体育休闲与娱乐复习资料

复习提纲

1运动休闲业，是指与健身娱乐场所、体育旅游、运动性养生康复及游园等休闲行为有关的职业和团体组织

2炫耀性消费是指旨在摆阔气、炫耀自身财产、身份和地位而非出于需要而花钱购物的消费行为。

3休闲体育(狭义)：人们在余暇时间所行的、以满足自身发展需要和愉悦身心为主要目的、具有一定文化品位的体育活动。

4野外生存生活训练: 远离居民点的山区、丛林、荒漠、高原、孤岛等野外环境下，在不完全依靠外部提供生存、生活的物质情况下，依靠个人、集体的努力保存生命、维持健康生活能力的训练

5休闲规范是指那些影响、约束休闲行为的社会伦理、道德

1休闲的效益：生理的效益、社交效益、放松效益、教育效益、心理效益、美学的效益。

2、最早提出快乐论的学者是古希腊昔勒尼学派的创始人：亚里斯提卜

3 游戏的功能：愉悦功能、发展功能、教育功能。

4、体育俱乐部的经费主要来源:政府拨款、个人捐助、承办大型比赛的收入、非体育表演、展览等门票收入、体育场馆使用经费、非体育场观的经营权出租费

5 积极的休闲包括：足够的休息时间、合理科学的安排休息的时间两方面内容。

6、游戏本质特性：自由性、不确定性、非生产性、受规则的制约性、表征性

7休闲的经济功能：休闲是推动经济发展的重要动力；休闲是市场扩容的助推器；休闲是稳定社会就业的调解阀，休闲是规避经济危机的润滑剂。

8身体娱乐的特点：身体娱乐活动提供更多的锻炼身体的机会、培养交往能力和团队协作精神、身体娱乐活动能培养创造力

9、休闲方式的选择特征：主体性特征意愿性特征时空关系特征影响因素特征

1、论述休闲与人的发展的关系？

要点：(A)休闲成为工作的目的，休闲可以看作个人的再生产的活动，具有明显的个人喜好，体育在社会发展中的作用目标也从生产转向生活；在休闲里进行体育活动，构成新的生活方式。

(B)休闲是改善身心的过程，休闲在人格发展上扮演重要角色。消极的休闲容易使人懒散，降低身体运动能力，体育将休闲变得健康的一种积极手段。休闲是有目的性的活动，(C)休闲是回归自然的新生活方式，休闲是内心的感受，不依附外在的空间，休闲是人体回归其自然状态，消除工作紧张疲劳，恢复其体力和智力功能的人生时段，休闲具有自我发展、自我实现、自我完善的人文特性。

2 分析中国体育休闲时代到来的原因

随着改革开放的不断深入和经济建设的突飞猛进，我国正同时进行以工业化为显著标志的现代化，和以信息化为热点的“后现代化”。

社会发生了巨大变化。巨大变化重要标志，是人民生活水平大幅度的提高，人们不再满足于吃饱穿暖的基本生存状态，开始重视生活质量,在全面建设小康社会的前进步伐中，中国，正面对休闲时代的来临。

在中国，人们的闲暇时间在增多，中国也正在对休闲进行重构；在政治路线上实现了从“以阶级斗争为纲”到以经济建设为中心的拨乱反正，在经济体制上逐步进行了一系列的改革，开始了由计划经济到市场经济的过渡，对外则实行了全方位的开放政策。

我国自１９９５年５月起，开始实行５天工作制；１９９９年又开始实施春节等长假日，随

着经济的发展，我们的假日会更多。这就是说，一年中我们有１／３的时间都在休假，这给人们的休闲生活带来了充裕的基础条件。

休闲成为一个时代，主要的标志除了有闲，还要有钱。改革开放30年来，中国的经济发展取得了重大的成就，东部发达的沿海城市基本属于小康社会了，中国“有闲”和“有钱”这两个条件发展得都很快。小康社会的建设，使休闲作为一个新的社会文化现象和经济现象浮出水面，并成为我国社会进步面临的新课题。

人类社会休闲时代的来临，对体育提出了新的需求，为体育结构的变革提供了坚实的社会基础，使体育休闲娱乐的发展成为不可逆转趋势。

中国的休闲娱乐观念受传统民族文化影响，方式具有自己的特色——“体育休闲娱乐”有着丰富的内涵和新时期的时代特征，更能表现追求健康的文化教育的含义；具有更加积极主动，鼓励人们在自由时间中选择的健康体育生活方式。休闲体育可以提高生活质量；娱乐激发参与动机；游戏转动活动轴心；竞技调节体育神经；健康构成终极目标。

体育的发展重心从生产到生活、从群体到个体、从工具到玩具的调整，实质是从经济和政治的附庸向自己文化本位的回归。中国体育在新时期社会功能的转变，受社会发展的驱动，促使我们在观念上尽快更新，使体育工作面向休闲娱乐时代。

3简述西方的休闲学说

1.古典的休闲观念

柏拉图认为统治阶级不受现实生活烦忧，所有时间以深思真、善、美后所得之快乐结果，将使其成为完美的。

亚里士多德师承柏拉图，但他肯定平民化社会中休闲就是目的；他认为休闲和思考不可分，休闲耕耘了心灵、精神和个性，但自由时间却非必要的；而必要的组成是一个人在自由时间的态度或意向。亚里士多德认为，只有在休闲中的人才可谓是真正快乐，因他可全心思考最高和最好的真理。人仅在休闲中才能成为完整、成熟的人。休闲中的个人需要朋友，即可分享想法与理想的伙伴。

中古时代，基督徒吸收了亚里士多德的观点，认为人们应通过沉思去了解基督的真理，进而得到终极的快乐。天主教更认为休闲是一种心灵即宗教的态度。

2.客观休闲学说

认为休闲的内涵就是对时间的一种非生产消费，而人们之所以愿意进行此种非生产性的消费，是由于认为生产性工作无价值以及对于生产的怠惰有支付的能力，故仅有有钱人才可进行休闲，休闲乃人们一天当中，扣除工作、睡觉，及维生所需的活动之时间外，在剩余时间所做的活动，因此又可称休闲为余暇活动。

3.主观休闲学说

法国学者（De Grazia,1962）不认同有关「客观休闲」的学说，虽然他承认工作的反义词是自由时间，但他不认为自由时间就是休闲。他指出“休闲应是指一种感觉的品质”，如果一个人看似悠闲，但却为无事可做而烦恼，此时就不能称之为休闲，休闲的获得与否是由个人认定的。

Pieper（1963）指出休闲是一种心灵与精神的态度，不只是一种外在因素的结果。Miller & Robinson（1963）将休闲是为自由时间、娱乐、竞赛三者的综合体。而Joffre Dumazedier（1986）则提出休闲有不可分的三部分：放松、娱乐与个人发展。

4、论述体育休闲与健康的关系

体育保持和巩固身体的无疾病状态，是符合生态平衡并积极进取地发展人体的主要手段。

新时期体育目标的转移，重心在发挥体育对健康身体的有益作用；预防和避免疾病、治疗和康复，保持无疾病状态。体制的健康、社会的健康、文明的健康，寓于每一个体的健康。健康，不仅是新时期体育的追求，也是后工业社会中休闲娱乐的理想状态和理想效果。