智慧做人的36张底牌_第二十二张底牌 韬光养晦——真人不露相,露相非真人

一些人急于显露自己的才华和实力，处处张扬，反而给自己的发展埋下隐患；二一些善于掩饰自己的人，却往往抓住时机，一鸣惊人。此，适时地隐藏自己的锋芒，凡事不张狂不外露，这才是真正的做人高招。

做人不能太单纯

古人说：“君子聪明不露，才华不逞。”一个总是喜欢显露自己才干的人，就是一个太单纯的人，那么他必然会遭受更多的挫折。一个人有才干是好事，但是“带刺的玫瑰”最容易伤人，也会刺伤自己。因此，做人不要太单纯，要善于藏锋露拙。

唐朝诗人刘禹锡，学富五车，才高八斗，名气很大。他为人爽直，但有时做人不够老练，因此惹来了不少麻烦。

当时社会有一种风俗：举子在考试前都要把自己的得意之作送给朝廷有名望的官员，请他们为自己说几句好话，以提高自己的声誉，称为“行卷”。

有一次，牛僧孺到京城赴试，带着自己的得意之作前来拜见刘禹锡。刘禹锡客气地招待，但毫不客气地当面修改牛僧孺的文章。刘禹锡作为当时的文坛大家，能亲自修改牛僧孺的文章，对牛僧孺的创作水平来说是有好处的。但是，牛僧孺是个非常自负的人，从此便记恨于心了。后来，刘禹锡仕途一直不得意，到牛僧孺成为唐朝宰相时，刘禹锡还是一个小小的地方官。

一次偶然的机会，刘禹锡与牛僧孺相遇在官道上，两人一起投店，喝酒畅谈。酒酣之际，牛僧孺写下一首诗，其中有“莫嫌恃酒轻青语，憎把文章逼后尘”之语，显然是对当年刘禹锡当面改其大作一事耿耿于怀。刘禹锡见诗大惊，方悟前事，赶紧和诗一首，以示悔意，二人方解前怨。

后来，刘禹锡对弟子说：“我当年一心一意想扶植后人，谁料适得其反，差点惹来大祸，你们要以此为戒，不要好为人师。”

可见，好为人师是一种单纯的行为，而夜郎自大则是单纯到了极点，祢衡就是这样一个单纯之人，其结果可想而知。

建安初年，祢衡来到许昌。当时许昌是汉朝的都城，名流云集，司空掾、陈群、司马朗等人都是当世名士。有人劝祢衡结交陈群、司马朗，祢衡说：“我怎么能同杀猪、卖酒的在一起呢？”这位才子唯独与少府孔融、主簿杨修意气相投，对人说：“孔文举是我大儿，杨德祖是我小儿，其余碌碌之辈，不值一提。”由此可见祢衡是何等狂傲。

献帝初年，孔融上书举荐祢衡，大将军曹操有召见之意，而祢衡却看不起曹操，言病不往，还出口不逊。曹操恨祢衡入骨，但又不愿因杀他而坏了自己的名声，便把祢衡送给了荆州的刘表。于是，祢衡替刘表掌管文书，颇为卖力，但不久便因倨傲无礼而得罪众人，刘表便把他打发到了江夏太守黄祖那里。祢衡为黄祖掌书记，起初干得也不错，后来黄祖在战船上设宴，妳衡说话无礼受到黄祖呵斥，祢衡竞顶嘴骂道：“死老头，你少哕嗦！”黄祖脾气暴躁，盛怒之下把年仅26岁的祢衡杀了。

祢衡恃一点文墨才气便轻看天下人，不知自保，反而放浪形骸，无端冲撞权势人物，最后因

狂纵而被人杀害，实在可悲可叹。

做人不要太单纯，就是要求我们一一定不要有“好为人师，夜郎自大”的思想和行为，在日常生活和工作中善于掩藏自己的锋芒，要谦虚，要懂得“真人不露相”的做人道理。

做人不要争面子

做人不争面子，给别人留面子，这是人与人之间联络感情的最好方法，而时刻斤斤计较，处处伤人面子，受害的只能是自己。

对于明智的人来说，即使自己做得很好，也绝对不会逞一时之强，做出使他人面子难堪的蠢事。如果一个人总是喜欢争强好胜，使对方下不来台，那么他常常不会有好结果，历史上这方面的失败者不胜枚举。

隋炀帝很有文采，同时他最忌讳别人的文采超越自己。有一次，隋炀帝写了一首《燕歌行》，命令所有文士仿照此诗的题材和一首，多数文人都比较明智，不敢逞能，抱着应付的态度，唯独著作郎王胄不知趣，不肯居炀帝之下。后来，隋炀帝便借故将王胄杀害，杀前念着王胄的“庭草无人随意绿”的诗句，问王胄说：“复能作此语耶？”意思是，你还能作出这样的诗句来吗？

还有一个叫薛道衡的大夫，不经意间显露诗才，触犯了隋炀帝的忌讳，也被借故杀害了，隋炀帝也是同样念着他的诗句说：“更能作‘空梁落燕泥’否？”

人人都有自尊心和好胜心，我们要想维护双方感情，就必须处处重视对方的自尊心，抑制自己的好胜心，来成全对方。有一个关于英国温莎公爵的小故事，相信读后会对我们有所启示。

