读毛姆《人性的枷锁》有感_读后感_模板

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平凡的真相

——读毛姆《人性的枷锁》有感

江南岸千岛云淡

作者毛姆常以“二流作家中的一流”自居。我初见这个称号时颇不以为意：二流中的一流，看似谦虚，博人眼球的效果却比自称一流作家好上太多。读完这本书我才了解到，毛姆自封二流并无他意，只是真的不想做个一流。

在小说的前大部分里，主人公菲利普身上实在没有什么令我欣赏的地方——除了他对文学与艺术的热爱。他天生有一只跛足，性格有些软弱、孤僻，为人处世优柔寡断又好猜疑，说实话，我在他身上看到了自己的影子。可他同时也拥有着一个天大的亮点，而这也成为了他日后解开人性枷锁的钥匙，一颗仁者之心。

小说的终极问题，是生命的意义究竟为何。这早已不是新鲜题材，且向来有各式的解答。而关于其真相，如毛姆本人所说，“总是稍纵即逝，就像在漆黑的暴雨夜中倏忽打亮的闪电，让你看清一眼山的轮廓”。他自己则解释为对幸福的追求。

客观世界总是冷酷的可怕，致使富有感性的人类藏在其中显得格格不入。明明是气团上升成云致雨，人们非要说苍天落泪；明明是由高到低江水东流，人们非要说它满载一腔愁绪。巴黎的艺术家们虽然画得天马行空，可他们心中清楚：世上本无美丑，有的只是真相。对美的追求，不过是人们的感情用事。菲利普懂得这个道理，于是在自己的风景画上贴了一块广告牌。不了解这个世界真相的人，很难找到最终的幸福。他们既不明了自己身处何境，又不知晓自己所为何事。如果说他们也可感受幸福，无异于傻人多福。

不仅如此，就连人类自己都是客观的。物质层面的肉体自不必说，他人的精神思想于“我”而言，不也是这客观世界的一部分吗？所以善恶在“我”心中竟能如此分明。身边发生的善事，自然是我们通往最终幸福的铺路石；可一旦处理不当，一件恶事就会如大山般拦住去路。解决办法很简单，你只要知道，作恶者与为善者一样，只是按照自己一贯的秉性在做事；而对于做什么，他们自己也无能为力。那些事之所以会发生，是全宇宙所有力量共同作用的结果。作为自己世界唯一主体的我们，能做的、又合理的事，只有接受人心之善，同时宽容人性之恶。正如小说中使菲利普惊觉的耶稣的临终教诲：

宽恕他们吧，他们不知道自己做了什么。

以上是我读到的对待他人与世界可取的办法。然而要找到幸福这处保障，身为寻宝者的我们才是成败的最后关键。要知道，我们虽生而自由，却无往不在枷锁之中。世界本身就是一个大囚笼，从来没人能超脱其外；身边的人情世故、亲厚关系，一不小心就成了一条条铁索。许多人因此而绝望，更多人小心翼翼身处其中，幻想着随心所欲，却紧随他人身后，亦步亦趋。“昨日”总在为“明日”做准备，“今日”便白白付诸东流。这样的人生，不论以何种角度讲，都是不太有意义的。聪明的人会发现一个漏洞，世界这个“牢笼”太大，而我们人类又刚好太过渺小。在这个无法挣脱的枷锁之中，却恰有我们自由活动的空间。这也解释了菲利普各处游学、修习美术、陷入恋爱、经历破产等等过后，毅然选择过安定的婚姻生活的缘由。而她婚姻生活的开始(或者说尚未开始)，恰是小说的末页，他已然从枷锁中获得解放。

行文至此，行将结束，我想引一段小说原文作为本片结尾：

他的理想是什么？他曾经想看透这生活的复杂与无为，勾勒一幅精力绝伦、美不胜收的人生图案。可他从没发现，也许由出生、工作、婚姻、生育、死亡编织出的最简单的形状，才是最完美的模样。可能向幸福投降，就是承认了生命的失败，可这样的失败却比任何的勋章都更加闪亮。

