用论语的智慧涵养师德

用论语的智慧涵养师德

曾经统治中国社会两千多年的儒家经典《论语》，它其实并不是高不可及的，这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，它告诉大家的东西永远是最简单的。

一、“学而不厌，诲人不倦”-----敬业好学

（一）教师要“博学”

孔子因为“博习”，掌握各方面的知识，最终成为受人尊敬的万世师表。一名优秀的教师必然是一位学识渊博、底蕴丰厚的人。因为青少年学生有一个特点，爱提问题，什么都问，往往还提出一些怪问题，打破砂锅问到底。如果教师博览群书，就能及时对学生的问题答疑解惑，就他们感兴趣的话题展开交流，在学生中间就有威信，他们就更喜欢找你谈，教师就可以用自己的学识、才能、品格去影响学生。

（二）教师要“精学”

教师不仅要成为具备多方面知识的“通才”，还应该成为某些学科的“专才”。孔子学琴，从谱子到技法，再到思想感情，最后联想到作曲的人，对音乐的掌握由浅入深，由表及里，因而能精于音乐。具有深厚知识的教师，往往能深入挖掘教材中丰富而深刻的内涵，并有效地教给学生，给学生以深刻的启迪。

（三）教师要“勤学”

孔子读书很勤奋，当时的书是竹简，就是用熟牛皮绳把竹片编联起来，在上面用刀刻上字，这就是当时的书。孔子因为读书勤奋，翻阅的次数太多，牛皮绳曾翻断了多次，这就是“韦编三绝”的故事。

孔子说：“君子不器。”（《论语为政》）作为君子，不能囿于一技之长，不能只具备某一方面的能力，应当博学，并且在博学的基础上精学、勤学。教师要促进学生全面发展，就要具有多方面素养，并且在自己的专业领域有精深的研究，勤学精思，将自己的聪明才智和学识，运用到诲人不倦的教育实践中去。

二、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”------言传身教

（一）孔子的“无言之教”

子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言，则小子何述焉?”子曰: “天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”

孔子在教学生时，其中的一个弟子便说：“老师，你再多说几句行不行啊？您总是这样三言两语的，我们怎么做课堂笔记啊？”“我本来就什么都不想说。”“老师，您什么都不想说，可我们记什么啊？”那么，孔子是怎么回答他的呢？“你看啊，苍天在上，从古至今都是这样，天说话了吗？春夏秋冬四季照样风调雨顺，万物照样生长，天说了什么呢？其实，《论语》的态度是什么呢？就是以一种最朴素的、温暖的言传身教的生活态度去教导他的弟子，影响他的弟子。

教师的一言一行无时无刻不在直接影响着学生。言教重要，身教更重要。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(《论语·子路》)孔子认为教师的道德行为高尚，作风正派，就是不发命令，学生也会执行；教师本身行为不正，即使下命令，学生也不会听从。孔子不仅是以身作则的提倡者，更是这一原则的实践者。

（二）“有言之教”与“无言之教”

在《论语·卫灵公》中有这样一段话，子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”孔子认为，有些人可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。所以应该将“有言之教”与“无言之教”两种方式结合起来。“有言之教”在于说理，以提高学生的认识；“无言之教”在于以身作则，用自己的实际行动

来指导学生。言行一致，才能在学生心目中树立威信，教师的榜样作用才能得以发挥。

三、“己欲立而立人，己欲达而达人”-----仁爱待人

在孔子的学说中，最高的道德范畴是“仁”，在《论语》中，有一百多处是讲到“仁”的。依照孔子的意思，“仁”是一切道德的基础，是一切优秀作风和优良表现不可竭尽的源泉。因此，做到了“仁”便是一个崇高的人。

（一）仁与智

《论语》中有这样一个片段叫《樊迟问孔子》：有一天，学生樊迟毕恭毕敬去问孔子：“老师，什么叫‘仁’”，老师淡淡的回答：“就两个字，爱人”，然后樊迟想想又问：“那什么叫‘智’”呢？老师说：“了解别人”。大家看看，回答是这样的简单，却说出了深奥的道理。就是这样，去关爱别人就是仁慈，去了解别人就是智慧，就这么多，这就是《论语》。

子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”孔子说：仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。可见，孔子所说的“立人”、“达人”实质是他培养人才的指导思想，是他的仁德在教学工作中的具体表现，也即是他的师德思想的重要内容。

（二）现代教师的“仁”

“仁”是孔子思想的核心，那么，作为现代教师应该怎样理解和践行呢？

教师的天职是教书育人，培养人才。显然，现代的教师应该是“仁”的践行者，仁爱待人。教师要实现自身价值，树立威信，最好的方法是让自己的学生出类拔萃，力求教出优秀的学生，是教师最佳的职业道德修养。

四、“有教无类”-----因材施教

（一）孔子的“因材施教”

有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”

正是在因材施教的智慧熏染下，孔子十年弘道，诲人不倦，终得桃李遍天下，三千弟子，七十二贤人。

（二）现代教师的“因材施教”

世界上没有完全相同的两片叶子，我们面对的学生都有着各自的特点。最极端的例子就是大文豪钱钟书和物理学家爱因斯坦。如果我们试图把钱钟书培养成物理学家，或者把爱因斯坦培养成文学家，我们这些努力最终是失败的。学生间的个别差异，是因材施教的前提条件，教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，从而获得最佳发展。作为教师，只有深入细致地了解、尊重学生的个别差异，方能“因材施教”。

五、“己所不欲，勿施于人”------有容乃大

（一）一辈子一个字就够了

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”有一次，学生子贡非常苛刻地提出一个问题，子贡是最爱问的，也总爱刁难他的老师。他说，老师你就跟我说，这一辈子你就告诉我一个字，我就可以一辈子受益。试想：什么教育能浓