更衣记(张爱玲)

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更衣记课件

2014-2-10
更衣记
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3、作者对于时装的日新月异有见解
• 时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰巧相反，它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流人衣服的区域里去。在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。
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主要作品有：《传奇》、《流言》、《金锁记》、《秧歌》、《十八春》和《红楼梦魇》等。此外，尚有《倾城之恋》、《太太万岁》、《不了情》、《小儿女》等戏剧、电影剧本。有《张爱玲全集》16卷行世。本文选自《张爱玲全集》第4卷，安徽文艺出版社 1994年版。
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更衣记 32
2014-2-10
• 4、在张爱玲笔下，女子的时装始终与政治时事相连，请分析下面几句话所体现的女子的地位，并分析其中的原因。 • （1）高得与鼻尖平行的硬领，像缅甸的一层层叠至尺来高的金属顶圈一般，逼迫女人们伸长了脖子。 • （2）这一次的高领却是圆筒式的，紧抵着下颇，肌肉尚未松弛的姑娘们也生了双下巴。
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更衣记
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时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰巧相反。它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境—— 那就是衣服。我们各人住在各人的衣服里。上述十二至十九自然段的精彩描述和点评，岂是心心念念于华服丽装的小女子所能想见。服装潮流的更新换代，并不仅仅是女人们爱美好奇、喜新厌旧的结果，它与社会、朝政、文化等等息息相关。这样的见解和智慧，这样厚重的历史感，却尽在张爱玲的“轻描淡写”之中。

苏教版语文选修《张爱玲更衣记》课件

现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出。
体会主旨
张爱玲力图从不同时期服饰的特点写出当时的文化氛围和社会心理。服装是小，但体现出的是时代的大转变。
你对ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ忆中服装变化有什么自己的感悟？
姑娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩氏的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。中国十九世纪的“昭君套”却是颠狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽沿围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。
昭君套
近年来最重要的变化是衣袖的废除。（那似乎是极其艰难危险的工作，小心翼翼地，费了二十年的工夫方才完全剪去。）同时衣领矮了，袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，改用盘花钮扣来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用嵌钮。总之，这笔账完全是减法——所有的点缀品，无论有用没用，一概剔去。剩下的只有一件紧身背心，露出颈项、两臂与小腿。
初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格
当时欧美流行着的双排钮扣的军人式的外套正和中国人凄厉的心情一拍即合。然而恪守中庸之道的中国女人在那雄赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的长裤子，裤脚上闪着银色花边。衣服的主人翁也是这样的奇异的配搭，表面上无不激烈地唱高调。骨子里还是唯物主义者。
质远较抽象的理想重要。
张爱玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一个善
于将艺术生活化，生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人；她是名门之后，贵府小姐，却骄傲的宣称自己是一个自食其力的小市民；她悲天怜人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但实际生活中却显得冷漠寡情；她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高。她在文章里同读者拉家常，但却始终保持着距离，不让外人窥测她的内心；她在四十年代的上海大红大紫，一时无二，然而几十年后，她在美国又深居浅出，过着与世隔绝的生活，以至有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。”

盛世衣妆下的冷酷清醒--读张爱玲《更衣记》

盛世衣妆下的冷酷清醒--读张爱玲《更衣记》作者：巫婆和瓶子八十年代以来大陆掀起一股张爱玲热。

冷落数十年，暮年之际被国内重新热捧，不知垂垂老矣的张爱玲当时是淡然一笑，还是面无表情地别过头去看洛杉机的黄昏日落？但布满皱纹肌肉松弛的脸上，断然是掠过一丝笑意的罢，而那笑意又是刻薄、倔强、清醒的，--这才像她。

