡啦新鲜点。
⑧“放心。
用得着的时候，我会帮你忙。
”他结束了谈话。
⑨他又转身抓住车厢板。
精品解析：福建省厦门市双十中学2023-2024学年高三上学期期中语文试题(解析版)
福建省厦门市双十中学2023-2024学年高三上学期期中语文试题试卷共6页。
满分150分一、文言文阅读（35分）（一）课内文言文基础知识检测（本题共2小题，15分）1. 写出下列句子中加点字的解释。
（1）左丘失明，厥．有《国语》（2）皇览揆．．余初度兮（3）官命促尔耕，勖．尔植（4）比．去，以手阖门（5）置币．遗单于（6）隳．名城，杀豪杰（7）致知在格物．．．．（8）下而从六国破亡之故事（9）强公室，杜．私门【答案】（1）厥：才，于是。
（2）览揆：审察衡量。
（3）勖：勉励。
（4）比：等到。
（5）币：礼物。
（6）隳：毁坏。
（7）格物：探究事理。
（8）故事：前例。
（9）杜：限制。
【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
（1）厥：才，于是。
句意：左丘明双眼失明，才写得出《国语》。
（2）览揆：审察衡量。
句意：父亲仔细揣测我的生辰。
（3）勖：勉励。
句意：官府命令催促你们耕地，勉励你们种植。
（4）比：等到。
句意：等到离开时，用手关上门。
（5）币：礼物。
句意：备办了一些礼品送给单于。
（6）隳：毁坏。
句意：毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰。
（7）格物：探究事理。
句意：获取知识的途径则在于探究事理。
（8）故事：前例。
句意：降低身份追随六国灭亡的前例。
（9）杜：限制。
句意：加强王室的权力，限制豪门的势力。
2. 将下列句子翻译为现代汉语。
（1）臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
（2）其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
【答案】（1）臣李密陈言：我因命运坎坷，很早就遭遇到了不幸。
刚出生六个月，父亲就弃我而死去；我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。
（2）他的文章明快简练，语言精确细微，志趣高雅纯洁，行为端正清廉。
他的文章看似平凡而其主旨却十分重大，所用材料贴近生活而表达的意义却极其深远。
【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
普通高等学校招生全国统一考试2024届高三上学期青桐鸣大联考试题 语文含解析
2024届普通高等学校招生全国统一考试语文（答案在最后）全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：为何中华文明五千多年来一脉相承、从未中断，一直延续到今天？这涉及许多方面的原因。
古往今来，中国人民为维护中华文明的连续发展付出了艰辛努力，其中蕴含的中国智慧对于人类文明发展有着重要借鉴意义。
比如，中国古代政治人物关于创与守、得与失、安与危、兴与亡等关系的讨论，大多蕴含着辩证的思想，反映出对于国家治理的谨慎态度，虽然其根本目的在于维护自身统治，但其中包含着一些不可违背的历史法则。
对这些历史法则的遵循，是中华文明连续发展的一个重要原因。
中国古代的许多政治人物都十分重视总结历史经验并提出一些理念，形成独有的政治文化和政治哲学，这种政治文化和政治哲学反过来又推动政治发展和文明发展，这对于中华文明的连续发展有着十分重要的意义。
西周统治者从商朝衰亡中汲取经验教训，强调“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”，把“天命”搁在一边，倡导以“德”治国，这是中华文明发展史上较早的对历史经验的总结和借鉴。
