中西比较文论研究之论风格
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“ 气” ：文 以气 为 主 ， 之清 浊有 体 ， 可力 强 文 说 “ 气 不
思想 等 的审美 角度定 义崇 高 的风格 ， 一步 丰富 了 进 西方 文论 中的风格 论的理 论 内涵 。 １ 纪法 国学 者 布封 在 《 风 格》 ８世 论 的演说 中提 出“ 风格 即人 ” 的名言 ， 对 当时文坛 上那 种 追求 绮 针
有 侧 重 的 ，西 方 文 论 注 重 风 格 的 明 确 定 义 和 内 涵 ，
对 西 方文 论 中 “ 格 论 ” 行 进 一步 充 分补 充 风 进 阐释 的是 ｌ 纪德 国学 者威 克纳格 。他认 为 “ ９世 风格
并非安 装在 思想实 质上 面 的没有 生命 的面具 ， 是 它 面 貌 的 生 动 表 现 ， 的 姿 态 的 表 现 ， 是 由 含 蓄 着 活 它
风格 论最 早可 以追溯 到亚 里 士多德 ， 他在 《 学》 诗 中
说 道 ：风 格 的 美 在 于 明晰 而 不 流 于 平 淡 。 ” 不 仅 “ 这
葛 洪的《 抱朴 子》 “ 以怀 英逸 之量者 ， 中：是 不务 风格
以示 异 ； 邈 俗 之 器 者 ， 恤 小 誉 以 徇 通 。 ” 是 这 体 不 但
（ ） 方文论 中的 “ 格 论” 一 西 风
“ 风格” 词源 于希腊 文 盯 一 其本 义表示 一个 一 ｒ， 长度大 于厚度 的不 变 的直线体 ， 后来 引 申至艺 术作
（ ） 二 中国文论 中的“ 格论 ” 风 中国古 代 文论 里 “ 风格 ” 一词 最 早 出现 在 晋代
品在整体 上呈现 出的具有 代表性 的独 特面貌 。西方
西方 文 论 中第 一 篇论 风 格 的 著作 是 古 罗马 文
论 家 朗吉 弩斯 的《 论崇 高》 他 通过 对崇 高风 格 的认 ，
识 和解读 ， 突破 风 格 在 语 言 形 式 上 的 局 限 ， 内 容 、 从
“ ” “ ”“ ” ， 曹 丕 在 《 气 、体 、 品 等 如 典论 论 文 》 中提 出
区 别 和 “ 如 其 人 ” “ 格 即 人 ” 差 异 本 质 是 相 文 与 风 的
重点而生 成了各具特色 的“ 风格论 ” 。
二、 中西文论 中的“ 风格论” 比较 之 （ ）文如其人 ” 风格 即人 ” 一 “ 与“
同 的 ，都源 自于 中西 文学 价值 观 和文化 传 统 的差
而致 。” 这里 的“ ” 的就 是 南于作 者主 观气 质性 气 指
格不 ຫໍສະໝຸດ Baidu而 形成 的独特 风格 。刘 勰 在 《 文心雕 龙 ・ 体
性 》 篇 中集 中论 述 了文学 风 格 ， 一 他用 “ ” 各 种 体 指 不 同的风格 ，并将 之 区分为八 种 ： 若总 其归涂 ， “ 则 数 穷 八体 ： 日典雅 ， 曰远奥 ， 日精 约 ， 日显 一 二 三 四
入探 寻 文学风格 的发展 规律 以及 由此反 映 出的 中西比较 文论的 内涵。 关键词 ： 风格 论 文如其人 风格 即人 风骨 崇 高
证 统 一 这 样 深 层 次 的 内涵 ， 是 比之 以往 的思 想 仍 但 具 进步性 和科学性 。
一
、
中西 文论 中的“ 格论 ” 流 风 源
核 心
晚唐 司空 图以 “ 论文 学风格 ， 《 品” 在 二十 四诗 品》 中
着 重对 诗歌风 格意 境进 行探讨 ， 每一 品 中他用形 在 象 化 的语 言 把 风格 分 为 “ 浑 ” “ 雄 、 冲淡 ” “ 雅 ” 、典 、 “ 丽” “ 绮 、豪放 ” “ 健 ” 、劲 等二 十 四品 ， 体现 出了 中国 古 代文学 中的风格 多样性 。 由此 可见 ， 然 中国古代 文论 没有 如西方 文论 虽 明确提 出“ 风格 ” 之名 ， 是对 于 “ 但 风格 ” 义 的 阐述 之 仍 然是 丰富的 。中西文论 对于 “ 风格 ” 的研 究也是各