相对于小说，散文文本的叙述往往更为彻底直白。

不知是因为散文自身的这种特性限制了解读的空间，还是张的小说成就过于夺目，查阅资料，张的散文研究通常只得零星片语，难觅独立篇章。

而实际上张爱玲散文可读性甚高，如《天才梦》、《公寓生活记趣》、《道路以目》、《中国的日夜》等，而眼下《更衣记》亦是一篇。

“更衣”之说，“更”即变更，中国现代服装风潮的演变。

文章以时代背景为内在线索，写衣香鬓影的世俗繁复与风情，详尽而不失风趣调侃，述说中含欣赏之趣味又不失一贯冷眼看人间的理性。

写衣妆之更迭演变，自然免不了涉及时代背景，政制时事与衣妆服饰每每映照联系。

如“一向心平气和的古国从来没有如此骚动过。

在那竭斯底里的气氛里，‘元宝领’这东西产生了”，“头重脚轻，无均衡的性质正象征了那个时代”，“军阀来来去去，马蹄后飞沙走石，跟着他们自己的官员，政府，法律，跌跌绊拌赶上去的时装，也同样地千变万化”，最为精辟的是“政治上，对内对外陆续发生的不幸事件使民众灰了心。

青年人的理想总有支持不了的一天，时装开始紧缩”，轻轻一句，道破政局与青年理想与时装的内在牵连。

然而，政史与物质衣妆的并列提出，隐隐还有另一种意味，即男女二元之对立，这在后来对男装的述评中略见端倪。

半个世纪以后，台湾女作家朱天文的《世纪末的华丽》作为对此回响，男性（党政制度）与女性（衣饰物质）二元素之表里交缠又互为对立更为鲜明突出。

有人说，张爱玲是一个天才，也是一个“异数”。

这在她的散文中，或多或少体现于奇特大胆的语言和天马行空的思路，精辟的比喻如珍珠散落文中各处，偶尔灵光一闪，可从中窥其天才之一斑。

更衣记张爱玲

个人信息：安徽省黟县中学江秋莎版本：人民教育出版社课题：《更衣记》
落叶的爱
张爱玲
大的黄叶子朝下掉，慢慢的，它经过风，经过淡青的天，经过天的刀光。黄灰楼房的尘梦。下来到半路上，看得出它是要去吻它的影子。地上它的影子，迎上来迎上来，又像是往斜里飘。
叶子尽量慢着，装出中年的漠然，但是，一到地，金焦的手掌小心覆盖着个小黑影，如同捉蟋蟀—— “唔，在这儿了!” 秋阳里的水门汀地上，静静睡在一起，它和它的爱。
更衣记
张爱玲
教学目标：
1. 由衣的变更感知时代的侧影。
2. 以衣窥人，探知张爱玲这一类型女性的心理。
检查预习，梳理结构
时间清朝
民国初 20年代 30年代
近来
服饰特点
社会现状
民众心理
时间
服饰特点
社会现状
民众心理
清朝民国初 20年代 30年代
近来
沉着、保守、规律化
迂缓、安静、齐整，封建思想被禁锢等级制度森严
延伸拓展，感知形象
用你的语言点评张爱玲这一类型的女性。
布置作业，巩固提升
高三毕业之际，会精心选择班服来纪念曾经的美好，如果让你选择班服，你会选择什么款式、材质和颜色？说说你的原因。
谢谢观看！
衣服，历史的幽灵衣服，文化的符号衣服，心灵的镜子
研读文本，领悟内涵
谈谈你对 “人生最可爱的当儿便在那一撒手罢？ ”的理解。
“成名给张爱玲带来莫大的喜悦，若说人生安稳的时候多，飞扬的时候少，若说飞扬就是一种随心所欲的感觉，那现在正是张爱玲飞扬的时候，服装会向你透露她飞扬的喜悦。”
——余彬《张爱玲传》
天真、轻松、愉悦

更衣记

与胡兰成（1944年－1947年） 1944年，张爱玲结识汪精卫政权宣传部次长、作家胡兰成，并与之交往。1944年8月，胡兰成与两位夫人离婚后，与张爱玲在上海秘密结婚。不久胡兰成前往武汉办报，在医院期间诱惑了一名17岁的护士周训德，并与之同居。一年之后，1945年8月，日本投降，胡兰成化名张嘉仪，逃亡到浙江温州，任教于温州中学。在流亡期间，胡兰成与范秀美同居。1946年2月，张爱玲曾前往温州探视。 1947年6月10日，张爱玲写信与逃亡中的胡兰成分手。
3. 民国初年服饰特点及折射的社会现实
服饰特点：时装显出空前的天真，轻快，愉悦；大部分的灵感来自西方；时装日新月异。