常礼举要读后感（一）

对于传统文化，一直是敬畏、喜欢的。却从没想过，有一天我会离它那么近。

参加这次暑期社会实践，是偶然也是一直以来想做的。第一次参加集体活动未免会有一点急躁、不知所措。是学姐和老师给我们制定计划一步步的带领我们走向正轨。相比较我们的随性，学姐她们的言行于礼，让我感到很惭愧。

从加入的第一天起，每天都能学到很多知识，原来无论做什么事情都是要讲究礼节的。学姐说，我们不仅要学礼，还要行于礼。和队友在一起的日子里，尽管我遇到了很多我以前没有见过的问题，也有很多当场不能解决的问题，时常也感觉很无助，很尴尬，但是有了一个团结向上的团队，一切的问题都以不在是问题，一切的不知道也都会变成知道，人多力量大，人多好做事。我们队每个人都是强悍而又谦让的人，在一起的很多天，我想难免会有些摩擦、偶尔也应该有些争执的，可我们大家好像很有默契是的，即使有不同的意见或见解，都会相互的体谅和比较，最终得到一致的答案。毕竟我们都是有着一样的爱与目的。

首先是修改脚本工作，为了加深我们对书本的理解，我们每天早晨都会晨读弟子规和常礼举要，平时也会进行听音频学习。刚开始听音频的时候，感觉好枯燥无味，没怎么耐心听，听了几遍后，感觉不是自己想的那样，是自己还没理解其中的奥义，随后的日子，我都会耐心去听，发现自己有好多不足，好多都没有做到，感觉好惭愧。

《常礼举要》是以简短的半文言形式写成的中华传统礼仪，内容有：居家，在校，处世，聚餐，出门，访人，会客，旅行，对众，馈赠，庆吊，称呼。刚开始学习的时候，我还在想：这已经是古人的礼节了，会不会有点死板与现在社会不符当时老师对我们说：”不学礼，无以立。你们学习并实践了，自然会理解当中的深意。”随着学习的深入，我发现好多《常礼举要》中的内容就是《弟子规》里要求我们做到的事。我也终于理解了什么是不学礼，无以立。

对照书上的内容，发现很多我们都没有践行。首先，”不晏起”,每天早上我们都是极不情愿的起床还抱怨连连。”坐不中席，行不中道”,可是我们在日常生活中常常忘记，吃饭时自己坐在主位，没考虑太多。第二章”在校”的礼节，也只是小学时，因在读小学的时候，民风淳朴，爱国尊师的风气还在，当时还做到一些。后来随着步入社会，慢慢也就流俗众，长浮华，随波逐流了。再往后”处世”,这一章，应该是日常生活与人交往最常用的礼节了。自己对照看看，十五条基本礼节，大多数都没有做到。如”与残疾人会面，须格外恭敬”,”己所不欲，勿施于人”.这些虽说是日常生活礼节，其实也是”妄语、恶口、两舌、贪欲、邪见”等恶行的体现，比如”无道人之短，无说己之长”,”口为祸福之门，话要经一番考虑再说”,”见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话”,”不侮辱人，不向人开玩笑”,”凡事要合理智，不可偏重感情”等等。

《常礼举要》主要讲的都是日常生活工作中的，人与人交往所需注意的礼节。看似简单，但按文与自己行为对照，才发觉，在自己的生活习惯中，有很多无礼之行，无礼之言，无礼之为。

我们在日常生活中买东西，会习惯性的与商家”砍价”.而《常礼举要》的要求是：”于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。”自己的所行就与礼相远了，更何况自己是学礼人呢。他们辛苦中做买卖，互为补益。我们就更不应该讨价还价，压缩他们本就不高的小利。又如：”他人正谈话，不在中间插言。”检点自己日常交谈中，也会有插言的情况。其他人说的话题自己真好知道，便会忍不住的插入。

常礼举要这本书乍一看，很简单，每一条每一句，都很浅显易懂，在生活中也都能够遇得着，也用得上。可是现今真正用的人少了，甚至自己觉得别人做得不对，而应该怎样做，但改天换了自己，却依旧没有按对的做。

在这次实践活动中，有很多老师给了我们指导，她们结合自身经历，让我们在闲谈中不