汉高祖要求陆贾“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国”。
唐太宗君臣经常以短祚的秦、隋两朝为例，讨论历史借鉴问题。
中国古代政治人物注重总结和借鉴历史经验，这对于维护中华文明突出的连续性具有重要意义。
与汲取历史经验教训紧密联系的，是一些政治人物对国家治理所面临的艰难常怀深深的忧虑，所以都十分重视思考“创业”难还是“守成”难的问题。
2024-2025学年重庆市高三语文上学期9月份考试卷附答案解析
2024-2025学年重庆市高三语文上学期9月份考试卷(满分150分150分钟完卷) 2024.09一、现代文阅读 (35分)(一) 现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：许多人家的中堂里，供奉着“天地君亲师”的大牌位。
天地代表生命的本源。
亲是祖先的意思，祖先是家族的本源。
君师是政教的本源。
人情不能忘本，所以供奉着这些。
荀子称这些为礼的三本。
儒家所称道的礼，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等等。
儒家有拿礼来包罗万象的野心，他们认为礼是治乱的根本，即礼治主义。
怎样叫做礼治呢?儒家说初有人的时候，各人有各人的欲望，各人都要满足自己的欲望，没有界限，没有分际，大家就争起来了。
于是渐渐就定出礼来，大家按着贵贱的等级，长幼的次序，各人得着自己该得的一份儿，各人也做着自己该做的一份儿。
这种礼，建立起社会的秩序，可以说是政治制度。
天生万物，是个很古的信仰。
这个天是上帝，管生杀，管赏罚。
在地上的代表，便是天子。
天子祭天，和子孙祭祖先一样。
地生万物是个事实。
人都靠着地里长的活着，地里长的不够了，便闹饥荒：地的力量自然也引起了信仰。
天子诸侯祭社稷，祭山川，都是这个来由。
最普遍的还是祖先的信仰。
按儒家说，这些信仰都是“报本返始”的意思，庆幸生命的延续，追念本源，感恩怀德。
但是这里面怕不单是怀德，还有畏威的成分。
这种礼，大部分可以说是宗教仪式。
日常生活都需要秩序和规矩。
居丧、婚姻、宴会等大事，各有一套程序，不能随便马虎过去，这样是表示郑重，也便是表示敬意和诚心。
至于对人、事君、事父母、待兄弟姊妹、待子女，以及夫妇、朋友之间，也都自有一番道理。
这些个规矩也是礼的一部分，有些固然含着宗教意味，但大部分可以说是风俗习惯。
这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。
王道不外乎人情，礼是王道的一部分，按儒家说是通乎人情的。
既通乎人情，自然该诚而不伪了。
但儒家所称道的礼，并不全是实际施行的。
有许多只是他们的理想，这种就不一定通乎人情了。
《天道立秋》阅读练习
《天道立秋》阅读练习阅读下面的文章，完成后面的练习。
天道立秋张承志①1990 年立秋日，是个神秘的日子。
②年复一年地，北京人渐浙开始从春末就恐怖地等着入伏。
一天天地熬，直到今年是一刻刻地熬。
长长无尽的北京苦夏，在这一回简直到了极致。
③一点一点地挨着时间；无法读书，无法伏案。
不仅是在白昼，夜也是潮闷难言，漆黑中的灼烤实在是太可怕了。
④我有时独自坐在这种黑热里，心尖有一块红红的煤火。
我能看见它的红色，感觉到它炙烤着心肺。
⑤这个季节里，我有时会用冷水洗澡。
冷水浇在身上，我会猛地长吸一口气，然后觉得自己变成了一条鱼。
凉水在皮肤上滚过，激起一串串鸡皮疙瘩。
我就那么站着，让凉水尽情地冲，一直冲，直到浑身冰凉，透心彻骨。
⑥我知道，这是一种自我折磨。
但是，在这个夏天，我找不到更好的办法让自己安静。
⑦立秋前一天，还是热。
⑧天上出现了一些云彩，云彩边上有一圈亮边儿。
云在走，亮边儿在移动。
风来了，这是和前一天全然不同的风。