社会现实：民国初建立，似乎各方面有一种浮面的清明气象；西方的思想与事物涌入中国，不分青红皂白被接受；军阀来来去去，政治混乱，服装也同样地千变万化。

民国初年，上衣下裙最为流行。上衣有衫、袄、背心、，领、袖、襟、摆多镶滚花边或刺绣纹样，衣摆的变化也较多。

张爱玲及其三位表姐与表弟，正中为张爱玲
张爱玲与弟弟张爱玲幼年
1931-1937年，上海美国圣公会办的贵族学校圣玛利亚女中。并且开始阅读红楼梦。1934年，张爱玲的父亲再婚。 1938年，张爱玲与继母和父亲发生冲突后，离家出走投奔母亲黄素琼。 1939年，她获得伦敦大学的奖学金，却因第二次世界大战爆发而改入香港大学文学院。 1942年，张爱玲不得不中断学业，回到上海。她就读于圣约翰大学，但是两个月后就因为经济窘困辍学。
衣服的主人翁也是这样的奇异的配搭，表面上无不激烈地唱高调。骨子里还是唯物主义者。
6. 四十年代服饰变化及折射的社会现实
服饰变化：衣袖废除，衣领矮了，袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，总之，所有的点缀品，无论有用与没用，一概剃去。剩下的只有一件紧身背心，露出颈项、两臂与小腿。社会现实：现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出，即现在要紧的是突出个体的人。

(完整word版)张爱玲散文《更衣记》解读

张爱玲散文《更衣记》解读周茜几乎少有女人不爱服装，也几乎少有女人能象张爱玲那样举重若轻地描绘服装。

一篇五千余字的《更衣记》，有一个女人对服装难以言喻的迷恋之情，更有一般女人难有的对服装千变万化的智慧之思。

“如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣裳,该是一件辉煌热闹的事罢”，作者以此起笔，是颇具匠心的，实际上没有比一年一度晒衣裳的场景更能展示一个普通女人与服装的关系了.那本是一件烦琐的家务，却又偏偏让女人们乐此不疲：“你在竹竿与竹竿之间走过,两边拦着绫罗绸缎的墙”，“你把额角贴在织金的花绣上。

太阳在这边的时候，将金线晒得滚烫，然而现在已经冷了。

”置身于缤纷衣袂中的女人对于服装的莫名之心,被作者微妙地道出，非女人不能体味。

衣裳在太阳的暴晒后，时光的推移中，“然而现在已经冷了”――那个悠闲、平静、绣金的世界随着落日永远地逝去了。

接着第二段承首句的“如果当初”而来，生发出张氏特有的妙语:“回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。

"把“回忆”联系起来的是残存在衣裳中的樟脑香.衣裳的回忆、服装的历史将在这香甜而怅惘的气味中徐徐展开。

于是，一部“更衣记”――服装的更新换代的历史，在作者津津乐道于衣领的忽高忽低、衣袖的时长时短中悄然演进.一、“在满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言！”张爱玲开宗明义,概括了第三至十一自然段的内容和主旨。

作者从满清开国写起，那时，因为“男降女不降”，女子的服装还保留着明代遗风.17世纪中叶直至19世纪末,女子的服装是宽大的衫裤，加“大袄”、“中袄"、“小袄”,再加“云肩背心”的层层压迫。