有一次，英国王室为了招待印度的一些首领，在伦敦举行晚宴，温莎公爵负责主持这次宴会。

宴会上，达官贵人们觥筹交错，相谈甚欢，气氛融洽，可就在宴会结束时，出了一件事。侍者为每一位客人端来了洗手盘，印度客人们看到精巧的银制器皿里盛着亮晶晶的水，以为是喝的水，就端起来一饮而尽了。作陪的英国贵族们目瞪口呆，不知如何是好，纷纷把目光投向了主持人。

温莎公爵神色自若，一边与客人谈笑风生，一边端起自己面前的洗手水，像客人那样一饮而尽。接着，大家也纷纷效仿，本来要出现的难堪与尴尬顷刻释然，宴会取得了预期的成功。

温莎公爵的做法可谓极为高明，他以不伤人为原则，把一场即将出现的麻烦化解于无形。反之，如果温莎公爵一语道破这水是用来洗手的，那么印度客人必然立刻陷入尴尬的境地，甚至影响了两国的友好关系。

在现实生活中，我们同样会遇到一些情形需要照顾对方的自尊心，这就需要我们把自己的面子放到一边，给别人留一点余地，就像下围棋一样，“赢一目是赢，赢一百目也是赢”，只要能赢就行了，何必让人满盘皆输呢？

锋芒毕露的人易败

做人不可以过分展露自己的才华，更不可自恃才高，否则容易被人嫉妒，从而陷入苦海，丧失生活乐趣。因此，明智之人要有自知之明，遇事不要锋芒太露。

人有才智而无正气，以此傲人愚人，正应了“聪明反被聪明误”的俗语。三国时期的杨修恰恰就是不明白这个道理，故而落得一个家破人亡、身败名裂的结局。

杨修是曹营的主簿，是一位思维敏捷的官员和敢于冒犯曹操的才子。

刘备攻打汉中时，惊动了许昌，曹操率领四十万大军迎战，曹、刘两军在汉水一带对峙。曹操屯兵日久，进退两难，适逢厨师端来鸡汤，见碗底有鸡肋，有感于怀，正沉吟间，有将入账禀请号令，曹操随口道：“鸡肋！鸡肋！”来人便把这句话当作号令传了出去。行军主簿杨修即令随行军士收拾行装，准备归程。众将大惊，杨修解释说：“鸡肋者，食之无肉，弃之可惜。今进不能胜，在此无益，来日魏王必班师矣。”大家信服，营中诸将纷纷打点行李。曹操知道后，怒斥杨修造谣惑众，扰乱军心，就把杨修斩了。

后人有诗叹杨修，其中有两句是：“身死因才误，非关欲退兵。”这是很切中杨修之要害的，我们来看看杨修生前的所作所为就明白了。

原来杨修为人恃才放旷，数次犯忌。曹操兵出潼关，到蓝田访蔡邕之女蔡琰。蔡琰字文姬，原本是卫仲道之妻，后来被匈奴掳去，生二子，作《葫笳十八拍》，流传中原。曹操深怜之，派人去赎蔡琰。匈奴王畏惧曹操的势力，送蔡琰还汉朝。曹操把蔡琰许配董杞为妻。曹操一日去访蔡琰，看见屋里悬一碑文图轴，内有“黄绢幼妇，外孙杵臼”八个字。曹操问众谋士谁能解此八字，众人都不能答，只有杨修说已解其意。曹操叫杨修先不要说破，让他自己思解。告辞后，曹操上马行三里，方才省悟。原来此含隐语“绝妙好辞”四字。曹操也是绝顶聪明的人，却要行三里才思考出来，可见他急智捷才远不及杨修。

曹操造了_一所花园，造成后曹操去观看时，取笔在门上写一“活”字。杨修说：“门内添活字，乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。”于是翻修。曹操看后很高兴，但得知是杨修析其义后，内心已忌杨修了。又有一日，塞北送来酥饼一盒，曹操写“一盒酥”三字在盒上，杨修人内看见，与众人分食。曹操问为何这样？杨修答说：“你明明写的是‘一人一口酥’，我们岂敢违背你的命令？”曹操虽然笑了，内心却十分厌恶。

曹操怕人暗杀自己，常常吩咐手下的人说自己好做杀人的梦，只要他睡着时不要靠近他。一日午觉，曹操把被子蹬落地上，有一近侍慌忙拾起给他盖上，不料，曹操跃起来拔剑杀了近侍。大家告诉他实情，他痛哭一场，厚葬之。因此，众人都以为曹操梦中杀人，只有杨修知曹操的心，。并一语道破天机。

凡此种种，都是杨修的聪明犯了曹操的禁忌。杨修的聪明，大智者看来，其实只是小聪明、大愚蠢。大智者能心里明日而不随便表露出来，绝不表现得比别人聪明。杨修跟随曹操多年，提拔得很慢，显然是曹操不喜欢他的缘故，而他却没有意识到；曹操对他的厌恶、疑心越来越重，他乜没有意识到。杨修的愚蠢之处就是不知道耍小聪明会带来灾祸，正是他的锋芒毕露把自己送上了绝路。

一个人要想顺利地实现自己的理想和抱负，一要虚心谨慎，切忌恃才犯狂，无所顾忌，二要