风是清凉的，一缕一缕地刮过来，带着秋意。
⑨立秋日的白天，北京人惊喜地发现，街上突然出现了许多卖西瓜的小贩。
他们拉着车，车斗里装满了西瓜。
西瓜个个滚圆，带着新鲜的藤蔓。
北京人奔走相告：立秋了，立秋了！⑩仿佛一夜之间，北京的大街小巷都弥漫着一股西瓜的清香。
人们大口地吃着西瓜，汁液顺着嘴角流下，滴在地上，洇出一片片深色的痕迹。
⑪晚上，我坐在院子里乘凉。
凉风从我的领口、袖口钻进来，抚摸着我的肌肤。
我抬头望着天空，星星点点的繁星闪烁着。
我突然想起小时候，在乡下，每到立秋的夜晚，大人们就会坐在院子里，谈论着今年的收成，谈论着未来的日子。
⑫那时候，立秋是一个充满希望的节气。
人们盼着立秋，盼着凉爽，盼着丰收。
⑬如今，在北京这座繁华的城市里，立秋似乎只是一个普通的日子。
人们依然忙碌着，为了生活奔波着。
但是，在这个夜晚，我却感受到了立秋的气息，那种凉爽，那种宁静，那种希望。
⑭立秋后的日子，北京的天气渐渐凉爽起来。
虽然白天依然有些炎热，但早晚的温差已经明显加大。
黄金卷04-【赢在高考黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷(江苏专用)(解析版)
【赢在高考·黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷（江苏专用）黄金卷04（考试时间150分钟，满分150分。
）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。
只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。
既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。
生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。
从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。
“徐（干）陈（琳）应（玚）刘（桢），一时俱逝”，荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。
它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。
（节选自李泽厚《美的历程》，有删减）材料二：如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世，也许并不过分。
在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题。
湖北省宜昌市、荆门市、荆州市、恩施州2024届高三上学期9月起点考试语文试题(解析版)
湖北省宜昌市、荆门市、荆州市、恩施州2024届高三上学期9月起点考试语文试题（解析版）一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。
”最初的“鼎”是一种陶制的烹饪器具，在一些地方是用来煮肉以及贮藏肉类的。
随着青铜冶铸技术的发展，青铜鼎出现了。
青铜鼎被用于重大场合上作为旌功记绩的礼器。
商周时期，等级制度严格，人们崇尚神明，祭祀成为了沟通人神的重要环节，因此统治者推出“鼎”这一礼器，青铜鼎就这样成为了礼器之首。
除了祭祀之外，春秋战国时期的国君或者大臣在重要的典礼或接受赏赐时都要铸造青铜鼎，用来记载盛况。
这种仪式直到现在仍然流传。
那么为什么青铜鼎又成了国家权力的象征呢?《史记·封禅书》记载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。
鼎既成，有龙垂胡髯迎黄帝。
黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。
”又记载：“禹收九牧之金，铸九鼎。
皆尝亨上帝鬼神。
遭圣则兴，鼎迁于夏商。
周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
”传说黄帝一统天下后，曾铸鼎荆山；而大禹曾经收九牧之金铸造九鼎，用来象征着九州，成为传国重器。
从“大禹造九鼎”的传说开始，青铜鼎被视为国家以及权力的象征，“鼎”字也被赋予了显赫、尊贵的意义。
在商周时期，统治者都将定都或建立王朝称为“定鼎”。
在商周时期，工匠在青铜器上雕纹；而在春秋战国时期，则改用印纹。
印纹通过一种花纹模具，能够多次连续使用，节省工作时间又能够创造出精美统一的艺术图案，是古代工艺的一大进步。
在装饰的纹样当中最主要的是蟠螭纹，此外还有目羽纹、绳索纹，这些纹路都是由前朝各种野兽纹路的变形演变而成。
随着各地区之间的不断交流，各种铸造方式如失蜡法、模印法制范、镶嵌工艺的进步，让青铜鼎的铸造技术更加成熟；从青铜鼎表面花纹的精良，能够反映出春秋战国时期生产力的提高。
而在战国后期，随着冶铁技术的出现，铁制工具逐渐产生，这给了青铜器的装饰一个十分便利的条件，铁制工具可以在青铜器上刻画精致的纹路，从印纹到划纹的发展，使此时的青铜鼎更加精妙华美。
山东省烟台市2024-2025学年高三上学期期中学业水平诊断考试语文试题(解析版)
山东省烟台市2024-2025学年高三上学期期中学业水平诊断考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，只收答题卡。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：①近期，王峰团队的百万字人工智能小说《天命使徒》面世引发关注。
联想到去年由清华大学沈阳团队创作而成的人工智能短篇小说《机忆之地》，可以看到，随着生成式人工智能的革命性变化，新一轮的人工智能发展，似乎开始朝向人类创造力和想象力的高峰攀登。
②面对人工智能，艺术家似乎很难有护城河。
青年科幻作家慕明在小说集《宛转环》的《自序：从猿到神》里想象到，60年后，曾经坚固的“写作”观念早已崩塌，“当风格转移的算法成功实现中文自然语言应用，无论是博尔赫斯还是汪曾祺，曾被看作写作者指纹的语言风格被抽象、编码”，可以运用到任何原始文本之中。
因此，无论是布局谋篇还是词句段落，人工智能都能用自己的方式阅读、思考和创作。
到那时，“写什么”“如何写”的方法论问题已经解决，而难住人工智能的将是“为什么写作”这个哲学命题。
③就现实而言，不难发现人工智能正在对写作领域进行“包抄”。
2017年，微软小冰出版了现代诗集《阳光失了玻璃窗》，至今人工智能已能写出较为优秀的诗歌和散文作品。
而在网络文学、科幻文学等创作中，不少作家都将人工智能作为工具来收集、整合资料，并让其承担撰写情节大纲、激发叙事灵感等功能。
更不用说在更宽泛的写作领域，人工智能对各类制式写作的驾驭已经炉火纯青……对此，文艺创作者们的态度是复杂微妙的：重复性工作日渐被人工智能取代，但它永远也不可能取代人类无穷无尽的想象力与创造力。
山东省德州市第一中学2024_2025学年高二语文上学期期中试题含解析
此题考查的是分析论点、论据和论证方法的实力。此类试题解答时，留意分析文章的思路、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系以及论证方法的类型，重点考虑论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，要逐一审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间什么关系，比对每一个分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。C项，分析错误。从原文“中华文化有足够的才智与气度消化外来文化，佛教被胜利消化汲取就是一个例子”看，以佛教被胜利消化汲取为例，是证明中华文化有足够的才智和气度消化外来文化。“始终保持自己的主体性”是“中华文化之所以能广泛吸纳各种文化养料而始终具有自身显明特色”的缘由，不是“以佛教被胜利消化汲取为例”说明的结论。选项认为“证明白中华文化始终保持了自己的主体性”曲解文意。故选C。