“削肩、细腰、平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。

”这哪里是人在穿衣，而是衣在装人，只见衣衫不见人，人的主体性全然丧失.人虽然无足轻重,但穿什么却至关重要，因为它是一种社会身份的象征。

张爱玲更衣记读后感

张爱玲更衣记读后感1. 引言《张爱玲更衣记》是著名作家张爱玲的一篇小说，作为一名文学爱好者，在阅读完这篇小说后，我深受触动。

本文将分享我对《张爱玲更衣记》的读后感。

2. 清新的风格《张爱玲更衣记》以其清新的文风而著称。

它通过一连串的轻描淡写，将读者带入了那个时代的氛围。

作者娴熟地运用了细腻的描写，让读者感受到了每一个角色的情感和内心世界。

•描述旧上海的生活：–小巷弄堂的繁忙和喧嚣；–宛如画卷般的河滨景色；–精致的服饰和细腻的饰品。

•角色之间微妙的心理变化：–宠爱与被宠爱之间的权衡；–面对物质与情感的抉择；–男女之间的情感纠葛。

这细致入微的描写让我仿佛穿越到了旧时光下的上海，能够感受到情感与美的碰撞。

3. 人物形象的塑造读完《张爱玲更衣记》，我对文中的人物形象印象深刻。

作者通过独特的描写技巧，给每个角色赋予了鲜明的个性。

•女主角林娜：–善良而勤劳，对待生活和感情都充满了热情；–面对生活的挫折，始终不失乐观的态度；–每天更衣的过程，体现了她对生活的热爱和对自己精致形象的追求。

•男主角窦周：–成功而富有魅力，却对感情漠不关心；–对妻子林娜表现出的宠爱和忽略，展示了他内心的纷扰。

作者通过对这两个主要角色的塑造，揭示了人物的性格、内心矛盾和情感变化，使读者能够更加深入地了解他们。

4. 蕴含的人生哲理《张爱玲更衣记》不仅仅是一篇描述人物和情感的小说，它还蕴含着深刻的人生哲理。

•对于爱情的思考：–情感的得失并不是生活的全部，人们还要有自己的事业和独立的人生；–表面的繁华和名利并不能代表幸福，真正的幸福源于内心的满足。

•对于生活的态度：–勇敢面对生活中的困难和挫折，寻找积极的解决办法；–无论遇到什么样的变故，都要保持乐观的心态，坚守自己的内心。

通过阅读这篇小说，我更加理解了生活的真谛并受到了启发。

5. 结语《张爱玲更衣记》以其清新的文风、独特的人物形象塑造和深刻的人生哲理，给我留下了深刻的印象。

通过这篇小说，我不仅获得了阅读的乐趣，也对生活和人生有了更多的思考。

《更衣记》原文及鉴赏

《更衣记》原文及鉴赏《更衣记》原文如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣裳，该是一件辉煌热闹的事罢。

你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着续罗绸缎的墙——那是埋在地底下的古代富室里发掘出来的甭道。

你把额角贴在织金的花绣上。

太阳在这边的时候，将金线晒得滚烫，然而现在已经冷从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，渐渐蒙上了灰尘;子孙晾衣裳的时候又把灰尘绘抖了下来，在黄色的太阳里飞舞着。

回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而帐悯，像忘却了的忧愁。

我们不大能够想象过去的世界，这么迂缓，宁静，齐整——在满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言!一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦。

开国的时候，因为“男降亥不降”，女子的服装还保留着显著的明代遗风。

从十七世纪中叶直到十九世纪末，流行着极度宽大的杉裤，有一种四平八稳的沉着气象。

领圈很低，有等于无。

穿在外面的是“大袄”。

在非正式的场合，宽了衣，便露出“中袄”。

“中袄”里面有紧窄合身的“小袄”，上床也不脱去，多半是娇媚的桃红或水红。

三件袄子之上又加着“云肩背心”，黑缎宽镶，盘着大云头。

削肩、细腰、平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。

她的本身是不存在的，不过是一个衣架子罢了。

中国人不赞成太触目的女人。

历史上记载的耸人听闻的美德——譬如说，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便将它砍掉——虽然博得普通的赞叹，知识阶级对之总隐隐地觉得有点遗憾，因为一个女人不该吸引过度的注意;任是铁挣锋的名字，挂在千万人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸气里生了锈。