里 的风格 指的是 人 的风度 品格 ， 而并 非文 学艺 术 中
所指 的艺 术特色 。
提 出 了文学艺 术 的风格 问题 ， 明确地 提 出 了风 格 更
的定 义 — — 不 流 于 平 淡 。
纵观 中国古 代文论 ， 确实没 有 明确 的“ 风格 ” 之
说 ， 是 却有很 多关 于 “ 格 ” 有 的理 论 术语 ， 但 风 独 如
风 格作 为一种艺 术 的独创性 ， 它的 内涵与 范畴 是清 晰 明 了的 ， 是 中国文论 中的风格 则带有 一定 复杂 但 ３
性 ， 的 内涵范 畴是含 蓄写 意 的 ， 中较 为侧 重 于 它 其
风格 多样性 的阐释和辨别 ， 由中西文论 的不 同研究
但 是 ， 们实 际 上仍 然有 着本 质 的 区别 ， 种 它 这
附 ， 曰繁缛 ， 日壮 丽 ， 日新奇 ， 日轻靡 … …” 五 六 七 八
丽纤 巧的 风 尚， 吁文章 要言之 有物 、 易 近人 ， 呼 平 强 调作 为创 作 主体 的作 者 的主 观精 神 修养 对 于 风 格
形成 的重要性 。 布封 的 “ 风格 即人 ” 理论奠定 了西 方
风 格 论 的 中 心 思 想 ， 为 了 西 方 风 格 论 理 论 建 构 的 成
中西 比较文 论研 究之论风格
一 江苏省扬州大学文学院 徐 丹 丹
摘
要 ： 学风格是 文 学理论研 究 中的一个 重点 ， 文 中西文论 对 于文 学风格研 究都有 自己的理 论建
构 ， 者存在 相 同和相 异之 处。 文 力图通过 对 中西 文论 中风格 论 的同异点进 行 阐释 和 比较 ， 二 本 进一 步深
无 穷意蕴 的 内在 灵魂产 生 出来 的 。” 威克 纳格 的“ 主
客 观 说 ” 得 西 方 风 格 论 从 作 家 个 人 精 神 修 养 反 映 使
说 转而 向主客 观统 一说 发展 ， 然这种 主 客观统 一 虽
并 没 有 达 到 社 会 存 在 与 社 会 意 识 的 主 客 观 历 史 辩
思想 等 的审美 角度定 义崇 高 的风格 ， 一步 丰富 了 进 西方 文论 中的风格 论的理 论 内涵 。 １ 纪法 国学 者 布封 在 《 风 格》 ８世 论 的演说 中提 出“ 风格 即人 ” 的名言 ， 对 当时文坛 上那 种 追求 绮 针
有 侧 重 的 ，西 方 文 论 注 重 风 格 的 明 确 定 义 和 内 涵 ，
对 西 方文 论 中 “ 格 论 ” 行 进 一步 充 分补 充 风 进 阐释 的是 ｌ 纪德 国学 者威 克纳格 。他认 为 “ ９世 风格
并非安 装在 思想实 质上 面 的没有 生命 的面具 ， 是 它 面 貌 的 生 动 表 现 ， 的 姿 态 的 表 现 ， 是 由 含 蓄 着 活 它
风格 论最 早可 以追溯 到亚 里 士多德 ， 他在 《 学》 诗 中
说 道 ：风 格 的 美 在 于 明晰 而 不 流 于 平 淡 。 ” 不 仅 “ 这
葛 洪的《 抱朴 子》 “ 以怀 英逸 之量者 ， 中：是 不务 风格
以示 异 ； 邈 俗 之 器 者 ， 恤 小 誉 以 徇 通 。 ” 是 这 体 不 但
（ ） 方文论 中的 “ 格 论” 一 西 风
“ 风格” 词源 于希腊 文 盯 一 其本 义表示 一个 一 ｒ， 长度大 于厚度 的不 变 的直线体 ， 后来 引 申至艺 术作
（ ） 二 中国文论 中的“ 格论 ” 风 中国古 代 文论 里 “ 风格 ” 一词 最 早 出现 在 晋代
品在整体 上呈现 出的具有 代表性 的独 特面貌 。西方
西方 文 论 中第 一 篇论 风 格 的 著作 是 古 罗马 文
论 家 朗吉 弩斯 的《 论崇 高》 他 通过 对崇 高风 格 的认 ，
识 和解读 ， 突破 风 格 在 语 言 形 式 上 的 局 限 ， 内 容 、 从
“ ” “ ”“ ” ， 曹 丕 在 《 气 、体 、 品 等 如 典论 论 文 》 中提 出
区 别 和 “ 如 其 人 ” “ 格 即 人 ” 差 异 本 质 是 相 文 与 风 的