中华文化有足够的才智与气度消化外来文化，佛教被胜利消化汲取就是一个例子。在数千年的发展中，中华文化之所以能广泛吸纳各种文化养料而始终具有自身显明特色，就因为它对外来文化并不是简洁地拿来或拒斥，而是始终保持自己的主体性，坚持以我为主、为我所用。然而，近现代以来，一些人对文化的相识存在两个显著的不平衡：一是中西文化比重的不平衡，二是人文文化和科学文化的不平衡。这种不平衡体现在教化中，就是对中华文化关注不够，而西方文化却占极大比重。这是有失偏颇的。
山东省德州市第一中学2024-2025学年高二语文上学期期中试题（含解析）
本试卷共150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
“仁”，是儒学的一个核心概念。人们对它的理解并不完全相同。就连孔子的三位高足，理解也有高下之分。《荀子》记载，孔子问：“仁者若何？”子路认为，“仁者使人爱己”。孔子的评价：“可谓士矣。”这个评价已不低。子贡认为，“仁者爱人”。孔子的评价：“可谓士君子矣。”这比对子路的评价高了一层。颜渊认为，“仁者自爱”。孔子的评价：“可谓明君子矣。”明显，这是一个更高层次的评价。
重庆市2023_2024学年高二语文上学期期中试题含解析
［注］经石峪：位于泰山斗母宫东北，上刻隶书《金刚经》，明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一林希逸对李白《登金陵凤凰台》的评论体现了“地以一诗传”的观念，这和宇文所安对文学与名胜关系的认识有相通之处。
酿酒师一直在寻找韩家的老井。泗州城没了，泗州的名字还在，韩家老井没了，他还在。酿酒师发誓，要用双手续写韩家酒坊的传奇。
酿酒师一直活在别人的酒坛中，他酿的酒再好，可那不是韩家酒坊，更不是醉圣。酿酒师在梅村，置块地，那是他给东家酿酒多年的工钱。有了自己的酒坊，酿酒师要把关于祖先的传说变成一坛坛酒。酿酒师识好酒，早年是舌头尝，后改鼻子闻，现在他只需将手插进酒糟，一试酒醅的温度，就知道酿出酒的好劣。他的双手因此比常人的白。
第二幅：梅岭，沟湖，东低西高，丘陵处牛马成群，平原上稻花飘香……酿酒师太祖的太祖的太祖……也简单点说吧，酿酒师的先祖酿的酒还叫醉圣，在楚国，无人不知。项羽爱醉圣，直至自刎乌江前还和虞姬共饮同一碗。刘邦得天下，醉圣成为他的最爱。
第三幅：梅村，沟河环绕，如围上厚厚的白围巾……冷冬，怎能少一壶酒呢？那个夏天，归仁大堤决口，冲毁了梅村，韩家酒坊变成一片汪洋。第二天，泗州城也淹没了，连同泗州城消失于水底的还有韩家酿酒用水的那口老井，梅村人曰：韩井。
D.“保护名胜古迹关键在于与之相关的题刻、碑文”错，于文无据，材料二认为“题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位”。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一观点是“题写名胜是一种非对象化的写作”“题写胜迹既是关于胜迹的书写，又最终化为胜迹的一部分，甚至取胜迹而代之”
张承志的天道立秋阅读附答案
张承志的天道立秋阅读附答案张承志的天道立秋阅读附答案（1）1990年立秋日，是个神秘的日子。
（2）年复一年地，北京人渐浙开始从春末就恐怖地等着入伏。
一天天地熬，直到今年是一刻刻地熬。