女人更想出众一点，连这样堂而皇之的途径都有人反对，何况奇装异服，自然那更是伤风败俗了。

出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。

通常都是黑色，逢着喜庆年节，太大穿红的，姨太太穿粉红。

寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。

裙上的细榴是女人的仪态最严格的试验。

张爱玲《更衣记》ppt概要

显赫的贵族身世
张爱玲出生在一个没落的贵族家庭。张爱玲
的祖父是张佩纶，外曾祖父则是大名鼎鼎的李鸿章。
曾祖父李鸿章
曾祖母赵小莲
↓
李菊耦Biblioteka 祖父张佩纶祖母李菊耦
→
张志沂，张茂渊
父亲张志沂（张廷重）母亲黄素琼
→
左二为张父，右二为张母，右一为姑姑
张煐，张子静
遗少的家庭型态
经典语录
要做的事总找得出时间和机会,不要做的事总找得出借口。男人彻底懂了一个女人之后，是不会爱她的。小小的忧愁与困难可以养成严肃的人生观。人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。——《半生缘》因为爱过，所以慈悲。因为懂得，所以容。 ——《倾城之恋》于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧碰上了，那也没有别的话可以说，唯有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”——《爱》
二、内容述评
笔记
♣ 从结构上可分为三部分： 1——2，由晒衣服的场景引到服装的回忆。 3——14，写清代服饰的变化。 15——31，谈民国以来的服装演变。 ♣ 从内容上看，作者要主要从三个层面透视服装的变迁：
（一）服装——历史的幽灵：在服装中体会到的历史感。你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着绫罗绸缎的墙——那是埋在地底下的古代宫室里发掘出来的甬道。。从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，渐渐蒙上了灰尘；子孙晾衣裳的时候又把灰尘给抖了下来，在黄色的太阳里飞舞着。回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。
冷方正的，具有清教徒的风格。

张爱玲更衣记欣赏

2、“衣”——文化的符号（服装所体现出的文化氛围和社会心理）：
清代之“衣”: 严密、严格、繁复—古板的时代
民国初之“衣” : 天真、轻快、西化—混乱的时代二十年代之“衣” : 严冷、方正—反叛的时代
三十年代之“衣” : 收缩、紧张—绝望的时代
四十年代之“衣” : 简洁、放松—无望的时代
我们的时装不是一种有计划有组织的实业……我们的裁缝却是没主张的。公众的幻想往往不谋而合，产生一种不可思议的洪流。裁缝只有追随的份儿。因为这缘故，中国的时装更可以作民意的代表。
3、“衣”步，就很不容易。
?你在竹竿与竹竿之间走过两边拦着绫罗绸缎的墙你在竹竿与竹竿之间走过两边拦着绫罗绸缎的墙那是埋在地底下的古代宫室里发掘出来的甬道
更衣相对亦怅惘
——张爱玲《更衣记》欣赏
罗华
一、张爱玲的人生矛盾:
身份：贵族后裔与都市市民情感：眷恋旧生活与憎恨旧家庭文化：传统文化与现代意识文学：古典与先锋
二、张爱玲《更衣记》：
1、“衣”——历史的幽灵：
你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着绫罗绸缎的墙—— 那是埋在地底下的古代宫室里发掘出来的甬道。……太阳在这边的时候，将金线晒得滚烫，然而现在已经冷了。
……回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。

张爱玲《更衣记》简介

张爱玲《更衣记》简介《更衣记》是张爱玲的一篇美文。

美就美在从身边的小事中写出了历史的厚重之感，行文流丽华美，在语言的从容、俏丽中显尽机智和情趣。

这是一篇描写服装的散文。

服装是每个女性都津津乐道的话题，每一位女性对服装都自有一套说法，一番实践。

然而要细数服装花样的变化，各种搭配的套路，却非张爱玲莫属。

张爱玲从衣着服饰的变迁中寻出了它流变的渊源。

比如说：衣服由宽大变为紧身，往往源于“政治动乱与社会不靖”，因为紧匝的衣服显得“轻捷利落，容许剧烈的运动。

”又如：民国初年，服装崇尚轻便、纯真，是由于“大家都认真相信卢梭的理想化的人权主义。

”其实，紧身衣也好，轻便装也好，经张爱玲这一番史笔的解释，便让人觉得衣服不再简单了。

一件衣服不仅仅是人们生活的日用品或装饰品，它更是一个时代的氛围，一定社会历史时期人们的心态和审美习惯的缩影。

人们向来以为时装和美只与女人有关，因为它们和女人一样无足轻重，可张爱玲又从中看到了不仅仅属于女人的世界：“在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。