重点而生 成了各具特色 的“ 风格论 ” 。
二、 中西文论 中的“ 风格论” 比较 之 （ ）文如其人 ” 风格 即人 ” 一 “ 与“
同 的 ，都源 自于 中西 文学 价值 观 和文化 传 统 的差
而致 。” 这里 的“ ” 的就 是 南于作 者主 观气 质性 气 指
格不 ຫໍສະໝຸດ Baidu而 形成 的独特 风格 。刘 勰 在 《 文心雕 龙 ・ 体
性 》 篇 中集 中论 述 了文学 风 格 ， 一 他用 “ ” 各 种 体 指 不 同的风格 ，并将 之 区分为八 种 ： 若总 其归涂 ， “ 则 数 穷 八体 ： 日典雅 ， 曰远奥 ， 日精 约 ， 日显 一 二 三 四
入探 寻 文学风格 的发展 规律 以及 由此反 映 出的 中西比较 文论的 内涵。 关键词 ： 风格 论 文如其人 风格 即人 风骨 崇 高
证 统 一 这 样 深 层 次 的 内涵 ， 是 比之 以往 的思 想 仍 但 具 进步性 和科学性 。
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中西 文论 中的“ 格论 ” 流 风 源
核 心
晚唐 司空 图以 “ 论文 学风格 ， 《 品” 在 二十 四诗 品》 中
着 重对 诗歌风 格意 境进 行探讨 ， 每一 品 中他用形 在 象 化 的语 言 把 风格 分 为 “ 浑 ” “ 雄 、 冲淡 ” “ 雅 ” 、典 、 “ 丽” “ 绮 、豪放 ” “ 健 ” 、劲 等二 十 四品 ， 体现 出了 中国 古 代文学 中的风格 多样性 。 由此 可见 ， 然 中国古代 文论 没有 如西方 文论 虽 明确提 出“ 风格 ” 之名 ， 是对 于 “ 但 风格 ” 义 的 阐述 之 仍 然是 丰富的 。中西文论 对于 “ 风格 ” 的研 究也是各
里 的风格 指的是 人 的风度 品格 ， 而并 非文 学艺 术 中
所指 的艺 术特色 。
提 出 了文学艺 术 的风格 问题 ， 明确地 提 出 了风 格 更
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纵观 中国古 代文论 ， 确实没 有 明确 的“ 风格 ” 之
说 ， 是 却有很 多关 于 “ 格 ” 有 的理 论 术语 ， 但 风 独 如
风 格作 为一种艺 术 的独创性 ， 它的 内涵与 范畴 是清 晰 明 了的 ， 是 中国文论 中的风格 则带有 一定 复杂 但 ３
性 ， 的 内涵范 畴是含 蓄写 意 的 ， 中较 为侧 重 于 它 其
风格 多样性 的阐释和辨别 ， 由中西文论 的不 同研究
但 是 ， 们实 际 上仍 然有 着本 质 的 区别 ， 种 它 这
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丽纤 巧的 风 尚， 吁文章 要言之 有物 、 易 近人 ， 呼 平 强 调作 为创 作 主体 的作 者 的主 观精 神 修养 对 于 风 格
形成 的重要性 。 布封 的 “ 风格 即人 ” 理论奠定 了西 方
风 格 论 的 中 心 思 想 ， 为 了 西 方 风 格 论 理 论 建 构 的 成
中西 比较文 论研 究之论风格
一 江苏省扬州大学文学院 徐 丹 丹
摘
要 ： 学风格是 文 学理论研 究 中的一个 重点 ， 文 中西文论 对 于文 学风格研 究都有 自己的理 论建
构 ， 者存在 相 同和相 异之 处。 文 力图通过 对 中西 文论 中风格 论 的同异点进 行 阐释 和 比较 ， 二 本 进一 步深
无 穷意蕴 的 内在 灵魂产 生 出来 的 。” 威克 纳格 的“ 主
客 观 说 ” 得 西 方 风 格 论 从 作 家 个 人 精 神 修 养 反 映 使
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并 没 有 达 到 社 会 存 在 与 社 会 意 识 的 主 客 观 历 史 辩