长长无尽的北京苦夏，在这一回简直到了极致。
（3）一点一点地挨着时间；无法读书，无法伏案。
不仅是在白昼，夜也是潮闷难言，漆黑中的灼烤实在是太可怕了。
（4）我有时独自坐在这种黑热里，像一块熄了不多时的炉膛里的烧烬。
心尖有一块红红的煤火，永无停止地折磨着自己。
似乎又全靠着它，人才能与这巨大的黑热抗衡。
久久坐着，像是对峙。
（5）天亮以后几个时辰，大地便又堕入凶狠的爆烤。
有谁能尽知我们的苦夏呢？（6）街上老外，满脸汗水。
（7）度夏的滋味、中国人是说不出的。
（8）后来愈热愈烈，我几乎绝望。
再这样热下去，连我也怀疑没有天理了。
（9）可是，那一天是立秋。
上午我麻木地走进太阳的爆烤。
我已经不信任节气，不相信北京今年夏天还能立秋，我已经决心和这个毒日头熬到底了。
那一天，家家户户的月份牌和挂历上都印着﹣﹣1990年8月8日，立秋。
可是我没有半点预感。
我没有任何对于它的期待，没有想象那种享受。
在久久的煎熬中，预感与灵性，以及想象，都真的萎蔫了。
（10）火一样的上午，过去了。
（11）中午时我还是没有预感。
只是挤命做着自己最爱做的一件事。
这是一种唯一的度命方式；沉沉地抓紧，竭力地证明。
在恐怖的酷热中，一切都呈着残酷感，但又呈着难言的美。
（12）走进下午的阳光时，我看见人的影子在蠕动。
我觉得胜利的感觉浮在自己颊上。
生命又战胜了，我默想，这样活着如同战士。
（13）下午的阳光开始显得五彩摈纷，美丽得让人忘却了残酷，异想天开地看见一丝温柔。
如同一个在四面戈壁沙漠中的扳道工，突然听见身后传来一声低低的、女性的唤声一样。
即使如此﹣﹣在那个瞬间里我也并没有意识到它。
（14）突然觉出“凉爽”的一刹那，我怔了一怔。
那低低的唤声正阴柔地浸漫而来，一瞬之间，不可思议，永远汗流浃背的身体干了。
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天道立秋张承志阅读附答案
天道立秋张承志
（1）1990年立秋日，是个神秘的日子。
（2）年复一年地，北京人渐浙开始从春末就恐怖地等着入伏。
一天天地熬，直到今年是一刻刻地熬。
长长无尽的北京苦夏，在这一回简直到了极致。
（3）一点一点地挨着时间；无法读书，无法伏案。
不仅是在白昼，夜也是潮闷难言，漆黑中的灼烤实在是太可怕了。
（4）我有时独自坐在这种黑热里，像一块熄了不多时的炉膛里的烧烬。
心尖有一块红红的煤火，永无停止地折磨着自己。
似乎又全靠着它，人才能与这巨大的黑热抗衡。
久久坐着，像是对峙。
（5）天亮以后几个时辰，大地便又堕入凶狠的爆烤。
有谁能尽知我们的苦夏呢？
（6）街上老外，满脸汗水。
（7）度夏的滋味、中国人是说不出的。
（8）后来愈热愈烈，我几乎绝望。
再这样热下去，连我也怀疑没有天理了。
（9）可是，那一天是立秋。
上午我麻木地走进太阳的爆烤。
我已经不信任节气，不相信北京今年夏天还能立秋，我已经决心和这个毒日头熬到底了。
那一天，家家户户的月份牌和挂历上都印着﹣﹣1990年8月8日，立秋。
可是我没有半点预感。
我没有任何对于它的期待，没有想象那种享受。
在久久的煎熬中，预感与灵性，以及想象，都真的萎蔫了。
（10）火一样的上午，过去了。
（11）中午时我还是没有预感。
只是挤命做着自己最爱做的一件事。
这是一种唯一的度命方式；沉沉地抓紧，竭力地证明。
在恐怖的酷热中，一切都呈着残酷感，但又呈着难言的美。
（12）走进下午的阳光时，我看见人的影子在蠕动。
我觉得胜利的感觉浮在自己颊上。
生命又战胜了，我默想，这样活着如同战士。
（13）下午的阳光开始显得五彩摈纷，美丽得让人忘却了残酷，异想天开地看见一丝温柔。
如同一个在四面戈壁沙漠中的扳道工，突然听见身后传来一声低低的、女性的唤声一样。
即使如此﹣﹣在那个瞬间里我也并没有意识到它。
（14）突然觉出“凉爽”的一刹那，我怔了一怔。