他们只能够创造他们贴身的环境--那就是衣服。

”服装的变化常常是社会、朝政安定与否的先兆或标志，服装是一种文化。

服装又岂是小女子的独门心思呢？一种历史的厚重之感跃然纸上.读张爱玲的作品，你会发现只要一触及服装，文字就神采飞扬。

更衣记》顾名思义是专门描写服装的更新换代，自然是张爱玲的拿手好戏了。

于是，行文中有掩饰不住的欢悦之情，充溢着行家里手的品品点点，时而古今对照，时而中西相比，让人目不暇接，倘佯在服装的大观园里，留恋忘返。

我们不妨领略一下张爱玲对服装难言喜好的心情，对服装独到的鉴赏眼光：“你把额角贴在织金的花绣上。

太阳在这边的时候，将金线晒得滚烫，然而现在已经冷了。

……回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而惆怅，像忘却了的忧愁。

”在张爱玲的笔下，衣服是色、香、味、情面面俱到，鲜活鲜活的；说起服装的细节，张爱玲显然对中国衣杉上繁缛的点缀品不满，她写到：“惟有世界上最清闲的国家里最闲的人，方才能够领略到这些细节的妙处。

张爱玲散文《更衣记》解读

张爱玲散文《更衣记》解读周茜几乎少有女人不爱服装，也几乎少有女人能象张爱玲那样举重若轻地描绘服装。

一篇五千余字的《更衣记》，有一个女人对服装难以言喻的迷恋之情，更有一般女人难有的对服装千变万化的智慧之思。

“如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣裳，该是一件辉煌热闹的事罢”，作者以此起笔，是颇具匠心的，实际上没有比一年一度晒衣裳的场景更能展示一个普通女人与服装的关系了。

那本是一件烦琐的家务，却又偏偏让女人们乐此不疲：“你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着绫罗绸缎的墙”，“你把额角贴在织金的花绣上。

太阳在这边的时候，将金线晒得滚烫，然而现在已经冷了。

”置身于缤纷衣袂中的女人对于服装的莫名之心，被作者微妙地道出，非女人不能体味。

衣裳在太阳的暴晒后，时光的推移中，“然而现在已经冷了”――那个悠闲、平静、绣金的世界随着落日永远地逝去了。

接着第二段承首句的“如果当初”而来，生发出张氏特有的妙语：“回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。

”把“回忆”联系起来的是残存在衣裳中的樟脑香。

衣裳的回忆、服装的历史将在这香甜而怅惘的气味中徐徐展开。

于是，一部“更衣记”――服装的更新换代的历史，在作者津津乐道于衣领的忽高忽低、衣袖的时长时短中悄然演进。

一、“在满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言！”张爱玲开宗明义，概括了第三至十一自然段的内容和主旨。

作者从满清开国写起，那时，因为“男降女不降”，女子的服装还保留着明代遗风。

17世纪中叶直至19世纪末，女子的服装是宽大的衫裤，加“大袄”、“中袄”、“小袄”，再加“云肩背心”的层层压迫。

“削肩、细腰、平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。

”这哪里是人在穿衣，而是衣在装人，只见衣衫不见人，人的主体性全然丧失。

人虽然无足轻重，但穿什么却至关重要，因为它是一种社会身份的象征。

不同时节、不同场合、不同地位的女人，穿红着绿都是有严格的限制的。

人教高中语文《更衣记》专家课件1

3、从1921年起，女子服装又产生了哪些变化，分别反映了什么样的心态？
（1）一致采用了旗袍，旗袍严冷方正、具有清教徒的风格。
心态：女人初受西方文化的熏陶，醉心于男女平权之说，恨不得将女人的根性斩尽杀绝。
（2）时装开始紧缩。喇叭管袖子收小了。一九三○年，袖长及肘，衣领又高了起来，高领是圆筒式的。
（5）一双袖子翩翩归来，预兆形式主义的复兴。
心态：向传统的一方面走（回归传统），细节虽不能恢复，轮廓却可尽量引用，用得活泛，一样能够适应现代环境的需要。
17世纪中叶到19世纪末，衫裤宽大，注意细节光绪三十二三年，衣裤缩小，头重脚轻
民国初年，天真、轻快、愉悦，学习西方，千变万化。
8.心理学上有一种认识——评估学说，即个体对事物有了认识，就会利用头脑中的旧经验来解释新输入的信息，进行评估，于是产生情绪体验。而个体对事物究竟体验为积极的情绪还是消极的情绪，在于怎样认识事物。
9.迫于现实社会生存的巨大综合压力和人类因物质文明进步而带来的精神困惑，当代诗歌的内容越来越局限于私人性的东西，正日愈失去处理重大社会题材的艺术能力，这就使得它日愈减少获得公众关注的机会，而只有在少数未被现代社会物质化的心灵当中获得知音；
心态：对内对外陆续发生的不幸事件使民众灰了心。青年人的理想破灭，时装体现讽刺和绝望后的狂笑。
（3）欧美流行着的双排钮扣的军人式的外套正和中国人凄厉的心情一拍即合。恪守中庸之道的中国女人在那雄赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的长裤子，裤脚上闪着银色花边。
张爱玲与桑弧:不做夫妻做朋友

《更衣记》ppt课件

家
世
1、原名张瑛.家族曾显赫一时,1920年张爱玲出生时已没落. 2、祖父张佩纶,祖母为李鸿章之女李菊耦 3、母亲黄逸梵,清末南京长江水师提督黄军门之女,清秀有才华,崇尚西洋文化。 4、父亲为张廷重,姑姑为张茂渊;弟张子静 5、父母不合,父亲有鸦片瘾,为旧遗老式的人物,母亲婚后留学英国 ,学成归国，后来与父亲离婚,张爱玲十岁.
我们的时装不是一种有计划有组
织的实业……我们的裁缝却是没主张的。公众的幻想往往不谋而合，产生一种不可思议的洪流。裁缝只有追随的份儿。因为这缘故，中国的时装更可以作民意的代表。
结构梳理
第1、2段，由晒衣服而引起对服装的回忆。
第3至第12段写清代服饰变化。第13至第23段，写民国时期的服装特点。
（4）衣袖废除。袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，改用盘花钮扣来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用嵌钮。剩下的只有一件紧身背心，露出颈项、两臂与小腿。
心态：现在要紧的是人（突出个体的人），旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出。
（5）一双袖子翩翩归来，预兆形式主义的复兴。
心态：向传统的一方面走（回归传统），细节虽不能恢复，轮廓却可尽量引用，用得活泛，一样能够适应现代环境的需要。
概述从清朝到民国女装的变化
17世纪中叶到19世纪末，衫裤宽大，注意细节光绪三十二三年，衣裤缩小，头重脚轻民国初年，天真、轻快、愉悦，学习西方，千变万化。 1921年，旗袍严冷方正 1930年，旗袍袖长领高；大衣长袍和长裤的奇异搭配。近年，旗袍废除衣袖，领矮，袍短，去除点缀，后袖子重归，部分的回复传统。
人生经历
七岁开始创作，中学毕业时,因与后母冲突,遭父亲毒打监禁空屋,连患痢疾也不肯替她请医生,不准让人替她送药,这段监禁的日子对张爱玲的写作有重大的影响，搬去与母亲同住,并在母亲的指导下,考取了伦敦大学,但是因为第二次世界大战欧战爆发,所以改入香港大学。1942年因战事回到上海后开始文学创作。 1952年赴香港，1955年移居美国，除继续写作小说和散文之外，主要致力于学术研究和文学翻译。自1973 年起定居洛杉矶，1995年在孤独中辞世。主要作品有《传奇》、《流言》、《金锁记》、《秧歌》、《十八春》和《红楼梦魇》等。此外，尚有《倾城之恋》、《太太万岁》、《不了情》、《小儿女》等戏剧、电影剧本。有《张爱玲全集》16卷行世。