那低低的唤声正阴柔地浸漫而来，一瞬之间，不可思议，永远汗流浃背的身体干了。
我吃惊地回顾，发现行人们——北京人们都在彼此顾盼。
接着，满树叶子在高空抖动了，并没有风，只是树杈间传来一个讯号。
我差一点喊出来，一切是这样猝不及防，只在那分秒之间，凉爽的空气便充斥了天地人间。
（15）我几乎想落泪。
久久的苦熬居然真能结束，立秋是真实的。
只这样怔了一刹那，天空中那凉爽开始疾疾运行。
如同有一只无形的巨手，按动了一个无形的天道的开关，把怜悯和公正一同随着凉爽送进了这个苦难世界。
蓝天顿失了那种眩目的光亮，此刻蓝色纯正。
风升得更高，连梢尖上的叶片也在凝思——但是涌涌的凉爽漫天盖地而来，在这一个时刻之中消除了全部往昔的苦热。
（16）我感动地站在大街正中。
（17）我在沉默着呐喊。
我是证人，我证明天理的真实。
凉爽溶化着抚摸着
我。
它是证人，它证明我坚持到了今天。
（18）立秋……中国简练的总结呵。
那个时刻里我突然懂得了古典的意味。
古人的遭遇，古人的忍耐，古人的感受与判断，以及古人的划分与总结。
立秋二字，区别凉热，指示规律，它年复一年地告诉我们这些愚钝的后人——天道有序，一切都在更大的掌握之中。
（19）从那一刻立秋之后，我和北京人便享受着凉爽的快感。
人人都心平气和了，等着下一个更痛快的节气。
同南方北方的人们交流，大都感受略同。
立秋律，执法全部中国。
听说，有个老外在立秋那天激动地说：你们中国人的节气真棒！
（20）回想以前许多年都没有留心。
年年立秋，我都没有感性。
也许是从未经历过这样一个残酷的苦夏吧，也许是因为从小缺少关于天道的教育。
（21）沐浴着广袤无际、阴柔轻漫的凉爽，我久久感动着。
从那立秋的时刻至今，我每一天每一瞬都意识着这秋之伟力。
我不再迟钝，不错分毫，我用肉躯和心，一点一点地品味着、记录着。
我想证明——天道的存在；但我已经预感到证明的艰难。
（22）因为，中国早就证明完毕，而且语言简练至极，仅仅用了两个字。
（选自《荒芜英雄路》，有删改）
4.从苦夏到立秋，“我”的心理发生了怎样的变化？阅读全文，加以概述。
答：5.下面是文中关于“凉爽”到来那一刻的一组描述。
那低低的唤声正阴柔地浸漫而来
只在那分秒之间，凉爽的空气便充斥了天地人间。
但是涌涌的凉爽漫天盖地而来，在这一个时刻之中消除了全部往昔的苦热。
结合加点词，联系上下文，分析作者这样描述的作用。
答：6.阅读散文可以沿着作者的思想情感脉络，读出文章的意蕴，获得自己的感悟。
阅读下面句子，结合文章内容，联系阅读积累和生活经验，陈述你的理解和思考。
“我”：我是证人，我证明天理的真实。
“我”：立秋……中国简练的总结呵。
那个时刻里我突然懂得了古典的意味。
“我”：我不再迟钝，不错分毫，我用肉躯和心，一点一点地品味着、记录着。
↓
“我”：4.(3分)“我”的心理从苦夏时的“恐怖”“绝望”，到立秋时变得“吃惊”“感动”“心平气和”。
5. (6分)从“浸漫”到“充斥”再到“漫天盖地”，“凉爽”的程度逐层递进。
这组描述生动写出了凉爽在“分秒之间”猝不及防地到来，铺满天地，消除全部往昔的苦热，语言准确，极具张力。
这种凉爽与上文“我”在苦夏中的久久煎熬形成强烈反差，为下文“我”在立秋到来时的“久久感动”和顿悟作铺墊。
6. (8分)深刻理解“立秋”内涵，联系阅读积累或生活经验进行阐述。
示例:在无尽的苦夏中，“我”与酷热相抗衡，已经不信任节气，但当凉爽到来的一刹那，“我”瞬间感受到立秋的真实存在。
“我”的经历古人早就体验过，他们根据自己的经验总结出二十四节气，来区分大地上的寒热变化、生命流转。
立秋让“我”顿悟天道有序，万物皆有规律。
在生活中，我也感受到节气的神奇，惊蟄一到，春雷始鸣。
“节气”凝聚着中国人的智意，给人以肩示，提醒后人心平气和地接纳、速守天道法则。
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