更衣记

刘备说过这样的话：“兄弟如手足，妻子如衣服。”可是如果女人能够做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。有个西方作家（是萧伯纳么？）曾经抱怨过，多数女人选择丈夫远不及选择帽子一般的聚精会神，慎重考虑。再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的。
三、艺术特征
（一）对近代服装变迁史的叙述和分析，显
面的清明气象；西方的思想与事物涌入中国，不分青红皂白被接受；军阀来来去去，政治混乱，服装也同样地千变万化。
民国初年，上衣下裙最为流行。上衣有衫、袄、背心、，领、袖、襟、摆多镶滚花边或刺绣纹样，衣摆的变化也较多。
民国初年服饰
民国初年服饰
4.二十年代服饰变化及反映的社会现实
服饰变化：女人穿上了长袍，初兴的旗袍是严
乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出，即现在要紧的是突出个体的人。
（三）服装——女人生活的一面镜子：服装透露出封建男权社会女性的生存境遇与内心世界。削肩，细腰，平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。她的本身是不存在的，不过是一个衣架子罢了。中国人不赞成太触目的女人。（在封建男权社会里，女性从身体到精神都处于被压抑、无自我的状态。）
示出厚重的历史感和深厚的文化意蕴。
（二）艺术感觉敏锐，想象力丰富，语言华
美，比喻精妙独特。
（三）构思新奇独到，富有深意。
思考与练习
1．找出文中机智幽默的句子，并加以点评。
2．选取一段你所熟悉的历史阶段，尝试分
析在此期间中国服装的变化。
（二）服装——社会文化的符号：服装所体现出的文化氛围和社会心理。 1. 清代 2. 清朝末年 3. 民国初年 4. 二十年代 5. 三十年代 6. Байду номын сангаас十年代

人教版高中语文选修《中国民俗文化更衣记(张爱玲)》(一等奖课件)

课堂总结
张爱玲在《更衣记》中力图从不同时期服饰的特点写出当时的社会现实和民众心理。服装是小，但体现出的是时代的大转变。她的《更衣记》就像一部另类的史记，用千变万化的服饰给我们展现了那个混乱年代的社会现实。
一个灵魂充满香气的女子！
张爱玲一生创作了大量文学
作品。类型包括小说、散文、电影剧本以及文学论著，她的书信也被人们作为著作的一部分加以研究。1973年，张爱玲定居洛杉矶，1995年9月8日，逝世于加州韦斯特伍德市的公寓，终年75岁。
再读研讨，小组合作
时代
服饰特点
前期
清朝
后期
初建立二十年代
民国三十年代
近年来最新
2、呜乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。
我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
3、我最怕的是凡哑林，水一般地流着，将人生紧紧把握贴恋着的一切东西都流了去了。胡琴就好得多，虽然也苍凉，到临了总像是北方人的“话又说回来了”，远兜远转，依然回到人间。
过分注重细节
缩小、紧匝元宝领
紧身背心瘦的裤管
社会现实民众心态
迂缓安静齐整
放恣、最清闲等级制度森严
政治动乱社会不靖头重脚轻
无均衡
仇视传统惊恐
神经质
民国服饰
民国服饰
民国服饰
时代
服饰特点
初建立二十年代
民
天真、轻快、愉悦喇叭管袖子
忽圆忽尖忽六角形
长袍、一截穿衣严冷方正
三十年代
时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰巧相反。它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。

更衣记(张爱玲) PPT

社会现实：军阀混战，社会动乱，其追随者的不断易位，导致人们穿着风格的变化。
张爱玲笔下，女子的时装始终与政治时事相连，从中找出相对应的语句，分析其中的原因。
解析：
将服饰的变化和女Βιβλιοθήκη 所处的时代背景以及其地位进行联系，回答此题。
答案：
女子服饰的改变始终与时政变化相连，反映女性从衣饰到身体，从身体到生存和自由，始终处于男权目光的审视下，处于被鉴赏与被监管地位。因为时政变化始终是在男性作用下的结果，男性话语在其中占主导地位。
课前导入
我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才别无生存目标。然而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才梦之外一无所有—— 所有的只是天才的怪僻的缺点。世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我。
——张爱玲
细读课文
找出文中介绍清代服饰特点的语句，分析其反映了怎样的社会现实。
于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗？”
谢谢观看！
解析：文章中说清朝的服饰“没有什么时装可言”，
“有一种四平八稳的沉着气象”，“对于穿着有着严格的规律”。抓住“沉着”、“规律”重点词语进行理解。
答案：
从“四平八稳”、“沉着”、 “有严格的规律”这些用词可以看出，当时的清朝登记制度森严，思想禁锢社会少有活力。
民国初年的服饰有哪些变化，各说明了什么样的社会现状？
更衣记
张爱玲
走近作者
张爱玲，中国现代作家，原籍河北省唐山市，原名张煐。作品主要有小说、散文、电影剧本以及文学论著，她的书信也被人们作为著作的一部分加以研究。